《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克·吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀(jì)美國密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還主動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。
這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。看來，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。其實(shí)孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會想起的甜蜜回憶。
我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事?當(dāng)你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。
人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強(qiáng)壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。
看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險記》在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。
童話是每個孩子必看的書，童話界最出名的則是《安徒生童話》和《格林童話》。但是，《格林童話》可不是睡覺前看的哦!所以《安徒生童話》成了我的“閱讀”。
安徒生是丹麥19世紀(jì)偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家和詩人，他生于1805年4月2日，父親是一個鞋匠，很早去世，幼年的安徒生飽受貧困的折磨，但他從小酷愛寫作，1827年發(fā)表了第一首詩，在哥本哈根上大學(xué)的時候發(fā)表了第一部作品。他一生共寫了160多篇童話和故事，作品被譯成80多種語言。
《安徒生童話》中安徒生把拇指姑娘、豌豆公主、小克勞斯和大克勞斯、堅定的錫兵、白雪公主、賣火柴的小女孩、笨蛋漢斯等人物寫得栩栩如生。讀著一個個童話故事，仿佛來到了他們的身邊，看著皇帝穿“新裝”，看著丑小鴨被受動物們的欺辱，看著大克勞斯砍死自己的祖母……
《買火柴的小女孩》是我最愛讀的一個故事，它深深地吸引了我。故事說在一個大年夜里，在雪花飄飄的寒風(fēng)中，女孩赤腳走在大街上賣火柴，天太冷了，沒有一個人來買火柴，她沒能把火柴賣掉一根，她不敢回家，怕爸爸罵她，……要知道那天是圣誕節(jié)啊，富家人正在吃著豐盛的圣誕大餐，而又冷又餓的她卻蜷縮在墻角下，點(diǎn)燃火柴取暖，第一根火柴點(diǎn)燃了，一絲的溫暖讓她感受到就好像坐在溫暖的火爐旁，轉(zhuǎn)瞬間火爐不見了，只看見雪花在飄;她點(diǎn)燃了第二根火柴，看見了一桌豐盛的圣誕大餐，當(dāng)她剛要去吃時，火柴又滅了;當(dāng)她點(diǎn)燃了第三根火柴，她見到了一個裝飾的很美的圣誕樹，可是她伸出雙手要想去抱樹時，火柴又滅了，美麗的圣誕樹也沒了;她點(diǎn)燃了第四根火柴，她看到了自己慈祥的奶奶，她怕奶奶和大餐、圣誕樹一樣很快消失，她竟點(diǎn)燃了所有的火柴，透過紅紅的火柴光她見到了親愛的奶奶，奶奶把她摟在溫暖的懷里，帶著她去了一個沒有寒冷，沒有饑餓的世界……
看完這個故事我覺得那女孩的生活很悲慘，如果當(dāng)時有人買她的火柴，如果她有一個慈善的爸爸，如果她能遇到一個善良的好心人……那么她不會被奶奶帶走?？吹搅诉@賣火柴的小姑娘讓我感到，我的生活要比她幸福幾千幾萬倍，我有關(guān)心我的老師，有疼愛我的爸爸媽媽，爺爺奶奶，我從不用擔(dān)心會饑餓會凍著，我應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在美好的時光，珍愛身邊的親人，要善良真誠地對待每一個人，盡自己的所能幫助那些需要幫助的人，讓愛在身邊發(fā)光，讓世界充滿愛。
我喜歡安徒生的作品，因?yàn)樗麑ξ覀冇泻艽蟮膸椭?，給予我人生的啟示。文章里的許多好詞佳句，讓我們欣賞。文章里的道理讓我們要學(xué)會勤勞勇敢，學(xué)會熱愛生活，學(xué)會做什么事情都要有始有終，不能半途而廢。這是一部從未間斷過的給全世界的孩子們帶來歡樂的童話巨作。
近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾;柯察金的成長、命運(yùn)而起伏。細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……
差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的?相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實(shí)，人生就如同煉鋼!沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉!有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗(yàn)，他沒有后退;在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！焙捅栂啾?，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢?
