甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。是目前我們能見到的最早的成熟漢字，主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。下面是小編帶來的有關(guān)甲骨文心得體會(huì)，希望大家喜歡。
去年9月，由于對(duì)大學(xué)期間的學(xué)習(xí)情況不是很滿意(因?yàn)樽约簺]好好學(xué))，以及對(duì)大四整天的“無所事事”，使我在找工作時(shí)有點(diǎn)不知所措。就在這時(shí)，北京甲骨文(盈佳科技)學(xué)習(xí)中心走進(jìn)了我的視線，我決定作出改變，為自己的未來選擇一個(gè)方向，一個(gè)自己喜歡且向往的方向。其實(shí)之前也看到過一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，如安博、中軟等，經(jīng)過一些列的比較，發(fā)現(xiàn)甲骨文的培訓(xùn)更為系統(tǒng)和全面，師資力量也更為強(qiáng)大，所以最終選擇了北京甲骨文(盈佳科技)學(xué)習(xí)中心，到了甲骨文培訓(xùn)軟件開發(fā)。
在北京甲骨文(盈佳科技)學(xué)習(xí)中心附近租了小房間，每天上課，吃飯，下課。晚上回家敲幾個(gè)小時(shí)代碼。剛開始學(xué)基礎(chǔ)時(shí)候，沒怎么敲，以理解為主，特別是線程，多態(tài)部分。后來老師來教我們指針方面的知識(shí)了。從哪個(gè)時(shí)候我每天消化當(dāng)天的課程，課堂上沒消化的回家繼續(xù)，學(xué)懂為止。我覺得我在這個(gè)時(shí)候進(jìn)步的特快，以前沒理解的知識(shí)學(xué)指針的時(shí)候都能理解了。最后甲骨文2個(gè)項(xiàng)目也不是那么難了。如果真的要說什么學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，我只能說堅(jiān)持就是勝利。
就業(yè)方面，感謝甲骨文給我們提供這么多的機(jī)會(huì)，來招聘的公司絡(luò)繹不絕，各種好公司，像infosys,德邦物流，東南融通等等這樣的大而有名的企業(yè)對(duì)我們既是一種挑戰(zhàn)又是一種鼓舞，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)它們這樣的大公司離我并無遙遠(yuǎn)，當(dāng)然這里要感謝在就業(yè)方面對(duì)我諄諄教誨的老師們，就業(yè)部老師教了我們很多就業(yè)方面的知識(shí)和技巧，他們還加班給我們做模擬面試，對(duì)我們的心態(tài)，語言組織，應(yīng)對(duì)技巧等各方面進(jìn)行了指導(dǎo)，在我們掌握了強(qiáng)大的知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，就業(yè)方面也有了一定的心得，我感覺如虎添翼，加上我的自信，然后再通過自己的努力，我很榮幸進(jìn)入了理想的公司，我欣喜若狂··
最后衷心的感謝北京甲骨文的所有老師，您們辛苦了，我一定把握機(jī)會(huì)，倍加努力··
原來，甲骨文和大明五經(jīng)(詩經(jīng)，尚書，易經(jīng)，禮紀(jì)，春秋)是配套的，如果認(rèn)識(shí)甲骨文，讀五經(jīng)就容易得多，因?yàn)樗鼈兌荚诠澳莻€(gè)時(shí)期。
今天學(xué)了幾個(gè)甲骨文字，體會(huì)多多。比如，甲骨文“秉”字的本意是手握一束莊稼”，《詩經(jīng).小雅.大田》裏說“彼有遺秉”——田裏還遺留著一束束莊稼。如果不知道甲骨文“秉”字的本意，用我們現(xiàn)在秉字的引申義，“彼有遺秉”就不好理解了。再比如“成”字，甲骨文的本意是“成盟”“成約”，《左傳.，成公十七年》裏有“秦晉為成”——秦國和晉國締約為盟國了。懂甲骨文的看到這個(gè)“成”字就能馬上明白是什麼意思。
昨天，別人看我在本子上畫甲骨文畫上了癮，就說：“甲骨文很深啊!”我說：“其實(shí)是所有字裏最容易的，因?yàn)槎嗍菆D畫樣象形的。只是我們從沒接觸它才覺著難。我是個(gè)懶人，我肯學(xué)的一定是世上最容易的。”
