古代的賢名之人多是謙虛的，他們并不因為自己有本事而沾沾自喜。他們懂得自滿會給自己災(zāi)難。他們多是默默地等待伯樂的出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們身上的價值，然后為知己者勞，為知己者死。
姜尚石番溪邊垂釣待圣賢，他沒有因為自己是昆侖而自夸門弟大宣自己是多么厲害，而是默默地在石番溪旁直鉤垂釣周文王。最終為姬氏家族掙得殷家天下。
孔老夫子，他是我國古代偉大的教育家，萬千，有名的就有72人，他可以被稱為是最聰明的人了，他可以自滿一下，他也有這個條件，他自滿了沒有?他沒有，他只是說："三人行，必有我?guī)熝伞?quot;他的遍天下，他的老師也不少。
魏徵也曾對唐太宗說："自滿者，人損之;自謙者，人益之。"
欹器，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)很少有人能認(rèn)識它，在很久以前人們用來汲水用的工具就是它的原形。后來它的一個分支慢慢的也就變成了欹器。他因"虛而欹中而正，滿而覆。"而為讀書人所鐘愛。讀書人將他放于桌子的右上角時刻警示自己不能太自滿否則將毀于一旦。座右銘也就是由此而來。
謙虛是一種好的品質(zhì)，我們每個人的骨子里都有，但是他美而不露，他隱藏于心靈的深處，他等待人們?nèi)ネ诰?，去發(fā)現(xiàn)因為他好，所以他不容易被發(fā)現(xiàn)，不容易被得到。
謙虛得榮，自滿則自毀前程。自滿會遭到別人的嫉妒，自然也會遭到別人的陷害。
韓信他先投靠項羽，項羽因看不起他，韓信而沒有的到重用，后來他投靠劉邦，因為有張良/蕭何的舉薦和以性命擔(dān)保才得以重用。后韓信因取得齊地自恃功高，派人請求漢王封他為"假齊王"。這件事埋下了劉邦翦除韓信之前因。功成后有要求要封為王，劉邦怕他以后會對自己不利，就以意圖謀反的罪名，逮捕了他。韓信在被捕時才明白為什么張良/蕭何要在戰(zhàn)后要求隱居，他才后毀沒有聽從蕭何的話。他說："狡兔死，走狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡。天下以定，我固當(dāng)死。"
等到了死才知到當(dāng)出不應(yīng)該太自滿，后毀已晚矣。這個代價似乎太大了。但是我們現(xiàn)代人在知到了后果，而且也有無數(shù)的活生生的例子擺在我們的面前，為什么我們不能去好好的去想一想呢?
“滿招損，謙受益，”意思是說如果你對自己有自滿的心理，就會有一定的損失;如果你一直都很謙虛，那就一定有益處。
這篇文章主要寫了：有一位年輕的畫家，名叫跋異，他剛有點名氣時，聽到別人夸他，他就驕傲自滿，從此不再畫畫了。經(jīng)過有名的張圖先生教導(dǎo)后，他從此不再驕傲，虛心向別人學(xué)習(xí)，結(jié)果，跋異成了一位有名的畫家。
就是這樣的，一個人只有謙虛，才會有進步。我還犯過一次驕傲的毛病。媽媽早就說過要教我學(xué)做飯菜，我由于心血來潮，只學(xué)會了做稀飯。
那天，媽媽要都我學(xué)炒菜，我一聽，就驕傲的說：“哎呀!不用學(xué)，我會，每天看您炒菜，看都看會了，還用學(xué)?”說完，便懶洋洋的玩去了。
這天，媽媽沒在家，我只好自己炒菜。我學(xué)著媽媽炒菜的樣子，倒上油，打開火。“哎呀，糟了!”，還沒打雞蛋呢!我趕快去拿了兩個雞蛋，眼看鍋里的油已經(jīng)冒了大煙，都快著火了。我急的像熱鍋上的螞蟻――團團轉(zhuǎn)，眼淚在眼框里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，心想，媽媽，您怎么還不回來呀!我隨便拌了幾下，便倒入鍋中，結(jié)果，給炒糊了。
受過了這次教訓(xùn)，我再也不敢驕傲了，我知道，“山外青山樓外樓，強中自有強中手”。你在班里優(yōu)秀，那在學(xué)校呢?市里呢?省里呢?所以，我們對自己要有一個正確的評價和認(rèn)識，不滿足于現(xiàn)狀，要虛心地向別人學(xué)習(xí)。這樣，有利于自己的進步，有利于和別人友好地相處。切記，要永遠(yuǎn)做一個謙虛的人。
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言啟迪后世。如“謙虛使人進步，驕傲使人落后”、“謙虛使人低頭，驕傲使人無花”、“百尺竿頭，更進一步!”
