《人間失格》是由三篇手札和幾個(gè)后記故事構(gòu)成，也不能說是故事，幾個(gè)片段構(gòu)成的，里面的內(nèi)容，雖然看似毫無關(guān)系，但其中透露出的中心確實(shí)相同的，今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于人間失格讀書心得，我們一起來看看吧!
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)，日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說，發(fā)表于1948年，是一部自傳體的小說。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應(yīng)，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨(dú)白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
『太宰は罪の自覚をするために過去過ちを繰り返すという矛盾した行為に突き進(jìn)む?！?/p>
人間失格發(fā)表于昭和二十三年，即1948年，日本戰(zhàn)敗后引起的社會巨大變化，在戰(zhàn)爭時(shí)期寫出治愈小說的太宰開始反思每個(gè)人在戰(zhàn)爭中的罪惡。《斜陽》中，太宰在戰(zhàn)后社會價(jià)值塌縮不安無助的時(shí)代給人們帶來了一絲希望。而人間失格，太宰把絕望留給了自己，最終選擇了再一次自殺。
人間失格中，太宰把自己的一生投影在了葉藏的身上?！簮uの多い生涯送って來ました』寫這本書時(shí)，為了反思描寫種種罪惡的行為，他又重復(fù)了這些罪惡。拋棄規(guī)律幸福的生活，酗酒，吐血。小說的后半段，葉藏住進(jìn)了精神病院，與心中的妖怪一同死去。和太宰的經(jīng)歷一樣。昭和十一年，太宰就曾住進(jìn)精神病院，也促成了后來這篇小說最初的源泉。
書中，葉藏感到了自己的罪孽深重，但是太宰并不覺得他完全失去做人的資格，認(rèn)為他是像神明一樣的好孩子(神様様みたいないい子でした)。但太宰并沒有原諒自己的罪惡，在玉川上水與情婦投水自盡。這是太宰最后一次自殺。
太宰給妻子美知子的遺書中寫道:“美知様、お前を誰よりも、愛していました?！?美知大人，比起任何人，一直最愛的是你。)
把希望傳遞給別人，把絕望留給自己，這是一個(gè)多么溫柔的人啊。
如果在讀人間失格的時(shí)候，感到了憂郁，也可以去讀讀斜陽，太宰實(shí)際上是一個(gè)努力寫作，熱愛妻子孩子，溫柔的男人。
絶望するな、太宰がいる。
青少年時(shí)期習(xí)慣于像猴子一樣逗樂討好別人，與中年時(shí)沉迷于女人和酒精，都是源于對自己極度的不認(rèn)可，同時(shí)又期望別人能給予自己肯定。
偏偏上天又給了他機(jī)敏的頭腦和俊俏的外貌。讓他總是能夠成功的逗樂大家，也如竹一說的那般，讓眾多的各色各樣的女人迷戀。這無疑給他的信號是肯定，不斷強(qiáng)化他的行為，即便內(nèi)心厭惡自己的虛偽和丑態(tài)。
反復(fù)的滑稽表演和酒精一樣，帶來暫時(shí)的歡愉和清醒后巨大的虛無。而那些被他卷走錢財(cái)?shù)呐?，很大一部分原因是出于自愿，甚至可以說是出于天然的控制欲。而大庭葉藏輕易就會陷入任何一種控制。別人給他就接受，就像小時(shí)候父親要送他的獅子舞服裝那樣;而別人面露慍色他就膽戰(zhàn)心驚。
其實(shí)他是善良又柔軟的，但是換一種說法，他就是軟弱無能又渾渾噩噩的。通過服從，討好，聽話來確認(rèn)自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的存在，不知不覺成了別人的附庸。
直到需要獨(dú)自承擔(dān)社會責(zé)任，與家中決裂之后，他的生活便陷入困境，被人用各種溫柔外衣做的幌子所引誘，像棵葦草被人群沖撞得暈頭轉(zhuǎn)向。
“打那時(shí)候起，我開始萌發(fā)了一種可以稱之為'思想'的念頭：所謂的世間，不就是個(gè)人嗎?”
他為世間的看法，評價(jià)，眼光所困，而后卻發(fā)現(xiàn)，這每日每夜讓自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的世間，不就是周遭一個(gè)個(gè)的人嗎?
到中年才發(fā)現(xiàn)不去拒絕別人是種墮落，是用自己的生命去實(shí)現(xiàn)他人的欲望。最后終于完全失去了自我，失去了為人的資格。
如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷，復(fù)雜以致難以忍受的時(shí)候，你是否會選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?
