在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。下面小編為大家收集整理了“《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)”，歡迎閱讀與借鑒！
《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)1
“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話(huà)。初次翻開(kāi)圖書(shū)館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對(duì)共產(chǎn)黨這三個(gè)字有了一種強(qiáng)烈敬畏之情，也有了不一樣的體會(huì)和感受。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)指明了方向,更是對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。《共產(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個(gè)時(shí)代,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,馬克思恩格斯對(duì)于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言,國(guó)家的未來(lái)掌握在我們手中,在追求自我理想的同時(shí),應(yīng)當(dāng)用正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)來(lái)引導(dǎo)自己奉獻(xiàn)社會(huì),因此,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無(wú)一害的。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線(xiàn)，是每個(gè)真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會(huì)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國(guó)的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平等同志都是通過(guò)學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的。
在讀過(guò)后，我覺(jué)得自己的收獲主要包括：
第一，了解了《宣言》的基本思想：人類(lèi)的歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀(guān)關(guān)于社會(huì)形態(tài)的理論。即：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))下解放出來(lái)。
第二，對(duì)形形色色的社會(huì)主義有了新了解，樹(shù)立了科學(xué)的社會(huì)主義概念。《宣言》中深刻地揭露和批判了反動(dòng)的社會(huì)主義思潮,反動(dòng)的社會(huì)主義包括三種類(lèi)型,即封建的社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義和德國(guó)的或“真正的”的社會(huì)主義。 封建的社會(huì)主義政治上為了復(fù)辟封建社會(huì)的沒(méi)落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會(huì)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對(duì)工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)作旗幟來(lái)?yè)]舞”。經(jīng)濟(jì)上,封建貴族在他們經(jīng)營(yíng)的一部分土地上,開(kāi)辦了一些工廠(chǎng),其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此,封建的社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒(méi)落的封建貴族的利益。
第三，對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)理想有了新認(rèn)識(shí)，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。
共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運(yùn)動(dòng)和制度，而首先是運(yùn)動(dòng)。作為制度，我們不可能也不必要對(duì)未來(lái)的社會(huì)作更多的描述。但作為運(yùn)動(dòng)，它已從一個(gè)幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國(guó)家制度，今天在中國(guó)已發(fā)展到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)階段。因此要在運(yùn)動(dòng)中學(xué)習(xí)、實(shí)踐共產(chǎn)主義。怎么學(xué)習(xí)、實(shí)踐?那就是為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。以人為本、科學(xué)發(fā)展，提高社會(huì)主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就是為人類(lèi)做貢獻(xiàn)。同時(shí)，充分利用聯(lián)合國(guó)、WTO、國(guó)際人權(quán)組織等平臺(tái)，促進(jìn)國(guó)際秩序公平，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類(lèi)的美好向往和追求。在西方，如中世紀(jì)但丁神曲中的天堂，近代的空想社會(huì)主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會(huì)。其很多內(nèi)容如"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"等，都是和共產(chǎn)主義相一致的。"太平世界，環(huán)球同此涼熱"是人間大道，歷史潮流。而作為人類(lèi)先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)堅(jiān)定不移。
通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時(shí)深刻體會(huì)到自己理論知識(shí)的欠缺，以后我會(huì)加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識(shí)武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)定不移地樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭(zhēng)取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生!
