《共產(chǎn)黨宣言》該書(shū)主要運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義的方式為大家分析了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)等的產(chǎn)生與發(fā)展。讀這樣一本名著怎能沒(méi)有任何感想呢?下面小編給大家整理的共產(chǎn)黨宣言讀后心得體會(huì)精選10篇，希望大家喜歡!
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛(ài)的著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長(zhǎng)，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動(dòng)。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。在書(shū)中，句句發(fā)人深省且深入問(wèn)題重點(diǎn)。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導(dǎo)意義。
《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實(shí)是不錯(cuò)的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，語(yǔ)言敘述之嚴(yán)密，讓我覺(jué)得幾乎可以把其當(dāng)做語(yǔ)文文章訓(xùn)練來(lái)閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！边@句前言中所講的，正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對(duì)“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”進(jìn)行了分析討論。馬克思和恩格斯對(duì)此作出了科學(xué)而理性的分析，任何的時(shí)代都有對(duì)立階級(jí)的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工。不論時(shí)代差異和階級(jí)差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)各階層以及政治經(jīng)濟(jì)情況的實(shí)地考察和詳細(xì)分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀圖。所以我認(rèn)為對(duì)于每一個(gè)信仰馬克思主義和立志為社會(huì)主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的客觀性研究和描述是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這是我閱讀這本書(shū)所學(xué)習(xí)到的一個(gè)重要的心得體會(huì)。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級(jí)和資本主義社會(huì)的同時(shí)，還肯定了資產(chǎn)階級(jí)的歷史積極性。資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于近代社會(huì)的促動(dòng)作用，無(wú)疑是應(yīng)當(dāng)肯定的。這是一種嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學(xué)習(xí)或是生活中，都應(yīng)當(dāng)尊重歷史，尊重事實(shí)。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨?！薄八麄儧](méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)?！薄肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制?！薄@些都成為我印象深刻的經(jīng)典語(yǔ)句。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
縱觀人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，也是一部我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程中，斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有工人的剩余價(jià)值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)間里，人類(lèi)歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長(zhǎng)足發(fā)展和工人階級(jí)的不懈斗爭(zhēng)，當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和工人階級(jí)的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。
163年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;163年后的今天，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……
從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了163年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨_年奮斗發(fā)展的輝煌。_年旗幟高揚(yáng)，從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;_年與時(shí)俱進(jìn)，以同志、同志、_同志、_同志為核心的黨的四代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。
照亮征途，指引方向——_年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強(qiáng)。站在新世紀(jì)的起跑線上，當(dāng)我們以歷史的目光來(lái)洞察_年的風(fēng)風(fēng)雨雨，回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽骸袊?guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天!在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
從《共產(chǎn)黨宣言》到思想、從理論到“”再到科學(xué)發(fā)展觀，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、思想、理論和“”重要思想的指引下，只要按照_同志關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的要求，在開(kāi)拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽(tīng)途說(shuō)，甚至有三人成虎之勢(shì)。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價(jià)值觀，身處于社會(huì)主義社會(huì)，身處于21世紀(jì)資本主義和社會(huì)主義并存的今天，這一切都不會(huì)過(guò)時(shí)。當(dāng)然，對(duì)于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會(huì)在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論書(shū)籍，充實(shí)自己頭腦中的知識(shí)。
一個(gè)半多世紀(jì)以前，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，以其無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖。當(dāng)懷著崇敬的心情閱讀了這部《共產(chǎn)黨宣言》，我的感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義。”可以說(shuō)，馬克思、恩格斯創(chuàng)造的馬克思主義，不僅改變了世界格局，也改變了中國(guó)的革命路線，為中國(guó)革命指引了方向，為新中國(guó)的誕生做出了巨大的貢獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級(jí)的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來(lái)，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使得階級(jí)矛盾日益突出，越來(lái)越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和他們的存在同時(shí)開(kāi)始的;無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧](méi)有生產(chǎn)資料;他們通過(guò)機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類(lèi)。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢(qián)至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話(huà)仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無(wú)遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無(wú)余。
通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯敿?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思能有這種深刻的認(rèn)識(shí)，能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有如此深刻的剖析，與他的個(gè)人經(jīng)歷是分不開(kāi)的。馬克思一生清貧，歷盡苦難，識(shí)破了資產(chǎn)階級(jí)丑陋的嘴臉，用自己的思想，拯救了全人類(lèi)。
縱觀人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，也是一部無(wú)產(chǎn)階級(jí)的血淚史。資產(chǎn)階級(jí)正是在通過(guò)建立海外殖民地和在國(guó)內(nèi)的圈地運(yùn)動(dòng)，完成了資本的原始積累，這種積累是建立在無(wú)產(chǎn)者的血肉上的。因此，在資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展過(guò)程中，斗爭(zhēng)從未停止，因?yàn)槊苁冀K存在。這個(gè)矛盾，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)無(wú)情的占有了工人的剩余價(jià)值。
所以，作為一名共青團(tuán)員，我們應(yīng)該堅(jiān)決信仰馬克思主義，繼續(xù)與殘忍的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。以上就是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的讀后感.
起初，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的了解只是簡(jiǎn)單地從歷史課本知道，它是偉大的共產(chǎn)主義者馬克思以及恩格斯為共產(chǎn)主義同盟而起草的綱領(lǐng)。知道里面的內(nèi)容大概都是講述有關(guān)共產(chǎn)主義是一個(gè)優(yōu)越于資本主義的制度，共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)該是大家共同的理想的一個(gè)國(guó)度。
這一次，我仔細(xì)的閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》有了進(jìn)一步的深刻了解。在《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)中，開(kāi)篇序言就論述了德文版、波蘭文版、俄文版以及意大利文版關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的緣由，過(guò)程以及影響。由此而知，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)這些國(guó)家，或者說(shuō)主要是社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不可缺少的，具有綱領(lǐng)性，指引性的文件。與共產(chǎn)主義相對(duì)的就是資本主義，與無(wú)產(chǎn)者相對(duì)的就是資產(chǎn)者。我們都知道，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了天地。資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展。資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用。資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。向歐美國(guó)家，都是實(shí)行資本主義，在第一次工業(yè)革命時(shí)候，把握住了時(shí)機(jī)，講自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)搞了上去，例如美國(guó)就成為今天的霸主。但是，我們也深刻得認(rèn)識(shí)到，就像這些外表光鮮的國(guó)家，也存在自身的弊端。例如美國(guó)，它是聯(lián)邦制國(guó)家，實(shí)行三權(quán)分立，各個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)相互制衡，這無(wú)疑也會(huì)導(dǎo)致各個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)之間存在矛盾。資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它令人變得利欲熏心，讓資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情地壓迫剝削勞苦大眾。資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。兩次世界大戰(zhàn)，資本主義者都脫不了干系。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾在一步步激化。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了各個(gè)不同的發(fā)展階段，它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它存在同時(shí)開(kāi)始的。我們很清楚，每一個(gè)階層或者階級(jí)在剛開(kāi)始萌芽的時(shí)候，規(guī)模都是很小的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)最初也只是單個(gè)的工人，工人是分散在全國(guó)各地并為競(jìng)爭(zhēng)所分裂的群眾。然而，隨著工業(yè)的繼續(xù)蓬勃的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，力量也日益強(qiáng)大起來(lái)。無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，進(jìn)而組織成為政黨，這就是我們偉大的共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)，是世界上第一個(gè)發(fā)展成為社會(huì)主義的國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度。它的執(zhí)政黨就是共產(chǎn)黨，它的力量源泉的支撐也離不開(kāi)黨。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。這一點(diǎn)，在我們中華人民共和國(guó)體現(xiàn)的就在明顯不過(guò)了。中華人民共和國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度，人民是國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。中國(guó)流行的一句話(huà)就是：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)!這句話(huà)不是一句口號(hào)，而是我們中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不懈斗爭(zhēng)，艱苦奮斗而取得國(guó)家的獨(dú)立，民族的獨(dú)立的見(jiàn)證!我們共產(chǎn)黨的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。作為一名生活在共產(chǎn)主義的國(guó)家，我覺(jué)得很幸運(yùn)、很自豪也很幸福，在這么一個(gè)偉大政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們老百姓的生活過(guò)的越來(lái)越好，越來(lái)越幸福!無(wú)可否認(rèn)，當(dāng)前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)。政治。文化。乃至軍事上的卓越成就都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的正確英明的帶領(lǐng)。
有話(huà)說(shuō)結(jié)論不是來(lái)自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無(wú)知和偏見(jiàn)基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒(méi)有看到這本小小的書(shū)之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無(wú)比，但當(dāng)我去了圖書(shū)館在那個(gè)我從未到過(guò)的書(shū)架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無(wú)知，感受到了_歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類(lèi)的震撼以及那些無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話(huà)，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。
歷史告訴我們，勞動(dòng)者和窮人一向就存在，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)不是一向就有的，而是在資本主義的發(fā)展過(guò)程中那些沒(méi)有自己的生產(chǎn)資料，靠出賣(mài)勞動(dòng)力來(lái)維持生活的雇傭工人階級(jí)發(fā)展起來(lái)的。大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的工人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的基礎(chǔ)，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買(mǎi)商的剝削，受機(jī)器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動(dòng)日平均長(zhǎng)達(dá)15-16個(gè)小時(shí)。記載1848年2月，法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國(guó)。這場(chǎng)革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的，但巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民卻是這場(chǎng)革命的主力軍，然而簡(jiǎn)歷的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)沒(méi)有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動(dòng)，大量的降低工資，當(dāng)工人忍無(wú)可忍在此舉行起義時(shí)就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這就是資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。
社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，各種思想意識(shí)共同并存，但任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級(jí)的思想，在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。人的思想永無(wú)止境，會(huì)不停的進(jìn)步，奴隸社會(huì)的自由和正義，封建地主階級(jí)是不會(huì)接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產(chǎn)階級(jí)也是不能接受的，然而資產(chǎn)階級(jí)在占據(jù)統(tǒng)治地位后，卻硬是要宣揚(yáng)他們的領(lǐng)導(dǎo)是自由和正義的，還要所有的人都來(lái)承認(rèn)和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個(gè)現(xiàn)實(shí)卻是，出于不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)的人們，不得不用冷靜的眼光來(lái)重新打量這個(gè)世界，看待他們的生活地位和相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對(duì)資本來(lái)說(shuō)，與資本對(duì)立的就是雇傭勞動(dòng)，勞動(dòng)力在資本主義社會(huì)里就是商品，而用來(lái)交換這個(gè)商品的價(jià)值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產(chǎn)所必須的生活資料的數(shù)額，這種占有不會(huì)留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對(duì)工人階級(jí)來(lái)說(shuō)，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個(gè)世界。
按照正常的自然規(guī)律，當(dāng)勞動(dòng)不再是一種技藝的體現(xiàn)，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無(wú)產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場(chǎng)，面對(duì)無(wú)孔不入的剝削，面對(duì)無(wú)止境的剩余價(jià)值的榨取，無(wú)需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來(lái)。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負(fù)的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對(duì)于這股力量來(lái)說(shuō)，積少成多才會(huì)生成戰(zhàn)斗力，所以從耽擱工人開(kāi)始，經(jīng)過(guò)某一工廠的工人到全部工人，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)毀壞商品，搗毀機(jī)器，燒毀工廠，在打擊生產(chǎn)工具的同時(shí)也攻擊資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系。過(guò)去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)則是以摧毀私有制為目的，所以這場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)必然異常艱巨和激烈。
如今的我們是通過(guò)學(xué)習(xí)從書(shū)本上知道，共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，作為先行者為廣大人類(lèi)描述了那個(gè)苦盡甘來(lái)后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展，無(wú)知財(cái)富極大豐富，前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率;實(shí)行公有制，各盡所能，按需分配;經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟(jì)消失;階級(jí)消滅，國(guó)家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發(fā)展;全人類(lèi)徹底解放。這是讓所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命奮斗的生生不息的動(dòng)力，共產(chǎn)黨人便是為了強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的、不分民族的利益和代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益而誕生。為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識(shí)代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，因?yàn)楹笳咭簿褪侨祟?lèi)的利益，所以共產(chǎn)主義思想意識(shí)也就是代表全人類(lèi)的利益。
