談?wù)劸殨?shū)法的心得

| 小揚(yáng)21147

談?wù)劸殨?shū)法的心得1

一、讀帖

所謂如何寫(xiě)好書(shū)法,有人會(huì)說(shuō),這不是很簡(jiǎn)單的嗎?只要照著字帖刻苦臨摹,那不就能寫(xiě)好書(shū)法了嗎?如果你是這么認(rèn)為,那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了,臨摹字帖并不是一件很簡(jiǎn)單的事情,而要臨摹字帖中字的筆勢(shì)、結(jié)字以及用筆方法等。如蔡邕《九勢(shì)》中說(shuō)道:“藏頭護(hù)尾,力在其中,下筆用力,肌膚淺之麗。故曰:勢(shì)來(lái)不可止,勢(shì)去不可遏,惟筆軟則奇怪生焉。”意思是說(shuō):“書(shū)法用筆起筆藏鋒,收筆回鋒,將勁力貫注在點(diǎn)畫(huà)之中,鋒毫運(yùn)用體現(xiàn)出充足的力度,字形就會(huì)顯示出綺麗的光彩。所以說(shuō):勢(shì)來(lái)運(yùn)筆時(shí)應(yīng)當(dāng)揮灑自如,不可猶豫滯止;勢(shì)去收尾時(shí)也應(yīng)順其自然,避免急切阻遏。只有柔軟的毛筆才能寫(xiě)出這奧妙無(wú)窮的書(shū)法來(lái)。

臨摹是不僅要觀察用筆,更要觀察字的結(jié)體、間架結(jié)構(gòu)安排也是非常重要的,如孫過(guò)庭《書(shū)譜》上說(shuō):“初學(xué)分布,但求平正;既知平正,勿追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正?!币馑际钦f(shuō):“剛開(kāi)始學(xué)習(xí)字的間架結(jié)構(gòu)是,只要求能夠平穩(wěn)工整;做到平穩(wěn)工整以后,必須追求奇嶇變化;待達(dá)到險(xiǎn)絕以后,有必須回歸到平正?!?“復(fù)歸平正”中的“平正”,實(shí)際上是既有變化,有很平穩(wěn),一種悠然樸素的樣子,并完全是一開(kāi)始的工整,是比工整更高層次的平正。臨摹是就是要看出這些變化來(lái)才行。

要想學(xué)好書(shū)法讀帖是關(guān)鍵,要想讀懂帖,必須仔細(xì)的觀察,認(rèn)真的分析,結(jié)合實(shí)際,這樣才能真正讀懂帖。蘇軾的《書(shū)論》上說(shuō)道:“凡是之所貴,必貴起難。真書(shū)難于飄揚(yáng),草書(shū)難于嚴(yán)重,大字難于結(jié)密而無(wú)間,小字難于寬綽而有余?!币馑际钦f(shuō):大凡天下人覺(jué)得可貴的事,必定是由于它很難做到。楷書(shū)難在能夠飄逸飛揚(yáng),草書(shū)難在能夠謹(jǐn)嚴(yán)渾穆,大字難在能夠緊密無(wú)間,小字難在能夠?qū)捤捎杏?。這些話就從側(cè)面證明了讀帖的重要性,初學(xué)者不仔細(xì)看帖,以為楷書(shū)總是寫(xiě)的規(guī)矩方正,草書(shū)寫(xiě)的靈活,所以寫(xiě)起來(lái)就會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤,其實(shí)只要仔細(xì)觀察,就會(huì)不難發(fā)現(xiàn)楷書(shū)也會(huì)飄逸飛揚(yáng),草書(shū)也能謹(jǐn)嚴(yán)渾厚。當(dāng)你的用筆,結(jié)字達(dá)到了一定的水平,再加入自己的風(fēng)格,進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)寫(xiě)起字來(lái)得心應(yīng)手。

二、書(shū)寫(xiě)時(shí)間

書(shū)法既是文字表達(dá)方式,又是你書(shū)寫(xiě)時(shí)情緒的反映,當(dāng)你心情好的時(shí)候,則寫(xiě)出來(lái)的字就會(huì)春意盎然,心情不愉快的時(shí)候字會(huì)寫(xiě)得劍拔弩張。如果在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候書(shū)寫(xiě)的話,那么會(huì)事半功倍,寫(xiě)得好上加好。如孫過(guò)庭《書(shū)譜》上說(shuō):“又一時(shí)而書(shū),有乖有合。合則流媚,乖則綢疏。略言其五:神怡務(wù)閑,一合也;感惠徇知,二合也;時(shí)和氣潤(rùn),三和也;紙墨相發(fā),四合也;偶然欲書(shū),無(wú)合也。心慮體留,一乖也;意違勢(shì)曲,二乖也;風(fēng)暴日炎,三乖也;紙墨不稱,四乖也;情怠手闌,五乖也。稱合之際,優(yōu)劣互差?!币馑际钦f(shuō)再則同一時(shí)候作書(shū),都有合適與不合適的區(qū)別。合適則流暢秀潤(rùn),不和則凋零疏落。簡(jiǎn)單說(shuō)其原由,各有五種情況:精神舒暢,沒(méi)有繁雜的事務(wù)打擾,這是第一種合的條件;感受恩惠,酬答知己朋友,是第二種合的條件;時(shí)令溫和,氣候宜人,是第三種合的原因;有稱心的筆墨紙張,激發(fā)創(chuàng)作欲望,這是第四種合的條件;忽然間有靈感閃現(xiàn),這是合的第五種原因。相反則是五種不合適的。所以要切記在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作。

三、心理狀態(tài)

學(xué)習(xí)書(shū)法久的人會(huì)發(fā)現(xiàn)有一段時(shí)間會(huì)處在原地踏步的狀態(tài),不會(huì)進(jìn)步。這時(shí)候正是體現(xiàn)了人的意志的表現(xiàn),如果咬著牙不放則終究還是會(huì)進(jìn)步的。如果當(dāng)你遇到了這段時(shí)期時(shí),請(qǐng)不要放棄,及時(shí)地調(diào)整心態(tài),就比如半杯水,你不要看那一半是沒(méi)有水的,而是要去看那一半是有水,這樣始終懷著樂(lè)觀的心態(tài)去學(xué)書(shū)法,就不會(huì)覺(jué)得是枯燥乏味的,就會(huì)發(fā)現(xiàn)始終發(fā)現(xiàn)自己是在一點(diǎn)一點(diǎn)地在進(jìn)步,就會(huì)始終充滿信心,更會(huì)覺(jué)得對(duì)書(shū)法越來(lái)越來(lái)有信心。學(xué)好書(shū)法我認(rèn)為,這三點(diǎn)是不可少的,做到了這三點(diǎn)科學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的方法,再加上刻苦的努力,相信是一定會(huì)成功的。

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學(xué)習(xí)書(shū)法大概是小學(xué)三年級(jí),那時(shí)候有書(shū)法課,學(xué)校經(jīng)常有書(shū)法大賽。記得剛開(kāi)始寫(xiě)書(shū)法,手握筆很緊,后來(lái)書(shū)法老師說(shuō),像握著一個(gè)雞蛋一樣握著毛筆,手腕用力。

書(shū)法是咱們中華文人大夫士的必備修養(yǎng),中國(guó)上下五千年,優(yōu)秀文化傳統(tǒng),書(shū)法有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五體,開(kāi)始從小楷比較好入門(mén),篆書(shū)和草體有些難度??w就是工工整整,加波就是隸書(shū),寫(xiě)的流暢就是行書(shū),行書(shū)簡(jiǎn)便草化就是草書(shū)。

