《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它講述了日本平安朝的一個(gè)感情故事。下面小編給大家整理的源氏物語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)范文五篇，希望大家喜歡!
一張漂亮的臉蛋，一個(gè)高貴的身份，一趟風(fēng)流的人生。源氏公子，一位紫式部筆下響譽(yù)全日本的美男子?！对词衔镎Z(yǔ)》，一本出自平安時(shí)代貴族社會(huì)全盛時(shí)期的名著。
我想，源氏物語(yǔ)公子是迷惘的，一生都活在別人無(wú)限的贊美中，不斷地利用權(quán)利踐踏感情。也許他從未看見(jiàn)過(guò)真正的自我，鏡中的美人一向是在貴族權(quán)利照耀下活著，然后，驚艷。
從源氏三代人的歷程中，我們能夠清晰地看出上層貴族之間的互相傾軋。權(quán)利之爭(zhēng)使活著的人繼續(xù)無(wú)奈地活著，使逝去的人因大起大落的悲痛而無(wú)法安息。一切榮辱沉浮都與之密不可分，這也悄然折射出了這個(gè)階級(jí)走向滅亡的必然趨勢(shì)。
源氏公子猶如暗夜的蝴蝶，有權(quán)利和諂媚做成的雙翅，帶著他，輕盈地出入欲望的橫流。他以任性的姿態(tài)，翩然出入于無(wú)際的黑暗。
你能夠顛覆所有骯臟的純潔。
可是你沒(méi)有!你只單純地愈加沉醉于自我輕浮的傲慢，陷的更深，卻仍在體驗(yàn)窒息的快感?？蓱z的人，是連如何呼救也不記得了吧。
仿佛是冥冥中有人指引著，指引著源氏公子走向自我的另一個(gè)靈魂，一個(gè)屬于惡魔的靈魂。
沉淪。
你自詡是完美的，所以傲慢地理直氣壯，傲慢地?zé)o人敢近，但又使大部分人拜倒在你的腳邊，貪婪地注視著你的美貌和權(quán)利。偶爾，在你至高的權(quán)利下，會(huì)蹦出一些反抗的火花，但只在你居高臨下，輕蔑一笑間，她們便與光一同逝去。你當(dāng)然不會(huì)在多年后想起她們，即使你以往極力想得到她們。記得有人說(shuō)過(guò)，任何東西消失了，都會(huì)留下痕跡。而她們呢她們留下痕跡嗎飄逸的身影，你悄然無(wú)聲地走了，也帶走了許多顆純潔的心，你明白嗎
芳魂化作瀟瀟雨，
漠漠長(zhǎng)空也淚淋。
在那樣的亂世，我們不必對(duì)任何人進(jìn)行幻想。掌權(quán)者如果是傳說(shuō)，那么之前總有歷史湮然沙碩，之后總有神話輝宏堂煌;是夢(mèng)想，那么總有人馨盡畢生精力追求，總有人得到了便即刻失落;是幻覺(jué)，那么將長(zhǎng)久地被詛咒為惡魔匍匐暗夜漫溢著甜美的罪惡感，長(zhǎng)久地被贊美為神靈捧在殿堂指引人們往生極樂(lè)世界;是圍城，那么必須直到此刻也依然有人想進(jìn)去，也必須依然有人想出來(lái)。是吸血鬼，我們常見(jiàn)的有三種：要么求生不得，要么求死不能，要么做了本性的奴隸猶如一具僵尸。
所謂貴族，只是意欲展翅的蝴蝶。未飛，翅已損。
這本書(shū)寫(xiě)于一千年前，日本一個(gè)女貴族寫(xiě)得讓皇家消遣的書(shū)，類(lèi)似上官婉兒寫(xiě)了一部書(shū)給武則天看的意思，作者名叫紫式部，號(hào)稱日本的《紅樓夢(mèng)》，但比《紅》早七八百年，主要以貴族源氏家族三代的感情故事為主線，間或有家族興衰。這本書(shū)我看得一唱三嘆，迂回曲折，看著看著著急明白結(jié)局，就一目十行的翻著往前看，越過(guò)看了，又覺(jué)得文筆實(shí)在優(yōu)美，后悔沒(méi)有好好欣賞，就折回去重新細(xì)細(xì)看來(lái)，如此反反復(fù)復(fù)，復(fù)復(fù)反反。此書(shū)頗有日本那種細(xì)膩唯美的風(fēng)格，閱讀本身就很怡人。有審美的愉悅感。
