讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的瓦爾登湖讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
梭羅的作品是瓦爾登湖。
梭羅試圖描述瓦爾登湖不同于世俗的美，贊美與世隔絕的和平。他試圖讓每個人都相信瓦爾登湖是他想要的寧靜和溫暖。
然而，作為一名讀者，我明顯感受到了文字背面的另一個真理，那就是他的心并沒有真正放在這深藍色中。這不是他的家，而是一個避風避雨的亭子。瓦爾登湖的水融化了白色的雪花和金色的陽光，但它并沒有融化出對現(xiàn)實世界充滿憤怒和失望的心。
梭羅和他的想法是瓦爾登湖來自遠方的真誠朋友。瓦爾登湖對梭羅來說是一種深刻的思考和無助的超然。就像一個企業(yè)家從天而降，離開家躲在月亮湖里一樣。睡不著的時候，躺在草地上數(shù)星星，一兩顆……
梭羅數(shù)著第一塊冰下的氣泡，一兩個……
雖然梭羅仔細研究了瓦爾登湖的每一滴水。然而，我看到的仍然是一個沒有家的孩子。他試圖皈依瓦爾登湖。
只有瓦爾登湖的兒子才能融入瓦爾登湖的心。無論如何，它都無法與生命的起源和生長的天堂相媲美。安靜、快樂、舒適的水，一滴一滴，就像流淌在自己體內(nèi)的血液。
發(fā)自內(nèi)心的愛，是大自然的音樂。
瓦爾登湖沒有描述任何壯麗而曲折的情節(jié)。羅梭用簡單而哲學的語言告訴我們他在瓦爾登湖的生活故事，書中有許多關(guān)于動植物的觀察記錄。他花了很多時間和精力觀察鳥類、動物、花卉和樹木的變化。
剛開始看的時候，這些故事讓我覺得很無聊很復(fù)雜，看了幾頁就萌生了放棄的念頭。正如徐遲先生在序言中所說:瓦爾登湖是一本孤獨的書，也是一本孤獨的書。他只是一個人的書。當我靜下心來的時候，我又拿起這本書，讀了上帝的思想！
他靜靜地卸下了城市的喧囂，用心寫下了孤獨。他思考生活，讓我的心像水一樣清澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單和芳香，盡管它是短暫和深遠的。他的精神世界是豐富多彩和精致的，世界上只有一點智者。
如果你有時間，不妨讀《瓦爾登湖》這本安靜的書，接近那些偉大的心，聽智者的智慧語言，不僅讓你提高自我意識，了解自然鳥獸植物的名字，而且會給你帶來意想不到的感覺，收集美麗的水果，從而獲得簡單、獨立、慷慨和信任的生活，不斷走向更高的生活領(lǐng)域。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發(fā)，啟迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實驗，是一個重新認識生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木制房屋，捕魚鋤豆，聽風踏雪。
身處鬧市，你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關(guān)心房子、村子、湖泊、動物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。
作者在1846年做這個試驗，讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^去。那時，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類的活動大部分還是在那百十公里內(nèi)。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會。這樣的一個土地，這樣一個時間節(jié)點，更能帶來返璞歸真的震撼。
這樣一本書，對現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農(nóng)村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢？
在這個快節(jié)奏，嘈雜，忙碌的社會。我們似乎總是匆匆忙碌，小時候忙著學習，長大忙著工作，似乎沒有清閑寧靜的時候 。社會的發(fā)展讓人過的越來越好，可是人卻越來越累。因為沒有時間安靜下來，沒有時間好好為自己過日子。而梭羅的這本《瓦爾登湖》里傳遞出的思想，對生活的感悟像是喧鬧之中吹來的微風，讓人安靜。
梭羅原來也是要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在2年多的湖邊生活里，他一個人，在瓦爾登湖旁邊建造了一棟木屋，然后自己種植物喂養(yǎng)自己，靠打工的錢添置些生活必需品。就這樣，他一個人獨自生活了2年。當然梭羅不是一天到晚打工或者種菜。他一年只花6個星期時間勞作。其他時間用于親近大自然，和思考一些問題。他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。
這本書讓我們尋找生活的真實，讓我們對那些明知道追求真實有時候不會有好結(jié)果，但還不放棄，還在為了自己的心，為了自己的夢想和追求而努力的人們，向?qū)ふ艺鎸嵰约罢趯ふ艺鎸嵉娜藗冎戮矗?/p>
這本有些看似有些寂寞的書打破了寂寞，喚起了讀者對生活的思考。
《瓦爾登湖》是美國文學家梭羅的代表作，也是一部思想性的著作，它以描寫作者在瓦爾登湖畔的生活為主線，反映出作者對自然、生活和社會的深刻思考和獨立精神。
梭羅在書中強調(diào)了自然對人的重要性，呼吁人們不要追求物質(zhì)的虛榮和金錢的財富，而是要關(guān)注內(nèi)心深處的需要，尋找生命的真正意義。他在瓦爾登湖畔建造的小屋、種植的農(nóng)作物以及捕魚、狩獵等生活方式，表達了對簡單、自由的向往和對現(xiàn)代文明的反思。
在我看來，梭羅在書中所強調(diào)的自然、人類的內(nèi)心需求和獨立思考的精神都是我們現(xiàn)代社會所需要的，正因為我們與自然越來越疏離，我們的內(nèi)心也越來越浮躁、空虛，渴望回歸自然，回歸內(nèi)心的需求。
讀完這本書，我也開始思考自己的生活方式，并將更多的時間投入到與自然的接觸中，這不僅讓我更加平靜和滿足，也讓我更好地理解了自己對生活的期待。因此，我認為《瓦爾登湖》這部書是值得推薦的，它不僅是一個生活方式、一本旅行指南，更是一部能夠引導人們思考自己生命意義的哲學著作。
看過很多人評《瓦爾登湖》，也看過很多關(guān)于他的評論，這里，說說我的看法。
初生階段，人性如火。這時候很難看的下去。關(guān)于那種出世般，萬物坦然的態(tài)度，無法理會。
其實這是一大幸。因為性未堅，這種無為的境界很容易消磨意志，而產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。所以，暫時或永久放下，也不失為最佳選擇。
接著，經(jīng)歷了磨煉、磨難，懂得了一些，腦海中會偶然出現(xiàn)一些思想，一些片段，它極盡符合此種意境，而偶然中，你遇到了這樣一本書，奉若珍寶。
撇開所有的處世哲學，學習此道，但是最終會發(fā)現(xiàn)，它太單純了，單純的讓人厭惡出現(xiàn)的哪怕一絲黑暗，而結(jié)果可能是一個個屈原。
最后的那一階段。
所有的東西存在的基礎(chǔ)是活著，也就是生命形式存在著。無論何種道理或禪機，沒有了人這種有靈魂的載體，都是夢幻泡影。
所以，這個階段是真正的吸取各家精華，是真正的熔煉自身，不以物喜，不以己悲。它不同于弄虛作假，而是他已經(jīng)有了不同的“自己”，他能適應(yīng)任何的時間和空間，簡單說，就是“圣人”。
所以呢，讀與不讀，都不是對錯。
人人皆圣，人人看人皆圣。
20xx年12月17日，在咖啡館隨意選了一本北京十月文藝出版社的《瓦爾登湖》。讀書先讀序是多年的習慣，記得當年連《牛津高階》買回來也是先讀了余光中的序才開始查字。雖然經(jīng)過短短半小時的瀏覽，就決定這本《瓦爾登湖》必將會出現(xiàn)在我的書架上，還是急不可耐的抄下了一小段何懷宏為它寫的代序：梭羅和他的湖
想為一本寂寞的書打破一點寂寞，此愿已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。
這本書在一八五四年出世時是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應(yīng)該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處。
直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。那么，為何要擾它？擾這寂寞？難道我也是心底寂寞之人？
這才是真正的理解:讀一本好書就像和同一個高尚的人說話。
走進瓦爾登湖，就像開始在你面前慢慢播放一部老電影。有了緩慢而美麗的聲音，你可以看到山、水、花、鳥、魚和昆蟲。生活是多樣的，就像身臨其境一樣。我對作者的生活態(tài)度感到驚訝。我真的很羨慕這種悠閑有趣的生活，就像走進了一個美好的夢想，但從遠處看卻找不到。在路上，我看到了很多人的觀點和觀點，就像許多志同道合的朋友一起談?wù)撍麄冏钕矚g的事情，體驗?zāi)銦o法體驗的美好，同時，我也感嘆這種肆意的生活。
