之所以看這本《不能承受的生命之輕》，就是因為很多年前那句“不能承受的生命之輕”太過有名，引用程度堪比“羅生門”那樣高頻。下面是由小編帶來的有關《不能承受的生命之輕》讀書心得5篇，以方便大家借鑒學習。
看完這本書，讓我想到曾有一個老師講過這樣一個故事，一個農夫有兩個兒子，大兒子老實本分，長大后娶妻生子，繼承了農夫的農場，晚年兒孫繞膝，頤養(yǎng)天年;而二兒子天性活潑好動，喜好冒險，長大后便離開了農場，游歷了一番，到得老年孤身一人，只有酒和故事，了此殘生。老師最后讓我們想一想，我們想要怎樣的人生?這本書似乎就在不斷地思考這個問題。
這是一本夾雜著愛情和政治的書。前半部分愛情是主旋律，而后半部分，政治變成了主戰(zhàn)場。
書中主要講了4個人物和一條狗，分別是一對夫妻和養(yǎng)的狗，還有丈夫的情人和情人的情人。書里描寫都是穿插著進行的，有時交代了結果再描述事件，有時直接按照順序來進行描寫，也有時突然作者出來說了幾段話，而這些穿插并沒有讓你感到無序的突兀，反而讓你覺得十分自然，讀起來欲罷不能。
引出《不能承受的生命之輕》的是丈夫托馬斯的情人名叫薩比娜，她從小就渴望背叛，不能接受與任何人有那種一生一世的關系，最后她作為一名畫家流浪在美國。
她的生命中似乎什么也沒有，輕得讓她感覺到沒有抓手。沒有父母，沒有愛情，因為情人要跟她結婚，她便選擇了逃離，或許不想被任何人所束縛，渴望而又害怕，但最終害怕和背叛的快感占據了上風。薩比娜是唯一四個人中在小說最后依然活著的，可是背井離鄉(xiāng)孤身一人的她，就像風箏斷了線，哪天風停了便就飄飄欲墜了。
書中的生命之重就是愛情?？梢哉f那對夫妻的愛情讀起來，能把我們讀者壓得喘不過氣來。托馬斯和特蕾莎可以說是一見鐘情，生性風流的托馬斯在遇到特蕾莎之后就結了婚，但是依然和他多位情人保持關系。這讓特蕾莎痛苦不堪，也是從一開始到最后，特蕾莎都保持著對托馬斯高度的懷疑，讓他們的愛情變得深刻、敏感而又掙扎。
書中寫得最出彩的莫過于對特蕾莎內心世界和夢境的描寫。在夢境中，特蕾莎和托馬斯的眾多情人一樣聽任托馬斯的差遣，慢慢走向死亡，甚至還多次夢到托馬斯要送她去死。那種不堪忍受的痛苦，幾乎要讓她變成神經質。唯有自己養(yǎng)的狗才是唯一屬于她的。
因為知道托馬斯和情人薩比娜在日內瓦還有關系，便獨自一人回到了布拉格，試探和逼迫托馬斯追隨，最后導致托馬斯受到當局的迫害，變成一個擦窗的工人。在這一點上，似乎全世界的女人都一樣。
接近尾聲，托馬斯心中想，“他覺得自己再沒有力量來承擔對她的愛了?！碧乩偕膼厶兄兀宰约旱纳鼔涸谕旭R斯身上。特蕾莎追求的忠誠，似乎只有在她養(yǎng)的狗——卡列寧身上才能尋找到。
書中對于夢境和內心的描寫非常細致，有時讓人分不清什么是現(xiàn)實什么是虛幻。不過夢境是現(xiàn)實的寫照，在夢境中沒有限制，一切都可以重來，什么話都可以說，什么事都可以做，后悔了就重來?？涩F(xiàn)實畢竟只有一次，沒有了就沒有了。夢境和現(xiàn)實，高度統(tǒng)一卻又截然不同。當分不清現(xiàn)實和夢境的時候，可能也就是走向毀滅的時候了。
人最要緊的就是要分清楚，什么是夢而什么不是。
書中的背景是俄羅斯占領了捷克，想要通過知識分子的投誠來達到馴服大眾的目的，自然有人順從，有人反對。俄羅斯代表了共產主義，美國代表了資本主義，薩比娜親歷了在兩種體制下的政治家們對她展現(xiàn)出了相同的嘴臉。政治，或許沒有國界、體制之分。政治就是政治。而組成國家的一個個人，關心的只有安居樂業(yè)。那種游戲，對她們來說，太過奢侈了。
書中人物的故事并沒有幫助我們尋找到選擇哪一種人生更好的答案，因為無論是輕或重，人物都沒有太美好的結局。人生該怎樣選擇，還是由我們決定。輕或重，或許并不那么重要。