一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強(qiáng)起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
經(jīng)過幾日的耐心鉆研，我終于把《簡愛》這一文學(xué)名著讀完了，這本書是我的英語老師介紹給我的，據(jù)她講，這本書是她上高中時讀的，這也是她最喜歡的文學(xué)名著之一。
我抱著好奇的心情走進(jìn)書店……
待我看完了這本書，才發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)有了和老師相同的感受，我太喜歡它了，以至于我十天之內(nèi)竟然看了三遍，我對它的喜愛已經(jīng)無法再用語言來表達(dá)。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，是一種的堅強(qiáng)不屈的精神。到了寄宿學(xué)校，還要受到老師不公正的待遇，正是這一切，讓簡。愛練就了堅強(qiáng)不屈的自信精神。離開學(xué)校后，他遇到了羅切斯特先生，為阿黛兒當(dāng)家庭教師。在羅切斯特先生面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱?，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性_，同時對她肅然起敬。
《簡愛》的作者夏洛蒂。勃朗特曾經(jīng)說過一句話：難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)
我非常喜歡看楊紅櫻老師的笑貓系列。最近我又讀了《笑貓日記——轉(zhuǎn)動時光的傘》，這本書非常有趣，讀著讀著，我就覺得自己就是笑貓的朋友，跟著他們一起喜、怒、哀、樂，和他們一齊長大。
這本書講的依舊是笑貓的故事。笑貓和球球老老鼠一起來到蜜兒的家，但是蜜兒被天上的神仙召喚回去了。笑貓發(fā)現(xiàn)蜜兒的傘，他曾經(jīng)看見蜜兒拿著這把傘在天空中自由自在地飄來飄去。笑貓拿起這把傘，用前爪使勁撥弄這把傘。這把傘并沒有把笑貓帶上天，而是自己轉(zhuǎn)動起來。轉(zhuǎn)動的傘使小貓看到了自己和朋友未來的故事。
他們未來的故事很精彩的。譬如，笑貓看了杜真子的未來，杜真子小時候特別愛做飯，上大學(xué)時，專門學(xué)兒童營養(yǎng)。大學(xué)畢業(yè)后，就在一家電視主持一檔少兒節(jié)目，專門教小朋友做飯。馬小跳大學(xué)畢業(yè)后，成了一位大名鼎鼎的建筑設(shè)計師，還當(dāng)上了主管城市建筑設(shè)計規(guī)劃的市長。安琪兒是師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)的大學(xué)生了，大學(xué)畢業(yè)后，就是一個小學(xué)老師。讀著他們的故事，我仿佛也看到自己的未來：我成了一名世界聞名的時裝設(shè)計師，世界各地很多人都穿著我設(shè)計的衣服?？粗藗兇┲业囊路孕?、漂亮的樣子，我自豪極了!小妍，楊紅櫻老師的作品總使我浮想聯(lián)翩，使我入迷。
讀了《笑貓日記——轉(zhuǎn)動時光的傘》后，我對死亡有新的認(rèn)識了。以前，關(guān)于死人的事我很恐懼?？僧?dāng)我讀到“笑貓仔細(xì)轉(zhuǎn)動著傘發(fā)現(xiàn)虎皮貓比自己先離開這個世界，笑貓把虎皮貓葬在小可憐的墳旁?？勺约河忠?yàn)榛⑵へ埗^度悲傷，沒有多久，也離開了這個世界。后來，是球球老老鼠把笑貓埋葬在虎皮貓和小可憐旁。球球老老鼠一百年后已經(jīng)修煉成精，長生不老?？墒沁@就意味著孤獨(dú)和寂寞。每當(dāng)寂寞時，球球老老鼠就會來到笑貓墳前傾訴……”這段文字時，我就想：笑貓對自己和朋友的死亡如此的輕描淡寫，其實(shí)死亡并不可怕。只要自己活著的時候努力地實(shí)現(xiàn)自己的夢想，做出對人們有貢獻(xiàn)的事情，自己就活得有意義，有價值了。像杜真子、馬小跳，安琪兒一樣，他們未來的生活多精彩，多有意義!
