復(fù)活一直是我最喜愛的作品，而且它也是我最喜愛的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活這部小說通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和-腳鐐的政治犯，突出托爾斯泰雖然對現(xiàn)實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質(zhì)。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來是一個單純，熱情的少年，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來他背叛兩人的，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會的現(xiàn)實，把德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫變成一個跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補救。他開始反省，進行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說再看看題目，我覺得這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。
這部小說讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來也是一個貴族人士，也是過著蹂躪奴隸的生活，但他后來慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂。他這樣的行為卻被別人認為他瘋了，甚至是家里人也覺得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時的以貴族為首的社會，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個社會吧。
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故-意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了-農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是-的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時-政治的-。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，看一下作者介紹。有助于大家理解。
一開始閱讀此書，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個詞的理解是:它用在已經(jīng)沒有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒有提及關(guān)于這方面的事實，由此斷定我一開始對這個詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的:聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間誘_了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔(dān)自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當(dāng)這個必要條件不復(fù)存在時，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。
我當(dāng)初選擇讀《復(fù)活》，僅僅是因為它是列夫-托爾斯泰的著作，并不理解其中的含義，直到讀完后才知道這是一種靈魂的升華。
我開始是十分討厭涅赫柳多夫的，即使他是貴族公子，讓人仰慕，但他那不正當(dāng)?shù)男袨?，傷害了瑪斯洛娃，他拋棄了她去做軍官，即使他愛瑪斯洛娃，但瑪斯洛娃憎恨他，厭惡他。涅赫柳多夫讓善良美麗的瑪斯洛娃失去了生活的信心，從此變得墮落，去做了妓女，過著恥辱的生活，后來，涅赫柳多夫在一次開庭中認出了卡秋莎(瑪斯洛娃)，看到墮落的她，涅赫柳多夫受到了良心的譴責(zé)，開始反省懊悔，他得知卡秋莎被冤枉之后，決定幫助她并娶她，但多次上訴都失敗了，他決定跟隨卡秋莎到西伯利亞。他放棄了貴族生活，把土地分給了農(nóng)民，他的一切行為只為得到卡秋莎的寬恕和上帝的寬恕。后來，卡秋莎被他的行為所打動，原諒了他，但害怕成為涅赫柳多夫的累贅，她決定嫁給革命者西蒙，就在那天晚上涅赫柳多夫的靈魂復(fù)活了，他終于明白了自己要怎么做。
是的，我很討厭這種生活，這就是當(dāng)年沙皇時期俄國人的生活，在他們眼里，金錢就是一切，可以買到任何東西，擁有金錢的貴族人可以享有美酒、美女和一些上等的東西，過著天堂般的生活，窮民們可以被奴役，被侮辱，被冤枉，這是多么不公平的現(xiàn)象。而矛盾往往隱藏在這不公平的現(xiàn)象之中，使得社會變得越來越黑暗。
在那樣一個黑暗的社會里，大多數(shù)人的虛偽讓我覺得惡心，他們總裝出一副品德高尚的樣子，其實他們才是真正的邪惡。在他們眼里品德只不過是一個虛名，他們自以為高高在上、得意洋洋，他們從不過問過自己的良心，或者說他們沒有良心，不會感到一丁點的憐憫和同情，他們信奉基督和上帝，那只不過是給自己的一絲安慰罷了，他們承受自己帶來的惡果，卻說成是上帝的懲罰，真是愚蠢至極，他們罵一些思想先進的人們愚蠢，卻不知道他們才是真正的愚蠢和荒唐。要是只為了享樂而活著，那么在他們的生命里也就沒有意義了，只有超越了自己的思想才能感悟到靈魂的深奧。
那些虛偽的人、假裝的人是因為自己太脆弱了，脆弱得只能掩飾自己才能夠活下去，或許他們不懂生活的真諦，還是自己本身的獸性促使自己這樣做。社會之所以黑暗、腐敗，是因為人類貪婪的欲望心，不能很好的控制自己，最后我想用涅赫柳多夫的話來結(jié)尾：“雨再下大點，洗洗這個骯臟的世界吧!”
