《源氏物語(yǔ)》這本書(shū)，是別人介紹。那天去書(shū)店，正巧看到一本，大大的，厚厚的。封面是幾個(gè)穿著和服的漂亮女子。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于源氏物語(yǔ)讀書(shū)心得，我們一起來(lái)看看吧!
現(xiàn)在很多文藝小清新喜歡用“物語(yǔ)”這個(gè)詞，可是很少有人知道這個(gè)詞其實(shí)是日本的舶來(lái)品，而且跟日本的古典文學(xué)有很大關(guān)系。
在日本文學(xué)史上，有著這樣一部據(jù)說(shuō)足以和我國(guó)《紅樓夢(mèng)》相比肩的書(shū)，號(hào)稱(chēng)是日本的《紅樓夢(mèng)》。這本書(shū)對(duì)日本的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，是日本古典文學(xué)高峰，它就是傳說(shuō)中的《源氏物語(yǔ)》。
這部85萬(wàn)字的大部頭小說(shuō)，描寫(xiě)了日本平安時(shí)代的風(fēng)貌，反映了當(dāng)時(shí)的宮廷生活。不過(guò)，具體反映了什么樣的宮廷生活呢?這可真是不看不知道，一看嚇一跳!沒(méi)想到竟然是這么污，污的辣眼睛!
小說(shuō)的一開(kāi)始講的是一個(gè)老皇帝，跟自己的嬪妃啪，生了一個(gè)叫光君的白胖小子，這小子就是故事的主角。生完孩子不久嬪妃就死掉了。后來(lái)這光君越長(zhǎng)越大，越長(zhǎng)越漂亮，真是人見(jiàn)人愛(ài)花見(jiàn)花開(kāi)!是個(gè)像賈寶玉那樣的俊美可愛(ài)，風(fēng)流倜儻的人物。不過(guò)人家賈寶玉再風(fēng)流，也不過(guò)是“意淫”，然而這個(gè)光君可就不得了了!
話說(shuō)這光君年幼喪母，可能極度缺乏母愛(ài)，因此有著戀母情結(jié)。但是再有戀母情結(jié)，也總不至于做出這種事呀!他竟然同自己的后媽發(fā)生了說(shuō)不清道不明的關(guān)系，而且還生了個(gè)寶寶，成功給自己老爹戴上綠帽子。后來(lái)浪子回頭，娶了當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的大臣的女兒。兩人關(guān)系不太好，而且生完孩子這大臣的女兒就又死掉了。
從此主角光君一發(fā)不可收拾，所做的禽獸之事包括但不限于：勾引大寡婦，野戰(zhàn)小姑娘，追求老太婆，養(yǎng)成萌蘿莉，推倒死對(duì)頭的妹妹，撲向尼姑庵里的修女……當(dāng)然，也有一些清奇女子，不為他俊美的外表和甜蜜的言辭所感動(dòng)，寧死不從。于是，在整本的小說(shuō)內(nèi)容之中，搞定這些姑娘就成了光君活下去的唯一動(dòng)力，而搞不定這些姑娘也就成了光君活下去唯一的痛苦。
所謂善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到!那些跟光君瞎搞的女人，沒(méi)一個(gè)有好的下場(chǎng)，就連光君自己，在年老色衰之后，也被后起之帥哥給戴了個(gè)大大的綠帽子，真是大快人心!
當(dāng)然，這些事情的發(fā)生，跟當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)氛圍不無(wú)關(guān)系，而且《源氏物語(yǔ)》這本書(shū)的意義也不止于此。想要詳細(xì)了解日本平安時(shí)代的文化，或者仔細(xì)考察光君是如何在宮廷之中獵艷美女的同學(xué)，不妨捧起這本大部頭的名著讀上一讀，相信你一定會(huì)收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的喲~!
