我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容我讀完這部書(shū)后的感想，涌到心頭中的是對(duì)德國(guó)猶太人以及安妮?弗蘭克一家的悲慘遭遇的同情，但更多的是對(duì)德國(guó)法西斯用殘酷手段謀害猶太人行為的憤怒，不解。
這本日記從1942年6月12日寫到1944年8月1日，記敘了安妮?弗蘭克一家以及四名猶太人為了逃避生離死別的命運(yùn)，他們便佯裝失蹤，躲進(jìn)一座樓房后部，即所謂后屋“，他們必須保持絕對(duì)安靜，因?yàn)闃窍碌霓k公室和庫(kù)房白天都有人工作。他們?cè)谶@種名副其實(shí)暗無(wú)天日的境況下生活了兩年多。安妮把他們?cè)凇焙笪莸纳钋闆r，也包括自己憂愁，不安、歡樂(lè)、愛(ài)情全都傾訴在這本日記中。
我覺(jué)得，通過(guò)記錄在日記上發(fā)生的許多事情，可以發(fā)現(xiàn)，安妮是一個(gè)聰明、善良、純潔，敏感和熱情的一個(gè)少女，對(duì)一切事物都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，她的愛(ài)好和興趣十分廣泛，涉及的范圍遍及許多方面。即使在那前途渺茫，生命時(shí)刻都有危險(xiǎn)的絕望處境中，她也從未對(duì)生活失去信心。她對(duì)生活的觀察已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了”后屋“那個(gè)彈丸之地，也超越了她所處的戰(zhàn)爭(zhēng)年代。她通過(guò)觀察周圍這群人，寫下了她對(duì)成年人的看法以及對(duì)各種問(wèn)題的思考。不難理解，安妮正是通過(guò)對(duì)父母、子女之間的矛盾，對(duì)”后屋避難者“之間的種種糾紛的描寫，從側(cè)面反映了在法西斯的統(tǒng)治下人民的生活，精神上所遭受的扭曲。尤其難能可貴的是，在這方面，安妮能對(duì)自己一分為二，無(wú)情的剖析自己，糾正自己的缺點(diǎn)，此外，日記里還記下了她與彼得之間的愛(ài)戀和她對(duì)待愛(ài)情的嚴(yán)肅態(tài)度。
這本日記中側(cè)面反映最多的便是第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國(guó)占領(lǐng)了荷蘭，在政治制度上，德國(guó)法西斯給猶太人制訂了一大堆不成文的規(guī)定，可以這么說(shuō)，在人格上，法西斯認(rèn)為猶太人永遠(yuǎn)比他們低一等，這也反映納粹德國(guó)的殘忍。日記的最后，十分，具體形象地描繪出二戰(zhàn)后，德國(guó)法西斯瘋狂地抓捕并殺害猶太人，許多人甚至官兵也開(kāi)始在黑市賣食物、藥品給猶太人，以此來(lái)盈利的表現(xiàn)。
這一本看似普通的日記，卻真實(shí)地反映了二戰(zhàn)后德國(guó)法西斯瘋狂殺害猶太人，反法西斯的熱潮一浪高過(guò)一浪。
在中國(guó)這個(gè)物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國(guó)里，中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財(cái)富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細(xì)細(xì)品讀完《史記》，可以使人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)余字，司馬遷以其究天人之際，通古今之變，成一家之言的史識(shí)，完成了中國(guó)第一部，也是最為的紀(jì)傳體通史。
《史記》思想深邃、氣勢(shì)開(kāi)闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代正史“開(kāi)創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說(shuō)、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅”史學(xué)之絕唱，無(wú)韻之離騷的高度評(píng)價(jià)中就可看出它對(duì)后世的影響。
讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流浪在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
公元前494年，吳國(guó)進(jìn)攻越國(guó)，越國(guó)的軍隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，無(wú)奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國(guó)服苦役。三年里，他忍辱負(fù)重，一心復(fù)國(guó)。回國(guó)后，他又艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，與百姓同甘共苦，最終，苦心人，天不負(fù)，三千越甲吞掉吳!“
勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些少年不識(shí)愁滋味的后人多了許思考：生活在當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)大潮中，應(yīng)居安思危，勵(lì)精圖治，居存思亡，艱苦奮斗;如果不具有憂患意識(shí)，不把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，畏懼困難而貪圖安逸，得過(guò)且過(guò)，那么，他就會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰，結(jié)果只會(huì)像吳王一樣死路一條!