一開始閱讀此書，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個詞的理解是:它用在已經(jīng)沒有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒有提及關(guān)于這方面的事實，由此斷定我一開始對這個詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的:聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間誘_了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔(dān)自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當(dāng)這個必要條件不復(fù)存在時，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。
《復(fù)活》是我很多年讀的的一本書，這本書給我留下了深刻的印象。書里的主角聶赫留朵夫是一個貴族，當(dāng)他還是一個大學(xué)生的時候，又一次的暑假去到他的姑媽的家里的時候遇到了瑪絲洛娃，并與他發(fā)生了肉體關(guān)系，后來只是給了她一百盧布就走了。
多年后兩人又相遇了，但他們的卻是以罪犯和陪審員的身份相遇的?，斀z洛娃因為聶赫留朵夫而墮落，成為了一個妓女，并且受一樁命案牽連入獄。聶赫留朵夫知道瑪絲洛娃是因為自己而墮落到這種地步后，很后悔愧疚而努力去為她伸冤，在這過程中看到了勞苦人民的苦難和社會的腐敗，最終為了救出了瑪絲洛娃，拋棄了他的貴族生活，進行了精神上的復(fù)活。
每個人在事的時候，或許不會發(fā)現(xiàn)能夠?qū)λ嗽斐啥啻蟮挠绊?，就好比如《?fù)活》中的聶赫留朵夫，他在她姑媽家的時候誘_了瑪絲洛娃，事后只是給了她一百盧布就走了，他沒有想到瑪絲洛娃會因為自己的一時放縱和不負責(zé)任而墮落。她在地主家里過得雖然雖然不是豐衣足食，但還是開心的，因為他的出現(xiàn)而墮落。
沒有考慮后果就去做了，才會導(dǎo)致瑪絲洛娃成為妓女，并受一樁命案牽連，同時也是因為這件事，他為了贖罪而去營救瑪絲洛娃，看到了當(dāng)時上層社會的腐敗，并因這件事使他的靈魂得到了進化。很多事都是這樣，開始是沒有注意到結(jié)果，事后才會發(fā)現(xiàn)因為這件事的影響有多大。
記得我曾在一篇文章看到過這樣的一句話：讀《復(fù)活》是給人靈魂的一次洗禮。的確，讀了這本書之后才會發(fā)現(xiàn)有的人的思想是那樣的邪惡，從書中可以看到當(dāng)時法官、將軍、省長、國務(wù)大臣這些上層社會的腐敗，可以看到當(dāng)時社會的各種丑惡。從書中還可以看到人地靈魂深處的那種利己思想。
女主角瑪絲洛娃本來可以說是一個快樂的人，但在她墮落后卻認為很多人都需要她，并且去利用它。當(dāng)聶赫留朵夫去監(jiān)獄探監(jiān)的時候，她也是認為聶赫留朵夫需要他。她的丑惡的思想就是在聶赫留朵夫拋棄了她之后出現(xiàn)的，本來被她深埋的的丑惡人性因為拋棄，因為生活的壓迫，因為當(dāng)時社會的影響而控制了瑪絲洛娃。但在后來在聶赫留朵夫的影響下，她原本的純真品質(zhì)又出現(xiàn)了，她也進行了人生的一次復(fù)活。
