不能承受的生命之輕閱讀心得范文五篇

| 陳惠21147

《不能承受的生命之輕》,是捷克小說家米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品,也是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。下面是由小編帶來的有關(guān)《不能承受的生命之輕》讀書心得5篇,以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。

不能承受的生命之輕閱讀心得范文五篇

《不能承受的生命之輕》讀書心得1

剛拿到《不能承受的生命之輕》這本書,看到這樣的書名,心想:這里到底承載了作者怎樣的思想。

開篇是《輕與重》,我想一個人生命的輕還是中重,和他的人生觀、價值觀有很大的聯(lián)系吧。不管我們的生命是不是永恒輪回(因為這個問題會讓人陷入窘境),我們應(yīng)該做的是關(guān)注當(dāng)下:everyony expeced a bright future,but what the futur life will hold for him is depend much on what he does today.生命的真諦不是我們身上貼了多少標(biāo)簽,而是自己內(nèi)心的滿足與輕松。有時改變?nèi)艘簧木褪且荒钪睿残心_踏實地比較安全吧,過山車的落差帶來的感覺是刺激,但完了以后也會感到失落。就像托馬斯,也許他很感受自己生命的過程,但最終還是歸于平淡或是注定孤獨。一生都在尋找新的刺激,每天都要編好多謊言,一會兒騙情人,一會兒哄妻子,我覺得這樣的生活也是很累的。最后騙的還是自己吧,雖然特蕾莎和他死在一起,但特蕾莎是可憐的,這一生用全部精力愛托馬斯得到的只是他的軀殼。也許在享受生命的過程中托馬斯感覺飄起來了,但我想在他最后閉眼的瞬間他并不快樂,而是悲傷,自己一生最大的成就難道就是睡了多少女人嗎?這難道真是自己想要的嗎?當(dāng)他給別人說200多個的時候也許自己是自豪的,希望看到別人羨慕的眼光。但當(dāng)他面對死亡時也許還有太多的不舍,不舍的不舍那些情人,而是自己的生命,自己存在的價值還沒有看到,眼角或許有一兩滴心酸之淚吧,看到生命的歷程竟被自己這么褻瀆。

《靈與肉》,托馬斯每天都在尋求肉體的快感,卻忽視了靈魂的價值。在這里面我更喜歡薩比娜,她也是很愛托馬斯的,也知道托馬斯的不忠與浪蕩,所以最終她選擇了離開,尋找新的生活。而且還有自己的藝術(shù)陪伴,她把自己的開心、失落、惆悵寄托在畫上,雖然她在感情上遭遇失敗但她在自己的畫作上還是能看到一些希望,得到安撫。她更愛自己的靈魂吧,在這片領(lǐng)域她是驕傲而且自信的。我想正因為如此,弗蘭茨才會那么愛她,因為只有弗蘭茨看到了她的靈魂之美。我認(rèn)為真正的愛情并不是身體的重疊而是靈魂的交融。熒屏上有無數(shù)的愛情讓我們感動,因為他們都是坦誠的以自己最大的力量愛著對方,但并不是多么美麗的辭藻表達(dá)海誓山盟,而是切實可見的行動和充滿愛意的眼神。當(dāng)他們面對死亡時都是毫不思考的保護(hù)對方,而不是想托馬斯只為滿足自己的私欲,把她們都當(dāng)成了工具而不是愛人。但特蕾莎為什么最終還是愿意和他在一起,我是不明白的。如果一個男的對女的說:我愛你,女的說:對不起,我已有男朋友了。難道繼續(xù)說:我知道,但我依然愛你。此時人們會說好癡情的男人。而如果是一個女的對男的說:我愛你,男的說:我已經(jīng)有女朋友了。女的繼續(xù)說:我依然愛你。人們就會說不要臉的小三。為啥世界對待男女這樣不公平。正因為這樣肯定特蕾莎覺得是可以原諒的,因為這是被世界默認(rèn)的。但世界雖然默認(rèn),你也有自己的思想,你可以反抗,可以拒絕,可以say good bye.與其獨守空房浪費青春還不如做點有意義的事,只為不虛度自己的生命。因為你不是為他而生,你也有自己存在的價值,而且應(yīng)該實現(xiàn)自己的價值。由此看來,特蕾莎的悲劇也不全是托馬斯造成的,最大的原因還在自己,因為不會把握自己的命運。只是聽天由命,也是最大的絕望吧。無耐!

