今天，我又讀了《俗世奇人》。發(fā)現(xiàn)了一個奇人叫“好嘴楊巴”知道他為什么叫“好嘴楊巴”嗎?讓我來告訴你吧。
“好嘴楊巴”一看肯定覺得覺得他的嘴非常厲害。是的，他的嘴特別厲害。他還有一個兄弟叫楊七，他們合伙開了一家在民間很有名的茶湯。有一次，李鴻章來天津，地方的府縣道臺費盡心思，終于想到了“楊家茶湯”。
下午，李中堂聽過本地小曲后要嘗嘗茶湯。茶湯來了，李中堂手端起茶“啪”的一聲把茶湯打碎了，楊七楊巴慌忙跪下。楊巴想清楚了，因為李中堂沒喝過茶湯，以為碎芝麻是臟東西，然而楊巴想了一個好主意，說了一句：“大人息怒!小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人?！?/p>
李中堂知道了，也順著坡下了說：“不知者無罪!雖然我不喜歡吃碎芝麻，但你的茶湯名滿津門，也該嘉獎!
好一個“好嘴楊巴”，其實他原來叫楊八，因為他的嘴好，所以把“八”換成了“巴”。這就是奇人楊八。
這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
小說主要描寫了簡·愛與羅契斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個人幸福時，簡·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅契斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅契斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。
簡·愛同情羅契斯特的不幸命運，認(rèn)為他的錯誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。
簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當(dāng)時的文學(xué)作品中是難能可貴的。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產(chǎn)階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情 色彩豐富而強烈。這部優(yōu)美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術(shù)魅力。
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)局使我的內(nèi)心受到了極大的震撼，這位啟迪魯迅人生的人物也同樣溫暖我前行的路。
阿長是魯迅年幼時的保姆，長得不是很討人喜，不僅黃胖，而且還矮，是一個不拘小節(jié)又很“拘小節(jié)”的人。沒有文化，粗俗，睡相難看，迷信，這是一開始魯迅筆下的阿長。一個沒有留下姓名的人就以這種形象走進(jìn)了我的視線。
但劇情卻從一本《阿長與山海經(jīng)》的出現(xiàn)而發(fā)生改變，阿長的善良樸實，富有愛心，漸漸從文字中滲透出來，慢慢地阿長的形象在我的腦海中更加完整。她是那個時代許多下層女性的縮影，沒有文化，滿肚子煩瑣的道理，這不禁讓我想起了魯迅筆下的另一個人物——衍太太。可阿長與她是截然不同的，她受到了魯迅的尊重，懷念。最令我感動的一個細(xì)節(jié)是是阿長笨拙的把《阿長與山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”，這是魯迅對她無聲的贊揚。這樣一位女性，身處動 亂、封建麻木的社會，卻依舊能堅守本性，始終不改心地善良，讓人每每讀之，無不打心里提起對她敬佩。
從對阿長的厭煩、埋怨到尊重、愛戴，魯迅用白紙黑字，將這個人物展現(xiàn)的淋漓盡致，這不僅僅是魯迅本人的文學(xué)積淀之深，同時也是因為阿長的個人道德光環(huán)，才造就了這段別開生面的描寫。
阿長打動了魯迅，也同樣打動了我。一份熾熱的真心在寒冷的冬夜悄然出現(xiàn)，劃破暗夜，它就像一杯暖茶，用溫暖將我包圍。也讓我知曉在這個世界上，總會有一個人掛念我們，會因為我們的渴求而拼盡全力，奮不顧身。也正是因為他們，我們在成長的路上才不會孤獨，才會走的更遠(yuǎn)。
魯迅先生的記憶里，藤野先生長得有些黑瘦，八字胡須戴著眼鏡，手里總夾著一疊大大小小的書籍，說話聲音抑揚頓挫，十分嚴(yán)肅而平實。
在魯迅到日本學(xué)醫(yī)的幾年里，藤野先生對他可是關(guān)心有佳，雖然藤野自己穿衣總忘帶領(lǐng)結(jié)，而且很樸實，不拘小節(jié)但對魯迅先生這個中國來的學(xué)生，他卻總是給予自己無微不至的關(guān)注與關(guān)懷。他每周都會給魯迅先生檢查筆記，幫魯迅先生改正錯誤，其中還包括文法的錯誤，也都幫魯迅先生一一訂正，這對一個大學(xué)教授來說又需要怎樣的耐心?藤野先生對學(xué)生的民族信仰也極為尊重，他對學(xué)生又是怎樣的關(guān)懷呢?雖然后來，因為種族因素，國家因素，魯迅激憤離開日本，棄醫(yī)從文，但這不代表他對藤野先生不抱有赤誠的尊敬，在一個敵對國，有一位能理解自己的師長又是怎樣的溫暖與輕松?