剛開始讀這本書的時候，什么也不懂，讀完后只是知道講了一連串的事，只是知道里面的情節(jié)，并沒有留給我太多的體會，雖然如此，但我始終都忘不了這本書，現(xiàn)在慢慢想起來可卻以有更多的體悟。就好比如現(xiàn)在覺得書中的那些法官、省長、將軍這些人的墮落腐敗，這些人可以說是沒有了人性，只是在行尸走肉，沒有經(jīng)歷精神上的復(fù)活，他們永遠都是在行尸走肉。
希望真的能夠像人們說的那樣，讀《復(fù)活》能夠進行一次人靈魂的洗禮。以上只是我的一點小小的讀書心得，《復(fù)活》里還有更多的東西等著我去體會，等著我去發(fā)現(xiàn)，等著我進行精神的洗禮。
我當(dāng)初選擇讀《復(fù)活》，僅僅是因為它是列夫-托爾斯泰的著作，并不理解其中的含義，直到讀完后才知道這是一種靈魂的升華。
我開始是十分討厭涅赫柳多夫的，即使他是貴族公子，讓人仰慕，但他那不正當(dāng)?shù)男袨?，傷害了瑪斯洛娃，他拋棄了她去做軍官，即使他愛瑪斯洛娃，但瑪斯洛娃憎恨他，厭惡他。涅赫柳多夫讓善良美麗的瑪斯洛娃失去了生活的信心，從此變得墮落，去做了妓女，過著恥辱的生活，后來，涅赫柳多夫在一次開庭中認出了卡秋莎(瑪斯洛娃)，看到墮落的她，涅赫柳多夫受到了良心的譴責(zé)，開始反省懊悔，他得知卡秋莎被冤枉之后，決定幫助她并娶她，但多次上訴都失敗了，他決定跟隨卡秋莎到西伯利亞。他放棄了貴族生活，把土地分給了農(nóng)民，他的一切行為只為得到卡秋莎的寬恕和上帝的寬恕。后來，卡秋莎被他的行為所打動，原諒了他，但害怕成為涅赫柳多夫的累贅，她決定嫁給革命者西蒙，就在那天晚上涅赫柳多夫的靈魂復(fù)活了，他終于明白了自己要怎么做。
是的，我很討厭這種生活，這就是當(dāng)年沙皇時期俄國人的生活，在他們眼里，金錢就是一切，可以買到任何東西，擁有金錢的貴族人可以享有美酒、美女和一些上等的東西，過著天堂般的生活，窮民們可以被奴役，被侮辱，被冤枉，這是多么不公平的現(xiàn)象。而矛盾往往隱藏在這不公平的現(xiàn)象之中，使得社會變得越來越黑暗。
在那樣一個黑暗的社會里，大多數(shù)人的虛偽讓我覺得惡心，他們總裝出一副品德高尚的樣子，其實他們才是真正的邪惡。在他們眼里品德只不過是一個虛名，他們自以為高高在上、得意洋洋，他們從不過問過自己的良心，或者說他們沒有良心，不會感到一丁點的憐憫和同情，他們信奉基督和上帝，那只不過是給自己的一絲安慰罷了，他們承受自己帶來的惡果，卻說成是上帝的懲罰，真是愚蠢至極，他們罵一些思想先進的人們愚蠢，卻不知道他們才是真正的愚蠢和荒唐。要是只為了享樂而活著，那么在他們的生命里也就沒有意義了，只有超越了自己的思想才能感悟到靈魂的深奧。
那些虛偽的人、假裝的人是因為自己太脆弱了，脆弱得只能掩飾自己才能夠活下去，或許他們不懂生活的真諦，還是自己本身的獸性促使自己這樣做。社會之所以黑暗、腐敗，是因為人類貪婪的欲望心，不能很好的控制自己，最后我想用涅赫柳多夫的話來結(jié)尾：“雨再下大點，洗洗這個骯臟的世界吧!”
