這個寒假我拜讀了狄更斯的作品，以下就是我的感想。
故事是這樣的，埃瑞弗蒙德侯爵蹂躪農(nóng)家婦女，她的哥哥知道了，于是跟侯爵干了一仗，以失敗告終。而且他還受了重傷?？赡芎罹粢膊幌氚咽赂愦罅耍幌肱鋈嗣?。就請了一個醫(yī)生，這就是另外一個重要的人物馬奈特醫(yī)生。而這可憐的馬奈特醫(yī)生也由于知道了內(nèi)情而被侯爵送進了巴士底監(jiān)獄。十八年后終于重見天日……
故事里我看到了很多很多不同的人。正直善良的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)日太太，豪爽忠誠的普洛斯小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……
而這個查爾斯來頭不小，是埃斯瑞弗蒙德侯爵的侄子，但是他不接受爵位，離開法國到英國去。他在倫敦靠自己當(dāng)上了法文老師。
還有一個人叫西德尼·卡頓，他從一開始的法庭上若無其事地望著天花板但他的一張紙條就揭穿了原告的陰謀。他很容易給人一種邋遢、消沉、貪杯的印象，但他在危急時刻，通過一個獄卒來到查爾斯的監(jiān)獄里與查爾斯換了衣服。后果可想而知，查爾斯被送出了法國，而卡頓卻被送上了斷頭臺，他在死前說了一句話：我現(xiàn)在做的是我一生中做過的最好、最最好的事情;我即將得到的，是我一生中過的最寧靜、最最寧靜的休息。
在革命成功后，革命者們大多都失去了理智，濫殺無辜的人，而查爾斯為了解救以前的仆人，挺而走險，來到法國，結(jié)果卻被革命者以逃亡貴族的身份給關(guān)了起來，露西及她父親馬奈特醫(yī)生連忙趕到法國，由于他在巴士底獄給關(guān)了十八年，被人們稱做英雄，從而有特權(quán)把他的女婿─查爾斯提供了很好的條件。但是德發(fā)日太太就是那對兄妹中的妹妹，她一直都恨著埃瑞弗蒙德侯爵家的人。查爾斯又是埃瑞弗蒙德侯爵的侄子，所以她想盡辦法得想要害查爾斯。但到頭來卻死在自己的槍口中。
這部小說雖然后來是以“大團圓”結(jié)束，但是當(dāng)我讀到卡頓為了露西而代替查爾斯上刑場時，我的心里充滿了辛酸。
“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死?！?/p>
這是一個不幸的年代，作品以法國大革命為背景，反映了封建貴族對人們的迫害，以及法國大革命的欺壓，整部故事情節(jié)圍繞馬奈特醫(yī)生一家展開描述，其中查爾斯·達內(nèi)便是法國大革命的受害者，他是一名自愿放棄貴族生活，希望獨自在社會上找到地位立足的人，不料，卻被指控為逃亡貴族，不幸的他即將被送上斷頭臺，而這時，意想不到的事發(fā)生了······
當(dāng)時，法國人民攻破了巴士底獄，并開始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是著名的法國大革命，他們以德日法夫婦為首，不分青紅皂白地把人送上斷頭臺，多么荒唐，只為達成他們每天所訂的人頭個數(shù)。于是，他們便渴望能夠讓達內(nèi)為他們增添一個人頭，達內(nèi)有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕癥，于是便恍恍惚惚地苦熬著剩余的時光，他的哥哥達內(nèi)常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當(dāng)人看，但就在達內(nèi)被判下死刑的那一天，只有卡頓來看了他，卡頓迷昏了達內(nèi)，并用自己改裝替代了他，讓達內(nèi)終于逃脫了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。
這就是愛，樸實，真誠，在兄弟之間，沒有你我，你的生命，就是我的生命，愛是互相的，并不需要過多的語言去表達，只需要用行動去證明。在一起生活的兄弟，有時會耍耍脾氣，但永遠都無法堵上他們心靈之間的那條通道，它是兄弟的見證，愛的奇跡。
在雙城記中，作者用大量的筆墨描寫了人民的抗爭，這也是狄更斯所要揭露的——美與丑，美與丑是相互對應(yīng)的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來，“人不可貌相，海水不可斗量。”我們要正確認識到自己或別人的缺陷，并且進行反思、改正，同時，認真地發(fā)現(xiàn)周圍所有美的事物，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應(yīng)該做一個正直、善良的人。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是書中對革命的展現(xiàn)就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥、殘忍、狡詐、惡毒，是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種程度上可以說是對革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情、愛情、友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族、拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人。為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且對他的家事背景描寫也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯以法國大革命為背景寫的一篇小說，它是發(fā)生在巴黎和倫敦兩個城市之間的故事，所以叫雙城記，下面介紹主要人物及關(guān)系：
馬柰特大夫：故事主人公馬奈特大夫初次登場，即已是一具白發(fā)蒼蒼，形容枯槁的活尸，一臺只會埋頭做鞋的機器，完全喪失了理智和感情。他給人從獄中搭救出來，“死”而復(fù)生，逃離曾經(jīng)那樣虧待他的法國。五年之后，已經(jīng)在倫敦僻靜的街角安居樂業(yè)，往時遭受迫害的陰影仍頻頻進逼，騷擾他的夢境。
露茜·馬奈特：馬奈特醫(yī)生的女兒，嬌小輕盈的漂亮身材，一頭豐厚的金發(fā)，一雙和銀行的勞瑞先生的目光相遇時帶著詢問神情的藍眼睛，一個具有幼嫩光滑的奇特功能的前額。后和夏爾·達柰結(jié)婚。
夏爾·達柰：發(fā)育良好，模樣端莊，面龐飽受日曬，是一副年輕上等人的派頭，他的叔叔埃弗瑞蒙德侯爵曾憑御賜空白捕票斷送了馬奈特大夫的前半生。
德發(fā)日夫婦：巴黎圣安東區(qū)一家酒鋪的老板，曾是馬奈特醫(yī)生的舊仆。他的酒鋪是革命團體秘密聯(lián)絡(luò)的據(jù)點，但是對太太欲將馬奈特大夫一家斬盡殺絕的密謀，他并未染指。
西德尼卡頓：利用貌似達奈的條件，李代桃僵，打破了德發(fā)日太太的瘋狂的復(fù)仇計劃。
為了深愛的露茜，代替她的丈夫上了斷頭臺。
《雙城記》被譽為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。 故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。
五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。 卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。
憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動! 相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。 教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀。