《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于紅樓夢(mèng)讀書心得，我們一起來看看吧!
那個(gè)年代，永遠(yuǎn)都留下了一段刻骨銘心的愛情，在那最后一抹余暉中，風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。我輕輕打開書本，無盡的思緒又滾滾而來。
初讀紅樓夢(mèng)，我只是對(duì)人物有一個(gè)概念;再細(xì)品紅樓，被里面的愛情故事所打動(dòng)。里面的愛情故事真是不少：最震撼我的，就是寶黛的癡戀。他們倆的愛情在這喧囂、富貴的賈府中顯得多么純潔，從兩小無猜，青梅竹馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河，是那么的自然和純潔。哪一個(gè)讀紅樓夢(mèng)的人不被他們之間的情真意切所感動(dòng)?
但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，在眾姐妹中顯得如此特立獨(dú)行，卓爾不群。對(duì)男子的厭惡，不畏眾人言語(yǔ)的葬花，種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他們都說你傲，你真的傲嗎?在我的眼里你的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠，都是你獨(dú)特的標(biāo)志，你每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。連才高八斗的賈妃都說你是愚妹所不能及的。無論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無不體現(xiàn)出你娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)?？赡愕纳硎?，即使你的身份是賈母的外孫女，即使你帶著富貴的光環(huán)，可也掩蓋不了你寄人籬下的事實(shí)，這注定了你孤苦無依的命運(yùn)，多愁善感的性格。所以我只能無奈著你“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”你，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。‘試看春殘花落盡，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！煊瘢峄ㄔ~真的是你今天的結(jié)局嗎?
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如說是以元春為首的封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。這萬惡的封建社會(huì)啊，使地獄的烈火不斷在每個(gè)人的身邊燃燒，苦不堪言，思想的微小火花在無情冷漠中熄滅，熄滅。黛玉的思想正在進(jìn)步時(shí)，一場(chǎng)荒唐可笑的婚約把她推進(jìn)了死亡的深淵;寶玉的一句‘男人是泥作的骨肉，女人是水做的骨肉，我看了女人便覺得清爽，看見男人便覺得渾臭逼人’令人看到了希望的光明，可這光明的力量實(shí)在太小了，活生生被這黑暗的力量吞沒了。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史，怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
我也是一個(gè)多愁善感的女孩，見不得悲劇，我也曾為黛玉的結(jié)局惱過，恨過，哭過。但是，細(xì)細(xì)想來，對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。
也許愛情在短暫的瞬間是美麗的，是浪漫的，但一切就如煙花一樣，只不過是過眼云煙而已，何必執(zhí)著。有時(shí)候，短暫也是美麗的。
輕輕合上書本，不知不覺已是淚流滿面……
讀《紅樓夢(mèng)》論現(xiàn)代人之擇偶觀可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋。這首詩(shī)無疑是整個(gè)紅樓夢(mèng)這出愛情悲劇的寫照。
細(xì)讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼，同時(shí)通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"，而這種真實(shí)也就難免不讓人將自身置于此書之中，領(lǐng)略其中的風(fēng)韻。
然而有誰注意到薛寶釵在這凄婉動(dòng)人的愛情背后心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認(rèn)為是天生一對(duì)，而似乎對(duì)這個(gè)寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對(duì)遠(yuǎn)方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長(zhǎng)得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會(huì)的種種規(guī)矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里，而她卻大不同于林黛玉，服從于封建禮節(jié)辦事老練圓滑，不該說的話絕不多說一句，是長(zhǎng)輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨(dú)守空房，度過余生，成了封建禮教的犧牲品。
在整個(gè)紅樓夢(mèng)中，賈寶玉可以說是"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"的一個(gè)角色，這也令后人難以對(duì)他有一個(gè)合適的評(píng)論。
如果說林黛玉是浪漫主義的代表，那么薛寶釵就是現(xiàn)實(shí)主義的象征，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫，身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現(xiàn)實(shí)束縛著?，F(xiàn)代人也不過如此，我們往往一邊期待一段美好的愛情，一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現(xiàn)實(shí)的鉛砣，因而現(xiàn)實(shí)中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個(gè)葬花而吟，香消玉損的下場(chǎng)。
說起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個(gè)女強(qiáng)人。經(jīng)營(yíng)著即將破敗的大觀園，可以說是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那么，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。
可現(xiàn)實(shí)中，林黛玉式的人可以為了愛情而辛苦自己，或是放棄自己的事業(yè);而薛寶釵式的人卻只會(huì)把愛情當(dāng)做自己生活的一部分，不擇手段得到愛情，絕不會(huì)因愛人的想法而退讓半步;王熙鳳式的人則是把愛情和事業(yè)放在一起，希望將兩者并重。那么，現(xiàn)代人會(huì)選擇哪種人?
父母之命，或像賈寶玉一樣，成為愛情的犧牲品，同時(shí)葬送了愛自己的林黛玉的性命;又或像賈璉一樣，不滿足于自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒面子;又或者……
所以說曹大才子在紅樓夢(mèng)中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現(xiàn)代人的愛情觀，至于做出何種選擇，恐怕是只有當(dāng)事人才能決斷了。
《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書式的經(jīng)典著作，是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財(cái)富。在二百多年以前，曾經(jīng)流行過這樣一句順口溜：“開口不談紅樓夢(mèng)，讀破詩(shī)書也枉然?！倍倌暌院蟮慕裉欤瑖?guó)內(nèi)外仍然有大批專家學(xué)者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢(mèng)》。
在中國(guó)四大名著中，《西游記》是一個(gè)神魔世界，我們讀到的是一個(gè)天不怕地不怕的孫悟空形象;在《三國(guó)演義》和《水滸傳》中讀到的是一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的軍事謀略、一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影、你爭(zhēng)我奪的戰(zhàn)略場(chǎng)面與農(nóng)民起義，貪官污吏的世態(tài)。這些都是重大的能震撼人心的題材。而《紅樓夢(mèng)》殘留在我們腦海中的只不過是些家長(zhǎng)里短的日?，嵤?，可在四大名著中，《紅樓夢(mèng)》的地位卻駕馭于其它三者之上，知道為什么嗎?
原因就在于《紅樓夢(mèng)》特點(diǎn)就是通過日?，嵤聛肀憩F(xiàn)重大問題，通過一個(gè)家庭的衰變來透視整個(gè)封建社會(huì)的丑惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運(yùn)。還有賈寶玉與林黛玉的愛情令古今眾人唏噓不已，其實(shí)他們叛逆的最終失敗也暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)腐朽到了極點(diǎn)。
其次，這部偉大的著作把各種人物的形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》中大大小小寫了幾百多個(gè)人物，個(gè)個(gè)形神畢現(xiàn)。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學(xué)的典型。這些人物的藝術(shù)價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《水滸傳》、《三國(guó)演義》中的角色了。
封建社會(huì)的叛逆者——賈寶玉
賈寶玉是這部古典名著的主人公，是作者重點(diǎn)塑造的人物之一。有人說他是作者的生活縮影。作者借這個(gè)人物形象的塑造，寄托對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)等諸多問題的思考。
先撇開寶二少爺?shù)某錾徽f，光是他的生活及性格就大有叛逆之勢(shì)。賈寶玉儀表俊美，行為癡狂。在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧，與姐妹丫頭們親密玩耍，還經(jīng)常說些奇談怪論，比如：“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過是些渣滓濁物而已?！庇捎谑艿劫Z母溺愛，沒有受到封建教育的影響，賈二少爺不喜歡讀當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的“四書五經(jīng)”之類的八股文，但卻對(duì)《西廂記》如癡如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書，并對(duì)他所做的“荒唐事”加以支持和鼓勵(lì)，在碩大個(gè)大觀園中，能找到兩個(gè)習(xí)性見解最相近的人，當(dāng)然視為知己。
在封建社會(huì)中，女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對(duì)她們的態(tài)度十分平等，體貼受損害的女子，這也體現(xiàn)出他對(duì)封建觀念的大膽挑戰(zhàn)。
他還淡泊名利，家中給他安排好的富貴路不走，看不起科舉仕宦，他在家人的一再勸告下走進(jìn)了考場(chǎng)，可當(dāng)他中了第七名舉人時(shí)，竟出家當(dāng)了和尚，表明了他淡泊名利的人生態(tài)度。
因此，這位容貌俊美，聰明過人，被人稱為“癡”、“呆”、“狂”、“怪”、“頑”的寶二爺是當(dāng)時(shí)社會(huì)叛逆者的典型。
書中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象，用我們今天的話來說便是“女強(qiáng)人”，她是貪和權(quán)和化身，在賈府抄家時(shí)，發(fā)現(xiàn)她有成箱的放利錢票據(jù)，因而招人厭惡，在賈府中地位一落千丈。
還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯，論心靈手巧也比不上晴雯。人前說人話，鬼前說鬼話，與薛寶釵一樣，都很有心計(jì)。襲人一心想成為寶玉的妾，處處討好賣乖，殷勤行事，惹得賈母眉開眼笑。聽說寶姑娘要成為寶二奶奶，二人便一拍即合，狼狽為奸。
不過最終寶玉出家，薛玉釵也成了寡婦，整個(gè)大觀園也徹底完了。
可以說，《紅樓夢(mèng)》是一本取之不盡、用之不竭的著作，它所蘊(yùn)含著的文化精神，還有待挖掘。不同年齡，不同經(jīng)歷的人有著不同的有理想?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特?！庇H愛的朋友，你們的感受是怎樣的呢?
讀《紅樓夢(mèng)》，最引人入勝的是里面的情愛謎團(tuán)，給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經(jīng)典。其中黛玉為愛而生，為愛而死，那份癡情尤為叫人感慨。
其實(shí)對(duì)于紅樓以外的世界，有癡情不一定有緣分，縱然有天造地設(shè)的緣分，也比一定有天長(zhǎng)地久相守的命運(yùn)。與其如此，不如知進(jìn)知退，以內(nèi)圣外王的態(tài)度獨(dú)立守神，保持內(nèi)心人格精神的完滿，與時(shí)代同步，隨緣而聚，隨遇而安。
由紅樓引發(fā)的又一個(gè)問題是：愛情究竟與富貴有沒有關(guān)系呢?賈不假，白玉為堂金作馬，賈家當(dāng)然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語(yǔ)說富貴逼人，但真愛是兩情相悅，是不需要用富貴去逼人的，一逼就容易變成某種交易。可事實(shí)上，襲人的姨太太夢(mèng)想，后來賈薛兩家的聯(lián)姻，都是政治、經(jīng)濟(jì)、生存等原因逼出來的。在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉在大觀園里總是充滿憂傷，有一種自卑的感覺，這與她寄人籬下的生活有密切聯(lián)系。而寶玉是集萬千寵愛于一身的寶二爺，從某種程度上說，富貴反而成了寶黛之間愛情的累贅，成了滋生賈府淫穢的溫床，并成為賈家家道中落的誘因?？梢?，身在富貴之中尤其是大富大貴的人，還有身具大智大才大勇的人，他們的精神更需要呵護(hù)，更需要求缺自警的心態(tài)，否則才智、地位都會(huì)成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人說：量大福也大，機(jī)深禍也深，這是生活無情的辯證法。把握和處理好愛情中情感與物質(zhì)、理想與現(xiàn)實(shí)等生活要素之間千絲萬縷的聯(lián)系，需要大勇氣、大智慧。否則，富與貴肯定會(huì)成為囚困人性、愛情、親情的枷鎖。
《紅樓夢(mèng)》中的賈府里生活著不同背景不同階層的各類人物，讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角，綿里藏針。小說里最精彩的《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門，這就從很大程度上講明了侯門深似海的含義。偌大的賈府里隱藏著比尋常人家更豐富的面孔和心計(jì)。在這樣的地方生存，須有幾張面孔，幾副心腸。林黛玉是一個(gè)天真、純潔、真實(shí)的女人，對(duì)于這里面的虛偽矯作，她學(xué)不會(huì)，也不愿意學(xué)，即使她處處小心，步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去，但她最終還是被孤立了。在賈府這樣復(fù)雜的環(huán)境里，不諳虛偽之道是很難生存下來的?？墒菑牧硪环矫嬷v，也正是黛玉的單純打動(dòng)了無數(shù)讀者的心，從她身上我們看到了人性的真，人性的善，人性的美。
在賈府里，與黛玉的低頭順眉形成強(qiáng)烈對(duì)比的是體格風(fēng)騷機(jī)關(guān)算盡的王熙鳳，這過來著系誰，這樣放誕無禮?即使有賈母在場(chǎng)，林黛玉初次見面，還能產(chǎn)生這樣的感觸，足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她，卻總可以掩埋起那陰暗的心里。她待人接物處處圓滑，熙鳳親為捧茶捧果。這樣的心機(jī)，愚昧了多少故事里的人，更驚恐了多少現(xiàn)代人的心。
笑里藏刀的王熙鳳最終卻落得個(gè)機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命的下場(chǎng)。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。
一本紅樓，多少故事?？此茲M紙荒唐的言論,卻飽含了一個(gè)時(shí)代
辛酸的淚水。讓我們記住這本書，用真心去體驗(yàn)生活的真真假假，愛恩情仇吧。
《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇，也是一部喜劇。說它是喜劇，因?yàn)樗枪磐駚淼谝徊颗缘捻灨瑁耘詾橹黝}的小說。在曹雪芹的筆下，“女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉” ;在賈寶玉眼里，他“見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人” ;在大觀園里，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘云，有處世干練的王熙鳳……在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜劇?
然而，說它是一部悲劇，也確實(shí)如此。而導(dǎo)致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她?？墒撬斆髁?，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計(jì)，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠(yuǎn)她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因?yàn)橘Z母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對(duì)賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的場(chǎng)所;知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長(zhǎng)夜;知道在每次詩(shī)詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時(shí)候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動(dòng)作，的思想還在人們心中。讀書心得體會(huì)：紅樓夢(mèng)
而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實(shí)一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長(zhǎng)眼中的“混世魔王”。讀書，不讀;考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階” ，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個(gè)女孩子，竟被世俗功名所污染了!”但吟詩(shī)作對(duì)，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會(huì)受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學(xué)富五車又有什么用?那時(shí)候，“女子無才便是德”。會(huì)紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢?可悲可嘆啊!
《紅樓夢(mèng)》是歷史性的悲劇，通過對(duì)封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運(yùn)。雖然是必定滅亡，雖然是應(yīng)該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個(gè)社會(huì)，是很令人深思的。
有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當(dāng)好的東西沒有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
我們要多看些書，之所以能成為名著，往往不止這些吧?作者有很多伏筆，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)
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