書(shū)法是一種很美的藝術(shù),陶冶情操,怡情養(yǎng)性。鍛煉毅力和耐性,剛開(kāi)始寫(xiě)可以模仿開(kāi)始。

上中學(xué)時(shí),以班級(jí)負(fù)責(zé)過(guò)學(xué)校黑板報(bào)和校報(bào),做過(guò)一年多的廣播操音響廣播設(shè)備室每天早間播放,課間播放、技術(shù)播放及朗誦員,沒(méi)練習(xí)書(shū)法,大學(xué)時(shí)練習(xí)過(guò)不長(zhǎng)時(shí)間。畫(huà)水墨油畫(huà),現(xiàn)在有幸繼續(xù)書(shū)法的練習(xí)。

書(shū)法是傳統(tǒng)的藝術(shù),可跟隨書(shū)法大家,模仿書(shū)法大家的字體,也可適度創(chuàng)新,但終歸要把楷體基本功練習(xí)扎實(shí)。練書(shū)法,誦讀詩(shī)詞,篆書(shū)用筆是中鋒,線條厚,圓潤(rùn),韻味,上緊下松之態(tài)。規(guī)矩和諧,挺拔俊秀,之前有個(gè)練書(shū)法的朋友,剛開(kāi)始就從篆體,她非常喜歡篆體之挺拔俊秀。

練好書(shū)法離不開(kāi)文化修養(yǎng),一副成功的書(shū)法,是知識(shí)積累,生活沉淀,文化藝術(shù)修養(yǎng)。寬闊眼界與修養(yǎng)。如朋友說(shuō)軟實(shí)力、硬實(shí)力。創(chuàng)新是功到自然成。

1、常年堅(jiān)持練習(xí)。

2、多交流,風(fēng)格與藝術(shù)性。

3、文化修養(yǎng),天資靈氣。

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最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái);

2、可以陶冶自己的情操,書(shū)法需要的是耐心和持久的堅(jiān)持,因此在練習(xí)書(shū)法的同時(shí),可以修心養(yǎng)性,這對(duì)于提高自己的素養(yǎng),很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”,我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。

我想學(xué)習(xí)書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。

那我一直以來(lái)是如何學(xué)習(xí)書(shū)法的呢?

首先,在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中,注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣,在需要寫(xiě)字的時(shí)候,我認(rèn)真對(duì)待,絕不馬虎,從一筆一劃練起,因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。

然后,我在工作之余,抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字,在練習(xí)的同時(shí),陶冶了自己的情操了,也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多,顏真卿的,柳公權(quán)的,趙之謙的,等等我都挺喜歡,不管是哪個(gè)書(shū)法家,不管是哪種字體,我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū),再到行書(shū),草書(shū)等等,我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了,因而草書(shū)最難以練習(xí)的,也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí),我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn):

第一,學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮,貴在堅(jiān)持練習(xí),書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的,字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的,只有堅(jiān)持練習(xí)下去,一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī),不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。

第二,學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考,最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù),而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén),最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師,那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師,可以經(jīng)??纯醋痔蜌v代名家大家的作品,在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面,思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感,即既漂亮美觀,又具有神韻。要做到這一點(diǎn),需要日積月累的觀察和體會(huì)的,我想這也是我要到達(dá)的境界。

第三,書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候,我們應(yīng)該考慮加上自己的特色,加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟,將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái),真正做到字不僅有形,形美,而且要做到有神,神形俱備,這才是好的書(shū)法。

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開(kāi)始臨帖時(shí),頭幾天當(dāng)然會(huì)不像或不太像,到后來(lái)一天比一天好,越寫(xiě)越像,自己看到不斷進(jìn)步,心里當(dāng)然高興,因此越臨勁頭越足。過(guò)了一個(gè)時(shí)期,漸漸地覺(jué)得越寫(xiě)越不像;這是學(xué)習(xí)書(shū)法的常見(jiàn)現(xiàn)象,許多人由于這種現(xiàn)象而悲觀失望,先是自怨自艾,到后來(lái)干脆換一本帖,也有的甚至從此停下來(lái),以至于前功盡棄。