在海外有華裔小孩開始不好好學(xué)漢字，有一回給一個(gè)女孩講她的名字可以用畫畫出來，並畫給她看，從那天開始她便愛上了漢字，現(xiàn)在還經(jīng)常很神氣地教同學(xué)呢。
我即將離開北京甲骨文(盈佳科技)授權(quán)學(xué)習(xí)中心，在走之前我談一下我的學(xué)習(xí)體會(huì)吧，個(gè)人覺得甲骨文的老師講的都還是挺詳細(xì)的，至于講的內(nèi)容深不深，那要看不同技術(shù)不同老師的講授，但相信大部分的甲骨文學(xué)員還是力求詳細(xì)不求深度的，因?yàn)楫?dāng)你把一個(gè)知識(shí)了解的很詳細(xì)很全面了之后，你就有能力去有針對(duì)性的學(xué)習(xí)更深入的知識(shí)點(diǎn)了，方式很多樣，可以去看書，還可以去問項(xiàng)目經(jīng)理，總之，把基礎(chǔ)打好才是最重要的。如何才能把基礎(chǔ)打好，這是一個(gè)比較困難的事情，說困難是因?yàn)榇蚧A(chǔ)是最需要時(shí)間的。
課后最好能夠?qū)Ξ?dāng)天所講的內(nèi)容回顧一遍，說實(shí)話能夠做到這條的學(xué)員非常的少，相信大部分學(xué)員都是在課上跟著老師將代碼敲了一遍，課后覺得代碼都敲過了，也沒必要再敲一遍，這樣想真是大錯(cuò)特錯(cuò)，有時(shí)會(huì)覺得老師敲過的代碼挺簡單的，但當(dāng)你不參考老師的代碼獨(dú)自去敲那段代碼時(shí)相信你會(huì)遇到很多問題。代碼必須要不停的敲，只有敲的熟練了之后你才敢說你對(duì)這部分知識(shí)真的掌握了，因?yàn)樵谡夜ぷ鞴P試時(shí)遇到編程題的時(shí)候，你面前只有筆和紙，
沒有老師的代碼，沒有書籍資料，這時(shí)你怎么辦，還要靠想來解決問題嗎，我在來甲骨文培訓(xùn)之前曾經(jīng)參加過一次筆試，記得有一道題是讓我連接數(shù)據(jù)庫，執(zhí)行查詢后再對(duì)結(jié)果集進(jìn)行相關(guān)的操作，大部分同學(xué)應(yīng)該對(duì)這段代碼都背的不能再熟了，但沒來甲骨文培訓(xùn)之前我練的非常少，知道如何取得數(shù)據(jù)庫的連接，但具體代碼就不那么確定了，結(jié)果我寫錯(cuò)了，在這之后我特別注意這方面的訓(xùn)練，同樣一段代碼我會(huì)隔段時(shí)間就打一次，只要有用到的地方都親手去打而不是把以前的代碼進(jìn)行復(fù)制粘貼。
另外還有一個(gè)關(guān)于敲代碼的問題，就是上課跟不上老師進(jìn)度的學(xué)員千萬別苦撐著跟著老師敲，這對(duì)你來說一點(diǎn)好處都沒有，有一點(diǎn)好處就是鍛煉了打字，上課的時(shí)候理解知識(shí)最重要，代碼可以課后敲，不會(huì)的就參考一下老師的代碼，當(dāng)你聽懂了之后再敲會(huì)更有感覺。
學(xué)習(xí)甲骨文的感受大家好。
以前跟著傅老師學(xué)習(xí)的，還有今天新的面孔跟著傅老師學(xué)習(xí)的，大家下午好。
咱這個(gè)項(xiàng)目從去年2015年11月27號(hào)啟動(dòng)以來，到今天為止有五個(gè)月的時(shí)間了吧。
我從學(xué)習(xí)甲骨文真符以來，不管是對(duì)生活，還是(其他方面)，尤其最主要的是對(duì)古圣先賢古文的理解，感覺是最受益的。
以前學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《老子》還有《易經(jīng)》這些，就像傅老師說的，時(shí)不時(shí)地就給概念化了，按照現(xiàn)代的理解去理解當(dāng)時(shí)的真言。
經(jīng)過傅老師培訓(xùn)還有甲骨符的學(xué)習(xí)之后，在讀古文的時(shí)候有一種感覺，雖然沒有全部讀懂，但是每個(gè)(字)的感覺已經(jīng)突然發(fā)生變化了。
真言是一字多義的，先秦時(shí)期的真言是一字多義。
越往后，先秦到明清時(shí)期寫的文言文，唐宋時(shí)期大文豪寫的這些文言文，和上古的真言比起來，從自我的感覺上就發(fā)現(xiàn)文言是一字一詞的，或者說一字一義的。
