《知行合一》這本書用非常淺顯、有趣的語言，不但講述了王陽明精彩的一生，也在這過程中把王陽明的心學(xué)作了清楚的介紹。下面小編給大家整理的知行合一的心得體會(huì)范文五篇，希望大家喜歡!
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@句話是北宋張橫渠說的，這些事是明朝王陽明做的。王陽明龍場(chǎng)悟“道”，開創(chuàng)“心學(xué)”，提出“知行合一”，終生“此心光明，亦復(fù)何言”，從王陽明的《知行合一》中，可悟出干部的養(yǎng)成之道。
干部須在心上凈，方安得心，方能“靜亦定，動(dòng)亦定”。事事從心中良知而為，不他慮，事事可諧而良知日顯。不忘初心，不負(fù)初心，勿他顧。任何時(shí)候都必須把人民利益放在第一位，必須有“心為民所系，權(quán)為民所用”的覺悟，必須有“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！钡恼J(rèn)識(shí)。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝干部頭腦，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。做到心凈無雜念，心靜無雜欲，不忘初心，牢記使命，一心為民，做忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊?/p>
干部須在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。歷事才能練心，在事上磨練，內(nèi)心才會(huì)擁有強(qiáng)大力量，個(gè)人才能真正成長。為官做事，絕大多先立志而后行，以致說多做少，最終落空。知行合一是味良劑，知不棄行，行不離思，慎思之，篤行之。干部尤其年輕干部應(yīng)爭(zhēng)取更多磨練機(jī)會(huì)，將脫貧攻堅(jiān)、招商引資、項(xiàng)目拆遷、項(xiàng)目建設(shè)、信訪維穩(wěn)等急難險(xiǎn)重工作一線作為煉爐，磨練心智，提高能力，理論認(rèn)知與實(shí)踐水平齊頭并進(jìn)，做知行合一優(yōu)秀干部。
干部須在苦中成，方站得穩(wěn)，方能“勞亦成，逸亦成”?！爸?，知寒，知饑，然后自然會(huì)避痛，御寒，果腹，”這便是知行合一。干部須吃得苦，低得身，要大力弘揚(yáng)“紅船精神”和“紅軍精神”，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，始終保持開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，擼起袖子加油干、撲下身子抓落實(shí)，不怕苦累，站穩(wěn)腳跟，不斷前行，在人民群眾最需要的崗位上艱苦奮斗，永不言棄，做攻堅(jiān)克難拔尖干部。
王陽明在《傳習(xí)錄》中寫道：“明明德者，立其天地萬物一體之體也;親民者，達(dá)其天地萬物一體之用也。故明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也?！备刹宽氂垒釣槊裰模c民同樂亦與民同憂，初心不改、矢志奮斗，不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民!
人心本無善惡之分，當(dāng)你的心處于無善無惡之時(shí)，才是力量最強(qiáng)大的時(shí)候。就像我在工作中，會(huì)接觸很多小孩子，每個(gè)人的本能反應(yīng)都會(huì)喜歡特別懂事乖巧的小孩子，但是有時(shí)候我真的要被特別搗蛋的孩子給氣到了，我想不到制服她的辦法，束手無策時(shí)容易讓自己心煩意亂，內(nèi)心特別煩躁，但是我又不能發(fā)脾氣，此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)，我的良知告訴我，我可以解決問題的，只要站在孩子們的角度去思考問題，只要滿足他們自己內(nèi)心小世界的需求才能更好地解決問題。小孩子是需要教育的，不僅要用愛去教育她，更要感性中帶點(diǎn)理性地去和她們相處，王陽明提出萬物一體，無非是希望每個(gè)人都發(fā)自良知地去愛人，愛世界，愛天地萬物。仁者愛人，更何況，小孩子的本性都是純真的，有什么理由不多愛他們一點(diǎn)呢。
在適宜的時(shí)間做良知認(rèn)為是最好的事，就足夠了，變動(dòng)不居，剛?cè)嵯嘁住?/p>
王陽明認(rèn)為，七情唯有適當(dāng)?shù)乇砺冻鰜恚拍茏屇愕男母鼮閺?qiáng)大，由此不動(dòng)心。?七情就是雷區(qū)，只有把雷在平時(shí)排除干凈，當(dāng)火來時(shí)才不會(huì)大爆炸。做到這點(diǎn)，也就恢復(fù)了活潑潑的心的本體。
