公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》，在讀完日瓦戈醫(yī)生這部作品，大家有什么樣的心得體會(huì)呢?今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于日瓦戈醫(yī)生讀書(shū)心得，我們一起來(lái)看看吧!
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。就其誕生的年代而言，它無(wú)疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無(wú)須添加任何定語(yǔ)的經(jīng)典。不知誰(shuí)是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國(guó)文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。恕筆者直言，當(dāng)今常掛在人們嘴邊的所謂"紅色經(jīng)典"(無(wú)論是蘇聯(lián)的還是中國(guó)的)，就其實(shí)質(zhì)而言，乃是在高度政治化、高度意識(shí)形態(tài)化的社會(huì)-文化生態(tài)環(huán)境中衍生出的一種文學(xué)怪胎，不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o(wú)法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無(wú)奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩(shī)的風(fēng)采。記得帕斯捷爾納克曾說(shuō)過(guò)，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫(huà)出俄羅斯近45年的歷史"。不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。難怪美國(guó)人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨作相提并論。不過(guò)，對(duì)于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷。然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。文學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。如果沒(méi)有了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。這是藝術(shù)的基本價(jià)值所在，藝術(shù)的天性使然。
早就聽(tīng)說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》這本書(shū)了，但卻總是陰差陽(yáng)錯(cuò)擦肩而過(guò)。
雖然，今天我所擁有它，還更多的是沖著這是一本曾經(jīng)的政治禁書(shū)而來(lái)，凡是有著特殊經(jīng)歷的作品，肯定由著他不平凡的東西，于是在日漸開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境里，回憶和品味還是有一些感悟的。
但是細(xì)細(xì)品來(lái)，尤其是當(dāng)指尖劃過(guò)那潔白的紙張時(shí)，卻真的知道了這還是一本唯美的抒情文學(xué)，大篇幅的景色描寫(xiě)，其實(shí)已經(jīng)帶著你進(jìn)入到了那個(gè)時(shí)代和場(chǎng)景，無(wú)論是春天里的桔色小花，夏天里的蛙鳴，都是那樣的細(xì)膩，那樣的富有表現(xiàn)力。作者在用不同的季節(jié)，變幻出了不同的情節(jié)變化和節(jié)奏。家庭、愛(ài)情、青春，絕大部分的是體現(xiàn)在冰雪融化的春天和快樂(lè)的夏天。而對(duì)于逃亡、掙扎和屠殺，就把我們帶到了嚴(yán)寒的冬天，甚至于是更加遙遠(yuǎn)的西伯利亞，不由得讓你有一種肅殺的感受。動(dòng)亂，對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)是巨大的傷害，無(wú)論這種動(dòng)亂，來(lái)自于哪種主義和理論，用殘酷對(duì)待殘酷，似乎已經(jīng)成為了暴力革命的經(jīng)典理論，可是他所能帶給平民的是什么呢!在這個(gè)世界上，到了這樣的年齡里，到底是怎樣的主義?還是少談一點(diǎn)吧，省的無(wú)事生非?？墒菍?duì)于愛(ài)情，我卻有了一些的迷惑和憂傷。日瓦戈醫(yī)生是一個(gè)沒(méi)落貴族家庭的紳士，受過(guò)良好的教育，和自己的妻子冬妮亞兩小無(wú)猜、一路順風(fēng)，順理成章的美滿婚姻，是那個(gè)舊時(shí)代的一種生活模式，這一切應(yīng)該在溫暖和溫馨中延續(xù)下去。如此生活，也許永遠(yuǎn)不會(huì)有那些和意外發(fā)生交叉的機(jī)會(huì)，所以生活也就變成一泊的凈土，索然無(wú)味。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，日瓦戈醫(yī)生的職業(yè)讓他無(wú)奈的走上了戰(zhàn)場(chǎng)。拉拉小姐，從小沒(méi)有了父親，在母親的撫養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)，對(duì)于他人生第一個(gè)的影響就是他們的家庭的保護(hù)人，一個(gè)中年律師，而這個(gè)保護(hù)人，卻讓剛剛成人的拉拉小姐，開(kāi)始嘗到人生的第一杯苦酒，一切改變她的人生的軌跡，成年人那種控制力，打破了青春少女的純情，在愛(ài)情和墮落之間，拉拉在痛苦的掙扎著。
昨晚，突然想起買(mǎi)了1年多的光盤(pán)都還沒(méi)有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買(mǎi)的原版碟，畫(huà)面清晰，配音效果也跟在影院差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽(tīng)的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂(lè)真是好聽(tīng)，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個(gè)時(shí)代，讓我虛無(wú)的心頃刻間充滿了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時(shí)代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個(gè)年代吧。日瓦戈在很小時(shí)，有音樂(lè)天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過(guò)程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個(gè)鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫(xiě)，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無(wú)助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來(lái)到了莫斯科。
