誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族共同的心理歸趨。社會主義核心價值觀的培育和踐行離不開誠信這一道德基石，只有在社會中普遍培育誠信意識，社會主義核心價值觀才能內(nèi)化為人們的自覺追求并轉(zhuǎn)化為其實際行動。
誠信是個人、社會和國家得以存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)
古今中外，誠信一直都是社會和諧的紐帶，在人際交往、社會發(fā)展、治理國政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。
首先，誠信是個人安身立命的根本。誠信具有本體論和道德論的意義。孟子說：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”，意即誠既是自然萬物的本質(zhì)和規(guī)律，又是個人安身立命的根本和為人處世的基本道德原則。孔子說：“人而無信，不知其可也?！笨梢?，誠信是個人安身立命的根本。一個人只有以誠信為本，才能立身于社會，才會事業(yè)有成。
其次，誠信是社會存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。誠信是一種社會道德資源，在社會生活中扮演著極其重要的角色。對于一個社會而言，誠信是健康良性的社會運行必須具備的基礎(chǔ)性原則，是社會存續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)生活秩序?？梢哉f，人類社會得以存在和延續(xù)的一個重要基石就是誠信;一旦誠信缺失，社會便會道德淪喪，市場混亂，人心惟危。
再次，誠信是為政治國的基本原則?！罢\信”概念一開始就是在行政語境下使用的?？鬃犹岢觥盀檎缘隆钡闹鲝?，把誠信道德上升為治國的基本方略。為政者如果損信于民則國必亂，失信于民則國必危。因此，為政者要想長治久安，必須率先垂范，為政以德，講求誠信，取信于民。
誠信是核心價值觀的基本要素和道德取向
誠信不僅是我國古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價值取向，也是我國當代道德體系的基礎(chǔ)和根本價值取向，更成為社會主義核心價值觀的道德基石。
首先，誠信是社會主義核心價值觀的基本要素。誠信價值觀屬于個人層面的基本價值準則。在當代社會道德規(guī)范體系中，誠信作為一個最為重要和基本的道德規(guī)范，不僅是對個人的基本道德要求，也是對整個社會的基本道德要求。如今，誠信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺來實現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當代法律規(guī)范和經(jīng)濟制度之中。
其次，誠信是社會主義核心價值觀的道德基礎(chǔ)。誠信是人類社會的基本道德規(guī)范，是市場經(jīng)濟運行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應有的品質(zhì)，因此，社會主義核心價值觀的構(gòu)建離不開誠信這一道德基石。當前我國社會各個領(lǐng)域誠信缺失現(xiàn)象嚴重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠信危機。積極倡導和培育以“誠信”為道德基礎(chǔ)的核心價值觀，加強以誠信為主要內(nèi)容的公民道德建設，是全面推動社會主義核心價值觀落地生根、開花結(jié)果的有效途徑。
再次，誠信是社會主義核心價值觀的基本價值取向。誠信是現(xiàn)代社會普遍適用的基本倫理原則。誠信價值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應，而且具有動機與效果相統(tǒng)一、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價值理性相統(tǒng)一的特性。正是這些特性，使誠信成為普遍的社會倫理原則，對社會和個人都起著規(guī)范和引導的作用。
誠信教育是培育和踐行核心價值觀的橋梁