困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻能催人奮進(jìn)，給人以力量，而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴風(fēng)雨抗擊的海燕吧!只有這樣，才能見(jiàn)到雨后的晴天!
難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性的生活。
傅雷家書(shū)是一本教育子女的佳作，同時(shí)它也是讓作為子女的我們了解父母的一本好書(shū)。在書(shū)中我們不難看出，傅雷在他的兒子傅聰和傅敏身上灌注了太多的心血，在他們身上寄托了相當(dāng)高的期望，這是為人父的職責(zé)，也是為人父對(duì)兒子的愛(ài)。
傅雷的教導(dǎo)與關(guān)心對(duì)傅聰和傅敏的一生影響是十分巨大的，這為他們以后走向未來(lái)的路做下了鋪墊，也讓他們能有一個(gè)良好的心態(tài)去面對(duì)人生的大風(fēng)大浪。
傅雷寄給兒子們的家書(shū)，更像是一節(jié)節(jié)生動(dòng)有趣的課，教他們?yōu)槿颂幨赖牡览?，讓他們用積極樂(lè)觀的`心態(tài)去面向未來(lái)，這是一場(chǎng)以愛(ài)為前提的無(wú)上享受。
傅雷家書(shū)的文字優(yōu)美，讀來(lái)感人至深，且富有哲理，耐人尋味。而在這字里行間折射出的，是傅雷高尚的靈魂和他們父子之間的深厚感情。
“如父如友”，傅雷在他兒子的成長(zhǎng)歷程中扮演的就是這樣一個(gè)角色。傅雷清楚，要讓他的孩子們?cè)谙蛭磥?lái)踏步之前，首先要讓他們認(rèn)清世界的殘酷，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，充分了解到自己的能力底線在哪里后，才能更好地邁向世界。
人生就像車站月臺(tái)，人來(lái)人往，你誰(shuí)也拽不住。傅雷正是清楚他不可能陪在自己的孩子身邊一輩子，因此他才在孩子不在自己身邊的時(shí)候用書(shū)信的方式教育孩子，為的就是能讓孩子多學(xué)一點(diǎn)東西。
父母的心永遠(yuǎn)是向著孩子的，即使他們表達(dá)愛(ài)意的方式不同。
傅雷家書(shū)雖是一封家信編纂而成的書(shū)，但其中傅雷的拳拳愛(ài)子之意溢于言表，傅敏和傅聰是幸運(yùn)的，擁有一個(gè)這樣品格高尚，靈魂偉大的父親。
一本好書(shū)，是一位好友，更是一位良師，而它最重要的作用便是可以教會(huì)我們一些道理。
“勝不驕，敗不餒”，心若向陽(yáng)，無(wú)所畏懼。傅雷在字里行間向我們傳達(dá)的這些正能量的哲理，足以讓我們受益一生。
一本好書(shū)，若反復(fù)品讀，是足夠讓我們凈化，甚至是升華靈魂的。而傅雷家書(shū)，恰好就是這樣的一本好書(shū)。
在寒假中，我到書(shū)店購(gòu)買了幾本書(shū)，其中我最喜歡的就是《寶葫蘆的秘密》這本書(shū)了。讀了這本書(shū)，令我明白了許多道理，使我受益匪淺。
