日瓦戈醫(yī)生讀書心得怎么寫?任何文學(xué)作品都不缺乏凄美的愛情，《日瓦戈醫(yī)生》也不例外。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于日瓦戈醫(yī)生讀書心得，我們一起來看看吧!
1958年10月，帕斯捷爾納克的小說《日瓦戈醫(yī)生》獲得諾貝爾文學(xué)獎，在國外獲得一片沸騰贊美的同時，在蘇聯(lián)國內(nèi)卻遭到了猛烈批判。
讓此前已經(jīng)因為自己這部作品身心疲憊的老人遺憾的是，這些贊美和批判，主要的均非文學(xué)性的，更多的只是政治性的。國內(nèi)專業(yè)的和普通的讀者們將小說在國外的發(fā)表和獲獎視作“國際反動派一次挑釁性的出擊”;批判小說作者“惡毒嘲諷社會主義革命、蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)知識分子”，其行為是“對國家和社會主義制度、對和平進(jìn)步事業(yè)的背叛”;甚至謾罵作者“政治上和道德上墮落”，“缺乏公民的良心和對人民的責(zé)任感”;一些激情的“革命群眾”在帕氏住所周圍舉著標(biāo)語牌游行，叫罵著“猶大，滾出蘇聯(lián)”，用石塊砸碎帕氏家的窗玻璃。
同時，西方一些以不同政治意識形態(tài)為主導(dǎo)的評論家將小說贊譽為“關(guān)于人類靈魂的純潔和尊貴的小說”，將帕氏獲獎稱為“自由俄國之聲的重新崛起”、“人類文學(xué)和道德史上的偉大事件之一”。
對于壓根兒未曾讀過該小說哪怕片言只語的國內(nèi)讀者的謾罵(此時，名聲在外的《日瓦戈醫(yī)生》尚未在蘇聯(lián)國內(nèi)出版)，帕氏只能報以無奈的苦笑;同樣，對于國外那些政治性遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于文學(xué)性的高聲喝彩，帕氏也只能報以苦笑：“他們只是從七百多頁書中僅僅引用了那么三頁?！?/p>
事實上，帕斯捷爾納克通過小說主人公日瓦戈醫(yī)生所要表達(dá)的，恰是一名普通俄國知識分子對于強(qiáng)者們掀起的一次次不同顏色政治狂潮的厭惡和回避，對于政治狂熱者們以其真誠信仰的形形色色“偉大目標(biāo)”為旗幟的群體運動給人類社會造成的災(zāi)難性破壞的譴責(zé)。日瓦戈醫(yī)生或帕氏們心靈孜孜追求的，是普希金在《奧涅金的旅行》中所向往的：“我現(xiàn)在的理想是有位女主人，我的愿望是安靜，再加一鍋菜湯，鍋要大的。”他們渴望生活其中的社會能夠“以善為善”、“以善引導(dǎo)向善”;他們醉心于對于“生命的謎，死亡的謎，天才的美，質(zhì)樸的美”的探索和追問。讓他們感到壓迫和恐懼的，他們極力厭惡、躲閃的，則是老辣的政客們和不成熟的政治狂熱者們雄心勃勃的、被當(dāng)做激情工具的政治狂想，“天地間那些瑣細(xì)的爭執(zhí)，重新瓜分世界之類，對不起，這完全不是我們的事情”。
這是追求心靈寧靜、渴望享受平凡生活美麗的俄國普通知識分子、一切普通知識分子在這個任由強(qiáng)勢政治勢力逐鹿蹂躪的社會上無奈卻執(zhí)著的靈魂追求。
冬日的黃昏，雪橇載著拉拉在漫天雪地中漸行漸遠(yuǎn)，目送愛人遠(yuǎn)去的日瓦戈醫(yī)生瘋狂地奔上頂樓的窗口，然而，玻璃窗布滿霜雪，窗欞已被凍實，日瓦戈撞破窗子，看著心愛的人慢慢地消失在蒼茫的暮色中……
這是電影《日瓦戈醫(yī)生》中一個令人肝腸寸斷的片斷，近在咫尺的銀幕讓每一個的人都仿佛置身于周遭寒徹的雪野中，一切掙扎都已惘然，這就是電影的神奇之處。時光已恍然流轉(zhuǎn)四十年，它早已成為一代代影迷心中不可磨滅的銀色檔案。
1965年，有電影詩人之稱的英國導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩將蘇聯(lián)諾貝爾文學(xué)獎獲得者鮑里斯·帕斯捷爾納克的小說《日瓦戈醫(yī)生》搬上銀幕。在這部以波瀾壯闊的歷史事件為背景的影片中，沒有單一的贊頌和批判，貫穿全篇的是緊密交織的革命者的激情、人民的痛苦和知識分子的迷惘，其歷史的厚重感和深沉的油畫色彩給觀者留下極深刻的印象。
帕斯捷爾納克曾說過，“《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史”。不錯，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。作為一個具有博愛精神、崇尚個性自由、追求真理的知識分子，日瓦戈在那樣一個充滿動亂、社會急劇變遷的年代的遭遇注定是悲劇性的。()他鍥而不舍地對人的生命意義的探索和對人性的剖析，使得他與當(dāng)時的社會現(xiàn)實格格不入。他受到一系列不公正的待遇，不斷地遭到命運地懲罰，而他對這種懲罰的反抗與日瓦戈的不停探索。日瓦戈的悲劇，不止是他一個人的悲劇，而是以他為代表的一大批舊俄知識分子的悲劇，也是人類在認(rèn)識自我的過程中與命運不斷抗?fàn)幍谋瘎⌒詫懻铡?/p>
一個只屬于日瓦戈與拉拉的世界里，心靈、藝術(shù)、美與大自然渾然一體。然而，這個迷人的世界無法與現(xiàn)實的、充滿功利色彩的世界相對抗，等待它的只能是悲劇性的毀滅。
影片在表演及其他各個方面都達(dá)到了制作精良的程度，尤其是音樂堪稱杰作，片中音樂以最能體現(xiàn)俄羅斯風(fēng)情的吉他為主要樂器，與劇情渾然天成，伴隨男女主人公的情愛故事而跌宕起伏。