首先，誠信教育是核心價值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從誠信教育做起，從塑造公民誠信品格、加強社會誠信體系建設等方面做起，大力加強誠信教育，大力培育誠信文化和誠信意識。誠信教育需要家庭、學校、社會的通力合作。要“把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法誠信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的誠信體系，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。
其次，培育和踐行社會主義核心價值觀需要社會誠信體系的支撐。首先要從政府誠信做起。誠信，既是對個人的要求，也是對政府和制度的要求。如果沒有政府誠信和制度誠信，個人誠信是很難建立起來的。
最后，要以誠信的態(tài)度去踐行社會主義核心價值觀。核心價值觀要內(nèi)化于心、外化于行，需要貫徹和落實到實踐層面。這就要求人們由內(nèi)而外地認知和認同，以誠信的態(tài)度來踐行。踐行社會主義核心價值觀，必須從心里認同，然后才能做到知行合一、言行一致。踐行社會主義核心價值觀，要從個人做起，從誠信做起，在認識、改造自然和社會的活動中，尊重客觀事實，信守承諾，反對虛妄和欺騙。只有國家、社會和個人都講誠信，人人都以誠信原則要求和約束自己，社會主義核心價值觀才能真正成為社會風尚。
這是擅長把握流行脈搏的讀書人公司的又一出版物，他們第一本書是意外成功的《誰動了我的奶酪》。而《誠信的背后》則是一本財經(jīng)小說，這是今年下半年開始的一個新亮點，也許將是--年的一種流行趨勢。但說是小說又不確切，這本書中用的公司名甚至人名都是真實的。作者把矛頭直對華爾街、摩根士丹利，指責他們在金融衍生產(chǎn)品中騙取了客戶的大額錢財。據(jù)說，書一出版，摩根士丹利就到處收購這本書，可見他們害怕到了什么程度。
在《誠信的背后》中曾經(jīng)提到這樣一個故事：摩根士丹利將一個有問題的公司高價賣給了另外一家公司，掙了萬美元的傭金。后來被買主發(fā)現(xiàn)，要求摩根賠錢，而摩根不但不賠，還開始在公司內(nèi)部銷毀證據(jù)。后來，經(jīng)過多年的法律訴訟，美國法院終于作出了公正的判決，但那已是這本書出版以后很多年的事了。僅僅這一點，我們就不得不佩服《誠信的背后》的作者超強的預見力和洞察力。
讀完《誠信的背后》，相信每個人都會有點兒開竅：原來在全球仰慕的世界商業(yè)競爭的中心———華爾街，好人的同意詞是笨蛋，也就是說，做好人和會賺錢永遠都是兩碼事。但是，為什么一提到國外的超級大公司，我們就永遠都會在潛意識中便接受他們又有誠信又會賺錢呢?其實這都是輿論惹的禍———書店中由各大公司主動“配合”出版的數(shù)不勝數(shù)的傳記、傳奇，以及我們的媒體真糊涂、假明白的主動渲染。
如今，要找一本像《誠信的背后》這樣說實話的書還真不容易。是不是“好人”太多的緣故呢?
《誠信的背后》唯一的缺點是離中國商業(yè)太遠，但我相信在--年，此種“類小說”題材的中國本土作品一定會越來越多，《灰商》、《圈子圈套》這些作品是這個品類誕生的一個重要標記。
習近平總書記在遼寧考察期間強調(diào)，領(lǐng)導干部要把深入改進作風與加強黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，并提出了自覺“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”的口號。目的就是告訴我們應重視和加強干部隊伍建設，并且對每一位領(lǐng)導干部更好地講誠信、懂規(guī)矩、守紀律，更好地改進工作作風、密切聯(lián)系群眾都寄予了很大期望。
“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”這九個字看似新鮮，其實是父母和老師從小就教過我們的最起碼的做人原則，我們也在思想品德課上鞏固學習過，可如今還是有一部分官員做不到這做人方面最基本的一點，如今，習近平總書記再次強調(diào)就是告誡部分官員不要把做人的起碼標準都丟了，而是為老百姓樹立一個好的榜樣，并一心一意的為老百姓服好務。