一開始閱讀此書，并不能十分準(zhǔn)確地理解這兩個字背后的深層含義。大部分人在潛意識里對這個詞的理解是:它用在已經(jīng)沒有生命體征的自然物又重新出現(xiàn)生命跡象的一個事件。但直至完整閱讀書籍之后，書中也沒有提及關(guān)于這方面的事實，由此斷定我一開始對這個詞下的定義是不正確的。
《復(fù)活》寫的是男主人公聶赫留朵夫與女主人公瑪絲洛娃的故事，小說的情節(jié)發(fā)展是這樣的:聶赫留朵夫大學(xué)期間在大學(xué)期間是一個熱誠、純潔、朝氣蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的機會中去拜訪親戚家遇見瑪絲洛娃并在相處中愛上她。但在不久之后男主人公便進入軍隊和上流社會，從此以后他過上花天酒地、醉生夢死的生活，在這期間誘_了瑪絲洛娃并將她拋棄，從而使她淪落到后來的悲慘生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，并漸漸從往日的墮落生活中走出來，擺脫陳舊的思想，使男女主人公在精神上的復(fù)活的這樣一個事件，恢復(fù)了精神的人的主導(dǎo)與復(fù)活。
聶赫留朵夫應(yīng)該屬于思想覺悟較高的一類人了，在面對瑪絲洛娃的悲慘生活，他敢于面對并承擔(dān)自己犯下的錯誤，愿意奔走于洗刷瑪絲洛娃的罪名的同時，還樂于給予其他人幫助，也是在這個過程中他發(fā)現(xiàn)了整個社會的社會制度、法律和宗教的嚴(yán)重不公平、不人道的本質(zhì)。深刻理解到農(nóng)民的悲慘命運是收到貴族階級的壓迫造成的，他的精神上的復(fù)活也是跟隨著自己對現(xiàn)實社會的深刻認識而有一個循序漸進的過程，從一開始的把自己部分財產(chǎn)分給農(nóng)民到后來把自己所有的土地歸還農(nóng)民，從自身做起，反抗社會的不公平與不人道的行為。
《復(fù)活》一書在人物形象的描寫上下了很大功夫，栩栩如生的描寫，使人物形象趨于飽滿，給讀者很大的視覺沖擊，讓我們不得不回歸歷史、正視歷史，并結(jié)合歷史給我們的經(jīng)驗教訓(xùn)反饋現(xiàn)今社會，讓我們正視社會的本質(zhì)，找到正確的社會發(fā)展規(guī)律并遵循規(guī)律發(fā)展社會，不然將會使歷史悲劇重演。同時也不斷提醒著我們，社會現(xiàn)存的東西不一定是正確的，它有它存在的必要歷史條件，當(dāng)這個必要條件不復(fù)存在時，它的正確性、真理性也將不復(fù)存在。因此我們必須不斷與時俱進，不能固守舊思想，真理的絕對性這個觀點是相對的，我們只有不斷在精神上有追求，追求在精神上的復(fù)活，才能克服社會現(xiàn)存的矛盾，循序漸進推動社會的進步。
《復(fù)活》是我很多年讀的的一本書，這本書給我留下了深刻的印象。書里的主角聶赫留朵夫是一個貴族，當(dāng)他還是一個大學(xué)生的時候，又一次的暑假去到他的姑媽的家里的時候遇到了瑪絲洛娃，并與他發(fā)生了肉體關(guān)系，后來只是給了她一百盧布就走了。
多年后兩人又相遇了，但他們的卻是以罪犯和陪審員的身份相遇的?，斀z洛娃因為聶赫留朵夫而墮落，成為了一個妓女，并且受一樁命案牽連入獄。聶赫留朵夫知道瑪絲洛娃是因為自己而墮落到這種地步后，很后悔愧疚而努力去為她伸冤，在這過程中看到了勞苦人民的苦難和社會的腐敗，最終為了救出了瑪絲洛娃，拋棄了他的貴族生活，進行了精神上的復(fù)活。
每個人在事的時候，或許不會發(fā)現(xiàn)能夠?qū)λ嗽斐啥啻蟮挠绊?，就好比如《?fù)活》中的聶赫留朵夫，他在她姑媽家的時候誘_了瑪絲洛娃，事后只是給了她一百盧布就走了，他沒有想到瑪絲洛娃會因為自己的一時放縱和不負責(zé)任而墮落。她在地主家里過得雖然雖然不是豐衣足食，但還是開心的，因為他的出現(xiàn)而墮落。