藤野先生對魯迅先生不僅僅在于學(xué)術(shù)，更重要的是精神，他讓魯迅先生更加嚴(yán)謹(jǐn)，尊重科學(xué)與人權(quán)，這為魯迅先生的文學(xué)創(chuàng)作也有許多幫助，這也難怪魯迅先生對他始終滿懷崇敬與感激。
其實，每個人的一生中，總有一位像藤野先生這樣影響自己的師長，長輩。他們或許是你的父母，老師;亦或許是你的同學(xué)，朋友;更有可能的，他就是一個陌生人。但，無論是誰，他們都給你的人生軌跡做出深遠(yuǎn)影響!
我印象中，似乎是9歲或10歲的樣子，我去北京游玩，途中巧逢一位學(xué)識淵博的長者，他向我講述了許多有趣的歷史典故與常識。一時間，我被他身上那種博覽古今的氣質(zhì)吸引住了。我決心立志成為他那樣的人，我開始閱讀各種書籍，在古今世界里遨游，并深深體會到了文史的樂趣?？梢哉f，是這位不知名的老者，使我走進(jìn)了書的殿堂。雖然不知道的他是誰，但或許我永遠(yuǎn)也忘不了他。
一位長者影響一個人的一生，每一位成功者的背后，又怎會少了那一個學(xué)識淵博，才華出眾的師者呢?
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳 世佳作。它不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)名著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，在自然科學(xué)史與文學(xué)都有重要的地位，被譽為“昆蟲的史詩”。讀過全書，給我印象最深的是“白蝎自 殺之謎”這一節(jié)。這節(jié)大意是這樣的：有人說蝎子遇到危險就會自 殺。于是，作者就做了一個實驗。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進(jìn)火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著把自己身上的鉤子一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動不動了。作者用鑷子把白蝎夾到一塊涼沙土上，過了一個多小時，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般地活過來啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個實驗證明，根本就沒有蝎子自 殺這種事情，無非是人們亂猜測而已!
讀了這一節(jié)，我不禁思緒萬千：世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會自己結(jié)束生命。其實不管遇到什么情況，自 殺都是一種怯懦的表現(xiàn)。大家都認(rèn)為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們寶貴的生命，那我們就應(yīng)該勇敢地面對苦難，珍惜生命，也回報他人!由此，我還聯(lián)想到我們平時的學(xué)習(xí)生活，就拿我說吧，我經(jīng)常會因一道數(shù)學(xué)題不會做就生氣、苦惱，有時候甚至干脆不做，去問同學(xué)答案，這應(yīng)該也是一種怯懦的表現(xiàn)吧!
啊!真沒想到，我竟然被一本科普系列的書給吸引了。讀這本《昆蟲記》遠(yuǎn)比讀好幾本童話書和小說還要強。以后，我要多讀一些科普、歷史類的叢書，不能討厭它們。
同學(xué)們，書籍是人類的老師，所以我們要多看課外書，這樣不僅能豐富我們的知識，給予我們快樂和感悟，還可以提高寫作能力呢!