我花了一個(gè)月才看完，真是害苦我了，這把年紀(jì)，睡之前看小說(shuō)類(lèi)比較吸引人的書(shū)，就會(huì)腦電波興奮度加強(qiáng)，要好一陣子才能入睡，但從另一個(gè)角度來(lái)看更說(shuō)明了的確是一本有閱讀趣味的術(shù)。前一段買(mǎi)了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學(xué)類(lèi)的，有點(diǎn)費(fèi)腦子，那對(duì)我來(lái)說(shuō)就是通往睡眠之路，一看就困，我準(zhǔn)備老了，放本高數(shù)在枕邊。
在看的過(guò)程中，我思考了一下，不是出于愛(ài)國(guó)情結(jié)，客觀的說(shuō)源氏物語(yǔ)的確比紅樓夢(mèng)要差一點(diǎn)的，首先從筆力而談，高下力見(jiàn)，源是細(xì)膩婉約，紅卻是深郁秀美兼具，就資料來(lái)說(shuō)，源書(shū)主要是三代男主人公的感情史，中間的知識(shí)點(diǎn)就是寫(xiě)情詩(shī)時(shí)的詩(shī)詞，大部分就是那種什么排句，(沒(méi)有這方面的專業(yè)知識(shí)，所以可能說(shuō)的不對(duì))類(lèi)似中國(guó)的對(duì)聯(lián)，兩句兩句，真的比咱們的唐詩(shī)宋詞元曲是萬(wàn)萬(wàn)不及的，里面涉及的知識(shí)點(diǎn)也多是衣服薰薰香，宴會(huì)時(shí)的樂(lè)評(píng)舞評(píng)，出家的習(xí)俗，佛具的知識(shí)，日本貴族我感覺(jué)出家的異常多，當(dāng)年看一休哥的時(shí)候，感覺(jué)他出家完全是被黑惡勢(shì)力迫害的，可憐死了，看了這本書(shū)才明白，日本當(dāng)年出家蔚然成風(fēng)，皇帝一退位，出家，皇后妃子(日本叫女御，更衣，尚伺什么的)皇帝一不行，也出家，貴族家的夫人啊什么的也是死了一半，出家了一半?？晌腋杏X(jué)咱們紅樓夢(mèng)，醫(yī)藥，飲食，詩(shī)詞，服裝，建筑，宗教無(wú)一不包。看了一部書(shū)，就學(xué)了一堆東西。還是中國(guó)人實(shí)在啊。
我想了一下，這就如同日本人的料理，半天上來(lái)，咱們一看，幾片魚(yú)，兩片菜，一小碗湯，可是日本人就那么切一切。擺一擺，實(shí)在是清爽好看，日本飲食建筑服飾都給人一種靜物感，線條清晰明麗，讓人感覺(jué)生命的優(yōu)美與詩(shī)意，咱們的紅樓夢(mèng)就是滿漢全席，美侖美煥。讓人感覺(jué)到生命的華美與滄桑。
這的確是一本好書(shū)，在閱讀的過(guò)程中，一向讓我體會(huì)到一個(gè)字”美”，能把文章寫(xiě)得如此之美，讓人感覺(jué)如在初春細(xì)雨蒙蒙中，漫步在綴滿淡紫色花朵的花徑之間，真是不錯(cuò)。
《源氏物語(yǔ)》一書(shū)中最讓人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因?yàn)槿藗儗?duì)紫姬的喜愛(ài)稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見(jiàn)一般。在渡邊淳一《光源氏鐘愛(ài)的女人們》一書(shū)中形容紫姬的前半生是沐浴著異性之愛(ài)綻放的美麗花朵，后半生雖深受寵愛(ài)卻未成正妻。覺(jué)得這種說(shuō)法甚是恰當(dāng)。用流行些的話就是，紫姬完全是養(yǎng)成系的。從小被源氏偷偷帶回家中撫養(yǎng)，潛移默化中完全按著心里完美女性的標(biāo)準(zhǔn)撫養(yǎng)，此過(guò)程不可謂不盡心盡力，溫柔體貼。紫姬的一生，完全是由源氏主導(dǎo)，在源氏的培養(yǎng)下，成為足以和源氏相配、高尚優(yōu)雅、善解人意的紫夫人。紫姬給人的印象就是一個(gè)集美貌、聰敏、溫柔于一身的完美女性。