毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程是一門思想政治理論課，其主要任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容，幫助學(xué)生理解毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次偉大的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)概課的心得體會(huì)3000字，希望大家喜歡。
更多的學(xué)習(xí)毛概課心得體會(huì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊下方↓↓↓
★2021毛概課學(xué)習(xí)的個(gè)人心得體會(huì)800字★
毛澤東是馬克思理論中國(guó)化的開拓者;是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展;是中國(guó)人民堅(jiān)社會(huì)主義道路的偉大旗幟。最為第二代領(lǐng)導(dǎo)者, 鄧小平堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)十分重要，堅(jiān)持社會(huì)主義對(duì)中國(guó)也十分重要。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，處于被侵略、受屈辱的狀態(tài)，是中國(guó)人民接受了馬克思主義，并且堅(jiān)持走從新民主主義到社會(huì)主義的道路，才使中國(guó)的革命取得了勝利。
學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概述》讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書本上的，而是根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，結(jié)合其他國(guó)家勝利的經(jīng)驗(yàn)，最主要的是，結(jié)合過(guò)去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論。他認(rèn)為，革命的成功來(lái)自于調(diào)查和實(shí)踐。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的主力應(yīng)該是工人，而毛澤東則否認(rèn)了這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，應(yīng)該結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，中國(guó)的實(shí)際是，農(nóng)民占了大多數(shù)，所以應(yīng)該首先解決農(nóng)民的問(wèn)題。有人還認(rèn)為，中國(guó)要么速勝，要么應(yīng)該投降，毛澤東則否認(rèn)了這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，中國(guó)既不會(huì)速勝，也不應(yīng)該投降，而是應(yīng)該打持久戰(zhàn)。創(chuàng)造歷史靠的不是理性的設(shè)計(jì)，而是實(shí)踐和摸索，是不斷的試錯(cuò)和探索。 毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命理論，指出新民主主義革命的總路線是毛澤東新民主主義革命理論的高度概括，明確了革命對(duì)象，領(lǐng)導(dǎo)力量，革命動(dòng)力，同時(shí)毛澤東指出現(xiàn)時(shí)是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。這一理論的確立正確解決了民主革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系問(wèn)題，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。
這本書以馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍著筆，從毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，形成和發(fā)展，科學(xué)內(nèi)涵及歷史地位四方面展開闡述，指出在近代中國(guó)落后及其社會(huì)根源和馬克思主義的廣泛傳播及中國(guó)化的背景下，毛澤東思想萌芽，并與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合從而得到初步形成，成熟，繼續(xù)發(fā)展。從而確立了鮮活的科學(xué)內(nèi)涵，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)達(dá)到的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。讓我正確的認(rèn)識(shí)了毛澤東思想真實(shí)的科學(xué)面目,正確的認(rèn)識(shí)了毛澤東思想的歷史地位，知道了毛澤東思想是馬克思全球化的重大發(fā)展。 毛澤東思想關(guān)于新民主主義革命道路的闡述，毛澤東提出“槍桿子里面出政權(quán)”的重要論述和“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命理論，指出將中共的工作中心由城市向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移，深入進(jìn)行土地革命，發(fā)動(dòng)農(nóng)民，在農(nóng)村開展武裝斗爭(zhēng)，打碎農(nóng)村白色政權(quán)，建立紅色革命政權(quán)，直到當(dāng)革命力量發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，在進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)，攻打中心城市，奪取全國(guó)政權(quán)?！边@一理論正確揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)和進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思普遍原理和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范。
我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。科學(xué)理論也要與時(shí)俱進(jìn)。我們對(duì)毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度，就是堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的理論體系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，堅(jiān)持毛澤東思想，就是要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，自覺(jué)地把堅(jiān)持與發(fā)展毛澤東思想作為自己的歷史責(zé)任。從毛澤東思想和鄧小平理論的豐富內(nèi)容、形成過(guò)程和文字表述的分析中，我們不難看到，作為中國(guó)化了的馬克思主義的毛澤東思想和鄧小平理論，確實(shí)既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，體現(xiàn)了馬克思主義旺盛的生命力。
鄧小平說(shuō)過(guò),對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。建國(guó)以后，我們從舊中國(guó)接受下來(lái)的是一個(gè)爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟(jì)十分混亂。我們解決吃飯問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，穩(wěn)定物價(jià)和財(cái)經(jīng)統(tǒng)一問(wèn)題，國(guó)民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)?？康氖鞘裁?靠的是馬克思主義，是社會(huì)主義。
社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。如果說(shuō)我們建國(guó)以后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義。