青年時(shí)代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩(shī)歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會(huì)。寫(xiě)詩(shī)的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會(huì)的變革，很快他那些往日讀起來(lái)讓人如癡如醉的詩(shī)歌，卻成了個(gè)人主義和小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會(huì)的駐扎地，一個(gè)小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩(shī)歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無(wú)奈他帶著妻兒來(lái)到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過(guò)小日子。
影片著重描寫(xiě)人性，在歷史沉浮中一個(gè)有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時(shí)兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛(ài)的孩子，一邊是愛(ài)得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩(shī)人的情懷在愛(ài)情的炙烤下，化為一首首杰出的愛(ài)情詩(shī)篇，令世人敬佩和驚嘆。
“改造生活!人們可以這樣議論，也許還是頗有閱歷的人，可他們從未真正認(rèn)識(shí)生活，感覺(jué)到它的精神，它的心靈。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這種存在是未經(jīng)他們改良的一團(tuán)粗糙的材料，需要他們動(dòng)手加工?？缮顝膩?lái)都不是材料，不是物質(zhì)。它本身，如果您想知道的話，不斷更新，永遠(yuǎn)按著自我改進(jìn)的規(guī)律發(fā)展，永遠(yuǎn)自我改進(jìn)，自我變化，它本身比咱們的愚蠢理論高超得多?！?/p>
“在他看來(lái)，歷史有如植物王國(guó)的生活。冬天雪下的闊葉樹(shù)林光裸的枝條干癟可憐，仿佛老年人贅疣上的汗毛。春天，幾天之間樹(shù)林便完全改觀了，高入云霄，可以在枝葉茂密的密林中迷路或躲藏。這種變化是運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，植物的運(yùn)動(dòng)比動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)急劇得多，因?yàn)閯?dòng)物不像植物生長(zhǎng)得那樣快，而我們永遠(yuǎn)不能窺視植物的生長(zhǎng)。樹(shù)林不能移動(dòng)，我們不能罩住它，窺伺位置的移動(dòng)。我們見(jiàn)到它的時(shí)候永遠(yuǎn)是靜止不動(dòng)的。而在這種靜止不動(dòng)中，我們卻遇到永遠(yuǎn)生長(zhǎng)、永遠(yuǎn)變化而又察覺(jué)不到的社會(huì)生活，人類(lèi)的歷史”。
人民能夠創(chuàng)造歷史嗎?妄圖創(chuàng)造歷史的人都是自大狂，對(duì)待生活亦是如此。是的，生活與歷史是一個(gè)不斷更新的過(guò)程，由所有現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人的合力而不是由一小撮人決定的。那種對(duì)待生活如對(duì)待機(jī)器，認(rèn)為可以通過(guò)精密的設(shè)計(jì)圖改造生活、增加人們的幸福的做法，只會(huì)把人們拋入混亂和苦難的深淵。讀了《顧準(zhǔn)日記》再讀《日瓦戈醫(yī)生》，對(duì)這一點(diǎn)感觸尤為深刻。日瓦戈和顧準(zhǔn)，一個(gè)小說(shuō)中的人，一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的人，從20世紀(jì)20、30年代的俄國(guó)，到20世紀(jì)50、60年代的中國(guó)，他們的命運(yùn)是如此的相似。他們不為空洞的語(yǔ)言所迷惑，堅(jiān)守本心，所渴望的無(wú)非是自己的生活不被打擾，有一個(gè)安靜的書(shū)房供自己研究于寫(xiě)作，而不是不且實(shí)際的空想。他們不愿隨波逐流喊些不符內(nèi)心的空洞口號(hào)，但是他們對(duì)未來(lái)感到迷茫，不知道自己何去何從，唯有寄情于研究和寫(xiě)作。日瓦戈是現(xiàn)實(shí)中的顧準(zhǔn)，顧準(zhǔn)又酷似小說(shuō)中的日瓦戈。從他們身上，我看到了革命年代俄國(guó)和中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)，也為他們?cè)诳嚯y的生活中仍不忘研究的精神所感動(dòng)。
在醫(yī)學(xué)院時(shí)，尤利日瓦戈的一位教授提醒他：“細(xì)菌在顯微鏡下或許看起來(lái)很漂亮，但是它們卻對(duì)人類(lèi)做些丑陋的事?！?/p>
日瓦戈的理想和原則信仰站在戰(zhàn)亂(第一次世界大戰(zhàn)、革命和接下來(lái)的內(nèi)戰(zhàn))所帶來(lái)的殘酷和恐怖的對(duì)立面。書(shū)中有很大的部分在描述理想主義是如何的被布爾什維克、叛軍和白軍所摧毀。尤利必須在那的時(shí)代親眼目睹食人、分尸和其他無(wú)辜平所遭受的恐怖事件。甚至于他一生的摯愛(ài)—拉拉，都從他身邊被奪走。
他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)可以把整個(gè)世界變得無(wú)情、把之前和平相處的人們變得水火不容而深思良久。他那橫跨的旅程可以說(shuō)是有種史詩(shī)的感覺(jué)，因?yàn)樗?jīng)歷過(guò)的世界是那樣的不同。
他渴望可以找到一個(gè)地方可以逃離這一切，這驅(qū)使著他橫跨冰天雪地的西伯利亞，最終回到莫斯科。鮑里斯帕斯捷爾納克隱約的批評(píng)了蘇聯(lián)的意識(shí)形態(tài)：他不同意“鍛造一個(gè)新人”，因?yàn)檫@違反了人性。這也是這個(gè)小說(shuō)的主體思想。
重視個(gè)性價(jià)值和自由并非主張僅僅關(guān)心自己，而是意味著尊重每一個(gè)人，愛(ài)別人，特別是不幸的人。作品中日瓦戈的這種博愛(ài)思想，同樣是從韋杰尼亞夫那里接受的。從少年時(shí)代起，他就感覺(jué)到舅舅總是懷著同一切人平等相處的高尚感情。
他曾在冬妮婭母親的病床前說(shuō)：“在此人心中存在的人，就是這個(gè)人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識(shí)一生當(dāng)中賴以呼吸、營(yíng)養(yǎng)以至陶醉的東西。這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于他人身上的您的生命。”
日瓦戈與拉拉之間的愛(ài)更是一種舍己的、帶有自我犧牲性質(zhì)的愛(ài)。盡管日瓦戈知道拉拉如其本人所說(shuō)是“心靈受了創(chuàng)傷的人”，卻仍然無(wú)私地愛(ài)著她。兩人感情愈深就愈關(guān)注對(duì)方的幸福，都鼓勵(lì)對(duì)方回到自己的親屬身邊去。