2023岳陽(yáng)我是接班人中國(guó)字中國(guó)人大課堂大家都準(zhǔn)時(shí)在電視機(jī)前進(jìn)行收看了嗎？中國(guó)字中國(guó)人觀后心得應(yīng)該怎么下筆？下面給大家分享一些關(guān)于2023岳陽(yáng)我是接班人中國(guó)字中國(guó)人大課堂觀后心得11篇，希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛?lái)力所能及的有效幫助。
今天，老師帶領(lǐng)我們一起舉行遨游漢字王國(guó)的活動(dòng)。
活動(dòng)開(kāi)始，我們一起了解了漢字的起源和發(fā)展：甲古文-金文-小篆-隸書-楷書-草書-行書?？戳诉@些，我恍然大悟，原來(lái)漢字是這樣變化而來(lái)的呀!
甲骨文就是刻在龜甲、獸骨上的文字，它是我們今天所能看到的早的成體系的、相當(dāng)成熟的漢字材料;金文是鑄寫在青銅器上的文字，也被稱為“鐘鼎文”或“銘文”，金文讓漢字?jǐn)[脫了圖畫性，也是漢字發(fā)展的里程碑;小篆是秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后所用的文字;楷書也叫正楷、真書、正書，從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演化而來(lái)。
認(rèn)識(shí)了這些漢字后，我們又做了一個(gè)游戲——猜字謎游戲。比如：十一筆一字，無(wú)橫又無(wú)直。你們知道它的謎底是什么嗎?就是“淡”。還比如：一橫又一直，不能猜作“十”，它的謎底就是“支”。又比如：四張嘴，有頭有尾，它的謎底是“申”。
我們還玩了漢字歇后語(yǔ)這個(gè)游戲。奇妙的漢字組成了許多有趣的歇后語(yǔ)：禿子打傘-無(wú)法無(wú)天(無(wú)發(fā)無(wú)天);三九天穿裙子-美麗凍人(美麗動(dòng)人)等等。
通過(guò)這些游戲，我深刻體會(huì)到：漢字可真有意思。漢字是我們中華民族的驕傲，我們要愛(ài)它?？粗傍B(niǎo)”字，我就仿佛看到有鳥(niǎo)在天上飛;看著“火”字，我就仿佛看到一團(tuán)熊熊烈火在燃燒;看著“水”字，我就仿佛看到一股清水在流淌。
我愛(ài)你，漢字!我愛(ài)你，中國(guó)!
漢字是一門深?yuàn)W的文學(xué)，是我國(guó)早的文字。漢字發(fā)展目前所知是從甲骨文，到金文、小篆、隸書、楷書，有著這么長(zhǎng)一段的演變過(guò)程。要知道漢字可比外國(guó)的語(yǔ)言都難學(xué)，加一筆是這個(gè)字，減一筆是那個(gè)字。
你看這一天，漢字王國(guó)里的漢字在悄悄說(shuō)話呢?“比”遇到了“北”，說(shuō)：“你們離婚了?”北說(shuō)：“是的，我要喝西北風(fēng)了?！?/p>
“臣”對(duì)“巨”說(shuō)：“同樣的體積，我卻有三室兩廳?！薄熬蕖眳s說(shuō)：“因?yàn)槲沂侵蛔獠毁u?！?/p>
“晶”看到“品”說(shuō)：“姐，你還沒(méi)裝修啊?你看我比你好多了?！薄捌贰闭f(shuō)：“但是你裝修后很擠啊，你看我多舒服?！?/p>
“叉”遇到又說(shuō)：“表妹，你那顆痣去美容院點(diǎn)了啊!”又說(shuō)：“對(duì)呀，你看點(diǎn)了痣的我多漂亮，你也快去點(diǎn)吧!”“叉”說(shuō)：“真的好漂亮，我也去點(diǎn)?！?/p>
“王”看到皇說(shuō)：“兄弟，我們身份都很尊貴，我是王，你是皇。可是你看看你頭發(fā)都白了，還是當(dāng)王好。”
“熊”這時(shí)走了過(guò)來(lái)，對(duì)“能”說(shuō)：“兄弟你這么窮了，竟然把四個(gè)熊掌都賣了。”“能”說(shuō)：“可不是呢，近太窮了，只能把熊掌賣了?！?/p>
“占”對(duì)“點(diǎn)”說(shuō)：“哥，買了輛小轎車啊!”點(diǎn)說(shuō)：“對(duì)啊，可好使了呢!”
“由”對(duì)“甲”說(shuō)：“兄弟，你每天都練習(xí)倒立不累嗎?”“甲”說(shuō)：“我是為了健康，不像你天天只知道吃!”
“茜”對(duì)“曬”說(shuō)：“你看我剛買的帽子可漂亮了。”“曬”卻說(shuō)：“我買了個(gè)烤箱，烤出來(lái)的東西可香了?！?/p>
漢字博大精深，即使是加一筆都可以變成很多不同的字，所以我們要規(guī)范寫字，好好學(xué)習(xí)漢字。
漢字，距今已有四千多年的歷史，是世界上使用人口最多的文字。別看它只是一個(gè)個(gè)普普通通的方塊字，組合在一起，就成了一個(gè)個(gè)不同含義的詞組，一篇篇語(yǔ)句優(yōu)美的文章，一首首抒發(fā)情感的詩(shī)歌，一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的故事……看著這些字，就像一顆顆星星在紙上閃爍，就像一朵朵美麗的花朵愉悅你的眼睛。每當(dāng)我認(rèn)識(shí)了一個(gè)漢字，就像結(jié)識(shí)了一位新的朋友。在我寫作文的時(shí)候，它便可以為我提供幫助，給我的文章增添一分不同的色彩。
每個(gè)漢字都由橫豎撇捺這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫組成，卻有著自己的情感。你看“月”字，它外部輕靈，內(nèi)部緊湊，既像龍蛇盤繞，又似鷹隼雄立。它那一撇如同月牙往上翹;它那一勾好似小鳥(niǎo)張嘴叫;它那橫折不方不圓，若行若飛。整個(gè)字加起來(lái)，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。再看，“朝陽(yáng)”這兩個(gè)字能讓你感受到一絲明媚的'陽(yáng)光照耀著你;
“晚霞”似乎能看到天空中那絢麗的色彩;“芬芳”好像散發(fā)出花的香味，看見(jiàn)“愁眉苦臉”這個(gè)詞，就會(huì)想到一張哭喪的臉……
漢字書法，是一門獨(dú)特的藝術(shù)。古往今來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)了許多著名的書法家，有王羲之、柳公權(quán)、顏真卿等等。
漢字大約產(chǎn)生于四千年前，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，它是我們祖先智慧的結(jié)晶。
漢字像群可愛(ài)的小精靈，給予我們無(wú)限的想像空間；漢字像幅幅美妙的圖畫，讓我們都情不自禁地去欣賞它們。個(gè)漢字就是個(gè)故事，不管這個(gè)故事是簡(jiǎn)短還是冗長(zhǎng)，都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。
漢字書法是門獨(dú)特的藝術(shù)，古往今來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)了許多著名的書法家，如王羲之與柳公權(quán)等，在他們的筆下，漢字更是變化多端，它們時(shí)而輕如鴻毛，時(shí)而重如泰山，時(shí)而飄若游絲，時(shí)而嬌若驚鴻。中華民族之所以能成為詩(shī)的民族，是因?yàn)槲覀冇辛讼裥【`樣富有魅力的`文字，從甲骨文到金文，從隸書到楷書，沒(méi)有個(gè)過(guò)程不值得我們不該去細(xì)細(xì)品味。
漢字仿佛天生有詩(shī)的靈性，畫的美感和故事的動(dòng)人。每當(dāng)我寫下個(gè)個(gè)漢字時(shí)，我都會(huì)被這許多幅畫中的景色而陶醉。
我愛(ài)漢字，不是因?yàn)槲沂莻€(gè)中國(guó)人，而是祖先創(chuàng)造出來(lái)的這些富有感情的小精靈，憑著它們天生的無(wú)限活力和奇特魅力深深地打動(dòng)了我，我們應(yīng)當(dāng)為祖先的創(chuàng)造而感到無(wú)比的自豪。
我愛(ài)漢字，因?yàn)樗鼈兿褚粋€(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小精靈，像一件件做工精美的工藝品。
這些可愛(ài)的小精靈由橫、豎、撇、捺、點(diǎn)，這些筆畫組成看似簡(jiǎn)單，卻有著無(wú)窮無(wú)盡的變化。如“田”字，一看就像是一畝土地，四四方方，圈得十分工整；“雨”字，一瞧就像下雨，頭上的一根橫線像一片天空，下面的四個(gè)點(diǎn)就像雨滴；“笑”字一看就像孩子們臉上甜蜜的.笑容；而“哭”字就像一個(gè)人的雙眼在流眼淚；“太陽(yáng)”這個(gè)詞，一聽(tīng)就會(huì)給人一股溫暖的氣息；“月亮”，讀到這個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，仿佛眼前會(huì)浮現(xiàn)出一圈月亮的皎潔光輝……