《笑貓日記——轉(zhuǎn)動時光的傘》真是一本有趣的好書，使我受益匪淺。
老師常說，三十歲之后便看到老了，只有在二十多歲以前的人生才是變化多端的。
老師是在讀《6__屆初中生》的時候才經(jīng)常這么講。
《6__屆初中生》，講述的實(shí)際上就是雯雯在二十多歲之前的一生。
雯雯，一名出生在50年代的女孩，已讀小學(xué)六年級，即將迎接她的本是美好的初中生活，卻不巧，文化_開始了，這場_使得不僅雯雯沒有上成中學(xué)，還使她上山下鄉(xiāng)插隊(duì)落戶到了大吳莊。她的初中生涯乃至高中生涯都耗費(fèi)在這毫無意義的事中去了。但她其間還認(rèn)識了她的男朋友。當(dāng)她重回上海，她只得當(dāng)了一名售貨員，每天無聊地工作。卻不料有一天居然恢復(fù)了高考，但她生在了一個那樣不幸的年代，她沒有文化，又沒有機(jī)遇，只好當(dāng)了一名最最普通的工人。
雯雯的不幸，曲折的前半生大約就算是完了，而這小說也便完了。
在讀這小說的時候，老師總是不時地抬起頭來，說著一些關(guān)于人生的話，有時又似懷舊，講述著當(dāng)時時代的艱難。
雯雯只是這一代人中的一個代表，這一代人在小時的人生便經(jīng)歷了多次波折，反右派，大躍進(jìn)，文化_，上山下鄉(xiāng)，到頭來只得混個平平淡淡的人生。
聽完了小說，我總覺得人生的多變，未知，好像前方是一條長長的路，罩著濃霧，神秘，難以預(yù)料。
人生就是這樣，走完了今天，今天成了昨天，而明天又成了今天，新的一天又開始了，誰也不知道今天會怎么樣。
正如雯雯的人生一樣，正要迎接初中生活，卻不料發(fā)生了文化_，正打算這么平淡地在鄉(xiāng)村過了一生，知青回城的潮流又將她卷回了上海，誰知呢，沒準(zhǔn)明天，我也會經(jīng)歷這樣的事。
所以我們要為這人生作好充分的準(zhǔn)備。
學(xué)習(xí)便是一種很好的，為人生作準(zhǔn)備的方式。這是在文化方面作準(zhǔn)備。
許多學(xué)生覺著學(xué)習(xí)苦，累，但誰又發(fā)現(xiàn)了沒有文化的苦，累?雯雯便證明了這一點(diǎn)。她誤了學(xué)習(xí)的黃金時代，本以為沒什么，卻不料恢復(fù)高考，讓她嘗盡了沒文化的苦。當(dāng)她再想學(xué)習(xí)時，卻再也學(xué)不進(jìn)了。
故我們充分利用，把握好這段黃金時間，多學(xué)習(xí)知識，多作點(diǎn)準(zhǔn)備，為往后的人生作好鋪墊。
學(xué)習(xí)時的苦痛是暫時的，未學(xué)到的痛苦是終生的。
學(xué)好知識，任它人生多變，未學(xué)文化，隨它人生擺布。
人生雖多變，但只要作好準(zhǔn)備，便什么也不用懼憚。
前方的長長的路上的濃霧慢慢散開……