《不能承受的生命之輕》讀書心得2

在各個版本的書架裝逼指南里,往往都少不了《不能承受的生命之輕》。二十幾年前我就中過招,從先鋒派學(xué)長那里聽到米蘭昆德拉的這本書,吹得神乎其神,基本上就是圣經(jīng)一個級別的了。我偷偷地讀了,發(fā)現(xiàn)原來是一本黃色小說,別的情節(jié),都忘了。別人問我書怎么樣,我只好凝視遠(yuǎn)方,緩緩點頭:嗯,確實是少有的大作!現(xiàn)在想起來,那些先鋒派學(xué)長說不定也是跟我一樣裝的。

不過,這本書在裝逼界一直長盛不衰,甚至靠它成長起來一些裝逼大師(又叫文學(xué)理論家),制造出了許多普通人看不懂的詞,比如”元敘事”,“存在編碼”。本來想看的人看到這些詞就不要看了,本來沒想看的人看到這些詞倒把書買下放在架子上,然后,就不要看了。

重讀這本書是在2017年銀杏葉最黃的那幾天,身上正承受著工作的重?fù)?dān),很感到有點吃不消。于是換個口味,調(diào)劑調(diào)劑。

“生命”,或者說“存在”,到底是重還是輕,哪一個更讓人無法承受?對大部分人來說,肯定是重。經(jīng)濟(jì)壓力,家庭責(zé)任,社會名譽,一個比一個更讓人喘不過氣,所以都羨慕那些不用負(fù)任何責(zé)任一身輕松的人。

托馬斯就是這樣一個人。他不愿意為任何的愛情所束縛,不愿意放棄自由,不愿意承擔(dān)責(zé)任的重?fù)?dān),即使在和特蕾莎同居的幾年里依然不斷地沾花惹草,直到失望至極的特蕾莎離他而去,從瑞士返回捷克。

基本上就是一個渣男的故事。

然而,在特蕾莎離開之后,托馬斯很快就感受到這種“輕”的感覺無法承受,他沒法不想念特蕾莎。于是,他放棄外科醫(yī)生的工作,從蘇黎世追到蘇聯(lián)占領(lǐng)的布拉格,重回特蕾莎的懷抱。結(jié)果,因為政治原因他受到迫害,再也無法行醫(yī),成了一個擦窗戶的清潔工。

畫風(fēng)一變,成了一個忠于愛情,浪子回頭的故事。

且慢。托馬斯回到捷克之后并沒停止沾花惹草,甚至,他可以在擦窗戶的時候和獨自在家的女主人上床。

作者并未對托馬斯的這種行為做什么譴責(zé),他平和克制地展現(xiàn)了托馬斯靈與肉分開的人生哲學(xué)。托馬斯并沒想傷害任何人,他只是不能忍受失去自由的人生,偷情,只是證明這種自由依然存在。但是,在蘇聯(lián)占領(lǐng)下的捷克,這也是他僅存的自由。

失去自由的世界,注定是媚俗的世界。因為對媚俗的共同痛恨,托馬斯一直和薩比娜保持情人關(guān)系,這又是一個克制的關(guān)系,給予彼此足夠的自由。有趣的是,當(dāng)昆德拉批判媚俗的時候,沒忘記對“自由世界”也捎帶地嘲諷。那些自以為自由的人,只要被媒體和輿論裹挾,沒有自己的獨立思想和品味,依然逃脫不了媚俗,比如薩比娜的男朋友弗朗茨。

昆德拉提出了問題,存在的本質(zhì)是什么?我們的生命又意味著什么?但是他卻沒有提供答案。書有一個溫情的結(jié)尾。托馬斯和特蕾莎的狗卡列寧死了,他倆也老了,在一個淳樸的村子里過著寧靜平淡的生活。