這部書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫王葆的男孩，他非常喜歡聽(tīng)奶奶講寶葫蘆的故事，并夢(mèng)想自己也有一個(gè)寶葫蘆，可以幫助自己做許多事情。一天，王葆去河邊釣魚(yú)，果真的釣上了一個(gè)青里透黃的寶葫蘆。他欣喜若狂，從此便要什么有什么了。可是好景不長(zhǎng)，不久，煩惱也隨之而來(lái)：先是一本《科學(xué)畫(huà)報(bào)》鉆到了王葆的書(shū)包里，讓王葆好一通掩飾;在一次象棋比賽上又讓王葆“吃掉”了那個(gè)馬，令王葆十分難堪;自己屋子里憑空多出的花花草草也讓王葆解釋不清;更使王葆覺(jué)得羞恥的是寶葫蘆給他在楊栓兒面前的表現(xiàn)，這使王葆覺(jué)得惱怒萬(wàn)分……終于，王葆再也忍不住了，他把寶葫蘆的秘密告訴了大家，寶葫蘆也就失去了魔力，變成了一個(gè)普通的葫蘆……可王葆忽然在自己床上睜開(kāi)了眼睛，原來(lái)這一切不過(guò)是南柯一夢(mèng)。
就拿這個(gè)寶葫蘆來(lái)說(shuō)吧，寶葫蘆知道王葆的心思，在鄰居和同學(xué)面前把王葆想要的東西偷來(lái)放在他手上，這不是讓他在鄰居和同學(xué)面前難堪嗎?所以，我們做什么事都不能貪圖小利，只有靠自己的能力賺來(lái)的東西用起來(lái)才心安理得。當(dāng)你覺(jué)得你要什么有什么的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得自己很開(kāi)心、很快活，可是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這些東西是偷來(lái)的時(shí)候，你心里又會(huì)怎么想、怎么做?不勞而獲的東西在你的面前你會(huì)吃、會(huì)用嗎?
一開(kāi)始看的時(shí)候，我覺(jué)得有一個(gè)寶葫蘆是一件無(wú)所不能的好寶貝?？墒堑搅撕髞?lái)，我漸漸改變了看法，因?yàn)閷毢J只能幫助王葆做一些損人不利己的事情，而不愿做一些有利于集體的好事。再者說(shuō)寶葫蘆變出來(lái)的東西都是偷來(lái)的，這使我對(duì)寶葫蘆十分反感。不勞而獲的果實(shí)無(wú)論怎么掩飾都不是自己的。但是我們只要努力地去奮斗，屬于自己的種子就能開(kāi)花結(jié)果。
作為21世紀(jì)小主人，我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，知錯(cuò)就改，還要善于動(dòng)腦，細(xì)心觀察，明確目標(biāo)，這樣才有可能成為國(guó)家的棟梁。
在《一生的資本》一書(shū)中，我找到了一種資本，人要始終持有樂(lè)觀的態(tài)度?！澳阆嘈乓磺忻篮玫氖虑槎紩?huì)發(fā)生在你身上，相信你的將來(lái)會(huì)充滿美好和幸福，這些美好的愿望都來(lái)自你樂(lè)觀的態(tài)度，而這種樂(lè)觀的態(tài)度將是你生活中最美好的資本”，這種人身處逆境去能含笑面對(duì)，而另一種人遇到困難就一觸即潰。前者會(huì)是成功者，因?yàn)樗麄兲幠婢扯鴺?lè)觀，具有成功的潛質(zhì)。而更多的人像后者，一遇逆境便沮喪，失望停止奮斗，這種人就很難走向成功。
當(dāng)我們看到一個(gè)憂愁郁悶的人時(shí)，往往會(huì)心生厭惡，因?yàn)槿说奶煨韵矚g快樂(lè)與陽(yáng)光，而厭惡郁悶與陰沉。一個(gè)人不應(yīng)被情緒控制，做情緒的奴隸，而應(yīng)該去控制情緒，做自己的主人。無(wú)論身處怎樣惡劣的環(huán)境，我們都應(yīng)該去正視它，改變它，救自己于黑暗之中，當(dāng)一個(gè)人從黑暗中走出來(lái)，踏上了光明大道，就會(huì)信心百倍，勇往直前。但有些人在身處逆境時(shí)，恐懼、懷疑、失望的思想便會(huì)摧毀自己的意志，使多年的努力功虧一簣。那些人就如同上墻的蝸牛，辛辛苦苦爬到半路，一失足前功盡棄。