假期在家看完了米蘭·昆德拉的《不能承受的生命之輕》。想到看這本書是緣于該書譯者許鈞教授撰寫的：理解與翻譯——談《不能承受的生命之輕》。這篇文章前前后后讀了三四遍：第一遍看到時就一心想著要把書找來看看;第二遍看是為了幫助自己理解書中的人物、情節(jié)和蘊含哲理;第三、四遍看時，則是為了讓自己領悟深刻些并能寫下點什么。
先說說自己對小說的直觀感受。作為一個普通讀者，《不能承受的生命之輕》讓我“看到的是一個美麗的，最后變成了凄婉的，進而再變成絕望的愛情悲劇?！睍袃蓷l線四個主人公，一條線為特蕾莎與托馬斯，一條線為薩比娜與弗蘭茨。兩條線相互間看似分離但又有些交叉纏繞。四個主人公個性不一：特蕾莎始終渴望愛情靈與肉的統(tǒng)一;托馬斯認為做愛與睡覺是兩回事，他愛特蕾莎，但不影響他追逐享受他的“性趣”;薩比娜一直都在追求自由，她不斷地背叛，母親、祖國、情人，特別是當弗蘭茨全身心投向她時，她為作出徹底離開的決定而狂歡，這也使她最終在“俗”當中走向了反面，成為四個主人公中唯一的幸存者;弗蘭茨本欲堅守愛情承諾，但在妻子與情人的雅俗小碰撞中選擇了背離，一先的內疚愧怍也因妻女俗氣市儈的言行舉止最終蕩然無存，徹底奔向了情人。
小說中有幾個部分讓我印象深刻。一個是關于俄狄浦斯的意義。心理學上有“俄狄浦斯情結”：戀母、弒父。感覺書中的“俄狄浦斯”更像是一個“扣”，許多改變由此而起。第四部“靈與肉”中，特蕾莎試圖讓自己的身體自由。她在一個工程師家看到了占據了整個墻壁放滿了書的書架，這讓她欣喜，消除了來時一路上的不安。走近書架，攫住了她的就是索?？死账埂抖淼移炙埂返囊粋€譯本。這本書托馬斯曾經送給她過，請她認真讀一讀，還和她講了很多。此時此刻她以為在陌生人房間的危險之境，通過這本書的話題可以進入到愛人思想的熟悉天地，可悲的是她陷入的是一個政治陷阱。到了第五部“輕與重”里，一開始就講了托馬斯因深信特蕾莎是被人放在籃子里順水飄來送與他的，所以特別珍惜被遺棄的孩子的形象，常常想到同樣出現(xiàn)這一形象的古老傳說《俄狄浦斯》。于是就有了他后來以此作比，對那些讓祖國喪失自由還自覺無辜的人們展開批評：“也許你們沒有長眼睛去看!要是長了眼睛，你們該把它戳瞎，離開底比斯!”托馬斯還為此專門寫了一篇文章，盡管以往他從沒寫過這樣的文章、盡管發(fā)表出來的文章被編者大加刪改了、盡管文章被放在雜志倒數(shù)第二頁“讀者來信”欄目、盡管他一點也不高興，但多米諾效應還是由此拉開了。
這其中很有意思的一段是托馬斯被醫(yī)院主任找去讓他考慮寫一個關于那篇文章的反悔聲明時，他明白了一件不可思議的事，“所有人都對他微笑”，所有人都希望他寫。昆德拉的描述非常犀利有趣。他說懦弱的人希望托馬斯寫是因為可以給他們挽回聲譽，懦弱成風，大家彼此彼此;勇敢的人希望托馬斯寫是因為把榮耀看成他們自己的一種特權，絕不愿放棄，沒有懦弱者的襯托，他們的勇敢將成徒勞之舉，無人欣賞。反觀現(xiàn)實，不正是這樣嗎?
尼采認為，我們的世界是“永恒輪回”的。我們生命的每一秒都由無數(shù)次的重復。我們的生活是能夠被預演的，有朝一日，我們的生活會按照我們經歷過的方式再現(xiàn)，而前者中反復還將無限重復下去。如果世界果真如此，我們就會向耶穌一樣被釘在永恒色十字架上，無法承受的重負將會沉沉的壓在每一個人的身上。然而，這個世界存在的基礎恰恰是輪回的不存在，生活無法預演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使他完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎?