《不能承受的生命之輕》讀書心得3

這幾天看了捷克裔法國作家作家米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》,由于只看一遍而又是辦公之余走馬觀花的通讀,也就沒有什么太深刻的感想。開始讀這本書只是因為看到這本書的內(nèi)容簡介中說到輕與重的極端對立對人生所產(chǎn)生的效果,提出在輕與重之間人生到底該選擇什么?我一向是推崇“中庸”的,雖然還沒有拜讀四書之一子思的《中庸》,但是不知道是出于什么的影響,從小時候到現(xiàn)在潛意識里一直是中庸在做主導(dǎo),而當(dāng)我在簡介中看到昆德拉提出關(guān)于輕與重的選擇時,心里產(chǎn)生一絲好奇,真的是好奇,我想知道在他的心里,到底是怎樣區(qū)分輕與重的,其實我心里一直都在尋求生活中所有極端的一個平衡點,我需要多方面的指導(dǎo),這份需求,這顆好奇心,促使我以搜索的心態(tài)在很短的時間里讀完了這本輕與重的釋義。

其實,讀的時候,我就一直在想,為什么要給她命名為不能承受之輕,難道“重”要比“輕”要容易承擔(dān)些?亦或是“重”是更多人能夠觸碰,能夠理解的,而“輕”恰恰是很少人能夠感受,“輕”體驗需要更多地所謂更深的物質(zhì)或精神 “資格”,又或者這個名字已經(jīng)針對昆德拉本身的選擇做出了定論。他覺得,沉重不一定悲慘,輕松也未必是真正的輝煌,他驗證了尼采提出的‘永劫回歸’隱含的一個視角:他是我們所知的事物看起來是另外一回事,對那些轉(zhuǎn)瞬即逝的事物,我們很難依據(jù)她存在之余的依稀的微光 來辯釋一切。我沒明白,這是不是就是說我們很難依據(jù)我們當(dāng)下所看的,所理解來評判“輕與重”而在這難以定義之間,是不是就是一個平衡的存在??輕重真的就是對立的神秘,也是模棱兩難吧。

昆德拉筆下的男主托馬斯,一直有意識的拒絕束縛,拒絕媚俗,跟前妻、幼兒、父母撇清關(guān)系,拒絕一切會帶給他沉重的東西,沉迷互不干擾、互不影響的性愛,即便后來他不可遏止的愛上了特麗莎,還是一副:我愛你,但不屬于你的狀態(tài)繼續(xù)與別的女人偷情,當(dāng)他真的感受到“輕”的時候,他變得空虛難耐,他所抗拒的媚俗也并沒有因為他的抗拒而消失,反而一直追隨著他,只是在他“輕”的難以立足這一刻才感受的這么深刻,他意識到了責(zé)任的重要性,意識到他賴以存在的重心—— 家庭的責(zé)任。而他的愛人特麗絲,我一直沒覺得她是昆德拉的女主,反而覺得她是茨威格《一個陌生女人的來信》里的女主,好像特麗絲就是那個那個陌生的女人,這兩個角色體現(xiàn)是愛情里不同角度的愛與投入,區(qū)別在于一個選擇陪伴、占有,一個選擇觀望,而造成這種不同的是兩個男主的選擇,其實,從法國回來的那一刻,托馬斯就選擇了責(zé)任,只是他還在極力的自我斗爭,他的潛意識不允許他接受責(zé)任,但是責(zé)任卻已經(jīng)深入他的骨髓,從這一刻起,后面的托馬斯跟特麗莎的章節(jié)都是順理成章了。或許這個思維過程的描述正是昆德拉本人關(guān)于在輕與重之間做出選擇的思維過程,而正如托馬斯最后意識的那樣,家庭責(zé)任是我們存在的重心。

《不能承受的生命之輕》讀書心得4

“因為一個人往往從懷疑一個最小的細(xì)節(jié)開始,最終會懷疑生活本身?!边@是《不能承受的生命之輕》給我印象最深刻的一句話。生活之中不乏這樣的例子。

失戀了,或生意失敗了,或失業(yè)了……人生陷入灰暗——灰暗的不只是事件本身,而是影響到了整個人生,整個人生陷入的灰暗!仿佛生活忽然間再也沒有任何意義了!

其實,人生有很多面的,這一方面的不如意,不代表你其它方面也不如意。人生是無常的,此刻的不如意,并不代表你之前都是不如意的,你以后也都不如意。

人有時會因一時的失敗,而徹底地否定自己。我也曾在某一個失落的時刻,徹底地懷疑自己的人生,覺得自己的人生相當(dāng)失敗、徹底失敗!我會想起許多能證明我失敗的例子與狀況,然后去對比別人的成功,對比自己的理想,發(fā)現(xiàn)自己一無是處!

