西廂記讀書(shū)心得怎么寫(xiě)?西廂記中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于西廂記讀書(shū)心得，我們一起來(lái)看看吧!
說(shuō)起《西廂記》來(lái)，我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角，也不是那個(gè)比較古板的老夫人，而是那個(gè)嬌俏的小丫鬟，紅娘。
首先，在我看來(lái)，紅娘是一個(gè)充滿反叛精神的人，雖然她只是一個(gè)小小的丫鬟，可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白。崔鶯鶯、張生的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會(huì)背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來(lái)“看守”小姐的丫頭，不僅僅不揭開(kāi)這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場(chǎng)婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下，紅娘卻是完美的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場(chǎng)叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險(xiǎn)，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間，為他們安排月下聽(tīng)琴，并有曉夜奔走，傳書(shū)遞簡(jiǎn)等一系列行動(dòng)，反映了她對(duì)這場(chǎng)戀情的支持，以行動(dòng)表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今日的我們看來(lái)，紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下，還能這樣，不得不說(shuō)，它有讓人佩服的資本!
其次，她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身，終日將女兒緊閉閨房中，不得見(jiàn)生人，在婚姻上是極力主張“父母之命，媒妁之言”的。這個(gè)封建的頑石，卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞，不留一絲情面。在“拷紅”一折中，紅娘以理駁之：“信者，人之根本……”短短一段話，說(shuō)得老夫人無(wú)言以對(duì)，充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機(jī)智過(guò)人、富正義感。
另外，她是智慧的。在最終一本中，紅娘痛罵鄭桓，語(yǔ)言鋒利，咄咄逼人。當(dāng)鄭桓夸耀自我富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時(shí)，紅娘說(shuō)到：“他憑師友君子務(wù)本，你倚父兄仗勢(shì)欺人……你值一分，他值百十分，熒火焉能比月輪?”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國(guó)之門(mén)”的金字招牌來(lái)壓人時(shí)，紅娘義正詞嚴(yán)，剔膚見(jiàn)骨地指出：“你道是官人則合做官人，信口噴，不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道'將相出寒門(mén)‘”。她勇敢地與這個(gè)仗勢(shì)欺人的花花公子斗爭(zhēng)，維護(hù)了崔、張的感情，讀來(lái)令人為之一振。紅娘突破了等級(jí)名分的界線，在主子面前，對(duì)崔、張的感情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時(shí)也體現(xiàn)了她的價(jià)值觀和善惡確定力。
所以，我還是比較喜歡這個(gè)機(jī)靈的小丫鬟，喜歡她的活潑，喜歡她的機(jī)智聰慧，喜歡她的冷靜，喜歡她的善解人意……
真不明白，這算不算是搶鏡頭啊!哈哈哈……
這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。
《西廂記》寫(xiě)出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的。
《西廂記》寫(xiě)出了這種美與丑的較量，寫(xiě)出了人性的被束縛和被壓抑，更寫(xiě)出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)?！皡s告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛(ài)情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧;遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌：此恨誰(shuí)知?”這是一種什么“恨”呢?在鶯鶯看來(lái)，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老。總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來(lái)”，休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”!這是對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對(duì)“存天理，滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆，表現(xiàn)出一種叛逆精神。
崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝?“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还?jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”。在鶯鶯看來(lái)，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)帲砹水?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲。
《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫(huà)細(xì)膩入微，躍然紙上，此類(lèi)題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在愛(ài)情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。
而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。
于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少，卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。
望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的'缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來(lái)，親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶，看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無(wú)其他”。
在這個(gè)紛亂的世界里，有一個(gè)你愛(ài)的人，為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。在艱難中活著，在活著中享受艱難!
《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著，究其根源，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫(xiě)過(guò)不同版本的《西廂》，至元代王實(shí)甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變，如此寥寥萬(wàn)余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰?，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)?lái)的視覺(jué)的沖擊與精神上的享受。
一為情節(jié)。大凡書(shū)籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次?！段鲙返墓适虑楣?jié)，簡(jiǎn)單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛(ài)慕之情，只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn)。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾，老夫人無(wú)奈，言道：“誰(shuí)若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他?！睆埳劼?tīng)便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬(wàn)般妙計(jì)，互相試探內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)單，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，這便是一種突破，一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷(xiāo)書(shū)”，且不少詞曲作家都開(kāi)始對(duì)愛(ài)情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫(xiě)男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來(lái)，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想，即：“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬”，以當(dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
《西廂記》是元代著名劇作家王實(shí)甫的代表作品。是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，寫(xiě)出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望;從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
崔鶯鶯是一個(gè)美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛(ài)情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛(ài)情時(shí)，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?，這是難能可貴的。她不由自主的對(duì)張生一見(jiàn)傾心，月下隔墻吟詩(shī)，大膽地對(duì)張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時(shí)她也越來(lái)越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對(duì)張生的愛(ài)，純潔透明，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長(zhǎng)亭送別別，她給張生把盞時(shí)的感觸是：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”;她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛(ài)得專(zhuān)一，一再提醒他“若見(jiàn)了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”?？傊?，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。
她對(duì)張生的愛(ài)戀，一開(kāi)始卻是膽怯和動(dòng)搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個(gè)相國(guó)小姐又是在那樣的母親的管教下成長(zhǎng)起來(lái)的，同時(shí)又接受過(guò)較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動(dòng)上的矛盾。她回答張生的那首詩(shī)“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！?，表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時(shí)也流露了她對(duì)張生的愛(ài)戀。在“聽(tīng)琴”的時(shí)候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動(dòng)著，以致于淚水漣漣，但是她又沒(méi)有勇氣與張生見(jiàn)面。此時(shí)在她的心中，封建禮教的束縛和對(duì)張生的愛(ài)戀激烈地沖突著，最后愛(ài)情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩(shī)時(shí)，終于大著膽子寫(xiě)了一首題為《明月三五夜》的回詩(shī)，約定張生于十五日晚上相會(huì)?！按挛鲙拢L(fēng)戶半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)?！倍潭潭畟€(gè)字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛(ài)情。這是難得可貴的。
記得著名詩(shī)人裴多菲曾說(shuō)過(guò)“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛(ài)情，她讓我明白了真正的愛(ài)情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛(ài)情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭(zhēng)取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”!
★ 紅樓夢(mèng)讀書(shū)心得1000字2021范文
★ 學(xué)生讀紅樓夢(mèng)心得體會(huì)1500字5篇