眾所周知，中國乃禮儀之邦，中華民族更是歷來都在推崇誠信，所謂“人無信而不立”、“人而無信等等關(guān)于誠信的俗語，無不說明誠信的重要。講誠信就是要光明磊落、襟懷坦白，表里如一、言行一致，對說過的話做過的事敢于承擔責任，做到臺上臺下一種表現(xiàn)、圈里圈外一個樣。對于普通老百姓來說尚且如此，何況對于領(lǐng)導干部了!古人云:“誠信乃為人之本”。作為共產(chǎn)黨員更應該發(fā)揮好模范帶頭作用，在這方面做出表率，樹立楷模。遇事先從大局考慮、想集體、想他人，最后想自己。要積極做誠信的擁護者和實踐者，不論處在何種情況都必須堅持求真務實的工作作風，老老實實做人、踏踏實實辦事，真正的做到言行一致，表里如一，只有這樣才能真正贏得人民群眾的支持和擁護。
毫不諱言，當前，我們的一些干部，在堅持和貫徹群眾路線中，仍存在著臺上臺下表現(xiàn)不一的現(xiàn)象:某些黨員干部與“為民、務實、清廉”的要求格格不入。有的領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等違背黨的性質(zhì)和宗旨的“四風”嚴重，有些干部不愿“走基層”，他們借口公務繁忙，高高在上，邁不開腿;有些干部又特別喜歡“走基層”，因為基層已經(jīng)成了他們“作威作福、吃拿卡要”的寶地，禮物禮金，照單全收。凡此種種，不一而足，長此以往，就會窒息黨的生命力。省紀委上個月再次公開曝光了5起涉及“四風”問題的典型案例。曝光的這五起案例實際是對各級領(lǐng)導干部起了一個警示作用，各級領(lǐng)導干部都應該引以為戒，一定要從中吸取教訓，加強黨性修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的思想道德防線，嚴格遵守和執(zhí)行黨紀國法，時刻淡薄名利，秉公用權(quán)，始終保持高尚的精神追求，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。
我個人認為，做任何事情都要持之以恒，不能半途而廢，也就是說一定要養(yǎng)成良好的從政習慣，這也是我們領(lǐng)導干部必備的重要素養(yǎng)。要把“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”當作是一種責任，準確把握自己的角色和位置，始終以模范行動取信于黨和廣大人民群眾;同時要把“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”當作是一種精神上“高端大氣上檔次”的追求，始終把人民放在心上、把使命扛在肩上、把法紀懸在頭上，形成正確的價值取向;并且也要把“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”當作是一種本分，追求名節(jié)而不追名逐利，始終保持思想純正、行為周正、處事公正、有板有眼才行;更加要把“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”當作是一種福分，做到走得直、行得正、坐得端，就等同于給自己和家人帶來平安和幸福。新一屆黨中央強調(diào)把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，就是要給那些擁有權(quán)力的人立規(guī)矩，讓破壞規(guī)矩者付出代價。在這個過程中，講誠信、懂規(guī)矩、守紀律是領(lǐng)導干部要遵循的最基本原則，無論官居何位，這些底線都該守住。而且，領(lǐng)導干部的一言一行都在被廣大人民群眾用眼睛盯著瞧著，可是即便現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達，微博更新快速，依舊改變不了一些領(lǐng)導干部的作風，他們依舊我行我素，貪圖享受，追逐私利，眼里看到的、心里裝著的，不是人民的疾苦，而是個人的得失，這種想法做法最終會指引其滑向犯罪的深淵。