其實(shí)，不管做什么事，勇氣是最重要的，我們對(duì)自己要有信心，要堅(jiān)信所有的事情都不會(huì)向壞的方向發(fā)展，堅(jiān)信一切都會(huì)好起來(lái)，勝利將最終來(lái)臨。如果我們擁有這樣的思想、胸懷和態(tài)度，那將會(huì)事半功倍。這種樂(lè)觀態(tài)度對(duì)我們很有幫助，它可以使我們擺脫悲觀與無(wú)助的煩惱，并賦予幸福的動(dòng)力。
每個(gè)人都應(yīng)為自己營(yíng)造快樂(lè)的氣氛，努力忘卻悲傷的事情，讓心靈走進(jìn)有陽(yáng)光。每個(gè)人尋求幸福的方式不一樣，有些人在家庭中尋找快樂(lè)，與孩子們玩耍;有些人則在音樂(lè)中、談話中、閱讀中尋找樂(lè)趣。假如現(xiàn)實(shí)的壓力，成功前的驕傲讓你痛苦，你不妨離開(kāi)喧囂的都市，徜徉于郊外的田野，大自然會(huì)讓你放松。盡量的讓自己的內(nèi)心向著更高更好的方向，一步步走向卓越不凡的境界。
自己遇到工作、生活上的困難和壓力時(shí)，浮躁的心控制思維，縮畏困難的心理一直蔓延，成為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的巨大絆腳石?，F(xiàn)在，我在《一生的資本》這本書(shū)中找到了的答案：困難并不可怕，可怕的是提早說(shuō)放棄，對(duì)自己失去信心?？謶謺r(shí)種種消極的心理狀態(tài)，需要不斷嘗試一些自己不敢做的事情，只要我們能夠?qū)δ切└篮玫臓顟B(tài)不斷保持希望，并為之努力奮斗，我們就會(huì)取得進(jìn)步。從害怕到不怕，從不會(huì)到會(huì)，只要我們一直保持一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢的正視問(wèn)題，堅(jiān)定意志，努力嘗試，成功近在咫尺。
鐘不敲不響，人不學(xué)不靈。而人生不是日歷，翻過(guò)去還能再翻回來(lái)。所以我們應(yīng)該更加感謝那些困難，是它們讓我們擁有了磨練自己的機(jī)會(huì)。
卡西莫多是一個(gè)怪人、丑人、善良之人，在他的身上我學(xué)到了一些做人的道理，在他的鐘聲中，我讀出了愛(ài)。
卡西莫多的鐘聲沉沉的、嗡嗡的，雨果先生描寫的非常逼真，我讀著感覺(jué)就像是身臨其中一般，像是親耳聽(tīng)到的，從鐘聲中我感受到他的人生一定會(huì)是坎坷的，他的線路一定曲折，他的鐘聲是凄涼與熱血的混合體，像是飽經(jīng)風(fēng)霜的一艘船，傷口證明了一切。
我曾經(jīng)是個(gè)愛(ài)認(rèn)輸?shù)娜?，卡西莫多的鐘聲給我鼓舞，每每讀到作者對(duì)鐘聲的描寫時(shí)，我頭腦中的畫(huà)面是卡西莫多如何戰(zhàn)勝挫折。如果化絆腳石為墊腳石，凡人的肉身，圣人的力量，撞鐘人敲出了時(shí)間，也敲出了自己的人生，他的鐘聲讓我感動(dòng)。
卡西莫多的為人也像鐘聲一樣正義，鐘聲與木樁的相撞，是反抗，是正義的反抗，在他從刑場(chǎng)救出愛(ài)斯梅拉達(dá)的那一剎那，也許巴黎人表示出不屑和不解，但我卻覺(jué)得那是另一種正義，雖然愛(ài)斯梅拉達(dá)最終還是以絞刑被處死，但他當(dāng)初的行動(dòng)依然令人震撼。
我認(rèn)為卡西莫多的鐘聲也是另一種浪漫的愛(ài)情，他曾幫她、疼她、愛(ài)她，這種感情直至他人生的最后一秒，面對(duì)她的拒絕，也許敲鐘是他的發(fā)泄，那時(shí)的鐘聲是傷心欲絕和堅(jiān)持到底兩種感情的訖釋，童話中王子與公主的愛(ài)情在這里都顯得低人一等，有過(guò)以鐘聲為伴奏的愛(ài)情，為愛(ài)犧牲，值了。
讀鐘聲，感鐘聲中的一切，聽(tīng)鐘聲，一切盡在其中。
命運(yùn)更是捉弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的東西。他擁有世界上最美、最純潔的心靈，也擁有世界上最丑陋的外貌。或許，他一開(kāi)始就讓人討厭，甚至是厭惡，但是后來(lái)他的形象在變化，變的善良、可愛(ài)，乃至美麗!這是他原本純潔的心靈所帶來(lái)的巨大改變。那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)外貌似乎不那么重要了!
費(fèi)比斯與富洛婁這兩個(gè)人根本是不值一提!他們是兩個(gè)小人!為了自己的利益，居然去害一個(gè)無(wú)辜的姑娘!富洛婁已經(jīng)被卡西莫多推下了鐘樓，我相信，費(fèi)比斯一定會(huì)受到良心的譴責(zé)!
總之，看完這本書(shū)后，我第一次感覺(jué)到，外貌并不是那么重要的!外貌與生俱來(lái)，不可選擇。我們無(wú)法讓外貌最美，但我們可以讓外貌更美!我們可以讓生命更加充實(shí)，更加有意義!
當(dāng)然，任何人都有缺陷，不過(guò)，我們可以用優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自身的缺點(diǎn)!這也是大家經(jīng)常說(shuō)的“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”其實(shí)，別人比較容易看到你的優(yōu)點(diǎn)，并不是缺點(diǎn)!我們要有決心將自己的一面展現(xiàn)給大家，即使有那么一點(diǎn)小問(wèn)題也沒(méi)有關(guān)系!
相信自己，一定是最棒的!
這個(gè)故事發(fā)生于美麗的巴黎。
1482年，巴黎，愚人節(jié)。巴黎圣母院里居住著外表和內(nèi)心迥異的主仆二人——道貌岸然的副主教克洛德和畸形敲鐘人卡西莫多。外表正經(jīng)而內(nèi)心兇惡的克洛德對(duì)在街頭賣藝的吉普賽姑娘艾絲美拉達(dá)動(dòng)了邪念，打發(fā)伽西莫多夜間劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，卻被英俊年輕的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯救出。姑娘愛(ài)上了弗比斯，但是，他們兩個(gè)人幽會(huì)時(shí)，克洛德趁機(jī)刺傷弗比斯，卻嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，她被判了死刑。就在她臨刑的時(shí)候，一直在暗中愛(ài)慕著她的伽西莫多挺身而出把她救出來(lái)，并把她安頓在圣母院里避難。狠毒的克洛德卻唆使教會(huì)把愛(ài)斯梅拉達(dá)當(dāng)成女巫，法院決定逮捕愛(ài)斯梅拉達(dá)。那些與愛(ài)斯梅拉達(dá)肝膽相照的底層社會(huì)的朋友們來(lái)營(yíng)救她。后來(lái)，克洛德把愛(ài)斯梅拉達(dá)劫持出去，把她交給了官兵，觀看她被絞死的情景。親眼目睹了克洛德惡行的伽西莫多義憤填膺，一把將這個(gè)撫養(yǎng)他長(zhǎng)大成人的副主教推下樓去摔死，然后獨(dú)自一人去公墓尋找愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體，死在了她的身邊。過(guò)了幾年，有人在公墓里的一處發(fā)現(xiàn)了一男一女兩個(gè)人的骨骼，那正是緊緊抱在一起的伽西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)。
本書(shū)以藝術(shù)的形式再現(xiàn)了15世紀(jì)路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史事實(shí)。宮廷教會(huì)狼狽為_(kāi)，人民群眾英勇斗爭(zhēng)。以1482年的法國(guó)為背景，通過(guò)對(duì)于三個(gè)主要人物，艾絲美拉達(dá)、卡西莫多、克洛德的關(guān)系為主線，贊美吉普賽姑娘和敲鐘人善良、高貴的品格，批判了像克洛德一樣虛偽、陰暗的人們。雨果的妙筆生花，成就了一部世界文學(xué)經(jīng)典的誕生，《巴黎圣母院》標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)一座偉大的里程碑。
這部經(jīng)典敘述愛(ài)與渴望的故事，無(wú)名藝術(shù)家們，運(yùn)用意象和詩(shī)韻，試著賦予它生命，獻(xiàn)給各位及未來(lái)的世紀(jì)。大教堂撐起了這信仰的時(shí)代，世界也進(jìn)入了一個(gè)新的紀(jì)元，人類企圖攀及星星的高度，鏤刻下自己的事跡，在彩色玻璃和石塊上面。一磚一石，日復(fù)一日，一世紀(jì)接著一世紀(jì)。詩(shī)人歌頌神圣的圣母院，許諾要帶給所有人類，一個(gè)更好的明天!
如今，“信仰的時(shí)代”已成云煙，取而代之的是一個(gè)嶄新的世界，從《巴黎圣母院》中我讀出了：破壞者終究阻止不了預(yù)言了的西元兩千年的今日的到來(lái)!
今天我讀了一本名叫《巴黎圣母院》的書(shū)，你讀了這本書(shū)想要說(shuō)什么!現(xiàn)在先聽(tīng)聽(tīng)我的感受吧!
這本書(shū)讓我印象最深刻的就是作者雨果對(duì)那象征著權(quán)力與奢華的教堂，讓人們都假借著神圣的宗教來(lái)展現(xiàn)建筑家的審美觀。把人性深深的埋在一件神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。
故事就從這個(gè)教堂發(fā)展下去的：在1482年的“愚人節(jié)”，流浪的吉卜薩姑娘愛(ài)斯美拉達(dá)在巴黎圣母院前的廣場(chǎng)上表演唱歌跳舞，副主教克洛德看到她如此美麗的舞姿，于是就瘋狂地愛(ài)上了她，便指使自己的養(yǎng)子(也就是巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多)把愛(ài)斯美拉達(dá)搶來(lái)。后來(lái)有一天，法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)弗波斯將愛(ài)斯美拉達(dá)救出，并把卡西莫多抓到廣場(chǎng)上進(jìn)行鞭打。善良的愛(ài)斯美拉達(dá)不記前仇，反而還給卡西莫多送水?？ㄎ髂嚯m然長(zhǎng)相丑陋，但是為人善良，在感激之余，他也愛(ài)上了美麗善良愛(ài)斯美拉達(dá)。但愛(ài)斯美拉達(dá)對(duì)薄情的弗波斯一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì)時(shí)克洛德悄悄跟隨，將弗波斯刺傷，并把此事嫁禍給愛(ài)斯美拉達(dá)，無(wú)辜的愛(ài)斯美拉達(dá)因遭受陷害被國(guó)王絞死了。
在這個(gè)故事里我最討厭克洛德，最喜歡愛(ài)斯美拉達(dá)和弗波斯。因?yàn)閻?ài)斯美拉達(dá)和弗波斯一樣，都很正義、都很善良，沒(méi)有像克洛德那樣兇惡、那樣歹毒。