托馬斯正是這一問題的代詢人。他是一個離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個“被放在樹脂深覆的籃子里，順水漂到他的床第之岸的嬰兒。離婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對他來說是一種責任的束縛，阻礙了他體會生命的快感，在無數(shù)的”性友誼“中，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無疑是這種生活的終結者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責任并體會到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來的“自由”。對于托馬斯來說，獨居還是與特雷莎結合，并不是一個簡單的愛情問題，而是關涉到他對存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個偶然事件的推動下，選擇了“非如此不可”。
七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負突然間釋放，甚至感到悲傷過后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕?？墒牵S之而來的沉重卻將他徹底擊倒，他已經學會了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。
如果說托馬斯不斷地在輕與重之間游走抉擇，特雷莎也嘗試著去接受托馬斯的存在哲學。當她無法忍受托馬斯有一次在肉體上的背叛，她開始了向輕的試探，和一個工程師發(fā)生了關系，可是這次行為只給她帶來了更深的痛苦，更重的負擔，認真是特雷莎的行為方式，認真讓她陷入痛苦的絕境，雖然她努力從行為到精神上向自己的愛人托馬斯靠近，然而她最終還是失敗了，她永遠背負沉重的負擔，而這沉重恰恰也是對托馬斯的一種吸引。
輕重選擇的對立與兩難，構成了人類的一個基本存在境況，我們每個人的生活，都可以在這個哲學命題上找到印證，它與善惡無關，究竟是選擇青海是選擇重，昆德拉并沒有給出明確的答案，他只是提出了這個問題并給與了闡釋。在一個極限?？姷臅r代，輕與重的界限是模糊不清的，甚至是不存在的，追求意義，選擇承擔，并不一定就能收到預期的沉重感，反而常常導致不能承受的生命之輕，但是，這輕松之中不也包含著生命的沉重嗎?
不過，這本書在裝逼界一直長盛不衰，甚至靠它成長起來一些裝逼大師(又叫文學理論家)，制造出了許多普通人看不懂的詞，比如”元敘事”，“存在編碼”。本來想看的人看到這些詞就不要看了，本來沒想看的人看到這些詞倒把書買下放在架子上，然后，就不要看了。
重讀這本書是在2017年銀杏葉最黃的那幾天，身上正承受著工作的重擔，很感到有點吃不消。于是換個口味，調劑調劑。
“生命”，或者說“存在”，到底是重還是輕，哪一個更讓人無法承受?對大部分人來說，肯定是重。經濟壓力，家庭責任，社會名譽，一個比一個更讓人喘不過氣，所以都羨慕那些不用負任何責任一身輕松的人。
托馬斯就是這樣一個人。他不愿意為任何的愛情所束縛，不愿意放棄自由，不愿意承擔責任的重擔，即使在和特蕾莎同居的幾年里依然不斷地沾花惹草，直到失望至極的特蕾莎離他而去，從瑞士返回捷克。
基本上就是一個渣男的故事。
然而，在特蕾莎離開之后，托馬斯很快就感受到這種“輕”的感覺無法承受，他沒法不想念特蕾莎。于是，他放棄外科醫(yī)生的工作，從蘇黎世追到蘇聯(lián)占領的布拉格，重回特蕾莎的懷抱。結果，因為政治原因他受到迫害，再也無法行醫(yī)，成了一個擦窗戶的清潔工。
畫風一變，成了一個忠于愛情，浪子回頭的故事。
且慢。托馬斯回到捷克之后并沒停止沾花惹草，甚至，他可以在擦窗戶的時候和獨自在家的女主人上床。
作者并未對托馬斯的這種行為做什么譴責，他平和克制地展現(xiàn)了托馬斯靈與肉分開的人生哲學。托馬斯并沒想傷害任何人，他只是不能忍受失去自由的人生，偷情，只是證明這種自由依然存在。但是，在蘇聯(lián)占領下的捷克，這也是他僅存的自由。
失去自由的世界，注定是媚俗的世界。因為對媚俗的共同痛恨，托馬斯一直和薩比娜保持情人關系，這又是一個克制的關系，給予彼此足夠的自由。有趣的是，當昆德拉批判媚俗的時候，沒忘記對“自由世界”也捎帶地嘲諷。那些自以為自由的人，只要被媒體和輿論裹挾，沒有自己的獨立思想和品味，依然逃脫不了媚俗，比如薩比娜的男朋友弗朗茨。