但雖然如此，紫姬的一生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認(rèn)為。首先，紫姬的相貌與源氏愛(ài)戀的藤壺女御十分相似，一開(kāi)始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。一個(gè)替代品，何等地凄涼，或許紫姬十分單純，十分大度，都能夠不計(jì)較這些?？墒窃词献允贾两K的好色行為，對(duì)其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味著紫姬不會(huì)難過(guò)。而自源氏與紫姬確認(rèn)夫妻關(guān)系以來(lái)，紫姬等待的時(shí)日夠多了，須磨流放，好容易歸來(lái)卻被告知有另一個(gè)女人，甚至那個(gè)女人為他生了一個(gè)孩子，之后又有源氏對(duì)于其他女性的不斷追逐，他與
紫姬一齊的時(shí)日究竟有多少呢，有多少個(gè)夜紫姬是獨(dú)自凄涼度過(guò)呢再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。換做是誰(shuí)，誰(shuí)都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能夠說(shuō)完全是源氏的所作所為對(duì)她的心靈折磨導(dǎo)致了她最終的香消玉殞。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世，之后如何如何悲傷又有何用呢記得曾在某屆新概念作文大賽的優(yōu)秀作品集中，看到對(duì)源氏物語(yǔ)故事的改編，用極其優(yōu)雅悲哀的語(yǔ)調(diào)敘述了三公主嫁給源氏，紫姬彈著弦琴，傷感離世的情節(jié)?？春蟛唤锌f(wàn)千。
紫姬作為全書(shū)中稱得上是源氏最?lèi)?ài)的一個(gè)女子，當(dāng)然源氏并不是這樣說(shuō)的，他說(shuō)他愛(ài)紫姬勝過(guò)他人，并非只愛(ài)紫姬一人，說(shuō)穿了，紫姬的命運(yùn)卻也是不幸的。她有其優(yōu)越于幸于其他女子之處，可是她還是不堪精神重負(fù)，祈求出家未果，最終病逝。紫姬之死能夠說(shuō)是全書(shū)中的最悲慟之處。深受寵愛(ài)結(jié)局也只能如此，而那些源氏僅有一兩分愛(ài)意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。
這不是某些女子的悲哀，而是一個(gè)時(shí)代女子的悲哀。時(shí)代和傳統(tǒng)習(xí)俗，男尊女卑的地位等各種因素導(dǎo)致了她們的杯具。我們注意到書(shū)中夫妻并不是住在一齊的，而是男方在夜里到女方家中就寢，這個(gè)女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開(kāi)。這種制度被稱作是訪妻婚。這種制度沒(méi)有一種約束力可言，根本無(wú)法保證男女之間的關(guān)系的恒定。又是男尊女卑的時(shí)代，因而女子易被棄置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之后喜愛(ài)夕顏便把六條妃子棄在一旁，不予理會(huì)了，源氏由于一時(shí)好奇追求末摘花，兩人發(fā)生關(guān)系，發(fā)現(xiàn)末摘花相貌丑陋后又幾乎等于將她拋棄。而又有所謂貴族階層中的政治聯(lián)姻，不顧及當(dāng)事人的意愿，于是導(dǎo)致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物語(yǔ)》一書(shū)中顯得格外的突出，恍如春天絢爛的櫻花，越是完美的事物卻越易凋零。