總有人認(rèn)為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因?yàn)槲腋褚粋€(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪盟^的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個(gè)碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因?yàn)樗^敏感純粹，所以，注定孤獨(dú)，注定，他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨(dú)一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞?！跋嗷ポp蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目?！币苍S他的看法太過偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的?？墒俏覀兌贾溃宦?，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒有人會將胸膛剖開，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來的打擊。
又或許因此，他總是站在世界之外觀察著周遭的種種，“沒有人在遭受別人責(zé)難與訓(xùn)斥時(shí)，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機(jī)會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就如同神明，又或許他就是神明，如果真的有神不小心掉入人間，一定不會像任何宗教里所描述的救世主那樣圣潔、堅(jiān)強(qiáng)、慈悲，而是像他這般這樣陰暗、扭曲、脆弱，又在自己的領(lǐng)域里固執(zhí)執(zhí)著。
這的確是最精彩的悲劇，卻不單單是故事。
初次讀《人間失格》是在我上高三的時(shí)候，那時(shí)候覺得學(xué)習(xí)壓力有一些大，然后就自己從網(wǎng)上買了人間失格來讀，再然后我就在閱讀的過程中感受到了我和作者太宰治有相通之處，甚覺奇妙。
書中所說的:“我對人類的行為至今仍無法理解，我的幸福觀與世人幾乎大相徑庭。為此，我深感不安，夜夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，呻吟不止，甚至精神發(fā)狂。我究竟能否稱得上是個(gè)幸福的人呢?自幼時(shí)起就常有人說我幸福，我卻總覺得自己猶如身陷煉獄，那些說我幸福的人，在我看來反而比我幸福許多，他們安樂的生活遠(yuǎn)非我所能比擬?！笨吹竭@兒的時(shí)候頗有共鳴，從小到大，周圍人總是會說我是一個(gè)幸福的人，因?yàn)樯钤谶@個(gè)和平的地方，沒有戰(zhàn)火紛飛的號角聲，也沒有流離失所的人們，一切都是那樣的美好，一切卻并不是那樣美好。我們的血漸漸的褪去了溫度，變得像個(gè)冷血動物一般，只關(guān)心自己的事，只在乎自己的生活。在什么時(shí)候我們已經(jīng)蛻變成了這么自私的動物，這么冷血的人?
書中所說的:“思緒漸感困惑之時(shí)，我越發(fā)惶恐不安，仿佛自己是這世上的異類。我與旁人幾乎無法交談。因我既不知該談些什么，也不知該從何談起。于是我想到一個(gè)辦法，就是用滑稽的言行討好他人。那是我對人類最后的求愛。我極度恐懼人類的同時(shí)，卻無論如何也無法對人類死心，于是我靠著滑稽這根細(xì)線，維系著與人類的聯(lián)系。表面上我總是笑臉迎人，可心里頭，卻是拼死拼活，在兇多吉少，千鈞一發(fā)的高難度下，汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆?wù)?！弊x到這段話的時(shí)候，覺得很像是在描寫我周圍的一些人。就是因?yàn)樗麄儾恢涝撛鯓优c人相處，所以就像作者所說的一樣，用滑稽的言行去討好他人。因?yàn)樗麄兿胍c人相處，但是他們的性格可能比較古板，然后就拼命的想盡辦法去交朋友，去融入集體。對他們而言，最簡單也是最快捷的方法就是用滑稽去獲得他人的關(guān)注，讓他人慢慢發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點(diǎn)，然后他們就會愿意和自己做朋友。想到這莫名覺得有些可悲:個(gè)人是無法脫離集體而生活的?，F(xiàn)在的我似乎也懵懵懂懂的明白了何謂世人。世人就是人與人的爭斗，而且人活著僅僅是為了在爭斗中取勝，人們互不屈服，即使是奴隸，也有其卑微的報(bào)復(fù)。所以除了當(dāng)場取勝，人們沒有其他的生存方式。他們冠冕堂皇，以個(gè)人為斗爭目標(biāo)，戰(zhàn)勝一人再去迎戰(zhàn)下一人。如此世人的困惑便是個(gè)人的困惑。
在這里附上《魯拜集》部分節(jié)選，出自自自波斯古典詩人歐瑪爾·海亞姆的詩集:別再做徒勞的祈禱，拋卻那引人落淚之物。干杯吧，只想那美好之物，忘卻多余的憂愁。以不安和恐懼威脅他人之徒，終將畏怯自己的滔天罪行，日日防備死者的復(fù)仇，機(jī)關(guān)算盡，不得安臥。昨夜，美酒入喉，我心歡暢。今朝，酒冷香落，徒留荒涼。怪哉，僅一夜之隔，我心竟判若兩人!希望學(xué)生們?nèi)鐣兴f的那樣，牢記記自己的特權(quán)，為自己的特權(quán)而驕傲。畢竟從學(xué)校畢業(yè)后，地上的瓜分之事自會找上門來，縱使厭惡也必須接受。也許有些人會成為商人，成為編輯，成為官員。但在神的寶座上與神并肩而坐這種事，走過學(xué)生時(shí)代，便不會再有，錯過后便不會再來。
《菊與刀》的作者魯斯?本尼迪特女士曾經(jīng)分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當(dāng)人們提及日本人時(shí)，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個(gè)嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時(shí)，是不會一方面說這個(gè)民族彬彬有禮，同時(shí)又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會說某一個(gè)國家的民族無比頑固，又說‘但是，他們也極易適應(yīng)激烈變革’ ，‘……從很大程度上講，日本人既生性好斗又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’。對于日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著中的論述脈絡(luò)，無數(shù)的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實(shí)存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個(gè)命題的最有力論據(jù)。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河自殺，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個(gè)“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自殺自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄;他思想反動，參加非法的右翼社團(tuán);他終于靜下心與一個(gè)女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮?，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時(shí)尋找短見。后來，大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院，拋棄了整個(gè)世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時(shí)存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對現(xiàn)實(shí)無力也無心調(diào)和，這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫?？v觀太宰治一生的經(jīng)歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實(shí)像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人自殺的經(jīng)歷(除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運(yùn))，這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁自殺的怪圈下(如川斷康成，三島由紀(jì)夫等著名作家)，也是十分罕見的。