校園，我們學(xué)習(xí)的樂園，成長的搖籃。我們渴望在和諧安全的校園環(huán)境中愉快地學(xué)習(xí)，健康地成長。然而，校園里也時常有不和諧的音符。也許因?yàn)橐粋€誤會，有人惡語相加，也許因?yàn)橐淮螣o意犯錯，有人揮起了拳頭……
暑假，我看了一本非常有教育意義的書——《反校園欺凌手冊學(xué)生讀本》。這本書的作者是佟麗華伯伯，他獲得多項(xiàng)榮譽(yù)稱號，在國內(nèi)外享有良好的聲譽(yù)。他被媒體稱為“中國未成年人維權(quán)第一人”，他是過去十年來中國兒童保護(hù)法律制度最主要的推動者之一、是中國兒童保護(hù)領(lǐng)域最權(quán)威的專家之一。本書的要旨在于：從實(shí)際的情景應(yīng)對角度出發(fā)，為每個未成年人提出面對校園欺凌的具體的解決方案，讓他們了解如何識別何為欺凌，如何拒絕欺凌，讓他們在反校園欺凌的過程中得到成長，培養(yǎng)起學(xué)生們一種文明健康的處理人際關(guān)系的模式。
校園欺凌不一定在校園內(nèi)發(fā)生，放學(xué)后同學(xué)間的欺負(fù)行為也算在內(nèi)。主要表現(xiàn)是欺負(fù)弱小的人，令受害者在心靈及肉體上感到痛苦。校園欺凌通常都是重復(fù)發(fā)生，而不是單一的偶發(fā)事件。有時是一人欺負(fù)一人，有時集體欺負(fù)一人。通常欺負(fù)者不覺得自己不對，而是受害者怕事，默默承受而不敢反抗和告發(fā)欺凌者。
經(jīng)過老師對我們的法制教育、新聞報道的反思，還有就是此書給我的深刻感受，我總結(jié)了幾條防止校園暴力發(fā)生的安全小貼士：1、身上不要多帶錢和貴重物品，如手機(jī)、MP3、平板電腦等。2、遇事要沉著冷靜，根據(jù)現(xiàn)場情況，做出反應(yīng)和判斷。3、遇到勒索時，可以給對方一些財物，并尋找時機(jī)，記住對方的相貌特征，衣著打扮，并及時告訴班主任或家長，也可以告訴警察叔叔，讓他們保護(hù)自己。4、學(xué)校附近行人稀少的小巷是校園暴力事件的高發(fā)區(qū)。上學(xué)和放學(xué)期間不要單獨(dú)在這樣的小巷里行走，盡量結(jié)伴同行。當(dāng)我們遭遇校園暴力時，千萬不能忍氣吞聲、逆來順受，應(yīng)及時告知老師、父母或其他監(jiān)護(hù)人，有必要時還要尋求法律的保護(hù)。同時，也不能不計后果、以牙還牙，惡意報復(fù)只會導(dǎo)致雪上加霜。
校園，本該是一方凈土、文明的殿堂。然而，同學(xué)之間因瑣事引發(fā)的校園暴力給寧靜的校園蒙上了一層陰影。在此，我真誠地呼吁廣大同學(xué)：涵養(yǎng)理智，莫讓美好的青春蒙受沖動的懲罰!讓我們一起努力，驅(qū)散籠罩在校園上空的黑暗!