還有就是不能三天兩頭頻繁的換帖,往往有些人學(xué)歐字,學(xué)了些時(shí),覺(jué)得不大對(duì)勁,就改學(xué)顏?zhàn)?,顏?zhàn)诌^(guò)了幾時(shí)又不對(duì)勁,就改學(xué)柳字,這樣改來(lái)改去,自己沒(méi)有一定主見(jiàn),其結(jié)果必然一事無(wú)成。也有些人歐字剛學(xué)了不久,看見(jiàn)顏柳字帖,認(rèn)為顏柳都比歐字好看,就丟開(kāi)歐字,改從顏柳,這樣練字也是永遠(yuǎn)練不好的。臨帖必須專心致志,不可三心二意,選定了某一本帖,就要一口氣練下去,不到成功不止,這也是學(xué)習(xí)書(shū)法重中之重。

還有就是“流水式”的練字,今天臨第一頁(yè),明天臨第二頁(yè),后天臨第三頁(yè),十天就臨完了,再?gòu)念^里臨起。這樣臨帖,也是要不得的。因?yàn)槊刻鞊Q臨一頁(yè),等于每天換寫(xiě)若干生字,要十天方一轉(zhuǎn)回,帖里所有的字就不容易全部記住。所以必須每天臨同一頁(yè)字,臨他十天八天,臨熟了,方換一頁(yè),如有某一字或某幾字老寫(xiě)不好,還得重復(fù)練習(xí)。

再有一種情況是不能“一曝十寒”。有些人練字像犯冷熱病,高興時(shí)一天寫(xiě)上幾百字,不高興時(shí)一歇就是半個(gè)月,這樣“三天打魚(yú),兩天曬網(wǎng)”式的練字,肯定是不會(huì)有好結(jié)果。

還有不能一味追求獨(dú)特與怪異,有一種人明明自己對(duì)寫(xiě)字從未下過(guò)苦功,而目空一切,專批評(píng)別人寫(xiě)的字這個(gè)不好,那個(gè)不好,就是在選擇字帖時(shí),也嫌這嫌那的,不是說(shuō)這本帖不好,就是說(shuō)那本帖俗氣,凡是整齊規(guī)矩的字帖都瞧不上眼,專挑冷僻的、殘損的以及字形奇里古怪的碑帖,作為學(xué)習(xí)范本,想從這里面練成一手不同凡俗的字來(lái)。這種人,不肯打正規(guī)基礎(chǔ)入手,而只是從秒奇立異的動(dòng)機(jī)出發(fā)練字,不用說(shuō),是決不會(huì)有良好結(jié)果的。

古代那么多精品碑帖,要取法乎上,終成正果!還有就是不能眼高手低,臨帖的越臨越像,說(shuō)明手與眼逐漸跟帖里的字接近;后來(lái)的越臨越不像,則是眼已能進(jìn)一步看出帖字里的某些特征,和自己字課里的某些缺點(diǎn),而手還不夠熟練,掌握不住帖字的特征,克服不了自己的缺點(diǎn),盡管誠(chéng)心誠(chéng)意地照帖臨寫(xiě),而寫(xiě)出來(lái)的字總與帖里的字不一樣。這是生理現(xiàn)象的自然規(guī)律,不能勉強(qiáng),也不能灰心喪氣。一定要闖過(guò)這一關(guān),堅(jiān)持苦練,最終會(huì)有所收獲的!

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喜歡書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起,周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后,由于工作激情忙于教書(shū)育人,但是,喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書(shū)后,還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí),但由于基礎(chǔ)太差,好多地方總是不能理解,動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。工作之余,讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū),也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后,這種興趣越來(lái)越濃,只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀(jì)委工作后,特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示,多看、多想、多練變有了一些深層次的看法,經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥,使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法,使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高?,F(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。