另外，讀國(guó)外名著，十分講究譯本的選擇，這里向大家推薦豐子愷或林文月的譯本
《源氏物語(yǔ)》是日本的一部古典名著，它選擇了男女之間的感情作為題材，而非戰(zhàn)爭(zhēng)或者政治等。渡邊純一說(shuō)過(guò)：“男女之間的情感交流方式，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都沒(méi)有絲毫改變，永遠(yuǎn)在同一個(gè)圓上旋轉(zhuǎn)，沒(méi)有絲毫進(jìn)步?！倍对词衔镎Z(yǔ)》之所以如此成功，就在于其情感觀符合日本獨(dú)特的“好色”情感觀，同時(shí)又具有人類(lèi)“哀傷”情感這一共同點(diǎn)。這也正是該作品得以流傳至今的原因之一。
與其他僅僅是男女主人公兩人之間愛(ài)情故事的作品不同，《源氏物語(yǔ)》描述的是光源公子與多位女子的愛(ài)情故事，其中甚至包括光源氏與自己父親的妃子、與嬸嬸之間的情感糾纏。若以中國(guó)的道德規(guī)范來(lái)衡量的話，光源公子就是一個(gè)典型的“色情狂”，但在作品中，對(duì)光源公子是持肯定和贊揚(yáng)態(tài)度的，認(rèn)為這是一種美德，因?yàn)檫@種“好色”正符合了日本的傳統(tǒng)文化。
古今中外，只要有愛(ài)情，就會(huì)有痛苦和哀傷，而《源氏物語(yǔ)》完全符合這一特征。無(wú)論是前太子妃、空蟬、夕顏、源內(nèi)侍等等都與源氏有著愛(ài)欲關(guān)系，都是對(duì)源氏滿(mǎn)懷癡情，但最后或被冷落、或死亡、或出家，愛(ài)情破滅，命運(yùn)悲慘，無(wú)不隱藏著愛(ài)情的痛苦與哀傷。
《源氏物語(yǔ)》通過(guò)對(duì)自然景物的描繪，烘托人物內(nèi)在的哀傷與悲喜情緒，開(kāi)啟了日本文學(xué)的“物哀”時(shí)代。
若以我國(guó)的道德規(guī)范來(lái)衡量《源氏物語(yǔ)》，這部作品就應(yīng)該列入禁書(shū)的行列，但若從當(dāng)時(shí)的時(shí)代 背景，從審美、情感、影響力方面加以研究，即可明白此部著作的文學(xué)價(jià)值和偉大之處。正如川端康成在獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)后發(fā)言中所說(shuō)：“《源氏物語(yǔ)》是深深地滲透到我的內(nèi)心底里的。”可見(jiàn)其對(duì)日本影響之深遠(yuǎn)。
另外，《源氏物語(yǔ)》塑造的兩個(gè)人物，光源氏和紫姬，即使以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)衡量，也是眾多男男女女的理想情人
《源氏物語(yǔ)》是一部非常有勇氣的作品。紫式部大量借鑒了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些傳聞，選擇極具爭(zhēng)議的皇室丑聞和社會(huì)禁忌作為話題，寫(xiě)下了這部小說(shuō)。因此《源氏物語(yǔ)》講述的不僅是愛(ài)情，更是平安時(shí)代的人文風(fēng)貌和政治環(huán)境。
這個(gè)故事開(kāi)篇便講述了天皇與一個(gè)家境一般的女子陷入愛(ài)情的故事。然后這位女子因?yàn)榧刀逝c讒言在生下小皇子后不久便抑郁而終。
巧合的是，紫式部寫(xiě)下這個(gè)故事時(shí)候的一條院天皇迷戀著藤原定子。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有“三后”被獲得了封號(hào)，雖不合規(guī)矩，一條院還是將定子冊(cè)立為皇后。不久后，定子的父親藤原道隆去世，失去娘家依靠，且正處于懷孕期間的定子被迫退出皇宮。生下皇女后不久便出家了。再度回宮的時(shí)候，一條院身邊已經(jīng)多了其他的女御，其中便包括了藤原彰子。
藤原彰子身邊的女官，便是寫(xiě)下這部《源氏物語(yǔ)》的紫式部。當(dāng)時(shí)一條院仍然愛(ài)著定子皇后，定子身邊的女官清少納言寫(xiě)下的《枕草子》，其中記錄一條院與定子之間感情的篇章常常令一條院感懷。
藤原彰子的父親藤原道長(zhǎng)希望彰子能夠受到重視入主中宮，因此拜托了紫式部也以寫(xiě)文章的方式，一方面引起一條院天皇對(duì)彰子的興趣，另一方面教導(dǎo)年少的彰子如何成為一個(gè)符合身份的完美女性。
《源氏物語(yǔ)》有了背后政治力量的支持，也便可以寫(xiě)出皇室的禁忌和亂倫的丑聞。光源式流連于花叢中的故事里，也便有了百態(tài)的女子。
彼時(shí)，一條院天皇常常感懷于逝世的定子皇后。藤原道長(zhǎng)借機(jī)向天皇推薦了《源氏物語(yǔ)》。隨著一條院天皇對(duì)《源氏物語(yǔ)》越來(lái)越感興趣，紫式部在故事的更新中塑造了一個(gè)聰慧明艷又癡心一片的少女若紫的形象。故事中的若紫的年齡與彰子的年齡相當(dāng)，加上彰子也確實(shí)是一個(gè)秀美風(fēng)雅的淑女，一條院天皇對(duì)待彰子的態(tài)度大為改善。
紫式部沒(méi)有辜負(fù)藤原道長(zhǎng)的囑托，《源氏物語(yǔ)》為彰子帶來(lái)了恩寵與家族的繁榮。而她筆下的故事，也為后來(lái)人對(duì)平安時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌研究提供了充分且詳實(shí)的研究資料
我又在那個(gè)作品選的幫助下開(kāi)始讀《源氏物語(yǔ)》，雖然縮寫(xiě)了，但是我還是讀了很久，這里說(shuō)一些感受。中國(guó)的小說(shuō)還是以男人為主的?！端疂G》里至少有兩百個(gè)男人，女人，能真正給讀者留下印象的不超過(guò)20個(gè)，而且最后基本上都是被殺了的……到了《金瓶梅》，也是一個(gè)男人和三個(gè)女人而已，《紅樓夢(mèng)》里雖然女人多，但是也并非男人就少，而且也并非是一個(gè)男人的故事，而日本的小說(shuō)卻是這樣。一般的，就是一個(gè)男人，然后就有很多女人，譬如《挪威的森林》《雪國(guó)》，主人公就是和兩個(gè)女人，這也是可以接受的。
而如源氏，就是一個(gè)男人(或者把熏君也算上，就是兩個(gè))，然后那些女人就多到我都記不清了。然而給我印象最深的就是很多的和歌與漢詩(shī)，用的很好，我后來(lái)才知道日本的古代最早的詩(shī)歌集是用漢語(yǔ)寫(xiě)的。在這本書(shū)里用了大量的中國(guó)詩(shī)(以白居易的為最多，還有《古詩(shī)十九首》等等)和中國(guó)的典故和成語(yǔ)，例如“指鹿為馬”等，而且用的十分好。再加上這部小說(shuō)并沒(méi)有完全流傳下來(lái)，有些缺漏，就更是顯得妙，沒(méi)有寫(xiě)出源氏的死，或許是一種故意吧。然而我開(kāi)始以為的這部小說(shuō)中可能有日本古代戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，結(jié)果很失望，或者說(shuō)至少縮寫(xiě)本上沒(méi)有看到任何與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的東西，只有那無(wú)數(shù)的在日本封建的時(shí)代，被欺騙的或者說(shuō)不是被欺騙的無(wú)數(shù)的女人。
小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)的還不錯(cuò)。小說(shuō)中經(jīng)常說(shuō)：在日本怎么怎么樣，在中國(guó)又怎么怎么樣，例如明石道人所說(shuō)的“獲罪謫戍，在中國(guó)，在我國(guó)朝廷，都是常有的事。凡是英明俊杰、迥異凡俗的人，必然會(huì)難免于謫戍……”，這才知道那時(shí)候的日本人，什么東西都還是要和中國(guó)比一比的。然而，終于知道了從日本古代傳下來(lái)的日本“文化”到底是什么東西：例如日本人寫(xiě)詩(shī)歌(起草詩(shī)歌)用的紙和擦鼻子用的紙是一樣的，并且“藏在懷中”;還有男女共寢后，次日早晨男子必須寫(xiě)信作詩(shī)去慰問(wèn)，女的必須寫(xiě)回信或答詩(shī)……;小說(shuō)里的“兒子”，反正幾乎都不是自己的孩子。
歷時(shí)將近半年終于把《源氏物語(yǔ)》看完了，也就是睡覺(jué)前的半個(gè)或一個(gè)小時(shí)看看，所以拖得的這么久。很久沒(méi)有看專(zhuān)業(yè)外的書(shū)，上一本看得是哪一本，是昆德拉的《玩笑》還是《偷書(shū)賊》?記不得了。那也沒(méi)寫(xiě)讀后感很久了。
看《源氏物語(yǔ)》的前半段基本上沒(méi)有什么印象。整天就是那個(gè)美女這個(gè)美女，都是美麗超群，性格溫柔，十全十美;都是見(jiàn)了源氏就感嘆其長(zhǎng)得如何英俊帥氣，香氣是如何讓人沉醉，態(tài)度是如何風(fēng)流倜儻，才華是如何讓所有人暗淡無(wú)光;都是跟了源氏以后不管他如何移情別戀都是無(wú)怨無(wú)悔，真是就如天上的牛郎織女一年見(jiàn)一次都很心滿(mǎn)意足。這樣的書(shū)在賈母的眼里就是十足垃圾，所以前半段基本上沒(méi)有什么印象。唯有當(dāng)源氏被后輩柏木戴綠帽子的時(shí)候我才感覺(jué)有點(diǎn)意思，不過(guò)很失望的是作者把柏木生生的給寫(xiě)死了，真是可惜了這么一個(gè)好后生啊。看得我心里挖挖的涼啊!
任何事情不能總是十全十美，順順利利，那樣生活也就缺乏精彩，整本書(shū)看下來(lái)就索然無(wú)味。本來(lái)形容好的詞匯就那么多，估計(jì)還占不到全部的三分之一吧。人們對(duì)痛苦理解的都比較深，也有很多詞來(lái)描述。所以就那么多詞匯，一個(gè)勁的用，不膩了才怪呢。像《紅樓夢(mèng)》就深諳此道，人人都不是完美的，事情都不是每次有_的。
不過(guò)源氏死后的故事寫(xiě)的還是十分精彩的。尤其是“總角”這一張，簡(jiǎn)直棒極了。單獨(dú)剝離這一章節(jié)出來(lái)，絕對(duì)是一個(gè)十分凄美完美的的故事，我想足可以與《愛(ài)有來(lái)生》相媲美了。兩個(gè)奇異的人被愛(ài)情折磨，最后一個(gè)竟被活活折磨死，另一個(gè)也不移情別戀。不過(guò)單獨(dú)抽出這一章來(lái)理解的話，與全書(shū)的風(fēng)格就相差很遠(yuǎn)。