《城南舊事》，看似平凡的一本書，卻講述了一個悲慘且又意味深厚的故事。
這本書是著名女作家林海音以其7歲到13歲的生活為背景的一部自傳體小說集。它描寫了20世紀(jì)20年代，北京城南一座四合院里，住著英子溫暖和睦的一家。它透過主角英子那雙童稚的眼睛，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真與單純，卻道盡了人世間復(fù)雜的情感糾紛。
作者并不刻意表達(dá)什么，只是一幅場景一幅場景地從容描繪一個天真的孩子眼中的老北京?！痘莅拆^》中，小英子并沒有因?yàn)樾阖懙摹隘偗偘d癲”而感到畏懼，還想盡辦法讓秀貞和妞兒母女相認(rèn)，體現(xiàn)出了英子善良，富有同情心的本質(zhì)。
《我們看海去》，蹲在草叢中的厚嘴唇小偷，一個美好的約定，展現(xiàn)了孩童眼里的世界是多么的平凡。
《蘭姨娘》中，“狡猾”的小英子別有居心地做了一回月下老人，為漂亮愛笑的蘭姨娘和德先叔牽線搭橋，一掃母女倆多日來的煩惱和隱痛?？梢娦∮⒆邮嵌嗝礄C(jī)智。
《驢打滾兒》中，宋媽的堅強(qiáng)、倔強(qiáng)與她重男輕女的封建思想，給我留下了深刻的記憶。
《爸爸的花兒落了，我也不再是小孩》，爸爸因肺病而從此離開了人世，小英子也從此告別了這段童年生活。
相比之下，英子的童年是精彩的，是那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味、人情味……
不管是人、還是那里的一草一木，他們都和英子建立下了深厚的感情，成為英子記憶里深刻的人物。但是這些人都伴隨著童年的腳步聲里去了、消失了。童年的回憶，就此破碎，散落了一地。所以，童年是人生當(dāng)中最美好，最快樂，最重要，最值得回味的一段時光。童年就似孩子溫馨的臉蛋和純潔的心靈，充滿了喜怒哀樂。童年又是一個打翻的五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸，這種種感覺都讓你品味到了人生的開端。
童年不僅是人生的開端，也是回憶的開始，也是樂曲的前奏。它代表經(jīng)歷滄桑與坎坷后的人對純真年代的懷念。
林海音的童年已經(jīng)永遠(yuǎn)地過去，《城南舊事》這本書表達(dá)出了她對家鄉(xiāng)的思念與童年的懷念。
花兒謝了還會再開，曲終了還能從頭再來，溪水流走了還有一汪新的明泉涌來，但是童年是一去不復(fù)返的。希望大家珍惜這寶貴的童年，珍惜這一分一秒的快樂時光，充分利用童年的每分每秒。不要等多年后回想時，滿是遺憾……
也請大家記住自己的這段純真的童年時光，記住兒時玩鬧的伙伴;充滿友情的小學(xué)校園;童年動聽的歌聲，童年的一切一切……
社會學(xué)，一個有點(diǎn)冷門的學(xué)科，卻與我們每個人息息相關(guān)。因?yàn)樯鐣W(xué)中，有著奴役與自由的本質(zhì)。
其中讓我印象最深的，是社會對個人的全面控制。有人把社會比作一座大監(jiān)獄，它利用人渴望被群體接受的心理，來操控人的思想和行為，讓再桀驁不馴的人也得回歸軌道。
伯格是在社會學(xué)學(xué)科內(nèi)外的廣闊背景中引導(dǎo)著我們開始這趟旅程的。首先進(jìn)入眼簾的風(fēng)景是社會學(xué)學(xué)科的主要理論圖景和社會學(xué)的視野，而這些可以啟發(fā)并且豐富我們對日常平凡瑣事的理解。伯格從人文視角出發(fā)，指出了這一學(xué)科與歷史學(xué)和哲學(xué)的密切關(guān)系。
然后，這趟旅程向我們展現(xiàn)了社會學(xué)的追求――"社會學(xué)的視野是放眼于人類生活的廣博、開放的視野，是擺脫了束縛的視野"。
第三站我們進(jìn)入了社會的微觀層面，去看一看每個人是如何形成自我形象和世界觀的，在這里我們發(fā)現(xiàn)我們的"自畫像"不斷在變化，因?yàn)?quot;我們回憶過去的經(jīng)歷時往往反復(fù)進(jìn)行新的解釋。所以我們說，一個人有多少觀點(diǎn)，他就有多少不同的人生經(jīng)歷"。