一個(gè)作家的寫作常受到社會環(huán)境以及個(gè)人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，可見太宰治的寫作與社會環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本經(jīng)歷著對外殖民受挫、戰(zhàn)爭失敗被迫投向美國、封建傳統(tǒng)社會被迫向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠遭到質(zhì)疑等種種創(chuàng)傷。人們開始對那個(gè)年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有?”
這種矛盾 ，造成對太宰治，或者嚴(yán)格說是他筆下的大庭葉藏的評價(jià)在學(xué)術(shù)界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來說，即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況，但對他的評價(jià)，還是依然需要按照某個(gè)日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長一段時(shí)間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個(gè)時(shí)期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀(jì)夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個(gè)人，某些時(shí)候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個(gè)更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣：“請問上天：不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個(gè)過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對過去?如果你有過一段默默無聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣眢w弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價(jià)值觀開始動搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的.。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來評價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流;葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認(rèn)識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識自己，也不能客觀的認(rèn)識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見?，F(xiàn)在看來，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的WINNER，無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
以下是我看完整本書的感受：
1：卑微
作者是一個(gè)卑微的人，但又是一個(gè)驕傲的人。出生于地主家，但卻有對于自己的獲得有著天生的思考，總是小心翼翼的對待著身邊的人，不管是父母姐妹，亦或是仆人，都是一絲不敢得罪，將自己化作一個(gè)丑角，讓周圍的人變得歡樂，這可能是一種贖罪的方式，但更加，是一種懦弱。
我，一直是一個(gè)懦弱的人。在火車上看到這里，便深深有一種感同身受。只是自己處理的方式?jīng)]有作者那么積極，是的，積極。。。我的懦弱表現(xiàn)在逃避上，從來不擅長拒絕別人的要求，對于他人交代的事情，對于自己承諾過的話，時(shí)刻牢記，即使自己很不情愿，都十分想要能夠完成，不想讓別人失望。即使在絕大多數(shù)的時(shí)候，自己會變得那么那么痛苦。對于本真的自我，我總是在逃避?？赡芤簿褪沁@樣，我過了那么多年很“慫”的生活。即使是現(xiàn)在，可能大部分時(shí)候依舊如此。
可，這何嘗不是一種福報(bào)。因?yàn)樽员?，所以懂得尊重，懂得獲得的不容易，更加珍惜。因?yàn)楸拔?，所以不敢去放縱自己，順順利利的生活，身體健康，沒有不良的嗜好。可能也是因?yàn)槲业淖员?，我的卑微，我還沒有過上小說中葉藏的紙醉金迷的生活，沒有沉迷于酒精與娼妓，更加沒有吸食毒品的需求。因?yàn)樽约汉軕Z，所以從來也不亂搞男女關(guān)系，對于生命中出現(xiàn)的女人，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。生怕自己做錯了什么，傷害到了別人。雖然到了最后，可能無論自己多么謹(jǐn)小慎微，都會傷害到別人，其方式可能比我想象的更加殘忍。所幸自己好歹是不會淪落為小說中的那種樣子?？赡苡袝r(shí)候我也需要感謝一下自己的懦弱吧。
2：無奈
無奈，書中有許多橋段，寫的非常的痛心，例如葉藏和那個(gè)酒吧的陪酒女去跳海自殺，譬如最后葉藏吸毒之后的那種掙扎，書中出現(xiàn)的人物確實(shí)不多，太宰筆下的女性角色大都散發(fā)著美麗的光輝，不管是相貌丑陋或者一般的，在他的筆下，總是讓人感嘆，為何葉藏身邊的女子如此好，那個(gè)人都不懂得珍惜呢?書中還有一個(gè)損友的形象，堀木，我們看到書中正是堀木一步步讓葉藏變得墮落，沉迷于酒精，不斷的向他借錢，讓葉藏經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，然后葉藏開始不斷傷害別人，不斷地走向地獄。
我們可能將矛頭指向了某個(gè)角色，某個(gè)人，但我覺得這些角色更像是一種隱喻，葉藏生命中出現(xiàn)的女子，葉藏的親人，那些幫助他的人，象征著我們生命中支撐著我們的那些人和事情，在我們失敗，在我們無助的時(shí)候，真是他們支撐著我們前行。而堀木，酒精，嗎啡等等，則象征著那些引誘我們走上歧途的事情，象征著無盡的欲望，正是這些誘惑，讓我們分心，讓我們逃離現(xiàn)實(shí)，樂不思蜀。忽然記起，前段時(shí)間看的電影《春夏秋冬又一春》里面關(guān)于欲望的思考，我們?nèi)祟愄焐菬o法抵制這些東西的，那就像伊甸園里面的蘋果，我們對于生命的執(zhí)念，對于生活的執(zhí)念，是我們活在這個(gè)世上的理由，因此，我們總是朝思暮想，而一旦過度便有害身心。這何嘗不是一種無奈呢?