而真言是一字多義，或者一字廣義這樣的，而文言是一字一詞，一字一義的。
然后到民國時(shí)期，到現(xiàn)在的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大家說話都成了幾個(gè)字說了一個(gè)意思，就像白話似的，說了一大堆最后反映了一個(gè)意思，就是幾字一義。
然后到現(xiàn)在好多人寫的書，好多書一寫出來就這么厚，什么什么文集這些，很快就翻完了，但是發(fā)現(xiàn)講的道理和古人的真言沒法比的。
并且自我感覺，像這么厚的文集，現(xiàn)代人寫的這些白話的書，再過上一百年兩百年，可能兩百年的后人去看這個(gè)白話的東西的話，可能意思又變了，完全不是那個(gè)意境了。
而真正的像甲骨文，還有當(dāng)時(shí)
太陰之精”是它的補(bǔ)充說明。由此可見，“月”，象形，本義指“月亮”。另外，“月”的字義也經(jīng)歷過發(fā)展。下面試舉例說明：
1.月亮。名詞。王昌齡《出塞》詩：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)(月亮還是秦時(shí)的月亮，...邊關(guān)還是漢朝時(shí)的邊關(guān))，萬里長征人未還(許多離家萬里的軍人在塞外作戰(zhàn)，不得回家)。
2.后引申指“月光”。名詞。盧綸《塞下曲》詩：月黑雁飛高(沒有月光的...夜晚，大雁高飛)，單于夜遁逃(匈奴首領(lǐng)趁黑夜遁逃)。 現(xiàn)指“月光”或“象月亮形狀的”。用作形容詞。如：月白風(fēng)清、月餅等。
3.后來人們把月亮由圓到缺，由缺到圓所經(jīng)歷的一個(gè)周期的時(shí)間稱為月，一年有十二個(gè)月。名詞。白居易《大林寺桃花》詩：人間四月芳菲盡(農(nóng)歷四月，..大地的繁花已凋謝)，山寺桃花始盛開(大林寺的桃花才開始盛開)。
其中，在羅振玉的考釋中有提及“月”之“月份”含義，但他亦認(rèn)同“月”的本義指“月亮”。他以“歲月”一詞為例，認(rèn)為“歲月”之“月”為月份之意，但此“月”乃借用“日月”之“月”，“月”的本義指月亮，實(shí)為合理。見“。以歲字例之。當(dāng)為歲月之月本字。作月者。日月之本字。然卜辭中凡某月巳借用日月之月。而罕用本字之矣?！?《增訂殷墟書契考釋卷中》)由上可見，“月”字本義指“月亮”，字義經(jīng)歷過“月亮”、“月光”、“象月亮形狀的”以及“月亮由圓到缺，由缺到圓所經(jīng)歷的一個(gè)周期的時(shí)間”的發(fā)展。
二、“月”“夕”二字不同
除了本義及其字義的發(fā)展值得關(guān)注之外，我們也要注意到“月”字的字形在流傳中常與“夕”字互相混淆這一現(xiàn)象，而關(guān)于“月夕二字是通用抑或是相異”這個(gè)問題的答案在各大家的考釋中也是不盡相同。卜辭“月”“夕”二字習(xí)見，然而字形卻一樣，都有兩種寫法是夕;和。換言之，孤立地看起來，是月，也是夕，也是月。因此不少人認(rèn)為卜辭月夕無別，可以通用。其中，孫詒讓和董作賓兩位大家對(duì)此觀點(diǎn)抱以認(rèn)同。孫詒讓認(rèn)為：“月當(dāng)讀為夕。古夕月二字形近多通用?！?《古籀拾遺卷中》)董作賓則在作斷代研究時(shí)，提出“月與夕的互易”問題，并認(rèn)為：“契文前后期月夕二字互易其形?！?《轉(zhuǎn)引自李孝定甲骨文字集釋第七》)
但是，我個(gè)人認(rèn)為于省吾的考釋更為合理。因?yàn)椤霸隆薄跋Α倍蛛m容易混淆，但究其本質(zhì)，實(shí)不相同?！跋Α保瑥脑掳胍?。指傍晚。因?yàn)樵铝猎谝雇硎强梢钥匆姷模怯行误w的東西，而“夕”是一個(gè)抽象的名詞，本身沒有形體可言，故借用“月”這樣一個(gè)與之密切相關(guān)的事物的字形來表示。見于省吾之考釋：“甲骨第一期到第四期，月字作或。雖然前后期的月與夕也偶然有時(shí)相混，但畢竟是個(gè)別現(xiàn)象。??西周金文月夕二字之所以顛倒，是由于沿襲了甲骨文的晚期作風(fēng)，一直到小篆仍然如此。??月本有形可象，夕則無形可象，故夕字的造字本義，乃于月字的中間附加一個(gè)豎劃。作為指事字的標(biāo)志，以別于月，而仍因月字以為聲?！?/p>
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