《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)2
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話(huà)，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來(lái)正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙?shū)，心里激動(dòng)萬(wàn)分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀(guān)點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來(lái)，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育 了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來(lái)，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開(kāi)放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀(guān)，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)3
半個(gè)多世紀(jì)以前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……
160年后的今天，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，濃縮了160年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨84年奮斗發(fā)展的輝煌。
1848年2月，英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所，印出了一本字?jǐn)?shù)不多卻震撼世界、影響人類(lèi)的小冊(cè).--《共產(chǎn)黨宣言》。這本小冊(cè).之所以有如此巨大的威力，是因?yàn)樗陌l(fā)表標(biāo)志著一個(gè)偉大的真理--馬克思主義的誕生。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
在黑暗的舊中國(guó)，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來(lái)，浸透著無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝.國(guó)運(yùn)動(dòng)，這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示，農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派都不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。19__年，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，但這次革命由于歷史的、階級(jí)的局限，未能改變舊中國(guó)的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國(guó)志士仁人和先進(jìn)知識(shí)分.苦苦求索的問(wèn)題。
1921年7月，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物--中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引，中國(guó)革命的面貌煥然一新。
艱難困苦，玉汝于成。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到1949年中華人民共和國(guó)成立，1__年的時(shí)間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在古老的東方大國(guó)化作噴薄而出的紅日，光芒四射……
歷史唯物主義揭示，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。
在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。正如鄧小平所指出的：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。我國(guó)改革開(kāi)放20多年，取得了舉世矚目的偉大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平、綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面向新世紀(jì)，黨中央提出“三個(gè)代表”的重要思想?！叭齻€(gè)代表”是對(duì)國(guó)際共運(yùn)史和中共黨史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說(shuō)明，代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的豐功偉績(jī)，有如日月經(jīng)天，江河行地，改變了中國(guó)的歷史和面貌，并深刻影響著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，并向世人昭示：馬克思主義只有同時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時(shí)空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：馬克思主義一以貫之的理論品格，就是與時(shí)俱進(jìn)。
在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。因?yàn)轳R克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)4
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”。這是偉大著作《共產(chǎn)黨宣言》的開(kāi)篇，僅僅是這個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產(chǎn)主義思想比作“幽靈”，共產(chǎn)主義的傳播被稱(chēng)之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產(chǎn)主義者對(duì)舊勢(shì)力的諷刺與不屑，看出了共產(chǎn)主義者的謙遜與低姿態(tài)，他們不會(huì)冠冕堂皇的標(biāo)榜自己，炫耀自己，他們從不說(shuō)自己是救世主，他們只會(huì)說(shuō)“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人們，聯(lián)合起來(lái)!”
“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。我想如果沒(méi)有這樣一本宣言，沒(méi)有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國(guó)之道的仁人志士們?nèi)匀幻碱^緊皺，中國(guó)結(jié)束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)”。有壓迫就一定有反抗，在戰(zhàn)亂與硝煙的年代里，社會(huì)只能緩慢的進(jìn)步甚至是退步。真正造福人類(lèi)的是古代中國(guó)的“四大發(fā)明”嗎?不是，有人用火藥肆意擴(kuò)張，有人把它當(dāng)成觀(guān)賞的玩意，有人用指南針橫跨大洋，測(cè)世界版圖，有人卻只能用它看風(fēng)水，當(dāng)古巴比倫的空中花園被風(fēng)沙吞沒(méi)的時(shí)候，誰(shuí)還記得它當(dāng)初的風(fēng)采?再恢弘的建筑，幾千年后，不是黃土一抔，就是僅供后人欣賞。只有這薄薄的一冊(cè)宣言，是真正造福人類(lèi)的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長(zhǎng)城，當(dāng)一切被時(shí)間沖刷的消失殆盡的時(shí)候，只有它還熠熠發(fā)光!
《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀(guān)?！缎浴凡粌H全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀(guān)是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀(guān)的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀(guān)的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。這個(gè)宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫(xiě)了七篇序言。七篇序言簡(jiǎn)要說(shuō)明了《宣言》的基本思想及其在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)《宣言》作了補(bǔ)充和修改。
《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì)5
宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《宣言》剛剛發(fā)表，就迎來(lái)了歐洲1848年的革命風(fēng)暴。
《宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀(guān)，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀(guān)念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。這部著作從誕生起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。
半個(gè)多世紀(jì)以前，當(dāng)馬克思，恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力，思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……161年后的今天，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義
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