斷斷續(xù)續(xù)了一個(gè)月總算讀完了這本書(shū) 從一開(kāi)始的不知所云和對(duì)情節(jié)的迷茫使我對(duì)此書(shū)是否值得諾獎(jiǎng)感到疑問(wèn).那時(shí)吸引我的僅僅是作者所描繪的當(dāng)時(shí)俄國(guó)美景. 然后以拉拉為前期線(xiàn)索展開(kāi)情節(jié) 個(gè)人感覺(jué)到了拉拉 戈?duì)枛| 日瓦戈 加利烏林 四個(gè)人相聚時(shí) 故事才出現(xiàn)了真正的轉(zhuǎn)折 作者當(dāng)時(shí)也進(jìn)行了文字暗示 。
故事隨后便以日瓦戈的不斷輾轉(zhuǎn) 流離為線(xiàn)索. 后面還有一段由于自己的情緒比較亂已經(jīng)概述不下去了 。不過(guò)我更想說(shuō)的是以下 這些整篇小說(shuō)中帶有那些冗長(zhǎng)復(fù)雜又拗口的名字的人物其實(shí)都是有始有終的 有時(shí)突然的出現(xiàn)后又突然的消失 但終究還會(huì)出現(xiàn) 或是出來(lái)幫助日瓦戈一行人 或是通過(guò)日瓦戈與他人的交代中透露出此人的結(jié)果 比如作品中的三次葬禮穿插十分巧妙 因?yàn)樵岫Y時(shí)所有與逝者有關(guān)的人物都會(huì)出現(xiàn) 作者也正是借助此點(diǎn)將人物聯(lián)系起來(lái) 。
再就是寫(xiě)日瓦戈多次流離時(shí)的過(guò)程 從一開(kāi)始乘坐優(yōu)待車(chē)廂到后來(lái)?xiàng)淼搅髓F皮車(chē)廂里 乘坐雪橇和騎馬 以至最后徒步狼狽而行 。
而對(duì)于日瓦戈與冬妮婭和拉拉的愛(ài)情 作者的描寫(xiě)實(shí)在是令人設(shè)身處境 不由地為止感動(dòng) 他與拉拉的多次分別錯(cuò)過(guò)和遇見(jiàn)是上天注定的 他們倆是天生的一對(duì) 但我們也不必為止太難過(guò) 雖然兩人分別也好共同也罷經(jīng)歷了那么多的磨難 但兩人擁有過(guò)屬于他們的生活 在尤里亞京 在瓦雷吉諾雖然艱苦雖然短暫充滿(mǎn)著迷茫和未知 但是他們兩人都很幸福 感受了本就屬于他們的生活 而冬妮婭 日瓦戈的確也很愛(ài)她 她被逐出國(guó)境的那封信表露了她所有的情感 她更像是日瓦戈生活中的妻子 而拉拉則是夢(mèng)中他所幻想的 和他性格和對(duì)革命看法相投的完美情人 。
而日瓦戈的弟弟感覺(jué)更是日瓦戈的一個(gè)倒影 和他完全不同的一個(gè)人 卻對(duì)日瓦戈關(guān)愛(ài)有加 不斷地在他絕望的時(shí)刻出現(xiàn) 如同日瓦戈自己在莫斯科的街道上看到的那個(gè)影子一樣 他弟弟永遠(yuǎn)都是在暗處
對(duì)于情節(jié) 可以說(shuō)是十分扣人心弦的 情節(jié)十分流暢 但也很考驗(yàn)?zāi)愕哪托?作品中總會(huì)出現(xiàn)大篇幅的宗教內(nèi)容 和本人感到不足的則是作品的結(jié)尾 感覺(jué)醫(yī)生的死有些突然卻再合適不過(guò) 畢竟生活又要重新好了起來(lái) 而日瓦戈卻倒下了 但在日瓦戈死后 二戰(zhàn)期間本人覺(jué)得應(yīng)當(dāng)對(duì)其子女再進(jìn)行更多的描寫(xiě) 畢竟他有五個(gè)孩子.