共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)認(rèn)為只要是真正代表工人階級(jí)利益的，所有有進(jìn)步思想，愿意為人民謀幸福的階級(jí)都?xì)g迎成為戰(zhàn)略合作伙伴，共產(chǎn)黨人利用其先進(jìn)性帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)者使用暴力革命推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系，與大眾有一個(gè)共同的利益，崇尚理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，將全體社會(huì)成員融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，共產(chǎn)黨人不會(huì)提出任何特殊的原則來(lái)塑造物產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，所有的進(jìn)程都按照符合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律進(jìn)行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中，始終強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持利益，代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，總結(jié)、吸收優(yōu)秀的成果，行程科學(xué)的理論。
我是一名剛剛提交入黨申請(qǐng)書(shū)的積極分子，對(duì)于共產(chǎn)黨的理論認(rèn)識(shí)尚屬最初級(jí)的階段。從小到大，對(duì)理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，一直以來(lái)我就是在學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡的氛圍下成長(zhǎng)生活的?？谷諘r(shí)期在日軍的鍘刀下英勇就義的劉胡蘭，身材不高且當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”的董存瑞，雄糾糾氣昂昂跨過(guò)鴨綠江保家衛(wèi)國(guó)，被稱(chēng)為“最可愛(ài)的人”的朝鮮人民志愿軍邱少云烈火焚身的事跡。這些書(shū)本上的人物都讓我覺(jué)得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻(xiàn)出生命的英雄。少年時(shí)期的我，成長(zhǎng)在新中國(guó)，是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來(lái)的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會(huì)到革命先烈所面臨的抉擇。
通過(guò)黨支部的讀書(shū)會(huì)，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足?？梢栽谧x書(shū)會(huì)這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請(qǐng)教，才能夠盡快提高自己的覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。摒棄以前那種因?yàn)樽约翰皇枪伯a(chǎn)黨員就在思想上放松的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，積極學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步。
《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”、“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”。由于對(duì)理論的閱讀和理解能力有限，我對(duì)于資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇讀書(shū)筆記主要是對(duì)這一節(jié)的一些體會(huì)。后面幾節(jié)我以后會(huì)仔細(xì)閱讀，并向支部?jī)?nèi)的老黨員學(xué)習(xí)請(qǐng)教，利用身邊的資源盡快提高理論知識(shí)。
在“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對(duì)歷史上各個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破，將社會(huì)分為資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者兩個(gè)對(duì)立的階層，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無(wú)產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，通過(guò)一系列的革命方式。它預(yù)言道：無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
對(duì)我國(guó)目前的社會(huì)分層狀況，我主要是通過(guò)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來(lái)的。_教授在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)分層》一書(shū)中將“社會(huì)分層”定義為：社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。新中國(guó)的社會(huì)分層可以分為兩個(gè)階段，改革開(kāi)放以前，我國(guó)的社會(huì)分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層，改革開(kāi)放以來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。文章中提到：在我國(guó)從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期，我國(guó)最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。這就是中國(guó)在社會(huì)分層方面遇到的最大問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì)分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對(duì)立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題，例如，官二代、富二代，造成人們對(duì)社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿(mǎn)情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。