這些奇妙的字在大書法家的筆下，也會(huì)有不同的變化：有的挺拔如峰，有的清亮如溪；有的透亮如玉；有的浩瀚如海；有的凝滑如脂。
中國(guó)文字的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古老的結(jié)繩記事到甲骨文到金文（鐘鼎文）、象形文、會(huì)意字、形聲字……中華漢字越來(lái)越豐富了！
在夏日的夜晚，我寧可不賞星空，也要和這些精靈待在一起，我遨游在漢字的王國(guó)里，陶醉其中。我愛(ài)你，漢字。
我們中國(guó)的文化博大精深，我愛(ài)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，更愛(ài)學(xué)習(xí)中國(guó)的漢字。
中國(guó)的漢字起源于商朝，甲骨文就是至今人們發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字。 我在查找漢字資料中了解到：漢字的數(shù)量多的不計(jì)其數(shù)，大約10萬(wàn)左右。它的字體大致分為七種：甲骨文、金文、小篆、草書、楷書、隸書、行書。同時(shí)，漢字也是世界上使用人口最多的文字。
其實(shí)我們天天都在和漢字打交道。記得我小的時(shí)候，剛上幼兒園還沒(méi)有學(xué)習(xí)寫漢字，可是我心里就有一種學(xué)寫漢字的渴望！每次看到爸爸、媽媽拿著筆在紙上寫出很多漂亮的字時(shí)，我就非常的羨慕。于是有一天，我悄悄地向媽媽要了一張紙，拿著一支鉛筆，學(xué)著媽媽的樣子在紙上面畫了許多不同線條的所謂的“漢字”。寫完后我還一臉驕傲地拿給媽媽看，媽媽當(dāng)時(shí)笑得可開(kāi)心了。隨著我慢慢長(zhǎng)大，我才知道那時(shí)自己的做法是多么可笑??！
上學(xué)以后，當(dāng)我開(kāi)始真正學(xué)寫漢字時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)漢字其實(shí)沒(méi)有我想的`那么簡(jiǎn)單。每個(gè)字都有它的意思，比方說(shuō)“家”這個(gè)字，提起這個(gè)字，總會(huì)讓人想到家的溫暖。還比如說(shuō)“安”字。寫信時(shí)一個(gè)安字能代表一個(gè)人平安的意思。在過(guò)年祝福時(shí)，一個(gè)安字代表安康的意思。在工作時(shí)，一個(gè)“安”字代表著工作時(shí)應(yīng)注意安全的意思。就這小小的一個(gè)字就有這么多種意思，難道說(shuō)它不有趣嗎？
雖然我現(xiàn)在作為一名小學(xué)生，學(xué)習(xí)的漢字還非常有限。但是我決心以后一定好好學(xué)習(xí)這有趣的中國(guó)文化，因?yàn)槲覑?ài)漢字！
“中華漢字，生動(dòng)形象。傳播文明，蓋世無(wú)雙。連綴成句，頓挫抑揚(yáng)。”每當(dāng)我讀書寫作的時(shí)候，看看這一個(gè)個(gè)方塊字，總會(huì)想起這句話。
漢字像一群活潑可愛(ài)的孩子在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅我的眼睛。這時(shí)，我真不想讓它們緊緊貼在紙上，而想給它們解開(kāi)束縛，享受屬于自己的快樂(lè)。
從五千年前流傳的漢字，可不是僵硬的符號(hào)，它們都有著自己獨(dú)特的性格，它們都體現(xiàn)著自己獨(dú)特的韻味。“太陽(yáng)”這個(gè)詞散發(fā)著熱和力，而“月亮”那清麗的光輝輕撫在臉上，又是多么的柔和?！靶Α弊至钊藲g笑，“哭”令人一看就想流淚。散發(fā)寒氣的是“冷霜”，讓你步入森林或?qū)庫(kù)o院落的.是“幽靜”。當(dāng)你看到“人”的時(shí)候不禁肅然起敬，為祖先得創(chuàng)造力感到自豪。這些有點(diǎn)橫豎撇捺組成的漢字，同人的氣質(zhì)多么得相近。它們瞬間走進(jìn)想象，又在想象中刻下自己的痕跡，在記憶中留下無(wú)窮無(wú)盡的變化，或挺拔如峰，或清涼如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。它們自身那種智慧的力量，形成了一個(gè)想象的天地，讓你飛翔馳騁，給你一個(gè)盡情發(fā)揮的天地。
徜徉在夏日里那夜晚的星空下，聽(tīng)著傳來(lái)的陣陣蟬鳴聲，我為那美麗的景色而迷醉，然而，我更愛(ài)那有色彩、有聲音、有氣味、有感情的漢字，并震驚于它們的無(wú)限活力和奇特魅力。
關(guān)于漢字的起源