昆德拉提出了問題，存在的本質是什么?我們的生命又意味著什么?但是他卻沒有提供答案。書有一個溫情的結尾。托馬斯和特蕾莎的狗卡列寧死了，他倆也老了，在一個淳樸的村子里過著寧靜平淡的生活。
托馬斯說：“我沒有使命。任何人都沒有使命。當你發(fā)現(xiàn)自己是自由的，沒有任何使命時，便是一種極大的解脫?！?/p>
“在永恒輪回的世界里，一舉一動都承受著不能承受的責任重負。”但這種重負在這個輪回不存在的世界里，沒有意義?！爸荒芑钜淮危秃透緵]有活過一樣”。在書的開頭，作者就將我們引入了一個輕的世界，一個沒有存在感的痛苦的空間。我們在沒有意義的一次性中，不斷妄圖證明自己的存在，不斷希望得到肯定與唯一，故事便在這種徘徊掙扎中拉開序幕。
《輕》以醫(yī)生托馬斯、攝影愛好者特麗莎、畫家薩賓娜、大學教師弗蘭茨等人的生活為線索，通過他們之間的感情糾葛，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質，從而具備了從一個民族走向全人類的深廣內涵。
當托馬斯將特蕾莎比作樹脂的籃子里抱出的孩子時，他們倆命運的緝畔便開始將他們牢牢束縛，再也不能放開。因為他們是昆德拉筆下的第三類人：“必須活在所愛的人的目光下?！彼麄兺ㄟ^愛來找到自己的生存之重，沒有了愛，就必須面對那無法承受的生命之輕。但這種重也使他們的處在不斷斗爭的過程中，因為人類的愛并不是只有無條件的付出，每個人都希望得到和自己付出相同的一份愛，因為只有這種回報才能讓我們知道自己是誰，知道自己的存在的意義。
除了第三類人的輕與重，值得思考的還有其他幾類人的輕重徘徊，追求那種被無數(shù)不知名的人注視的目光，追求熟悉的目光的注視，最求想象中的目光。無論哪一種其實都是一種對于存在感的追求。我真的存在嗎?有了我世界又會怎樣?我的生命之重真的存在嗎?這些問號存在與我們每個人的心中，不同的是每個人證明自己的方式截然不同，這種方式可以是浪漫的，比如追求唯一的愛情，也可以是媚俗的，比如為了拯救越南人民而喪生的弗蘭茨，還可以是虛榮的，比如美國女明星。甚至可以是殘忍的，通過屠殺來證明自己對于世界的巨大影響，比如--。但無論是那一類，我們都不能少了目光，因為沒有了目光，我們就不再是我們了。
在這個故事中，薩比娜是個獨特的存在，從某種層面上來說她才是故事的主角。在《輕》中，昆德拉借薩賓娜的思索表達了他的看法，只要有公眾存在，只要留心公眾存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我們承認與否，媚俗是人類境況的一個組成部分，很少有人能脫俗。由于媚俗，人們往往會用意志代替?zhèn)€人追求，由于媚俗，人們往往會扭曲自我的價值判斷以迎合整體的價值取向。當整個價值判斷體系完全失重，美與丑、善與惡、好與壞無從判別，甚至形成一體時，生命在外界和內心的沉重抗擊之下也就變得無所適從，變成了不能承受之輕。
昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕，但他和我們一樣，無力解決這個問題。因為“永劫回歸”是不可能的。就像作者所說的：“不管我門心中對它如何蔑視，媚俗總是人類境況的組成部分。即使我們開始用懷疑的眼光看待一切，即使我們知道了自己的輕，那有如何，我們需要力量來撫慰我們時刻恐懼著的心靈，從這個角度上來說，上帝和科學是一樣的，媚俗和反媚俗也是一樣的。 民族歷史、個人生命都只有一次性，沒有初排，沒有草稿，選擇也就變得毫無意義。我們不選擇媚俗，又能選擇什么呢?安知抗擊媚俗的決心和勇氣不是另一種更大的媚俗?一個生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢?如果媚俗不可避免，那么所有 ”沉重而艱難的決心“不都是輕若鴻毛嗎?這又是一種生命中不能承受之輕。昆德拉由此對生命的終極意義表示了懷疑，而那是我們的前人認為理所當然而又堅信不疑的。我們無可選擇又必須選擇，我們反對媚俗又時時刻刻都在媚俗。
人生就是一個異鄉(xiāng)者的旅行，轉瞬即逝，但這終究不能改變我們證明自己來過的信念，我們希望在這里留下足跡，我們希望得到”重“，對于人也好，對于世界也好。所以就注定了我們被逐出伊甸園。輕與重，徘徊其間，驀然回首，又有幾個人能夠看清自己走過的路呢?
或許，當一切的一切，終于輕起來的時候，卻像凝重的休止符。
就像故事的結尾，歡笑中，突然出現(xiàn)的一滴輕盈的淚。
就像故事的結尾，一本偉大的書，突然出現(xiàn)的一筆輕盈的句號，圈結了讀者紛繁的感受。
★ 敬畏生命心得體會