今年暑假我看了很多書，其中印象最深刻的就是《中國古代寓言故事》中的“愚公移山”這則寓言。
《愚公移山》這則寓言主要講述了愚公家門前有兩座大山，它們擋住了大家出行的路，于是愚公下決心要把這兩座山挖走，他的一舉一動都被鄰居看見了，便問：“你要多長時間才能把這兩座山挖走呢?”“我挖不動了有兒子，兒子挖不動了有孫子，子子孫孫無窮無盡，總有一天可以挖完的?！庇薰卮鹫f。山神被愚公的精神感動了，于是移走了這兩座山。
愚公的精神也感動了我，他面對困難堅持不懈、鍥而不舍，通過自己的努力和恒心最終獲得了成功。與其說是山神移走了這兩座大山，不如說是“愚公精神”移走了大山。從愚公精神里我學(xué)會了堅持，他面對困難時毫無退縮、迎難而上，愚公堅信通過子子孫孫堅持不懈的努力一定可以移走大山。這讓我想到練字也是一樣的道理，如果我每天堅持練字，那么終有一天我一定能把字寫得很漂亮，當(dāng)一名出色的書法家。從愚公精神里我學(xué)會了努力，學(xué)習(xí)中我們要勤奮好學(xué)，刻苦努力，堅信付出總有回報，努力了就一定能取得成功。從愚公精神里我學(xué)會了奉獻(xiàn)，愚公移走大山并不是為了自己，而是為了所有人的出行方便，這種奉獻(xiàn)精神值得我們學(xué)習(xí)。
俗話說“滴水穿石”，做任何事情只要有恒心和毅力，堅持不懈、持之以恒，就一定能取得成功，這就是愚公精神!
從兒時就聽過了《愚公移山》的故事，不止一次的被愚公契而不舍的精神所感動。這個故事流傳了幾千年，愚公精神也激勵著一代代的炎黃子孫奮發(fā)向上?，F(xiàn)在又拿起了孩子的課外書看到了這篇，感到了與兒時不同的感觸。
愚公移山能把天帝感動，移走大山，不僅是愚公的契而不舍，還有他對事情周密的安排謀劃和眾人集思廣益的協(xié)商。
首先，看下移山前的謀劃。他為了移山提出了“指通豫南、達(dá)于漢陰”的總體目標(biāo)，做為項目的建議人他“聚室而謀”，提出自己的想法，得到大家的“雜然相許”，而經(jīng)過集體商議，又解決了“焉置土石”的問題?？梢娝麑w意識的重視。
其次，再看移山中的成員：從愚公家中能“荷擔(dān)者三夫”，到鄰人孀妻之遺男，都為移山不遺余力。愚公已年近九十，就算是身體健康，以自之力是不可能辦到的，只能是個指揮。
再者，看移山的結(jié)果：操蛇之神“懼其不已”，其實是懼愚公無窮盡的子子孫孫，而“帝感其誠”其實也是被愚公一行人的努力所感動，才命娥氏二子背走這兩座山。
可見，移山一事，并非愚公一人的功績，而是大家共同努力的結(jié)果。認(rèn)識到這點，對我們的工作也是大有好處的。
現(xiàn)在有些人取得了一點成績就飄飄然，感覺自己很了不起，其實這種想法是非常錯誤的。我們的工作雖然離不開某些人的個人努力，但無論如何也不能離開眾人的齊心協(xié)力。正如歌里所唱的“一支竹篙耶，難渡汪洋海;眾人劃槳喲，開動大帆船;一棵小樹耶，弱不禁風(fēng)雨;百里森林喲，并肩耐歲寒?！?/p>
再想下我們進(jìn)行社會主義建設(shè)，只有一個雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個錢學(xué)森是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個鐘南山也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在褒揚愚公精神的同時，不要忽視了集體的智慧和力量，應(yīng)兩者并舉，攜手共進(jìn)。要所有中華兒女共同努力，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
品讀了《愚公移山》之后，我覺得文章中的兩個主要人物讓我印象深刻。
愚公他堅持不懈，不輕言放棄，不半途而廢，最后終于得到了成功。智叟卻鼠目寸光，只會去嘲笑他人，諷刺他人。所以如果讓我用一句話來形容愚公和智叟的話，那就是愚公不愚，智叟不智。
其實在歷有很多像愚公這樣的人。詹天佑是我國一名偉大的工程師，從北京到張家口這段鐵路就是在他的主持下修筑的。當(dāng)時清政府條件非常的貧困，技術(shù)也很落后，可是就是在這樣艱苦的條件下，詹天佑并沒有放棄，而是克服重重困難，自己親自帶著學(xué)生和標(biāo)桿，背著經(jīng)緯儀親手設(shè)計了一張的圖紙。途中需要經(jīng)過居庸關(guān)和八達(dá)嶺這兩條隧道，開鑿隧道時山洞里弄得滿身泥漿和水，但工地上沒有抽水機(jī)，詹天佑就帶頭去提著水桶去抽水。而且鐵路途中要經(jīng)過一個十分危險的陡坡。于是詹天佑設(shè)計了一條“人”字形路線，這樣火車就很安全的過去了，解決了地勢陡峭的問題。
其實當(dāng)清政府提出要用中國的工程師來修筑京張鐵路時，外國人發(fā)出的只是一片嘲笑、譏諷，甚至還有一家國外報紙說能從南口以北修筑鐵路的中國工程師還沒有出世呢!那些外國人只看到了我們中國的技術(shù)落后，但他們沒有看見我們中國人有一種愚公精神，堅持不放棄的精神，這些鼠目寸光的外國人就是智叟。
我們不能像智叟一樣鼠目寸光，只會嘲諷，我們要學(xué)習(xí)愚公，堅持、不輕言放棄的精神。
愚公移山這篇文章告訴我們，有目標(biāo)、有決心、有行動、能堅持、就能成功。
愚公在這篇文章提現(xiàn)出來堅持不懈的努力，永不言棄，只要有恒心鐵棒磨成針，滴水石穿，世上無難事，只要肯攀登!