中國(guó)人對(duì)自己文字的起源，大概在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就注意到了。有人認(rèn)為結(jié)繩是漢字的起源。但不少人表示異議，結(jié)繩是上古用以記事的方法，差不多一切原始民族都曾用過(guò)。它即便是記事，也畢竟不能算是文字。也有人認(rèn)為中國(guó)的文字源始于八卦。此外，尚有“河圖、洛書演進(jìn)為文字說(shuō)”。中國(guó)古代最通行之說(shuō)是倉(cāng)頡(jié)造字，這至少在戰(zhàn)國(guó)末年已經(jīng)在廣大學(xué)者中流傳。
一般說(shuō)來(lái)，文字的發(fā)展有一個(gè)從多頭到單頭，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜再到簡(jiǎn)單，從表形至表音的過(guò)程。因此有不少人提出，中國(guó)的文字是由勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造，經(jīng)“巫”和“史”整理并發(fā)展而成的。至于“巫”和“史”又是什么人呢?這又有各種不同的猜測(cè)。目前，中國(guó)史學(xué)界較普遍的一種說(shuō)法是:中國(guó)文字源始于殷商。不過(guò)稍有異議的人也不乏一例，根據(jù)一些人的看法，殷商時(shí)代的甲骨文已很成熟。而任何事物總有一個(gè)從發(fā)生到發(fā)展?jié)u趨成熟的過(guò)程。因此中國(guó)文字的'發(fā)生始年還可前推。至于推多少年呢?有的主張至少上推一千年;有的主張推至夏末;也有的主張推至夏以前，各執(zhí)己見(jiàn)。
在考古學(xué)家那兒，中國(guó)文字之源始又有分歧。其中提出最不同凡響之見(jiàn)的當(dāng)推郭沫若。他在《古代文字之辯證的發(fā)展》一文中指出:“漢字究竟源始于何時(shí)呢?我認(rèn)為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)?！薄鞍肫逻z址年代距今有六千年左右?！薄鞍肫逻z址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡(jiǎn)單刻劃，和器上的花紋判然不同。”“雖然刻劃的意義至今尚未闡明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)?！薄翱梢钥隙ǖ卣f(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑(jié)遺。”
如按此說(shuō)，中國(guó)文明則應(yīng)算成近六千年。中國(guó)文字之源始，究竟在何時(shí)?最古老的文字產(chǎn)生于什么時(shí)代?分別代表什么含義?至今還尚在百家爭(zhēng)鳴中，看來(lái)還有待于大量的材料來(lái)佐證說(shuō)明!目前世界上公認(rèn)最早的文字，是出現(xiàn)在古代中東地區(qū)的楔形文字，距今5000～60，然而，在河南賈湖發(fā)現(xiàn)的一些刻在龜甲上的符號(hào)，距今卻達(dá)8000年。
相傳漢字是黃帝時(shí)期一個(gè)叫蒼頡的人創(chuàng)造的。
在我國(guó)的陜西關(guān)中有個(gè)叫倉(cāng)頡的人，他生有四只眼睛，眼睛里總是糊滿了眼屎，但這兩雙迷迷蒙蒙的眼睛中總是放射出異樣的光芒，觀察事物特別清楚。他披著長(zhǎng)發(fā)，留著長(zhǎng)須，身穿獸皮，坐在一張兇猛野獸的皮上，手里經(jīng)常拿著一支土筆，與坐在他對(duì)面的人交談，似乎又在思索著什么。他的頭形也不同于一般人，頭頂高高地隆起，像個(gè)奇形的頭陀，顯得特別聰穎過(guò)人。
他經(jīng)常騎著毛驢，在陜西的黃土高原上四處奔波，跋山涉水，跨州過(guò)郡，去了解民間風(fēng)俗習(xí)慣，收集民間流行的語(yǔ)言符號(hào)。那時(shí)沒(méi)有紙，他就把收集的資料寫在蘆葦?shù)娜~子上，裝在口袋里，讓毛驢馱著。他收集的不少，裝了好多袋，毛驢走到現(xiàn)在的陜西省岐山縣就累死了。
倉(cāng)頡帶著這批資料，沒(méi)有毛驢不能再行走了，就索性找了一間草棚住下來(lái)。倉(cāng)頡不斷觀察天象，抬頭仔細(xì)看月亮?xí)r圓時(shí)彎的變化，還觀察山水風(fēng)雨演變的現(xiàn)象，辨識(shí)鳥(niǎo)獸的各式各樣的腳印，或野獸、車輛經(jīng)過(guò)后留下的痕跡，分清和區(qū)別各種紋理的異同，并開(kāi)始創(chuàng)造文字。