總之 這是一本難以多得的精華小說(shuō) 淋漓精致的描寫(xiě)出了俄國(guó)革命的另一面 描寫(xiě)出了下層人民精神和肉體上的苦難和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不幸 作者帕斯捷爾納克在冷戰(zhàn)鐵幕下憑借屹然而起的這一長(zhǎng)篇作品獲得諾獎(jiǎng)我想這在合適不過(guò) 。
主流的看多了，總想著去看點(diǎn)“非主流”的書(shū)。這本《日瓦戈醫(yī)生》便是如此。說(shuō)它是名著，但是和托爾斯泰、普希金這些名字比起來(lái)，帕斯捷爾納克是大多數(shù)人不曾聞及的;但它的“非主流”不僅是體現(xiàn)在“名氣”上，而更多的是它對(duì)于光榮偉大、曾經(jīng)給一代國(guó)人帶來(lái)深刻影響的十月革命的批判。十月革命、列寧的演說(shuō)、第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在每一本教科書(shū)上都顯得偉大，具有跨時(shí)代意義。政治家們用義務(wù)教育的形式，讓_眾從公共利益的角度看革命，確實(shí)，它偉大。但是，這無(wú)法掩蓋在實(shí)際施政之中暴露出來(lái)的各種問(wèn)題，當(dāng)公權(quán)與私權(quán)相碰撞時(shí)，各種哲學(xué)的思辨便產(chǎn)生了。這是誰(shuí)的革命?它到底為了誰(shuí)?革命后的社會(huì)是我們所需要的嗎?
《日瓦戈醫(yī)生》便是在這種碰撞下而產(chǎn)生的巨制。全書(shū)以知識(shí)分子的視角，解剖了1905革命到二戰(zhàn)時(shí)期的_社會(huì)。
主人公日瓦戈醫(yī)生出生于富商之家，早年便失去父母。由于征召，他擔(dān)任了一名軍醫(yī)。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓他痛恨暴力，痛恨沙皇統(tǒng)治下的腐朽制度。新政權(quán)成立之時(shí)，他用實(shí)際行動(dòng)擁護(hù)這個(gè)新政權(quán)。但是，更為殘酷的內(nèi)戰(zhàn)打響了，他目睹了更為慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，白軍的施暴，紅軍的以牙還牙，為了革命不惜犧牲他人的信念，為了革命不顧家庭的想法。而紅軍內(nèi)部的勾心斗角，官員們的_征糧燒毀農(nóng)莊，投機(jī)商販利用政策斂財(cái)傷_。革命并沒(méi)有想象中的那么美好，反而將人性丑惡的一面都展現(xiàn)了出來(lái)。政治家們打造至高無(wú)上的信仰讓人__接受，而無(wú)法在短時(shí)間轉(zhuǎn)變信仰的百姓卻只能成為政治的犧牲品——逃兵、不交糧食者、叛軍、被家庭和革命信仰折磨的人。而這時(shí)再反觀(guān)白軍的政府，一樣的暴力，一樣的不遺余力，一樣的使用暴力，整個(gè)俄羅斯都?jí)櫬淞?，反而不如沙皇統(tǒng)治時(shí)期的有序生活。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。就其誕生的年代而言，它無(wú)疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無(wú)須添加任何定語(yǔ)的經(jīng)典。不知誰(shuí)是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國(guó)文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱(chēng)謂。恕筆者直言，當(dāng)今常掛在人們嘴邊的所謂"紅色經(jīng)典"(無(wú)論是蘇聯(lián)的還是中國(guó)的)，就其實(shí)質(zhì)而言，乃是在高度政治化、高度意識(shí)形態(tài)化的社會(huì)-文化生態(tài)環(huán)境中衍生出的一種文學(xué)怪胎，不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱(chēng)謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o(wú)法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無(wú)奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩(shī)的風(fēng)采。記得帕斯捷爾納克曾說(shuō)過(guò)，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫(huà)出俄羅斯近45年的歷史"。不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿(mǎn)足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。難怪美國(guó)人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨作相提并論。不過(guò)，對(duì)于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷。然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的批判意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。文學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。如果沒(méi)有了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。這是藝術(shù)的基本價(jià)值所在，藝術(shù)的天性使然。
本書(shū)描寫(xiě)了一位知識(shí)分子——日瓦戈醫(yī)生在革命年代短短一生的遭遇。
與其他戰(zhàn)爭(zhēng)年代的書(shū)籍不同的是，主人公日瓦戈醫(yī)生并不一個(gè)十分具有政治色彩的人物，革命襲來(lái)時(shí)他正值熱血年華，但他并沒(méi)有傾向于任何一個(gè)組織或黨派，他并沒(méi)有成天在街頭巷口宣揚(yáng)革命理論，也不像其他革命小說(shuō)的主人公那樣勇戰(zhàn)沙場(chǎng)。日瓦戈是一名仁愛(ài)的醫(yī)生，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓精致，同時(shí)他體恤弱勢(shì)群體，真切地關(guān)心他們，是一個(gè)平易近人的好人。
作者將日瓦戈醫(yī)生刻畫(huà)得十分真實(shí)讓人感動(dòng)，這在于作者表現(xiàn)出了日瓦戈醫(yī)生作為一個(gè)身處革命時(shí)期的人，他曾有過(guò)對(duì)革命勝利的喜悅，他知道革命勝利沙皇被打倒的消息時(shí)，曾經(jīng)興奮地歡呼;他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之后普通老百姓的生活也并沒(méi)有多少改善時(shí)，他便開(kāi)始懷疑革命的意義和戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮的罪惡。于是他會(huì)萌生帶著妻小逃離城市，過(guò)隱居生活的念頭。
書(shū)中還有兩位女主人公：日瓦戈醫(yī)生的青梅竹馬，也是他的妻子冬妮婭，以及與他有著一段炙熱但必須克制的感情的拉拉。這兩位女性的形象都是美好的。冬妮婭作為日瓦戈醫(yī)生的妻子，在他擔(dān)任軍醫(yī)在前線(xiàn)的時(shí)候在家全力操持家務(wù)，一心一意等待著日瓦戈醫(yī)生回來(lái)。當(dāng)她知道丈夫與拉拉之間的情愫，雖然心有苦楚之情，但至始至終沒(méi)有刁難與兩人。她是一位聰穎慧智的女人，有一顆善良的，又能夠明辨是非的心。
另一位女主人公拉拉則與冬妮婭有所不同。還年少時(shí)拉拉就敢愛(ài)敢恨，她愛(ài)上了自己父親的朋友，雖然這段感情把她折磨得夠嗆。但一開(kāi)始我以為拉拉真的是一個(gè)不太計(jì)較輿論，隨性狂野的女孩，對(duì)她的好感不及對(duì)冬妮婭的。沒(méi)想到故事發(fā)展到后來(lái)，她與日瓦戈醫(yī)生產(chǎn)生了熾烈的愛(ài)情，兩人卻都謹(jǐn)慎地在表面上克制著的時(shí)候，我開(kāi)始覺(jué)得拉拉其實(shí)有她的原則。她與日瓦戈醫(yī)生在一起的時(shí)候心里也有著對(duì)對(duì)方家庭的愧疚。而說(shuō)到作者對(duì)日瓦戈醫(yī)生在這兩位女性，在這兩段感情之間的抉擇的安排，就比較具有文學(xué)的巧合性了，我認(rèn)為作者多多少少理想化了人物間的矛盾和沖突。分別讓日瓦戈醫(yī)生和拉拉，以及冬妮婭，都能夠有一段共同生活的美好回憶。
這是一篇史詩(shī)性的文學(xué)作品，小說(shuō)描寫(xiě)了十月革命前后的一系列重大歷史事件：1905年革命，第一次世界大戰(zhàn)，二月革命，十月革命，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，新經(jīng)濟(jì)政策，到最后的社會(huì)主義建設(shè)。作者筆下的知識(shí)分子在這一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，他們都各自在盡著自己應(yīng)盡的責(zé)任。
人得骨子里總有一種向往未來(lái)的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿(mǎn)枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因?yàn)樗哂械膱?jiān)強(qiáng)，執(zhí)著正是日瓦戈---這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的他，面對(duì)白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹(shù)射擊，博愛(ài)之心不言而喻。
誠(chéng)然，命運(yùn)不會(huì)因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會(huì)不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時(shí)祖國(guó)已處于巨變之時(shí)，沙皇俄國(guó)被推翻，蘇維埃成立，誰(shuí)能料想，隨之而來(lái)的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯(cuò)誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊(duì)中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國(guó)外，家也沒(méi)有了。生活在動(dòng)亂時(shí)期的他并沒(méi)有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書(shū)中有一個(gè)片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅(jiān)持愉快地寫(xiě)作。即使他一無(wú)處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會(huì)有光明的未來(lái)。就這樣，他為自己贏(yíng)得了兩段可貴的愛(ài)情，他反對(duì)政黨的斗爭(zhēng)，反對(duì)狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開(kāi)篇有句話(huà)“那是一個(gè)最美好的時(shí)代，那是一個(gè)最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€(gè)人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛(ài)總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國(guó)的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來(lái)的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會(huì)擲地有聲。