“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！边@是江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話中對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。第一，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。第二，先進(jìn)文化是人類社會(huì)的靈魂，也是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力，是人類社會(huì)不斷進(jìn)化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。第三，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。
在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的方面，它強(qiáng)調(diào)：人民是我們國(guó)家的主人，是決定我國(guó)前途和命運(yùn)的根本力量，是歷史的真正創(chuàng)造者。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是我國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)啟己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬(wàn)人民群眾廣泛參與的位造性事業(yè)。我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是不斷實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民群眾的利益。
毛澤東思想不是毛澤東的思想，而是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的思想體系和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東晚年雖然出現(xiàn)過(guò)一些重大失誤，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了不可磨滅的破壞性影響，但是那是基于毛澤東晚年的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和傾向上，而不是毛澤東思想這一科學(xué)理論體系之中。
十一屆三中全會(huì)以后，中共已對(duì)前二十多年的錯(cuò)誤進(jìn)行了撥亂反正，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)又重新的走上了正規(guī)。我們不能一概否定毛澤東的貢獻(xiàn)，雖然他在晚年有過(guò)失誤，但是就其一生而言，對(duì)于中國(guó)的革命和建設(shè)，毛澤東當(dāng)之無(wú)愧的是中國(guó)的偉大領(lǐng)袖和值得人民永遠(yuǎn)尊敬和記憶的偉人。毛澤東思想，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，其中所包含的“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”的思想精髓，仍是指導(dǎo)中共進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)思想，推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向前進(jìn)。
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。 在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以大學(xué)生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛(ài)國(guó)電影三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
黨的思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。解放思想、實(shí)事求是、改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的思想路線，也是思想作風(fēng)的核心和靈魂。在認(rèn)識(shí)和改造世界中，干部的思想作風(fēng)也是其世界觀、人生觀、政績(jī)觀和方法論的具體體現(xiàn)。面對(duì)日新月異的變革時(shí)代，干部解放思想沒(méi)有止境，實(shí)事求是必須一以貫之。以良好的用人導(dǎo)向促進(jìn)干部思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，就是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是，努力按照客觀規(guī)律辦事，始終堅(jiān)持解放思想、開拓進(jìn)取不停步，時(shí)刻把握時(shí)代的脈搏，不斷改革創(chuàng)新。對(duì)那些腳踏實(shí)地、講究科學(xué)的干部，要大力支持，大膽使用;對(duì)那些思想解放，想干事、會(huì)干事、干成事、不怕事的干部，要提供平臺(tái)，用當(dāng)其位;對(duì)那些不思進(jìn)取、不求有功、但求無(wú)過(guò)的干部，要鞭策教育，督促整改。
黨的行動(dòng)指南、把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等內(nèi)容寫入黨章等。 要用心“吃”。黨章雖然通俗易懂，但思想深邃，自成體系，可以說(shuō)是一種精神的盛宴。只有結(jié)合實(shí)際反復(fù)思考，把學(xué)習(xí)黨章同學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)，反復(fù)琢磨、咬文嚼字。
毛澤東同志關(guān)于學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要思想，是毛澤東思想的重要組成部分，也是我們做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要指針。現(xiàn)在我們的一些干部不僅缺乏信仰，沒(méi)有信念，有時(shí)連起碼的信用都沒(méi)有，常常把自己混同于一般老百姓，牢騷多，怨氣大，不信馬列主義，不信毛澤東思想，不信中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把自己當(dāng)成偉大事業(yè)的局外人。長(zhǎng)此以往，怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，研究的熱情，撲下身子解決問(wèn)題的勇氣?久而久之，置身于理論和實(shí)踐之外，就會(huì)離群眾越來(lái)越遠(yuǎn)，離實(shí)踐越來(lái)越遠(yuǎn)，離燦爛的中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越遠(yuǎn)。實(shí)踐證明，用一個(gè)作風(fēng)好的人，就等于樹立起一面旗幟，就能有效地激發(fā)調(diào)動(dòng)廣大干部的內(nèi)在動(dòng)力;反之，就會(huì)挫傷干部的積極性，損害黨的形象，影響事業(yè)發(fā)展。顯而易見，如何選人用人，對(duì)于干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)具有鮮明的導(dǎo)向作用。
通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。
在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理。”特別是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。
學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
毛澤東思想這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺(jué)的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在新的世紀(jì)里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.
毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。
毛澤東思想的影響時(shí)時(shí)刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)。學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。
時(shí)光荏苒，隨著本學(xué)期的即將結(jié)束，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)也接近了尾聲。這學(xué)期對(duì)于本課程的學(xué)習(xí)，我感觸很深。
首先，郭老師帶給了我們前所未有的教學(xué)模式，讓我們從傳統(tǒng)枯燥的學(xué)習(xí)中，變成了活躍而積極的求學(xué)。郭老師改變了以往那種“點(diǎn)點(diǎn)必講，面面俱到”的授課方式，使我們的授課變成了自由靈活的學(xué)習(xí)。通過(guò)郭老師的講解，使我們感覺(jué)到書上的理論不是毫無(wú)意義令人生厭的說(shuō)教;而是為人處事成才發(fā)展的必須智慧，是正確分析問(wèn)題解決問(wèn)題不可缺少的理論和方法。同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到了該理論對(duì)自己成才和發(fā)展的重要意義。
郭老師每節(jié)課都會(huì)讓我們的同學(xué)上臺(tái)做新聞播報(bào)，這一行為不僅僅讓我們?cè)谛@這個(gè)小的生活圈里了解到外面的世界，明白當(dāng)前的國(guó)情，以便將來(lái)作一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人;而且，也給了我們上講臺(tái)的機(jī)會(huì)，磨練我們的膽識(shí)與應(yīng)變能力。每次在同學(xué)們播報(bào)完新聞之后，郭老師還會(huì)對(duì)重要新聞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指引，使我們樹立正確的人生觀價(jià)值觀和是非觀。郭老師每次的點(diǎn)評(píng)都會(huì)讓我們受益匪淺，那不單單是對(duì)某件事情的點(diǎn)評(píng)，而是通過(guò)某個(gè)事件，引申出社會(huì)、國(guó)家、人們的道德修養(yǎng)等等本質(zhì)問(wèn)題。好的讓我們敬佩學(xué)習(xí)，不好的讓我們思考并以此為戒。
除了播報(bào)新聞之外，郭老師還組織我們進(jìn)行講課。這種“師生換位式”的教學(xué)方式，可以說(shuō)是我們前所未有。她使我們消除了以往對(duì)政治課的沉悶的印象。在我么看來(lái)這種教學(xué)模式具有很多優(yōu)點(diǎn)。所謂三人行，則必有我?guī)?，每個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓同學(xué)們上講臺(tái)授課，便是讓我們互相學(xué)習(xí)，彼此提高道德情操，做一個(gè)二十一世紀(jì)的有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律四有新人。同時(shí)，每個(gè)人的思想又是不一樣的，必定有他的見解和長(zhǎng)處，也有他的不足，通過(guò)這種與大家交流的方式，老師可以給于我們改正指點(diǎn)和表?yè)P(yáng)，在糾正自己缺點(diǎn)的同時(shí)增長(zhǎng)自信心。
古有云，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。以上兩種方式讓我們有了向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，后來(lái)，郭老師又提出了設(shè)置辯論賽的有趣方式。辯論賽是一種很活躍的項(xiàng)目，它不僅僅需要我們思想收集很多相關(guān)資料，還需要我們能夠在講臺(tái)上將它合理的陳述出來(lái)。通過(guò)這種方式我們學(xué)習(xí)到了更多更深更廣的知識(shí)，鍛煉了我們的邏輯思維能力。臺(tái)上的同學(xué)在激烈的辯論的同時(shí)，臺(tái)下的同學(xué)也認(rèn)真的思考著，并最終為其發(fā)表評(píng)論，老師也會(huì)對(duì)同學(xué)們的觀點(diǎn)看法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指引，這種互動(dòng)的方式，完全打破了以往毛概課沉悶昏昏欲睡的情形。使我們對(duì)學(xué)習(xí)這門課有了更大興趣。
當(dāng)然最讓我們感興趣的還是郭老師的授課了。郭老師對(duì)于書中的偉大先輩進(jìn)行了多方面的介紹，并運(yùn)用了很多多媒體文件，如圖片，視屏，短片，音樂(lè)等，讓我們仿佛看見了偉大先輩們?yōu)樽鎳?guó)做出偉大貢獻(xiàn)的身影。尤其是我們偉大的毛主席，他的智慧與才干，不得不讓我們后輩欽佩景仰。還有很多偉人，他們的思想和品質(zhì)都是非常的崇高，值得我們學(xué)習(xí)的。在郭老師的講解下，我們仿佛回到了當(dāng)年當(dāng)年那些偉人的身邊，親眼目睹著他們的高超思想與行為，我想，這對(duì)于即將成為國(guó)家主力軍的我們來(lái)說(shuō)是極其重要的思想道德修養(yǎng)。
課下，老師還組織我們做了一次社會(huì)調(diào)查，鍛煉了我們運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)觀察、思考、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
★ 大學(xué)生學(xué)習(xí)毛概課的心得體會(huì)3000字5篇
★ 學(xué)習(xí)毛概課個(gè)人心得體會(huì)1500字5篇
★ 2021學(xué)生上毛概課的個(gè)人心得體會(huì)范文5篇
★ 學(xué)生上毛概課的心得體會(huì)1200字5篇
★ 2021毛概課學(xué)習(xí)的個(gè)人心得體會(huì)800字5篇