最是那一低頭的溫柔，恰似一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。
很偶然的機(jī)會(huì)在學(xué)校圖書(shū)館看到這本書(shū)，出于對(duì)日本文化的莫名的好奇，就完整的看了一遍，之后又去找了電影來(lái)看，說(shuō)實(shí)話，沒(méi)有在日本的文化中熏陶過(guò)的人一般很難理解這本書(shū)。就像《紅樓夢(mèng)》我們能看到寶玉和黛玉輾轉(zhuǎn)反側(cè)的感情，卻很難理解紅學(xué)家很整天在折騰些什么。
印象中的古代日本，禮儀周到、民風(fēng)淳樸，無(wú)疑《源氏物語(yǔ)》讓我大大震撼了一把。當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是古代的日本人隨心而動(dòng)，很有自我追求的精神。大概是平安時(shí)代受唐朝的影響深遠(yuǎn)。以言情小說(shuō)的角度，這本書(shū)并沒(méi)有多少驚喜，畢竟書(shū)里晦澀的言語(yǔ)以及時(shí)不時(shí)出現(xiàn)的詩(shī)句難免會(huì)讓人覺(jué)得有些乏味。而書(shū)中不時(shí)出現(xiàn)白居易的詩(shī)句，及《禮記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書(shū)》等中國(guó)古籍中的史實(shí)和典故，并巧妙地隱伏在故事情節(jié)之中，使該書(shū)具有濃郁的中國(guó)古典文學(xué)的氣氛，更讓人會(huì)誤以為在讀半白話版的中國(guó)古典小說(shuō)。之后想想，原先我真的只是看到皮毛而已。不用去追究一個(gè)民族的文化起源，單是經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的演化發(fā)展，已被烙上獨(dú)特的烙印。
日本是個(gè)矛盾的民族，明明對(duì)女性的歧視根深蒂固，偏偏有著日本版《紅樓夢(mèng)》之稱的《源氏物語(yǔ)》又是出自女性之手，而這篇小說(shuō)在當(dāng)時(shí)也可是是作者寫(xiě)給皇后供天皇消遣的讀物而已。書(shū)中由光源氏等人品評(píng)世間女子等級(jí)，展開(kāi)光源氏的感情之旅，反映了當(dāng)時(shí)貴族奢靡又出奇優(yōu)雅的生活，權(quán)位利益僅僅輕輕帶過(guò)。書(shū)中那些如畫(huà)般美麗溫婉，仿佛不食人間煙火般的存在的女子之于他們大抵只是附屬品罷了，貴族女子難免被當(dāng)成利益聯(lián)盟的犧牲品，并無(wú)人真正關(guān)心她們的想法。
夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，表面的光華與內(nèi)里的丑惡，光源氏的追逐浪漫的一生以紫姬的離世而結(jié)束，只是已到盡頭，世人記住的都是他的光華。
有機(jī)會(huì)還是要去親眼看看，好好體會(huì)一下日本的傳統(tǒng)文化。
關(guān)于譯本，因?yàn)榭吹臅r(shí)候上下兩冊(cè)并不是同一個(gè)版本，比較了一下還是覺(jué)得豐子愷的比較好。
說(shuō)起來(lái)，高中時(shí)候閱讀《源氏物語(yǔ)》，很大的一個(gè)感觸是覺(jué)得書(shū)中的女性甚是可憐。不論是早逝的源氏的母親桐壺更衣，命如朝露的夕顏，與源氏不和最終難產(chǎn)而死的葵姬，投水自殺被人所救的浮舟，還是深受源氏寵愛(ài)的紫姬，她們無(wú)一不是悲哀的。