程頤說“君子之學(xué)，莫若廓然而大公，物來而順應(yīng)。?在生活中遇到困難時(shí)，會(huì)出現(xiàn)悲觀和樂觀的態(tài)度，良知的指引會(huì)告訴你，悲觀的念頭是錯(cuò)誤的，迎難而上后你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來當(dāng)初的困難其實(shí)根本就微不足道，只是需要在那剎那間，你要有勇氣地去做出正確的抉擇，搞定困難的關(guān)鍵點(diǎn)還是在自己的心中，只是看你求還是不求，只要你求，你的心能滿足你所有的要求，吾性自足，不假外求，你懂得了良知的力量，你的良知會(huì)“格物的“意”，也就是“正”這個(gè)不好的念頭，修身在正其“心”，心有良知，無所不知，修心在意其“誠”。
如果有人對(duì)你嗤之以鼻，息思慮，切勿動(dòng)氣，正好這是一個(gè)讓自己內(nèi)心強(qiáng)大的機(jī)會(huì)，鍛煉心性，像這種清高又居功自傲的人，我們不趨之若鶩。就像書中所說的，所謂“自信”不是被動(dòng)地堅(jiān)信自己“問心無愧”，而是要把遇到的坎坷、磨難當(dāng)作正面的東西，要把它當(dāng)成是砥礪人、磨練人的東西。而且你應(yīng)該感謝它，榮譽(yù)是從正面磨礪你，誹謗和侮辱是從反面磨礪你。
自從習(xí)近平總書記在2013年黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中提出“知行合一”這個(gè)詞后，社會(huì)好像一下就風(fēng)靡起來。然后，提出這個(gè)概念的明朝王陽明不知不覺間也進(jìn)入了我們的視野。
王陽明是誰?百度一查不要緊，在歷史上王陽明實(shí)在是一個(gè)非常了不起的角色，曾國藩、蔣介石是他的鐵桿粉絲，連毛主席他老人家都非常佩服，甚至日本明治維新運(yùn)動(dòng)都受了王陽明心學(xué)的影響。從其哲學(xué)思想、政績、軍功、文學(xué)、書法等幾個(gè)方面看稱千古圣人一點(diǎn)不足奇。
于是我馬上粗讀了一點(diǎn)《傳習(xí)錄》，從中領(lǐng)略了心學(xué)的精髓竟然是心即理!凡事從心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知與生俱來!知行合一致良知!我的媽呀，這些以前我怎么不知道!這么厲害的王陽明，怎么會(huì)在我50多歲的時(shí)候才知道，自己還妄稱是讀書人，丟人啊。很想了解王陽明這個(gè)人，得知度陰山所著《知行合一王陽明》這本書正是最適合了解王陽明的，為了省錢，在網(wǎng)上聽了一遍。很感興趣還不過癮，于是就到書店又買來紙質(zhì)書看，其中內(nèi)容完全顛覆我的認(rèn)知了。
這本書用淺顯、有趣的語言，講述了王陽明波瀾壯闊的一生，并把王陽明的心學(xué)思想作了重點(diǎn)介紹，從龍場(chǎng)悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三個(gè)階段，層層深入把王陽明心學(xué)展現(xiàn)在我們面前。在聽讀的過程中，我始終有個(gè)感覺：王陽明的心學(xué)思想，就是要喚醒人們心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判斷是非善惡、指導(dǎo)做人做事，從而讓人生更有意義。
當(dāng)今社會(huì)雖然有了巨大的科技進(jìn)步，物質(zhì)豐富金錢萬能。但是人的靈魂卻出了問題，道德滑坡，人與人之間除了金錢關(guān)系外其他正常的倫理道德嚴(yán)重缺失。物欲橫流、假貨橫行、為了個(gè)人私欲損公肥私坑蒙拐騙，人們的良知被蒙蔽了。當(dāng)我讀完《知行合一王陽明》這本書，內(nèi)心波瀾起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社會(huì)中各種扭曲現(xiàn)象，我的心中同樣會(huì)不平、不靜、不忿、不服。我能感覺自己的良知，但卻很少用良知指導(dǎo)做事的行動(dòng)。知而未行只是未知，王陽明提出“事上練”，“知行合一”讓我明白，光有良知是不夠的，必須“知行合一”去做，即所謂“致良知”。當(dāng)下，我們?cè)诿β档墓ぷ魃钪幸呀?jīng)無心靜下來喚醒自己的良知，更不用說“知行合一”了。因此，習(xí)近平總書記多次在中央重要會(huì)議、場(chǎng)合談到“知行合一”，就是要全黨全國人民“加強(qiáng)道德修養(yǎng)、注重道德實(shí)踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人，立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫。”
讀了《知行合一王陽明》，我終于明白了《大學(xué)》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之為知之不知為不知是知也”的知是是什么意思了，同時(shí)，我也知道了知行本是一體，“知而未行只是未知”。也許，只有真正知行合一致良知，才能達(dá)到王陽明留給世上的最后一句真言“我心光明亦復(fù)何言”的境界吧。