二百分鐘對于一部電影來說是冗長的，但對于一部好的電影來說，冗長卻是優(yōu)美的，時間可以用長短來計量的，但同樣不可以忽略它的質(zhì)地和張馳有度的節(jié)奏，因為它足以讓人沉醉在其中不能自已。
《日瓦戈醫(yī)生》不也是一部永恒的經(jīng)典嗎?因此小說如此，電影亦如此。
人得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因為它所具有的堅強(qiáng)，執(zhí)著正是日瓦戈---這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長篇小說《日瓦戈醫(yī)生》
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場的他，面對白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。
誠然，命運不會因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時祖國已處于巨變之時，沙皇俄國被推翻，蘇維埃成立，誰能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國外，家也沒有了。生活在動亂時期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對政黨的斗爭，反對狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開篇有句話“那是一個最美好的時代，那是一個最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會擲地有聲。
日瓦戈醫(yī)生的一生，是一個清醒的知識分子的一生。他對社會，職業(yè)，戰(zhàn)爭，革命，愛情，生活都有自己獨到敏銳的見解。
對職業(yè)他看得切實，他很喜歡歷史和藝術(shù)，但是他認(rèn)為藝術(shù)只適合陶冶情操，所以選擇學(xué)習(xí)更為實用的自然科學(xué)，于是日瓦戈學(xué)醫(yī)從醫(yī)了。
對于革命和戰(zhàn)爭他看得審慎，日瓦戈沒有像帕沙一樣將自己的精力和最好的青春年華，投入到一種革命理想以及戰(zhàn)爭之中，他和戰(zhàn)爭的關(guān)系從來都是被動的。日瓦戈醫(yī)生在革命和戰(zhàn)爭的機(jī)遇，實在讓人不得不惋惜一個清醒天才在社會動蕩時期的悲哀與痛苦。在一戰(zhàn)時期，他只能忙于照顧傷員;在十月革命時期面對普遍的生存困境，他只能為了想盡辦法活著，日瓦戈只能夜間才能歇下來揮寫他的靈感，在那十分珍貴的煤油燈下寫作的日瓦戈，這樣的身影或許是世間那么多偉大天才在困苦中努力的縮影;在紅軍與白軍的內(nèi)戰(zhàn)期間，日瓦戈更是可悲地失去了自由，所以他的逃亡顯得那么可笑又那么可憐，他蟄伏了和妥協(xié)了那么久，是在一邊忍受限制他自由的軍隊首領(lǐng)的喋喋不休，一邊忍受對家人和對拉拉深深的思念之后那么久，又不顧一切地逃離，面向更大的不確定。
對待愛情和生活，日瓦戈清醒，但也有墜入平凡的模糊不清之時。他和冬妮婭青梅竹馬，這種愛情深刻但或許缺少激情。所以與拉拉的愛，他確切地知道來自于激情，并且他們的際遇不會讓這種激情消逝，反而不斷地加劇。同時，拉拉這個小精靈對世界的敏銳感知其實和尤拉太像，我實在是難以忘卻拉拉給尤拉的兩封信。第一封是他們在尤里安提城的圖書館碰到，尤里以為在看書的拉拉并沒有注意到他，就暫時忍住沒有和她打招呼，但是當(dāng)他起身時，拉拉走了，尤里走到拉拉看的那堆書旁邊，驚訝地發(fā)現(xiàn)了一張寫有拉拉住址的紙條。第二封是尤里終于逃出了游擊隊，回到了尤里安提城，他不知道冬妮婭和家人還有拉拉是否活著，是否還在老地方。但是日瓦戈嘗試著去了拉拉住的地方，發(fā)現(xiàn)一切似乎照舊，他找到之前拉拉跟他說過的一個藏門鑰匙的地方，打開一看居然有拉拉給他寫的一封信。這封信拉拉說她聽說他回來了，但是她以為他會回家，所以她趕去那邊看看，但是以防萬一，如果日瓦戈到了她這，就能看到這封信先安頓下來。就是這兩封信還有拉拉前前后后和日瓦戈的談話，讓我知道這兩個人愛情的理所當(dāng)然，拉拉和尤拉一樣，十分地敏銳，他們太像了，不論是看待世界，還是看待事物。這種擁有對世界，對事物看得透徹思想的人兒，他們的愛情演繹，實在是會比那種懵懵懂懂，扭扭捏捏地人兒的愛情來得暢快、真實。
日瓦戈醫(yī)生，在寫作，在與困苦戰(zhàn)斗，在對社會認(rèn)知發(fā)表自己的看法時，實在忍不住讓人覺得這是一個被上帝的神性眷顧的幸運人兒。但是當(dāng)他陷入到拉拉與冬妮婭的愛情考量之時，他的迷茫讓他跌入到人性的平凡之谷。本是對尤里拉拉莫名的龍卷風(fēng)一般的愛情不理解的，一旦見到日瓦戈醫(yī)生在幸福和愧疚里掙扎之時，一切就似乎可以理解了。所以，日瓦戈醫(yī)生生命的最后時刻，毫無才思，毫無生氣，沒有了生活的勁兒，回到莫斯科，他身上從前具有的一絲靈魂兒似乎都被他所深愛的拉拉帶走了。于是，他的死亡也來得自然而然……
很多小說，也有描寫大時代里的人物。帕斯捷爾納克這本小說，美妙地詮釋一個敏銳人兒，在大時代里清醒又無奈地活著是怎樣一種狀態(tài)!
擁抱永無休止，一日長于百年。
帕斯捷爾納克曾在自己的詩里面這樣說道。
從1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命最后到新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切經(jīng)過，都穿梭在歷史事件之間。而帕斯捷爾納克想要表達(dá)的東西也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那么一兩個，而是在向講述一個故事，從“很久很久以前”開始講，當(dāng)我們聽完，如同穿越一般，因為醫(yī)生的遭遇而嘆息，為了醫(yī)生和拉拉的愛情唏噓不已，為了冬妮婭而或同情，或感動，帕斯捷爾納克為我們展開一張歷史藍(lán)圖時候，同時也給我們一個對于未來和愛情的期待，雖然表現(xiàn)的并不突出，但是我寧愿相信這些都是對現(xiàn)實生活中的一種希冀。
當(dāng)醫(yī)生在最后捂著前胸踉踉蹌蹌地在悶熱的電車上離開人世，結(jié)束他這顛簸的一生，而拉拉在不遠(yuǎn)處——可憐的的女人最后被送往了勞動營，可能從此就消失在了勞動營里面。還有遠(yuǎn)在天邊無法觸手的冬妮婭……全劇終，而回看醫(yī)生的一生，總是有著閃著光輝的地方——“但躲到瓦雷金諾去就意味著冬天鉆進(jìn)荒山野嶺，沒有儲備的食品，沒有力量，沒有希望，瘋狂中的瘋狂。如果生活中除了瘋狂外咱們一無所有，那就讓咱們瘋狂一下吧!”
“靈魂因為人類的苦難而受傷”。人類因為苦難而變堅強(qiáng)，卻依然無法避免那些悲劇式的結(jié)尾。天各一方，似乎在最開始就已經(jīng)有了預(yù)兆，書里面我們可以發(fā)現(xiàn)在俄羅斯的那個年代，因為戰(zhàn)爭革命而引發(fā)的個人命運的改變和個人在命運之中所遭遇的苦難，與我們所見到所聽聞的在中國的悲慘命運一樣值得我們深思，值得我們?nèi)サ拖骂^沉默。而當(dāng)你把書讀完，你會發(fā)現(xiàn)，雖然災(zāi)難發(fā)生，全國都跟著倒霉，但是，我們在悲痛中卻依舊能看到那些閃著人性光輝的“日瓦戈醫(yī)生們”，為了在那個年代生活下去，而為自己爭取的自由和坦蕩，那種堅定的心情，坦率的目光，那個年代，物質(zhì)已沒有用處，更多的是“靠著精神的力量”去努力支撐，而醫(yī)生就展示了這樣一種精神給我們，一個醫(yī)生倒下了，但是“醫(yī)生們”會重新站起來的!而日瓦戈醫(yī)生只是其中一個代表而已。
“這條路，我們世人，原都以為沒有。在唯物的世界里，也確實找不到。然而，藉著耶穌基督的死而復(fù)活，因著他替代了我們的罪和過犯，叫我們在與死亡、恐懼、絕望、憂慮的爭戰(zhàn)中得勝?！?/p>
或許這就是俄羅斯人民中不可戰(zhàn)勝的靈魂，在戰(zhàn)爭中顯得十分耀眼。
突然想到了魯迅先生，想起了他的《傷逝》，想起了涓生和子君，想起魯迅先生在《娜拉走后怎樣》的演講中已說過：“人生最苦痛的是夢醒后無路可走?！钡?，即使無路可走，我們依舊會為自己找到一條生存之路，正如魯迅先生之后也會自己說：“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
這不僅僅是他們的悲劇，更是這個時代的悲劇。個人的不幸也是這個國家的不幸民族的不幸。