領(lǐng)導干部要保持自身的先進性、純潔性，需要在日常生活中修心修德、加強作風建設。古人說，為官者要“修其心，治其身，而后可以為政于天下”，實際傳達的就是先做人、再做事的道理。而“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”所表達的，正是修心、治身的基本理念。領(lǐng)導干部要擺正與人民群眾的關(guān)系，多做讓人民群眾長期受益的事，要以群眾滿意作為檢驗工作的根本標準，把解民憂、聚民心、幫民富、保民安作為根本要求。堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，全心全意為人民服務。保持良好作風，以身作則，樹立好形象，更優(yōu)地建設高效的服務型政府，更快地促進社會和諧的發(fā)展。
另外，對于政府機關(guān)來說，一個積極向上、運轉(zhuǎn)有序、關(guān)系融洽的和諧環(huán)境，有助于提高執(zhí)政能力，有助于推進依法行政，有助于促進各項事業(yè)的發(fā)展。對每個人來說，有助于進步和成長。講誠信，就是要樹立誠實守信的形象。誠信是和諧社會的基礎(chǔ)，和諧社會的創(chuàng)建需要誠信來支撐凡事都講誠信，“人無誠不立”，“夫誠者，君子之所守也，而政事之本也”。就個人而言，只有誠信，才能贏來別人的尊重與信賴，才能帶來事業(yè)的發(fā)展與繁榮，我們要言必行，行必果，尤其和企業(yè)打交道，和投資方打交道，要不這個話不說，說了就必須辦。懂規(guī)矩，就是說國有國法，家有家規(guī)。領(lǐng)導干部懂規(guī)矩，就是要知道規(guī)矩、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩。沒有規(guī)矩，不成方圓的道理誰不明白!必須熟知、遵守我們制定的每一個規(guī)矩才行，它就像標尺一般對我們規(guī)行矩步。當然，在不懂規(guī)矩的人中，的確有那么一部分人真的不懂規(guī)矩，但更多的則是“自覺”地將自己置身于規(guī)矩之外，習慣于搞特殊、耍霸道，隨心所欲、無所禁忌，特權(quán)思想濃厚，官僚習氣十足，陶醉于、沉迷于“當官就是爺”，不思黨章要求，不講黨性修養(yǎng)，不想群眾安危，“不照鏡子不洗澡”，這種現(xiàn)象不制止，對一個不懂規(guī)矩的干部，群眾大不了會對其“臭而遠之”，但如果有一群不懂規(guī)矩的干部，黨的威信在群眾心中就會大打折扣。守紀律，就是要塑造清正廉潔的形象。機關(guān)每一位同志都要懂規(guī)矩、講程序、守紀律，自覺遵守政治紀律、組織紀律、工作紀律、財經(jīng)紀律和機關(guān)各項規(guī)章制度。常修為政之德，常思貪欲之心，常懷律己之心，不貪圖享受，不攀比待遇，不謀求私利。
改進工作作風，堅定不移地走群眾路線，更好的踐行“講誠信、懂規(guī)矩、守紀律”。時刻告訴自己，我們走的是群眾路線，這也是我們黨的根本工作路線，也是我們每一名黨員領(lǐng)導干部自警自勵的“廉潔線”。黨員領(lǐng)導干部一旦與群眾路線的要求背道而馳，忘本褪色、蛻化變質(zhì)，必然為黨紀國法所不容。所以，我們必須以身作則，堅定踐行群眾路線，始終保持共產(chǎn)黨人的良好形象，才能更好的為名務實的服務!
6月份，協(xié)會向我們會員企業(yè)轉(zhuǎn)發(fā)了《民政部關(guān)于開展行業(yè)協(xié)會行業(yè)自律與誠信創(chuàng)建活動的通知》，并明確指出這是加強行業(yè)協(xié)會建設的指導性文件，具有重要的現(xiàn)實意義。要求各會員企業(yè)認真學習，深刻領(lǐng)會精神實質(zhì)，并且號召我們會員單位通過這次學習，在北京地區(qū)的報關(guān)行業(yè)中營造出加強行業(yè)自律、開展誠信服務的熱潮。
我公司積極響應協(xié)會的號召，認真學習相關(guān)文件并結(jié)合實際工作，通過學習和實踐，我們對誠信建設加深了理解，下面我從三個方面向大家做個匯報：
一、守信必先守法
無論是海關(guān)、進出口貨物收發(fā)貨人、還是報關(guān)企業(yè)，都必須要遵循海關(guān)相關(guān)法規(guī)。我國海關(guān)的一系列法規(guī)相對其他領(lǐng)域的法規(guī)來說，還是非常完善并且最先與國際接軌的，因為我們不僅加入世貿(mào)組織，而且早在1983年就成為了世界海關(guān)組織的成員，所以我們的海關(guān)法規(guī)不但符合我國國情，同時也兼顧了與國際組織的有關(guān)約定相互銜接，所以我國海關(guān)的相關(guān)法規(guī)就制定得相對完善和嚴謹。