其實(shí)，文字的形成是一個(gè)漸生的過(guò)程，絕非一時(shí)一人所能勝任。文字應(yīng)當(dāng)是古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造、發(fā)明、發(fā)展、完善下來(lái)的符號(hào)。數(shù)量也是從少到多積累起來(lái)的。
漢字的數(shù)量很多,但是到底有多少,恐怕沒(méi)有人能說(shuō)出它的準(zhǔn)確數(shù)字。我們只能從古今字典中,知道它的大概數(shù)目。東漢許慎的《說(shuō)文解字》共收字9353個(gè)。曹魏時(shí)李登的《聲類》共收字11520個(gè)。南梁顧野王的《玉篇》共收字22721個(gè)。唐朝時(shí)顏真卿的《韻海鏡源》共收字26911個(gè)。宋朝時(shí)的丁度等所著的《集韻》共收字53525個(gè)。清朝張玉書等所著的《康熙字典》收字47035個(gè)。當(dāng)代的《漢語(yǔ)大字典》收字54678個(gè),這是目前收字最多的字典。
讀完小學(xué)階段我們要累計(jì)識(shí)字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右要會(huì)寫。
中國(guó)文字的演變，大體經(jīng)歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個(gè)階段。這是符合文字的發(fā)展由繁到簡(jiǎn)，由不規(guī)范到規(guī)范的規(guī)律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那么，篆、隸、楷、行、草書便構(gòu)成了中國(guó)書法的五種字體。漢字發(fā)展到了今天，楷書和行書還在應(yīng)用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應(yīng)用，只作為一種書法藝術(shù)存在了。
關(guān)于漢字的起源，自古以來(lái)流傳多種說(shuō)法。主要的有以下幾種：
一為結(jié)繩說(shuō)?！侗笔?魏本紀(jì)》中說(shuō)，北朝魏的先世“射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡(jiǎn)易為化;不為文字，刻木結(jié)繩而已”。記錄了原始社會(huì)部落或中國(guó)一些少數(shù)民族，在文字出現(xiàn)之前，以結(jié)繩記事的方法，把戰(zhàn)爭(zhēng)、獵獲、會(huì)盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來(lái)。在《周易?系辭下》中有“上古結(jié)繩而治，后世對(duì)人易之以書契，百官以治，萬(wàn)民以察?！?/p>
二是八卦說(shuō)?？装矅?guó)《尚書》序(屬偽作，但年代甚古)里說(shuō)：“古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！薄兑拙?干?鑿度》認(rèn)為：乾卦，天字的古文;坤卦，地字的古文;離卦，火字的古文;坎卦，水字的古文;巽卦，風(fēng)字的古文;震卦，雷字的古文;艮卦，山字的古文;兌卦，澤字的古文。
三是倉(cāng)頡造字說(shuō)。此說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)即已流行?！秴问洗呵?君守》里有“倉(cāng)頡作書，后稷作稼?！薄盾髯印贰俄n非子》也有記載。到了秦漢時(shí)代，這種傳說(shuō)更加盛行。《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》高誘注說(shuō)：倉(cāng)頡“生而見(jiàn)鳥(niǎo)跡，知著書”。許慎《說(shuō)文解字?序》有“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形”。 倉(cāng)頡，傳說(shuō)他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁故迫切需要建立一套供聯(lián)盟共享的交際符號(hào)，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉(cāng)頡的手上。宋淳化年間，有一部著名的書法集子叫《淳化閣貼》，其卷五載有古篆書二十八字，傳說(shuō)是倉(cāng)頡所寫。