《源氏物語(yǔ)》一書(shū)中最讓人深刻的女性形象，大抵就是紫姬了。甚至因?yàn)槿藗儗?duì)紫姬的喜愛(ài)稱頌，作者被改稱為紫式部，由此可見(jiàn)一般。在渡邊淳一《光源氏鐘愛(ài)的女人們》一書(shū)中形容紫姬的前半生是沐浴著異性之愛(ài)綻放的美麗花朵，后半生雖深受寵愛(ài)卻未成正妻。覺(jué)得這種說(shuō)法甚是恰當(dāng)。用流行些的話就是，紫姬完全是養(yǎng)成系的。從小被源氏偷偷帶回家中撫養(yǎng)，潛移默化中完全按著心里完美女性的標(biāo)準(zhǔn)撫養(yǎng)，此過(guò)程不可謂不盡心盡力，溫柔體貼。紫姬的一生，完全是由源氏主導(dǎo)，在源氏的培養(yǎng)下，成為足以和源氏相配、高尚優(yōu)雅、善解人意的紫夫人。紫姬給人的印象就是一個(gè)集美貌、聰敏、溫柔于一身的完美女性。但雖然如此，紫姬的一生卻稱不上是幸福的，至少我這樣認(rèn)為。首先，紫姬的相貌與源氏愛(ài)戀的藤壺女御十分相似，一開(kāi)始，或多或少源氏是將紫姬作為了藤壺的替代品。一個(gè)替代品，何等地凄涼，或許紫姬十分單純，十分大度，都能夠不計(jì)較這些?？墒窃词献允贾两K的好色行為，對(duì)其他女性的不斷追逐，紫姬埋怨得不多，不意味著紫姬不會(huì)難過(guò)。而自源氏與紫姬確認(rèn)夫妻關(guān)系以來(lái)，紫姬等待的時(shí)日夠多了，須磨流放，好容易歸來(lái)卻被告知有另一個(gè)女人，甚至那個(gè)女人為他生了一個(gè)孩子，之后又有源氏對(duì)于其他女性的不斷追逐，他與
紫姬一齊的時(shí)日究竟有多少呢，有多少個(gè)夜紫姬是獨(dú)自凄涼度過(guò)呢再之后，源氏半推半就地娶了三公主，紫姬真是心灰意冷了。換做是誰(shuí)，誰(shuí)都心灰意冷，紫姬竟能默默忍耐如此之久，能夠說(shuō)完全是源氏的所作所為對(duì)她的心靈折磨導(dǎo)致了她最終的香消玉殞。紫姬因源氏而美麗綻放，卻也因源氏而香魂渺渺。源氏因紫姬離世，之后如何如何悲傷又有何用呢記得曾在某屆新概念作文大賽的優(yōu)秀作品集中，看到對(duì)源氏物語(yǔ)故事的改編，用極其優(yōu)雅悲哀的語(yǔ)調(diào)敘述了三公主嫁給源氏，紫姬彈著弦琴，傷感離世的情節(jié)?？春蟛唤锌f(wàn)千。
紫姬作為全書(shū)中稱得上是源氏最?lèi)?ài)的一個(gè)女子，當(dāng)然源氏并不是這樣說(shuō)的，他說(shuō)他愛(ài)紫姬勝過(guò)他人，并非只愛(ài)紫姬一人，說(shuō)穿了，紫姬的命運(yùn)卻也是不幸的。她有其優(yōu)越于幸于其他女子之處，可是她還是不堪精神重負(fù)，祈求出家未果，最終病逝。紫姬之死能夠說(shuō)是全書(shū)中的最悲慟之處。深受寵愛(ài)結(jié)局也只能如此，而那些源氏僅有一兩分愛(ài)意，偶爾才想起的女子們，那又該是何等的悲哀。
這不是某些女子的悲哀，而是一個(gè)時(shí)代女子的悲哀。時(shí)代和傳統(tǒng)習(xí)俗，男尊女卑的地位等各種因素導(dǎo)致了她們的杯具。我們注意到書(shū)中夫妻并不是住在一齊的，而是男方在夜里到女方家中就寢，這個(gè)女方可能是妻子也可能只是情人，次晨再離開(kāi)。這種制度被稱作是訪妻婚。這種制度沒(méi)有一種約束力可言，根本無(wú)法保證男女之間的關(guān)系的恒定。又是男尊女卑的時(shí)代，因而女子易被棄置，男子易朝三暮四。例如，源氏最早的情人中有六條妃子，之后喜愛(ài)夕顏便把六條妃子棄在一旁，不予理會(huì)了，源氏由于一時(shí)好奇追求末摘花，兩人發(fā)生關(guān)系，發(fā)現(xiàn)末摘花相貌丑陋后又幾乎等于將她拋棄。而又有所謂貴族階層中的政治聯(lián)姻，不顧及當(dāng)事人的意愿，于是導(dǎo)致了婚姻杯具，葵姬和三公主就是赫然的例子。女性的杯具在《源氏物語(yǔ)》一書(shū)中顯得格外的突出，恍如春天絢爛的櫻花，越是完美的事物卻越易凋零。