重在臨。會(huì)寫(xiě)字的人很多,但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí),才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題?在實(shí)踐中體會(huì)到,學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖,拜古人為師,也要臨現(xiàn)代人的帖。但是,為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古,橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚,我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō):“取法乎上,僅得乎中,取法乎中,斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話,只要有理,就得聽(tīng),學(xué)現(xiàn)在人最容易象,但一象了,一輩子脫不掉,以后悔之晚矣?!皩?xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)對(duì)了,點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除,人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?!眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。

貴在勤。學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”,是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句,比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世,有好終須累此身”,深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō):我練書(shū)法,經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén),虎臥鳳闕,神劍森列,無(wú)羈走馬,皆以臨為先。帖拜名師,不慕虛名,凝神錘造。此為一。心慕手追,別開(kāi)蹊徑,獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。廣納、博取、能容,天地為師,人人為師。此為三。知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性?“都道悟性為第一,我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史,落花飛雪僧布衣,得骨得髓承前訓(xùn),古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生,胸納百川筆自逸。”可見(jiàn),要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就,不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練,不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是,光靠“悶著頭”苦練也是不行的,還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō):字不是“練”好的,是“學(xué)”好的。學(xué)就是拿,拿就是學(xué)。要想著自己是“寫(xiě)字”的,而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人,如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí),不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶,“字”是寫(xiě)不好的。又說(shuō):馬無(wú)夜草不肥,人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō),“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí),向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習(xí),就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)”中,傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富,這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的,就看你去不去拿,是拿一件還是許多件,是拿一次還是經(jīng)常拿。人,不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的!由此看來(lái),只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái),做到有才華而不淺嘗輒止,以全身心的投入,廢寢忘食的苦練,“退筆成山”的毅力,博學(xué)深思的悟性,才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷,得心應(yīng)手,剛?cè)嵯酀?jì),創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘,瀟灑神飛,具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。

恒在情。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好,是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品,常常是百看不厭,百練不厭,愛(ài)不釋手,看一次有一次的收獲,練一次有一次的提高。這就是感情所系,這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情,是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。

情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的,書(shū)法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好,但情性不行,寫(xiě)得很死、很板。功力是技法性的,情性是精神性的,這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。這就既要有功夫,掌握規(guī)矩法度;又須見(jiàn)情性,奔軼絕塵,蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢,功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上,完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。

行在美。在學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)踐活動(dòng)中,常遇到有些書(shū)法作品寫(xiě)得美觀大方、活潑生動(dòng),讓人覺(jué)得很美,看起來(lái)很舒服,甚至有些字不認(rèn)得,大家也覺(jué)得好看。有的作品寫(xiě)得古古怪怪的,看了就不舒服。對(duì)一幅書(shū)法作品的欣賞和評(píng)估有時(shí)存在分歧,甚至截然不同的看法。這是欣賞者個(gè)人的愛(ài)好、水平和審美角度的差異。學(xué)書(shū)法要不斷提高個(gè)人欣賞和評(píng)估書(shū)法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟(jì)——哲學(xué)手稿》中說(shuō):“如果你想得到藝術(shù)的享受,你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?!鼻迦巳~橫山說(shuō):“大凡人無(wú)才則心思不出,無(wú)膽則筆生畏縮,無(wú)識(shí)則不能取舍,無(wú)力則不能自成一家。”可見(jiàn)提高欣賞和鑒賞水平,對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者是必要的,對(duì)于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個(gè)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí),不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)和修養(yǎng),才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力。

要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我,在書(shū)法學(xué)習(xí)中,追求美的風(fēng)格,也就是自己認(rèn)為“怎么美就怎么寫(xiě)”。看一幅書(shū)法作品美不美,既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu),也要看整幅作品中是否有變化,結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同,肥瘦適當(dāng),肥而能秀,瘦而能腴,風(fēng)姿瀟灑,達(dá)情盡性,神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同,必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。但,好的始終是好的,這一點(diǎn)無(wú)論何人都不能超越,以無(wú)法超越。書(shū)法學(xué)習(xí)是無(wú)止境的,是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事,只有將整個(gè)身心加以傾注,不斷超越自我,多看、多想、多練,終定能有所收獲。

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