那么，作為報關(guān)企業(yè)如何加強行業(yè)自律，開展誠信服務呢?我認為，首先就是要嚴格遵守海關(guān)法律法規(guī)。很難想象我們誠實守信的去為我們的客戶提供一個違法的服務。這種即守信又違法的情形本身就不合邏輯，因為我們不僅要對客戶守信，還要對國家守信，也就是對海關(guān)守信。對海關(guān)誠實守信，就是要確保我們向海關(guān)申報事項的真實可靠，并且要嚴格按照海關(guān)規(guī)定程序去辦理通關(guān)手續(xù)。對客戶守信則對我們提出了更高的要求，那就是我們不但要做到自己知法、懂法、守法。還要向我們的客戶去宣講相關(guān)法律知識，讓他們在遵紀守法的基礎(chǔ)上去獲得其商業(yè)利益。所以誠信服務的前提是遵紀守法。
我曾經(jīng)有一個同事，在他身上就發(fā)生過一起典型的看似守信，實則違法的事件。以前他在我們公司工作的時候，因其做事不計后果，不受約束，我們就送給他一個外號叫“大膽兒”。后來，大概是1996年，他辭職開了自己的貨代公司，同時也做報關(guān)服務，業(yè)務還算紅火，收入應該也不錯。不過前幾年聽說他出了點兒事，據(jù)說是為了招攬客戶，他向客戶承諾按照低于實際成交價格很多的報價向海關(guān)申報和繳稅，他也的確兌現(xiàn)了自己的承諾，為客戶節(jié)省了關(guān)稅和增值稅，但他最終也為此付出了高昂的代價，被判刑入獄多年，現(xiàn)在應該出來了，是不是還在這個行業(yè)干，我也不知道了。
所以說守信必先守法。守哪些法呢?在海關(guān)總署的網(wǎng)站上一查就都有了，無非就是如下幾部法律法規(guī)文件，包括：《海關(guān)法》、《關(guān)稅條例》、《海關(guān)行政處罰條例》，《行政許可法》等以及根據(jù)以上法律、條例制定的部門規(guī)章和規(guī)范性文件等等。
二、誠信建設的得與失
就像蓋房子需要鋼筋水泥一樣，誠信建設也是需要成本支出。房子的質(zhì)量與其建筑成本成正比。同樣，要想構(gòu)建起誠信的高樓大廈，就不能偷工減料，該承擔的成本就得承擔。說白了就是該出血的時候就得出血。去年年底，我公司的一個報關(guān)員，接受客戶委托，為其申報一票從智力進口的葡萄酒，由于這個報關(guān)員對中國—智力協(xié)定稅率不了解，未向海關(guān)提交用于享受協(xié)定稅率的原產(chǎn)地證書也未申請按照協(xié)定稅率繳稅，造成客戶多交稅款約5萬元。后來客戶發(fā)現(xiàn)后，這名報關(guān)員向我解釋這件事，他解釋的意思就是客戶雖然提供了原產(chǎn)地證書，但僅僅提供了一份正本，并且沒有聲明這張原產(chǎn)地證書是用于報關(guān)還是用于報檢，也沒有要求我們按照協(xié)定稅率報關(guān)，于是她就用這張原產(chǎn)地證書去報檢而沒用于報關(guān)。關(guān)鍵是客戶在繳稅時也沒有提出稅率不對，并且當即就按照稅單金額直接繳稅辦理了放行手續(xù)，所以我們的報關(guān)員認為這事與我公司無關(guān)，應該由客戶承擔損失。我雖然耐心地聽完了她的解釋，但實際上我心中早就不耐煩了。我告訴她，客戶選擇我們，因為我們是專業(yè)的，客戶找到我們就像是病人找到大夫一樣，把他并不了解的這個領(lǐng)域托付給了我們，他們需要我們給出專業(yè)建議，提供專業(yè)服務。如果由于我們的無知或疏忽，給客戶帶來損失，這個事情的責任就在我們，此時此刻，任何解釋都會顯得蒼白無力，那就由我們來承擔責任吧。于是我要求她馬上給客戶打電話，就說兩句話：第一“由于我們的疏忽讓您多交了稅款，是我們的錯”。第二“多交的稅款由我公司來承擔，我們下次一定注意”?？蛻袈牭竭@里，對我們的態(tài)度轉(zhuǎn)變了，我可以感受到對方的話語中充滿了理解、同情和尊敬。這個客戶后來還表示他們也有疏忽的地方，并且主動提出由他們先聯(lián)系海關(guān)看能不能辦理退稅，即便不能退稅，也不用我們給他們打款。這個損失就在我們以后的業(yè)務收費中，分幾票給他們做出一定金額的折扣來逐步的消化。正是由于我們的誠實守信、敢于承擔，贏得了客戶的信任。不僅使這個客戶成為了我們的忠實朋友，而且他還為我們介紹了幾個新客戶。通過這件事，我們認識到，要想建立自己的誠信形象，單靠喊幾句口號，不做出實際的付出，是不太容易的。因為無論是客戶還是其他與我們打交道的所有人，實際上都很看重我們在利益面前的表現(xiàn)，尤其是在一些實實在在的利益上的取舍方面，如果我們做出了正確的選擇，盡管承擔了一些經(jīng)濟損失，但卻獲得的對方的信任。其實，只要想明白了這點，我們舍棄一些眼前利益，創(chuàng)建長久誠信是完全可以做到的而且是應該做到的。因為只有這樣，才能從根本上維護我們的長遠利益。正所謂“舍小利而得大益”。