其實，沒有人能以京城為榮，因為任何一個人，即使他在某一領(lǐng)域造詣很深，也不能說他已經(jīng)徹底精通，徹底研究過了。
“生命是有限的，知識是無限的”，任何知識都是一望無際的大海，都是一望無際的天空……
因此，沒有人能認(rèn)為自己已經(jīng)達到了最高境界而止步不前，并且狂妄自大。如果是這樣的話，它很快就會趕上同行，很快就會通過。
愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一，他的相對論和其他物理學(xué)成就是取之不盡的財富。
然而，就像他一樣，他一生都在繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究。他活到老，學(xué)到老。
有人問愛因斯坦:“你在物理領(lǐng)域是史無前例的，為什么要繼續(xù)學(xué)習(xí)?”為什么不好好休息一下呢?愛因斯坦沒有立即回答他的問題。
他拿起筆和一張紙，在上面畫了一個大圓圈和一個小圓圈，然后對年輕人說:“在這種情況下，我可能比你懂一點物理?！?/p>
你們知道這個小圓，我知道這個大圓，但是整個物理是無限的。
對于一個小圓，它的周長很小，也就是說，它與未知場的接觸很小。與外界接觸的一周讓她覺得自己有了更多未知的東西，她會更加努力地去探索。
是啊!多么隱喻，多么深刻的闡釋!
我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成“虛懷若谷”、“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命去探索更多的知識空間!
是如何和他成為朋友的呢?是因為與他接觸的過程中，感受到“這個人很謙虛”。我喜歡謙虛的人，這樣的人通常都對自己有著極高的要求，這樣的要求才使他們懂得了謙虛。
他是我在少年宮認(rèn)識的學(xué)書法的同學(xué)，他的書法可以說是我們書法班里數(shù)一數(shù)二的了，但我在與其的接觸中，從來沒有感覺到他因此有過一絲驕傲，他始終都是帶著謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，在我們那個書法班里學(xué)習(xí)著。每當(dāng)我寫不好哪個字，跑去問他時，他總是表現(xiàn)出“這我不一定寫得就好就對”的謙虛來，而我每一次經(jīng)過他指點的字，都受到了老師的表揚。
漸漸地，我也就因為從他那里可以學(xué)到東西而更加愿意與他接觸了。與他接觸的時間越多，我也就越發(fā)現(xiàn)，他這個人之所以那么謙虛是因為他對自己有著極高的要求。當(dāng)我們的眼光還局限在班級里面的幾幅字時，他的眼光早是用大師的字來要求自己，正是這樣高的要求，使他意識到自己的字不過是少年宮里不錯的字，他也就沒有一絲因此而驕傲的想法，反而用那些高要求時刻規(guī)范著自己，讓自己能夠在學(xué)習(xí)的過程中，有一個心向往之的境界。
他這個人很謙虛，我以為還有一個原因，那就是他對自己的高要求的同時，也看得到書法中每個人的個性。他告訴我，每一位大師的字，不見得就是世界上最好的字，為什么大師的字能夠使大師成為大師呢?實際上不只是其字寫得好，更是大師的思想境界開闊，練字練得是對字的認(rèn)識，而大師的字則是對字的內(nèi)涵有了更深的把握，才使其成為了大師。
他給我說的那一番話，讓我終于明白了他為何如此謙虛了，不僅僅是高的要求，而且也是他對字的好壞有了超出書法境界的認(rèn)識。
“謙虛使人進步，驕傲使人落后”是我們常說的一句俗語，生活中，謙虛使人進步是必然的，總是有太多的人，自以為是地認(rèn)為自己達到了飽和狀態(tài)，無需進步，最終，只能一直在原地踏步，被那些后面的人趕上。給自己留一條縫隙，為發(fā)展留一點空間。這樣，才能源源不斷的一直進步。
畫家齊白石，有一次看到他的弟子的一張畫畫得不錯，便向其弟子借過來臨摹，他的弟子驚訝無比，齊白石說：“我雖然是你的老師，但你不一定就比我差。”他的弟子聽后，對老師這種謙虛的態(tài)度肅然起敬。
就像《師說》里所說的“弟子不必不賢于師”，任何人都有優(yōu)點和缺點，就算是偉人，也有不可避免的缺點，就像齊白石，他不因為他是畫家而感到高人一等，也不因此就驕傲自滿，相反，他反而臨摹其弟子的畫，可見齊白石對畫的熱愛及其謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，正是這種給自己留一條縫隙的態(tài)度，齊白石的畫才會被人們流傳至今，被人們贊譽。
曾帶領(lǐng)紅軍踏過十萬五千里的朱德總司令，仍然抱著謙虛的態(tài)度有了錯誤及時改正，并對他人的指導(dǎo)虛心請教，使自己的寫作能力，得到了提高。
同樣的，朱德也是懷有這種為自己留一條縫隙的謙虛態(tài)度，才能不斷的提高，完善自己。
人無完人，沒有人能做到真正的完美。自以為是的處事、對人態(tài)度，只會讓自己向后退。千萬不要認(rèn)為自己處在飽和狀態(tài)，這樣永遠(yuǎn)都不會進步。給自己的發(fā)展留一點空間，一條縫隙，讓自己能源源不斷的汲取新知識，何樂而不為呢?
偉人都能做到虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，更何況我們普通人呢?取他人的長處補自己不足之處，不正是在為自己留一條縫隙嗎?在每次的學(xué)習(xí)過程中，都給自己留下進步的空間，日積月累，就能有更大的進步。
謙虛使人進步，我們要為自己留一條縫隙，為進步留一點空間。