工作即修行。在其位，謀其政，一個(gè)人的職業(yè)道德體現(xiàn)了這個(gè)人的本身的修養(yǎng)，你的工作狀態(tài)體現(xiàn)了你的整體素質(zhì)。加強(qiáng)自己的職業(yè)道德建設(shè)，提高自己的工作效率和質(zhì)量，做事對(duì)得起自己的良知就好，貴和尚中，在工作中或許會(huì)碰到一些難題，完全可以通過“致良知”來解決問題，這也是“事上練”，趨榮避恥，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，使知榮知辱內(nèi)化為一種生活方式。修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶～
如《中庸》所言：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。
工欲善其事必先利其器，真的任何時(shí)候都不能放棄學(xué)習(xí)，不然機(jī)會(huì)真的來到了你面前，你有能力抓住嗎?所以，別把精力花在自怨自哀的時(shí)間上了，勿忘勿助地努力就好了。?致吾良知于事事物物，則事事物物皆得天理。
本書中，其實(shí)我還挺喜歡第七章，講了王陽明的心學(xué)命運(yùn)，側(cè)重于心學(xué)對(duì)眾門徒的人生影響，及心學(xué)左派的源流，對(duì)中國的發(fā)展也起到了一定的推導(dǎo)作用，心學(xué)對(duì)日本的影響力更是巨大，體現(xiàn)在軍事，經(jīng)濟(jì)管理上，影響了若干人等，再次贊嘆了王陽明心學(xué)令人驚異的神奇力量。
正確的世界觀，就要取消我們和外物的對(duì)立。不以自己的好惡來評(píng)價(jià)外物，讓外物按照它們自己的規(guī)律去發(fā)展。和別人鬧矛盾了，誤會(huì)解開就行，不用耿耿于懷，遵循規(guī)律，因?yàn)槿绻妥约旱南敕▽?duì)立起來，它主導(dǎo)了你的情緒，你不能控制情緒，自然會(huì)被情緒所控制，采取“前攝行為”，反過來控制局面，而不被局面所牽制。
生活中，如果和朋友發(fā)生了什么矛盾的話，只要誤會(huì)解釋清楚就好了，千萬別太執(zhí)著，退一步海闊天空，前幾天跟閨密承認(rèn)了一個(gè)錯(cuò)誤，我說我做了一件我覺得對(duì)不起她的事情，但她卻說，開玩笑，就這點(diǎn)小事能影響到我們的關(guān)系。那一刻我懵了，看來這幾年的感情真不是蓋的，哈哈，其實(shí)我一直沒有她大方，正因?yàn)榱贾l(fā)出來的“意”，指引我去及時(shí)承認(rèn)了這個(gè)錯(cuò)誤，我看重我們之間的友誼，為善去惡者格物也，只要你意誠了，自然會(huì)認(rèn)識(shí)到知行合一的本意。把推己及人的“絜矩之道”銘記于心，認(rèn)識(shí)到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本體。所以朋友的相處之道，還是需要不斷地事上練，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，我也是跟自己的良知做了一番思想斗爭(zhēng)才去承認(rèn)錯(cuò)誤的，明明德，親民，止于至善～嗯真正的友誼是經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，值得天長地久的。
王陽明是與孔子相提并論的人，專研理學(xué)、佛學(xué)、軍事戰(zhàn)術(shù)造福于人，傳道授業(yè)解惑，解救蒼生于危難之時(shí)，乃一代圣賢。
陽明先生從小對(duì)于一件事物專研的程度就是達(dá)到極致的，玩象棋玩得棋子被扔掉為止，射箭能百步穿楊，沙盤模擬能排兵布陣勝敵于棋盤之上，研習(xí)理學(xué)能有龍場(chǎng)悟道得出致良知的心學(xué)，上陣殺敵讓匪寇聞風(fēng)喪膽，在件件事情如此成功背后，不斷堅(jiān)持、不斷練習(xí)是背后的驅(qū)動(dòng)，而核心則是“境隨心動(dòng)，可為圣賢”的觀念。
“去天理滅人欲”是朱子理學(xué)的精髓之處，講的就是要嚴(yán)格恪守自己的內(nèi)心，不為外物所左右。而王陽明在學(xué)習(xí)理學(xué)“格物致知”的理念時(shí)，在竹林革竹節(jié)的過程中，深深地對(duì)這一理念產(chǎn)生了懷疑。而后在理學(xué)的基礎(chǔ)上提出了“心學(xué)”此心即良知，以自己的良知去審視周邊的一切事物，然后去實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)真理，這是陽明心學(xué)的精髓。
在軍事領(lǐng)域，定倭寇、滅寧王，充分展現(xiàn)了他的軍事才華，從小的騎馬射箭、追殺蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇氣和軍事才能。
“心隨境動(dòng)，則為凡夫;境隨心動(dòng)，可為圣賢”這句話對(duì)我的影響是深遠(yuǎn)的，人生不如意事常有八、九，心隨境動(dòng)，煩惱雜生，只有讓境隨心動(dòng)，堅(jiān)持自己想要的，不悔自己的良知，并且不斷去實(shí)踐，才能做到真正的知行合一，人生才能盡量修得圓滿。
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