接下來的幾章"人在社會"、"社會在人"、"社會如戲"聯(lián)系甚為緊密，仿佛一串連環(huán)炮彈，一波又一波的沖擊并重建著我們的三觀。一番狂轟亂炸之后，心靈的世界仿佛清靜了許多，社會原來這般摸樣。舉一個很簡單的例子，想想在你每次面臨人生"轉(zhuǎn)折點(diǎn)"之際，身邊的人，尤其家長老師還有各種關(guān)心你的長輩，總會囑咐一句，要學(xué)會適應(yīng)新環(huán)境。當(dāng)你畢業(yè)面臨就業(yè)，走向社會那天，他們更是語重心長告誡你，一定一定要適應(yīng)社會。所謂的適應(yīng)就是，別管社會給你事先設(shè)定了什么跑道，你只管跟著大家跑就是。千萬別脫軌，千萬別偏離跑道，千萬別掉隊(duì)。
我們每個人都可以問問自己：我們想做的事、想要的東西，真是完全自發(fā)、來源于內(nèi)心嗎?還是說承受著法律、家庭、職業(yè)、身份帶來的重重壓力，只是盡力表現(xiàn)出人們所期望的樣子?仔細(xì)想想就會發(fā)現(xiàn)，這種控制無處不在。而意識到這一點(diǎn)，正是脫離控制、走向自由的第一步。
這本書讓我們時刻保持懷疑，反思“常識”，然后才能構(gòu)建自己的世界。
弗洛姆發(fā)現(xiàn)，納粹得以統(tǒng)治德國的原因，正源于我們對于自由的“逃避”。他一針見血地指出，很多人所追求的個人自由，只不過是一個幻影。因?yàn)檫@個社會充滿著變化、不確定、疏離感，我們不可避免地被孤獨(dú)感和恐懼感驅(qū)使著。所以很多人選擇臣服于公共輿論和大眾意識，過上了從眾的生活，放棄了自由。法西斯正是巧妙的利用這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了它的政治目的。
在本書中，弗羅姆回顧了人類追求自由的歷史。他指出，人類歷史是一個“日漸個人化及日漸獲得自由”的歷史。亞當(dāng)和夏娃違反了上帝的旨意偷吃禁果，從而真正有了作為人的意識，自由開始了，與此同時，人與自然的和諧狀態(tài)亦因此遭到破壞。人類一方面擺脫了傳統(tǒng)的外在權(quán)威的種種束縛，尤其在當(dāng)今，人類差不多完全擺脫了宗教及諸種權(quán)威的影響，并擁有較充分的物質(zhì)財富，成為完全“獨(dú)立的個人”;但另一方面，一旦人類獨(dú)立，人與自然的和平共處被瓦解，人的生命價值的完整性亦不復(fù)存在。在這之前，人隸屬于宗教、社會和家族，而不屬于自己。這種狀況妨礙人類朝自由、自決和完整的方向發(fā)展，但是，它往往又是“慈愛、互助及安全”的，人可能感受到饑餓和外在壓迫的痛苦，但人不感到孤獨(dú)。
然而，獲得“自由”的現(xiàn)代人則呈現(xiàn)出另一種情形。在走向現(xiàn)代化的過程中，人日益?zhèn)€體化，成了一根根偉岸羸弱的風(fēng)中蘆葦。現(xiàn)代文明制造出大量的物質(zhì)產(chǎn)品，它像一堵堵高墻，將人與人隔開，把人拉離本真狀態(tài)。鄉(xiāng)下人的熱情純樸在城市絕跡，茅屋的原始?xì)庀⒃谝淮贝备邩谴髲B中蕩然無存。甚至在一個人格不健全的社會，人們連孤獨(dú)也無從察覺，只有麻木、浮躁和野蠻。人們赤__的炫耀財富，卻離本真愈遠(yuǎn);人們談?wù)撔裕務(wù)撆?，卻離本真愈遠(yuǎn);人們寬容默許一切，卻離本真愈遠(yuǎn)。在當(dāng)下時代，存在真正成為了一個問題。
那我們只能對“自由”敬而遠(yuǎn)之嗎?弗洛姆告訴我們，有獨(dú)一無二的創(chuàng)造，才有個人的價值，有真誠的愛，人與人之間才能產(chǎn)生聯(lián)系。唯有創(chuàng)造與愛，可以戰(zhàn)勝我們對于自由的恐懼與逃避。