瓦爾登湖是由黃磊推薦的。看完之后，我發(fā)現(xiàn)了一件美妙的事情。他驚訝地符合大師參加的一個節(jié)目向往生活是每個人理想中的美好生活。這種生活似乎是最簡單的，但實際上是最難實現(xiàn)的。如果你沒有一定的資歷、經(jīng)驗和歲月的沉淀，如果你有一顆年輕而驕傲的心，你怎么能真正體驗到這種生活的美好，在閱讀的過程中，我看到很多人說他們不理解作者的意圖，也不能繼續(xù)閱讀。這就是它的體現(xiàn)。如果你在家庭教育方面不成功，在當今社會，你將如何拋棄家庭，不顧親戚朋友獨自過這樣肆意的生活，如何安撫你展望未來、渴望奮斗的心。
因此，心態(tài)不同，情況也不同。
《瓦爾登湖》中沒有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實而又富含哲理的語言向我們敘說他在瓦爾登湖的生活故事，書中有許多篇幅是關(guān)于動物和植物的觀察記錄。他在這里花費了大量的時間和精力觀察鳥類、動物、花草和樹木的變化。
剛開始讀時，這些故事情節(jié)讓我感覺很枯燥繁復(fù)，看了幾頁我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書?！碑斘异o心下來的時候，我再次拿起這本書，去讀這神的思想！
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，他的生活是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。
如果你有時間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書，走近那些偉大的心靈，聆聽智者睿智的語言，不僅讓你提高自我認識，多識大自然鳥獸草木之名，而且會給你帶來意想不到的感受，采集到生命的美果，從而獲得一種簡單、獨立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。
在一個寧靜的夜晚，我翻開借來的這本《瓦爾登湖》，帶著一絲好奇，走進了瓦爾登湖旁的寧靜生活。
梭羅先生常常是與孤獨相伴的，他也認為沒有比孤獨更好的伴兒了。拿著一把斧頭，摒棄其余的一切，果斷決然的來到這個與世隔絕的瓦爾登湖畔，創(chuàng)造真正屬于自己的生活。沒有房子，就自己動手搭建房子。餓了，就自己燒火烤面包?；ㄒ徽斓臅r間靜坐，看日出，看日落，慢慢的感受時間的流逝，這是一種孤獨，也是一種自由自在的獨特浪漫。
“我不希望我的手比所需要的忙的更多”，一個人的命運取決于自己的思想，堅守本心，不在這個燈紅酒綠的世界迷茫，才能獲得寧靜的人生。多少人想過一段自由自在的生活，這樣的夢想想來不是很簡單嗎？可是，所謂的責任，所謂的名利，一直在羈絆著我們。于是我們?nèi)諒?fù)一日的進行著朝九晚五的生活。多么希望有機會能像梭羅一樣尋個地方，擁有真正屬于自己的生活。
停下吧，快節(jié)奏的人們，讀一讀《瓦爾登湖》，去感受那種寧靜生活，給心靈一份恬淡，給夢想一個重生。
梭羅沒有像李固《遺黃瓊書》中指斥的以處士之名“純盜虛聲”，也沒有像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責不再隱居的人。他注重的是生活得自由，而不是執(zhí)著于某一種特定的生活方式。 他不是那種不食人間煙火的隱士，他來到湖畔居住了兩年零兩個月余兩天，然后告別——“到時候了，可以走了?！币痪洹翱梢宰吡恕保瑢⒆允贾两K的湖畔生活完整地聯(lián)結(jié)成一個完滿的結(jié)局——如此簡單，而沒有造作和偽飾，也沒有對生活的消極和疲倦。
結(jié)廬而居于辟野，似是在呼應(yīng)大自然的召喚，尋找內(nèi)心深處的自留地，以及一種理想化的生活狀態(tài)。 在這兩年多時間里，梭羅離群索居，基本上與外界隔絕。他自己勞作耕種，不與外界發(fā)生任何關(guān)系，他從不納稅，拒絕任何政府行為。除了必須的比如農(nóng)事和砍柴，他的剩余時間就用來觀察自然，思考問題。兩年后，他終于又回到了文明世界。然后把在大自然里采擷的詩篇，化成至純至清的泉水，流淌到只有靈魂才能觸及的深處。
前些日子去探訪了陽山腳下的拾房書院，它掩映在桃花從中，安詳自珍。真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。閉門即是深山。無論是桃花源或是瓦爾登湖，也許只是尋找它來盛放一顆渴望孤靜充盈的心。
這本書對我最大的影響應(yīng)該是給我?guī)砹艘粋€看世界的新角度。后來，我開始關(guān)注大自然，在大自然中找到了最純粹和美麗的樂趣。