反之亦然,你可以因為一時的幸福感,而延伸地感覺到你這一生都是幸福的。當(dāng)我被生活中的一些人,一些事情所感動的時候,靜下心來,我總是想起許多美好的時光,覺得自己不只是在那一刻是幸福的,我的整個人生都是幸福的!因此,也就有了我之前的那篇《我,幸福無以復(fù)加!——感謝在我生命中遇到的每一個人,在我身上發(fā)生的每一件事!》,及后面的幾篇有關(guān)于幸福的文章。

人,不免有時會夸大自己的痛苦或快樂,我只是希望大家把快樂夸大,把痛苦縮小??浯笸纯嗟臅r候少一些,夸得小一些,最好是能把痛苦縮小或消除,就像瑜珈中提到的,忘卻痛苦,痛苦就不存在;而夸大快樂的時候多一些,夸得大一些。

人與人之間,也常因為一點小矛盾而引發(fā)爭吵,然后引出許多事情來,不斷升級,到了最后不歡而散,甚至反目成仇互相攻擊。

當(dāng)你因為某件事而懷疑人生的時候,跳出來,認(rèn)真想想,其實你所懷疑的只是一件小事而已,一個暫時的狀態(tài)而已!

當(dāng)你因為某件事而懷疑別人對你的看法及情感時,跳出來,認(rèn)真想想,其實你所懷疑的只是一個小誤會,一點小矛盾而已!

有時我們要利用“無限擴(kuò)大的思想”,讓快樂幸福灑滿整個人生,整個世界;有時則要去限制,讓痛苦只是此痛苦,矛盾只是此矛盾,而不要再延伸!

《不能承受的生命之輕》讀書心得5

之所以看這本《不能承受的生命之輕》,就是因為很多年前那句“不能承受的生命之輕”太過有名,引用程度堪比“羅生門”那樣高頻。

這段話便是“不能承受的生命之輕”這句話的出處了——人生的悲劇總可以用沉重來比喻。人常說重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們們背負(fù)著這個重?fù)?dān),承受得起或是承受不起。我們與之反抗,不是輸就是贏??烧f到底,薩比娜身上發(fā)生過什么事?什么也沒發(fā)生。她離開了一個男人,因為她想離開他。在那之后,他有沒有再追她?有沒有試圖報復(fù)?沒有。她的悲劇不是因為重,而是在于輕。壓倒她的不是重,而是不能承受的生命之輕。

當(dāng)然他不是僅僅局限于討論“生命”這一命題的,緊接著,他又拋出了——歷史和個人生命一樣輕,不能承受地輕,輕若鴻毛,輕若飛揚的塵埃,輕若明日即將消失的東西。

這就讓他的作品有了深度和厚度。耐人尋味,反復(fù)品咂。當(dāng)然,《不能承受的生命之輕》書評很多,找來一些讀讀,從多種角度來審視,自然是樂不可支,但也犯不著過度解讀吧。

多年前,有幾次拿起來又放下,這次終于讀它有了善終。當(dāng)然,吸引我讀下去的,自然有他獨到之處。小說不是按照時間順序記述的,而是分為了七個部分,按照某一主題來寫的,“輕與重”,“靈與肉”,“不解之詞”等等。

第一人稱和第三人稱的相互交錯,讓你不時地在作者和小說人物之間切換。這就多了一種空間任你轉(zhuǎn)換,在諸多人物之間進(jìn)行游刃有余地玩味,閱讀體驗便有趣了不少。感覺是作者常常是忍不住跳將出來,恨不得跟小說人物進(jìn)行適時互動,同時又從多方面反復(fù)解構(gòu)。

多線程的記敘,多維度的交錯,讓你顧暇不及。

小說表面是寫的托馬斯和特蕾莎以及圍繞兩人和周圍其他人展開的感情糾葛,性愛故事,背叛與反背叛。

暗地里,又是一直在以蘇聯(lián)入侵捷克的政治背景為線索展開的,所以,從某種方面來說,它講述的其實是專制制度下知識分子的生活與思考,呈現(xiàn)的是高壓政策下人性的扭曲。諸如以托馬斯為代表的這類人對信仰的反思和心靈的掙扎。



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