關(guān)于社會(huì)分層或者階級(jí)存在問(wèn)題，_文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降?。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級(jí)在各個(gè)社會(huì)中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會(huì)的分層由于是兩極對(duì)立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢(qián)關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。
《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存問(wèn)題。生存問(wèn)題是人生活在這個(gè)世界上最根本的問(wèn)題，即“民生問(wèn)題”。剛剛結(jié)束的_屆X中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
可以說(shuō)，我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過(guò)程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長(zhǎng)很艱苦，但我已下定決心，堅(jiān)定地走下去。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人艱苦探索的豐碑。作為新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，我們今天重溫《共產(chǎn)黨宣言》，最應(yīng)該思考的是如何堅(jiān)定為人民服務(wù)的理想信念，如何保持黨的先進(jìn)性、純潔性，如何在新的征途上建立新豐碑，作出無(wú)愧于人民無(wú)愧于歷史無(wú)愧于后代的貢獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人必須高舉的旗幟。旗幟就是方向，旗幟就是力量。_屆三中全會(huì)以來(lái)的_多年，我們黨運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，積極探索、勇于實(shí)踐，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，進(jìn)入了改革開(kāi)放和民族復(fù)興的新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)各種社會(huì)思潮的暗流涌動(dòng)，如何讓我們的黨我們的信仰永遠(yuǎn)立于不敗之地，我認(rèn)為關(guān)鍵要高舉《共產(chǎn)黨宣言》這樣一面?zhèn)ゴ笃鞄?關(guān)鍵要理解和把握馬克思主義的思想精髓，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。我們黨始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，這完全符合全黨全國(guó)人民的意志和利益，說(shuō)明我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展道路是完全正確的。要始終不渝地堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果讓全體人民共享，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同致富和共同發(fā)展，建立和諧美滿(mǎn)的新社會(huì)。
《共產(chǎn)黨宣言》是我們共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)步的燈塔。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的建設(shè)有特色社會(huì)主義事業(yè)生機(jī)蓬勃，鞏固和發(fā)展了馬列主義和思想，形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在""和科學(xué)發(fā)展觀指引下開(kāi)創(chuàng)了前所未有的盛世局面。
共產(chǎn)黨宣言讀后心得體會(huì)7
《共產(chǎn)黨宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。
囿于年齡、閱歷等原因，第一次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，除了幾段名言，總感覺(jué)懵懵懂懂且漫漶不清。28年后的今天，再次原原本本地研讀全書(shū)，并且從網(wǎng)上盡可能地搜集與瀏覽有關(guān) 《共產(chǎn)黨宣言》解析資料，反復(fù)揣摩，情不自禁地發(fā)出喟嘆：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)!
《共產(chǎn)黨宣言》正文連同7篇序言，不過(guò)5萬(wàn)字左右，篇幅不長(zhǎng)，卻被公認(rèn)是馬克思主義思想體系的最完整和最系統(tǒng)闡述，它的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。正像列寧所說(shuō)：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論”。斯大林稱(chēng)之為“共產(chǎn)主義的‘歌中之歌’”。要知道，《共產(chǎn)黨宣言》于1848年2月以6種文字同時(shí)出版時(shí)，馬克思還不到_周歲，恩格斯也未滿(mǎn)28周歲，而此前兩位偉人則已經(jīng)先后撰寫(xiě)、發(fā)表與出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》《神圣家族》《英國(guó)工人階級(jí)狀況》與《哲學(xué)的貧困》等經(jīng)典著作。
《共產(chǎn)黨宣言》建立在批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法兩國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)等人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，語(yǔ)言上的汪洋恣肆，內(nèi)容上博大精深，理論與實(shí)踐的結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)撞，曲折道路與光明前途的糾葛等，無(wú)一不需要我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，思索，思索，再思索。
閱讀《共產(chǎn)黨宣言》后，我感觸頗多，不但進(jìn)一步了解了資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展史，還更細(xì)致地把握了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則和觀點(diǎn)，并深深被其中共產(chǎn)主義思想所吸引，為共產(chǎn)黨人的執(zhí)著所折服。
我認(rèn)為宣言的核心思想表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：首先，人類(lèi)社會(huì)的歷史首先是生產(chǎn)方式的歷史，就是馬克思主義唯物史觀;其次，自從原始社會(huì)解體以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)歷史，就是馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);最后，階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，就是馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)。