四是圖畫說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。出土于陜西華縣泉護(hù)村遺址、新石器時(shí)代仰韶文化的彩陶盆上有四個(gè)鳥(niǎo)形圖案，與古漢字中的“鳥(niǎo)”(上行)和“隹”(下行)對(duì)照，十分相似。《說(shuō)文》說(shuō)，“隹”是短尾鳥(niǎo)的總名。西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態(tài)逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些“魚”比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出的。
五是河圖洛書說(shuō)?！兑?系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之。”《河圖?玉版》：“倉(cāng)頡為帝，南巡狩，發(fā)陽(yáng)虛之山，臨于元扈洛I之水，靈龜負(fù)書，丹甲青文，以授之。” “圖”“書”出自河洛，其事何其神秘!神秘主義正是此說(shuō)的一大特點(diǎn)。虛而言之，可以理解為圖畫與書錄，實(shí)而言之，可以理解為《易經(jīng)》與《尚書》?！掇o?！?“河圖洛書”條下說(shuō)：傳說(shuō)伏羲氏時(shí)，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”;有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書”。伏羲根據(jù)這種“圖”“書”畫成八卦，就是后來(lái)《周易》的來(lái)源。一說(shuō)禹治洪水時(shí)，上帝賜給他以《洪范九疇》(《尚書?洪范》)，劉歆認(rèn)為《洪范》即洛書。
漢字起源故事
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，漢字的演變過(guò)程是：
甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書→草書
（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書
一、文字起源
文字產(chǎn)生之前人們?yōu)榱藥椭洃?，交流思想，傳遞信息采用了各種和各樣的記事方法，最原始得計(jì)亊方法是：結(jié)繩記事和契刻記事。
結(jié)繩記事
不論用一根繩子打結(jié)，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結(jié)底，它只是一種表示和記錄數(shù)字或其他方位的一些簡(jiǎn)單概念。如大事記大疙瘩，小事記小疙瘩。疙瘩的多少也代表東西的多少。它只能幫助人們記憶某些事情，卻不能進(jìn)行思想交流。所以不可能產(chǎn)生文字，只能說(shuō)它是文字產(chǎn)生前的孕育階段。
契刻記事
人們用契刻的方法，將數(shù)目用一定的線條做符號(hào)，刻在木片或竹片上，作為雙方的契約。后來(lái)人們把契從中間分開(kāi)，作為兩半，雙方各持一半。以兩者吻合為憑據(jù)。古代契上刻的數(shù)目主要適用來(lái)做債務(wù)憑證的。
由于結(jié)繩記事和契刻記事的不足。人們不得不采用其它的，比如圖畫的方法，來(lái)幫助記憶表達(dá)思想，用文字的線條或筆劃把要表達(dá)的物體的外形特征，具體的勾畫出來(lái)，繪畫導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。 “文字的產(chǎn)生，本是很自然的，幾萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的人類，已經(jīng)有很好的繪畫，這些畫大抵是動(dòng)物和人像，這是文字的前驅(qū)?！比欢鴪D畫發(fā)揮文字的作用，轉(zhuǎn)變成文字，只有在語(yǔ)言被廣泛使用之后才有可能。
譬如，畫了一頭象，大家見(jiàn)了才會(huì)叫它為“象”。久而久之，大家約定俗成，類似于 “象”這樣的圖畫，就介于圖畫和文字之間，久而用之了。
隨著時(shí)間的推移，這樣的圖畫越來(lái)越多，畫得也就不那么逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移。最終導(dǎo)致文字從圖畫中分離出來(lái)。這樣，圖畫就分了家，分成原有的逼真的圖畫和變成為文字符號(hào)的圖畫文字。文字不再是圖畫的，而是書寫的。而書寫的技術(shù)不需要逼真的描繪，只要把特點(diǎn)寫出來(lái)，大致不錯(cuò)，使人能認(rèn)識(shí)就夠了?！边@就是原始的文字。