還有相反的一件事例，也給了我很大觸動，那大概是在20--年左右，我的一個天津朋友，以前是天津海運公司的，后來辭職到我們天津分公司工作，承包了我們天津分公司的海運出口部，按理說他的業(yè)務和進口報關(guān)沒有關(guān)系，但有一天他給我打電話洋洋自得地炫耀說他前幾天接了一個進口通關(guān)的業(yè)務，一下子就掙了七萬多。我說怎么可能有那么多利潤?他說這是一個進口免稅設備的進口通關(guān)業(yè)務，按照以往的慣例海關(guān)是應該征收監(jiān)管手續(xù)費的，但在實際報關(guān)過程中，因這家單位申請免稅的同時也獲準了免征監(jiān)管手續(xù)費，所以現(xiàn)場海關(guān)并沒有征收這筆費用。因客戶的經(jīng)辦人員對此并不知情，仍然同意按照慣例支付監(jiān)管手續(xù)費，而我這個天津同事就按照貨值的0.3%向客戶收取了這筆所謂的海關(guān)監(jiān)管費，狠狠地賺了一筆。我當時聽他講的津津有味，于是就有了兩個感覺，第一是羨慕，羨慕他這個錢掙得太容易了。第二是，覺得他這樣做欠妥，并且覺得他這種做法不是長久之計，因為這種缺乏誠信的欺騙行為是一定會帶來負面影響的，雖然這種影響未必是立竿見影，但它就像不良的生活習慣終將會損害身體健康一樣，缺乏誠信的欺騙行為也會潛移默化地影響他在這個行業(yè)里的健康發(fā)展，甚至是毀了他的前程。后來他脫離我們公司自己注冊了一家貨代公司當起了老板。中間有10多年沒有了聯(lián)系，就在今年春節(jié)前他給我打了個電話，他說這幾年干貨代也沒掙著錢，現(xiàn)在已經(jīng)不做了，他已經(jīng)轉(zhuǎn)行做保險去了，現(xiàn)在在平安保險公司賣壽險。我想，他一個開公司做老板的，現(xiàn)在改行去賣壽險，這應該算不上是進步吧。他現(xiàn)在的狀況又使我聯(lián)想到了他十幾年前掙的那筆監(jiān)管手續(xù)費。這件事情似乎是在給我們一個警示，不講誠信雖然獲得了眼前的小利，但最終失去的卻是整個市場。正所謂“貪小利而失大益”。
三、誠信建設的三方面
按照佛教的觀點，一個人的修行是從身、語、意三方面來實現(xiàn)的。身代表了我們的行動、語代表了我們的語言，意代表了我們的思想。誠信建設也需要從這三方面來修行。
首先要從思想上對誠信建設有一個正確的認識，認識到誠信是我們的立業(yè)之本。沒有誠信，不要說我們企業(yè)自身難以生存下去，就是作為這個行業(yè)的整體，在沒有誠信的情況下，恐怕也很難持續(xù)地存在下去。我們知道代辦工商注冊也曾經(jīng)是個很火爆的行業(yè)，但由于黑中介的大量存在，使得這個行業(yè)里的行業(yè)自律和誠信建設一直沒有得到根本的改觀，又趕上今年簡政放權(quán)，從3月1日起取消了注冊資本驗資，注冊公司變得簡單易行，大大擠壓了中介機構(gòu)的生存空間。
其次在我們的語言方面要做到言而有信、一諾千金，也就是要踐行契約精神?，F(xiàn)代社會是契約社會，契約精神是一個現(xiàn)代社會最基本的文化底線，是一個國家生存和發(fā)展的基礎(chǔ),也是市場經(jīng)濟的基石和靈魂。而我們的語言包括書面語言、口頭語言、肢體語言等等，廣義的語言包括了我們一切的意識的表達。無論我們以何種方式表達我們的承諾，我們都需要非常慎重。因為我們一旦做出承諾，那就一定要千方百計地去履行這個承諾。
還有就是在行動方面，只有行動才是我們改變現(xiàn)狀和改造世界的直接手段。我們的一切思想和語言終將要落實到行動上，我們的行動要充分體現(xiàn)我們的誠信，誠信建設的好壞也主要是從行動上來判定的。
最后，讓我們在北京報關(guān)協(xié)會的號召下，在正確思想的引導下，做到言必信、行必果。讓我們共同在北京地區(qū)的報關(guān)行業(yè)中營造出加強行業(yè)自律、開展誠信服務的熱潮。