沒有考慮后果就去做了，才會導(dǎo)致瑪絲洛娃成為妓女，并受一樁命案牽連，同時也是因為這件事，他為了贖罪而去營救瑪絲洛娃，看到了當(dāng)時上層社會的腐敗，并因這件事使他的靈魂得到了進化。很多事都是這樣，開始是沒有注意到結(jié)果，事后才會發(fā)現(xiàn)因為這件事的影響有多大。
記得我曾在一篇文章看到過這樣的一句話：讀《復(fù)活》是給人靈魂的一次洗禮。的確，讀了這本書之后才會發(fā)現(xiàn)有的人的思想是那樣的邪惡，從書中可以看到當(dāng)時法官、將軍、省長、國務(wù)大臣這些上層社會的腐敗，可以看到當(dāng)時社會的各種丑惡。從書中還可以看到人地靈魂深處的那種利己思想。
女主角瑪絲洛娃本來可以說是一個快樂的人，但在她墮落后卻認為很多人都需要她，并且去利用它。當(dāng)聶赫留朵夫去監(jiān)獄探監(jiān)的時候，她也是認為聶赫留朵夫需要他。她的丑惡的思想就是在聶赫留朵夫拋棄了她之后出現(xiàn)的，本來被她深埋的的丑惡人性因為拋棄，因為生活的壓迫，因為當(dāng)時社會的影響而控制了瑪絲洛娃。但在后來在聶赫留朵夫的影響下，她原本的純真品質(zhì)又出現(xiàn)了，她也進行了人生的一次復(fù)活。
剛開始讀這本書的時候，什么也不懂，讀完后只是知道講了一連串的事，只是知道里面的情節(jié)，并沒有留給我太多的體會，雖然如此，但我始終都忘不了這本書，現(xiàn)在慢慢想起來可卻以有更多的體悟。就好比如現(xiàn)在覺得書中的那些法官、省長、將軍這些人的墮落腐敗，這些人可以說是沒有了人性，只是在行尸走肉，沒有經(jīng)歷精神上的復(fù)活，他們永遠都是在行尸走肉。
希望真的能夠像人們說的那樣，讀《復(fù)活》能夠進行一次人靈魂的洗禮。以上只是我的一點小小的讀書心得，《復(fù)活》里還有更多的東西等著我去體會，等著我去發(fā)現(xiàn)，等著我進行精神的洗禮。
我懷著好奇心打開《海底兩萬里》，和書中的主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址等等。
讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識，尤其是光的折射、珍珠的分類、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實，
我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會中預(yù)料到未來世界，把科學(xué)與故事結(jié)合，創(chuàng)造出一個神奇的海底世界。
鸚鵡螺號的尼摩船長是個謎一樣的人物，他性格陰郁，卻又知識淵博。
他可以為法國償還幾百億國債;看到朋友死去會無聲地落淚;會把上百萬黃金送給窮苦的人;會收容所有厭惡陸地的人;會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人;會逃避人類，
施行可怕的報復(fù)……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感，他的心中充滿無盡的痛苦，卻也是一個善良的人。
在南極缺氧的時候，當(dāng)時只有潛水服上的儲蓄罐里還有一絲空氣，那時由于缺乏空氣，他們幾乎虛脫。
這時，尼摩船長沒有去吸最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授。
他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數(shù)讀者，也感動了我。
儒勒.凡爾納是在告訴我們:沒有做不到的，只有想不到的--只有當(dāng)時具備一定的科學(xué)背景，才可能有來源于現(xiàn)實或高于現(xiàn)實的想象，否則不是科幻只是空想;
而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進步。