很多時(shí)候，我們的理智總是清晰的告訴自己，什么事是對的，什么事是錯的。但是還是總做錯，這本身是一種無奈[?？偸歉嬖V自己少吃一點(diǎn)，但總是戒不掉那一口美味;告訴自己要多看一本書，但總是忘不掉那未完的連續(xù)劇。。。。我一直在想其實(shí)所謂的自律，就是跟我們體內(nèi)的劣根做斗爭，但許多時(shí)候總是敗下陣來。即使你做到了，難道會覺得這樣做真的比之前想要去做的事情更加讓自己快樂充實(shí)么?所謂的從心，也是一種向自身欲望妥協(xié)的借口而已，我想這便是生命中的無奈了吧。
3：無力
書中充斥著無力感，我們仿佛看到葉藏做什么都沒有用，有時(shí)候感覺會有一絲好轉(zhuǎn)，感覺苦盡甘來，但迎接他的是又一輪的痛苦。生活的痛苦不是你做了什么，沒做什么，而是即使你做了什么，依然沒有太大的改變。痛苦的人，他的痛苦是長久的，持續(xù)的，即使偶爾脫離，也仿佛感覺不真實(shí)似地，就如同離岸的浪花，只會更加重的砸回來。
如果命運(yùn)是存在的話，那我們一定是無力抗拒的。
之前我總是覺得我已經(jīng)非常了解自己了，可是現(xiàn)實(shí)總是有一種魔力，讓你一次次的否認(rèn)自己，一次次的感嘆自己其實(shí)就是一個(gè)平凡的不能夠再平凡的人，無力去掙開所謂的命運(yùn)。我原先以為自己換了工作，我的生活會有好轉(zhuǎn)，但其實(shí)內(nèi)心不安的人，內(nèi)心痛苦的人，總是會踏上同一條老路，痛苦，就如同酒精一般，時(shí)間久了，也會讓人上癮，總是去選擇那些麻煩的事情，總是去折騰自己。有人說，那是所謂的上進(jìn)，但其實(shí)放眼一生，一直在折騰的自己，能過上多少天好的日子呢?我以前總是非常羨慕那些生活美滿幸福的人，但，當(dāng)我有機(jī)會去選擇的時(shí)候，卻給自己找各種理由，提示自己，那只是惡夢的開始。
無力感，我覺得很多時(shí)候就像抑郁癥一樣，不是簡簡單單的說一句“做人嘛，最重要的是開心”就會好了。人是一種脆弱的動物，亦或者說，人的心靈，是非常脆弱的。至今為止，我覺得能夠愈合內(nèi)心傷口的，只有時(shí)間，而許多傷口，往往是還沒有愈合完畢，便又再次裂開。如同摔裂的玻璃球，那個(gè)裂痕會一直存在，只是你看久了，也就漸漸習(xí)慣，并且接受那個(gè)裂痕存在的事實(shí)。
我也不知道太宰是為何在寫完這本《人間失格》之后終于成功自殺，但我想，可能連如此熱愛塵世的太宰也無力抵擋他自己的命運(yùn)吧。
也許有些人，注定是要像煙花一樣毀滅的，痛苦，短暫，但卻能夠在漆黑的夜幕留下綻放的生命。
如同太宰一樣
可惜自己不是那樣的人，沒有那么痛苦，沒有那么閃耀。但無獨(dú)有偶，我和他一樣，熱戀著塵世，尋求著自我的解答。