我曾經(jīng)是一個胖子，一個八十二公斤，一個每天宅在家里的胖子，有一天我突發(fā)奇想下定決心要減肥，身邊的朋友都質(zhì)疑我不能堅持下去，因為我做事只有三分熱度，曾經(jīng)打過高爾夫，堅持一個月不打了。質(zhì)疑我的嘲笑我的，我會向他們證明，“世上無難事，只怕有心人?！蔽覝p了四個月，減了八公斤，八十二公斤到七十四公斤的轉(zhuǎn)變背后，是從一開始的敷衍到熱愛。是每一次揮灑汗水，是每一次進(jìn)食，是每一次運動，是每一次身體變化。是酣暢淋漓的痛快，是汗水與血肉交替，是累與痛的輪換，哪一個不是證明我離目標(biāo)又接近了!在這其中我的心態(tài)發(fā)生了變化，我把壓在我心里上那座山“挖開了”，我看到了山后面的景象。那是一片新生的土地，意喻著新生的我。
我用自己來證明，愚公移山這篇文章想要告訴我們的中心思想：有目標(biāo)、有決心、有行動、能堅持、就能成功。
今天，在老師的推薦下讀了《列子》，我讀了《列子》中的湯問篇，湯問篇中《愚公移山》《大禹治水》《夸父追日》《兩小兒辯日》等。我最喜歡里面的寓言故事——《愚公移山》，因為，故事給我很大的啟示：不管做什么都要堅持，也要竭盡全力，努力才有收獲的道理。
《列子》中愚公移山主要講述愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
文章中：在太行、王屋兩座大山，而年近九十歲的愚公面對大山，因為道路堵塞，進(jìn)出都要繞許多的彎路，為了子孫后代，愚公想法設(shè)法削平阻擾，鑿山開路，堅持不懈的為移山大業(yè)作出努力，感動了上天，使玉帝派夸娥氏的兩個兒子下凡去把王屋、太行兩個大山移動到現(xiàn)在的位置。
這個《愚公移山》寓言故事是我們很熟悉的文章，里面的愚公精神是一種很值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)，現(xiàn)在這一篇文章中，卻發(fā)現(xiàn)提倡人們最值得擁有一種精神的原因，那就是：提倡“愚公精神”的原因。
這則故事，主要是歌頌?zāi)切﹫猿植恍?、鍥而不舍、努力奮斗的人們，為了他人的生活所付出汗水和努力。
而我們現(xiàn)在的優(yōu)越生活，都是先輩們依靠自己的拼搏精神一點點為我們打造出來的，我們應(yīng)該感到自豪。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，在沒有先進(jìn)設(shè)備，利用雙手和勤勞的智慧消除阻擾。而現(xiàn)在是初中生的我，主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)愚公堅持不懈奮斗努力的精神，講究學(xué)習(xí)方式，勤于補拙。所以說：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公精神，并支持愚公精神。
在《列子》中的寓言故事還有很多個，比如學(xué)過的《兩小兒辯日》《夸夫追日》等。那就讓我們一起去品讀和賞析國學(xué)的魅力吧!