《共產(chǎn)黨宣言》深刻剖析了歷史上的運(yùn)動(dòng)是少數(shù)人的、為少數(shù)人謀利益的實(shí)質(zhì)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中許多反資產(chǎn)階級(jí)主張的虛偽性，鮮明指出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)不同于以往的歷次運(yùn)動(dòng)，是從人民利益出發(fā)的運(yùn)動(dòng)。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，既不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，也“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，尤其重要的是，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的是不分民族地域的整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，在領(lǐng)導(dǎo)同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的全過(guò)程都始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。
我們應(yīng)該努力學(xué)會(huì)共產(chǎn)黨宣言中的精神實(shí)質(zhì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用里面的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法來(lái)重新觀察，分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，在新世紀(jì)新階段，我們更應(yīng)該立足當(dāng)前，不忘初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份自己的力量，為全人類(lèi)的解放和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗添磚加瓦。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)在倫敦召開(kāi)，馬克思和恩格斯在大會(huì)上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)。大會(huì)經(jīng)過(guò)辯論，接受了他們的觀點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€(gè)準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫(xiě)成了《共產(chǎn)黨宣言》。
這部宣言是卡爾·馬克思和弗里得里?！ざ鞲袼篂槭澜缟系谝粋€(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟撰寫(xiě)的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它闡述了資本主義必然滅亡、無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然成為世界的主人的道理。它的問(wèn)世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。列寧說(shuō)："這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。
這部宣言從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人，公開(kāi)說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖，并且以此對(duì)抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話(huà)。
這部宣言露骨地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)恥罪行，揭露了社會(huì)上壓迫與被壓迫的現(xiàn)象及其不合理性，有力地回?fù)袅烁鞣磩?dòng)派對(duì)共產(chǎn)黨人的攻擊。最后，這部宣言發(fā)出了偉大的號(hào)召：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
梁?jiǎn)⒊拜呍谏倌曛袊?guó)說(shuō)中寫(xiě)道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年…少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”。宣言的創(chuàng)作者是兩個(gè)青年人——馬克思和恩格斯，宣言中通篇充斥著火熱戰(zhàn)斗的青春激情，充滿(mǎn)著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情批判和對(duì)共產(chǎn)主義的無(wú)限憧憬。與資本主義堅(jiān)決分隔，同腐朽的傳統(tǒng)觀點(diǎn)徹底決裂，敢于向世界說(shuō)出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈”，“獲得的將是整個(gè)世界”，其背后的決心與信心是常人難以想象的。反觀中國(guó)，青年對(duì)于宣言傳播推廣也產(chǎn)生著巨大的影響。1920年浙江青年陳望道寫(xiě)成了最早的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，在青年時(shí)期也接受了宣言的精神，1939年，他對(duì)黨內(nèi)同志感慨道：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多少次。”不僅如此，在我國(guó)新民主主義革命進(jìn)程中，宣言還成為黨的青年干部的必讀書(shū)，引導(dǎo)著無(wú)數(shù)青年明確目標(biāo)和理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。而如今作為青年的我們，身處社會(huì)主義發(fā)展新階段，更應(yīng)像前輩們學(xué)習(xí)，不斷研讀宣言?xún)?nèi)容，繼往開(kāi)來(lái)。在社會(huì)主義發(fā)展中，學(xué)習(xí)社會(huì)主義理論和思想，結(jié)合實(shí)踐不斷為宣言及中國(guó)特色社會(huì)理論增添新鮮有活力的內(nèi)容，為社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。
“修其業(yè)，承其志，如公之存也”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》如同“其業(yè)”，我們則是繼往開(kāi)來(lái)、傳承其業(yè)的后人，唯有不斷研讀、學(xué)習(xí)、發(fā)展宣言?xún)?nèi)涵思想，其在世界之林中方能屹立不倒，在歷史長(zhǎng)河中方能繼續(xù)前行。閱讀《共產(chǎn)黨宣言》使我受益匪淺，在今后更要不斷閱讀理解其深層思想，應(yīng)用于實(shí)踐生活之中，真正做到繼承革命使命，順應(yīng)時(shí)代而行。
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