梭羅的隱居不同于陶淵明，也不同于中國古代大多數(shù)名人逸士。不是因為討厭官場，也不是因為對骯臟世界的失望而選擇隱居湖邊。他的隱居讓我想起了黑塞筆下的樹:他們就像孤獨的人，他們不像隱士因為某種弱點而逃離世界，而是像一些偉大而孤獨的人。這段話恰恰可以很好的描述梭羅。
他獨自一人在森林里，每天陪伴著壯麗的事物，思考著生命的意義。他被哈佛大學錄取，開了一家鉛筆廠。但他不想再做一些成功的事情了。我認為他對這個世界并不太不滿意，只是想體驗這樣一種生活方式。只要人們活著，他們就會生活在體驗的海洋中，無法逃脫。
當你習慣了這樣的生活態(tài)度時，你就不會感到孤獨。你會非常關(guān)注你周圍的小事，仔細觀察，而不是認為只有一場聲音盛宴才能給你帶來快樂。我喜歡孤獨，我沒有遇到比孤獨更好的同伴。側(cè)身于人群中，可能比獨自在室內(nèi)更孤獨。這樣，我就覺得社交生活已經(jīng)逃脫和擁擠了。我們的生活太擁擠了，互相干擾，互相絆倒，缺乏尊重。
我想象著每天陪伴大海，聽潮起潮落，看云起云歸，獨自生活。
傳世經(jīng)典總是等待時間的判斷才被認可，然后媚俗地追求。
就像大多數(shù)傳世作品一樣，梭羅的瓦爾登在出版時遭遇了冷遇，甚至遭到了嘲笑。即使在它成為世界名稱后，他仍然像瓦爾登湖一樣靜靜地等待著偶爾孤獨的游客。譯者徐志先生說，在忙碌的日子里，他有時會懷疑，認為這不好，直到黃昏，心情逐漸孤獨和平靜，只是覺得語言驚人，單詞閃亮，清新，感動我的心。
大多數(shù)人看不到大多數(shù)贊美自然的獨居日記的實際價值。它既不能告訴人們?nèi)绾潍@得更大的財富，也不能為沒有目標的人提供明確的答案。這正是梭羅的意圖。他不希望每個人看到瓦爾登后都過和他一樣的生活。他珍惜豐富多樣的生活和人與人之間的差異，拒絕繼承父母的生活方式，過著沒有感官的生活。
他也不急于提出一個震耳欲聾的哲學命題，讓學術(shù)界爭論不休，這些都離題了。正如他在瓦爾登湖的結(jié)論所說：我寧愿獨自走我的路，或者如果可以的話，我寧愿和宇宙的建設(shè)者一起旅行，也不愿和盛裝打扮的人混在一起。我不想生活在這個躁動、緊張、活潑、嘈雜的19世紀。我寧愿站著或坐著思考，讓它悄然流逝。
1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一把斧頭，一個人走到瓦爾登湖邊，砍樹砍樹，蓋了一間小木屋。在他自己建造的小世界里，他默默地傾聽、感受和思考一切，以自然為老師，而不是獨立現(xiàn)實和向上的生活火焰總是在他的心中交織起來。兩年的獨居時間給了他很多，付諸文字，然后有這本安靜的書——瓦爾登湖。
瑞士的阿米爾說：自然風光是一種精神狀態(tài)。瓦爾登湖是一種塵土飛揚的精神狀態(tài)。它很安靜，太安靜了。只有在紅日落下的黃昏之后，平靜而不安，心清澈。
看著這片綠色封皮的瓦爾登湖，眼睛似乎透過這層綠色的書皮，看到了湖邊綠色的森林和碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都很安靜。心靈似乎被清澈的湖水沖走了，變得安靜而安靜。而到萬賴俱靜的時候，心便為之神往。正如徐遲先所說：在忙碌的日子里，他有時會懷疑，認為這不好，直到黃昏，情緒逐漸孤獨和平靜，感覺語言驚人，字閃閃發(fā)光，泌人心。深夜萬賴俱靜的時候，我更加著迷。的確，當你讀這本書的時候，你的心會逐漸沉默，當你慢慢咀嚼時，你會逐漸找到生命最真實的意義。
我第一次接觸瓦爾登湖是因為前同事的推薦。我每天下班后都花時間讀書，所以我斷斷續(xù)續(xù)地讀了很長時間。我對它的印象仍處于無知階段。讀書的時候可以清楚的知道作者經(jīng)歷了什么，展示了什么，仿佛身臨其境，像作者一樣進入大自然。但是合上書的時候，腦袋一片空白，可能是因為作者的思想覺悟太高太哲學，而我只是一個普通人，太淺薄，達不到作者的境界。……
《瓦爾登湖》這本書評價很高，很多人說它是一本安靜、安靜、聰明的書；這是一本非凡的圣書，接近自然的思想讓世界上所有的人都想念它。的確，讀完這本書最大的感受就是體驗自然的美，感受心靈的純潔。我最喜歡的是書中的當一個農(nóng)民擁有自己的房子時，他可能不會更富有，但他會更窮。房子有他……”
這不是我們現(xiàn)在很多人的真實寫照嗎？隨著高科技的發(fā)展和電子產(chǎn)品的普及，手機功能不斷變化，每個人或多或少都有手機依賴，當我們有空的時候，不玩手機會不知所措，沒有安全感，總是覺得錯過了什么，我認為我們被這些電子產(chǎn)品控制，手機有我們，而不是我們有手機。我們應(yīng)該適度地遠離手機，追求更簡單的原始生活，就像瓦爾登湖的作者梭羅一樣，不要被困住。