寫心得的目的是為了讓讀者更好地了解和掌握自己所學(xué)知識和技能。那要怎么寫關(guān)于青春之歌的心得感悟呢？這里提供一些關(guān)于青春之歌的心得感悟，希望對大家能有所幫助。
《青春之歌》是以1931年“九一八”事變到1935年“一二九”運動這一歷史時期為背景，正面描繪北平學(xué)生愛國運動，表現(xiàn)了主人公林道靜的成長歷程。
主人公林道靜，一個不滿于大地主家庭黑暗統(tǒng)治而出走的中國版娜拉，遭遇現(xiàn)實種種挫敗后，跌入幻滅的泥潭，適逢北京大學(xué)生余文澤，把她救回，繼而兩人相戀，但由于余永澤平庸、自私、瑣碎、兩人的婚姻成了林道靜的牢籠，使她無法實現(xiàn)自身獨立的價值。兩人政見上發(fā)生了分歧，使富有正義感的林道靜毅然與余永澤決裂，走上民族救亡的革命道路。在接觸到先進知識分子成員盧嘉川、林紅、江華等人后，逐漸使林道靜從個人遭遇和理論認識開始，從個人奮斗，個人英雄式的事業(yè)到參加集體階級斗爭和樹立革命英雄主義，為勞動人民大眾而奮斗。
在革命戰(zhàn)亂的年代，人們的選擇只有兩種，一是轟轟烈烈投身革命，為國家民族，為勞苦大眾的自由而斗爭，像盧嘉川，江華等先進知識分子。一是如魯迅筆下待以療救的“中國人”，他們身上有著“中國的頑癥”，有些人對革命充耳不聞，這是普遍存在于人民當中;有的但求自身享樂;對國家民族命運視而不顧，如自私自利的余永澤和白麗萍;有的甚至是更恥于這些的，以革命烈士的鮮血來療救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道靜正是懷著正義感和對自由的追求，慢慢地從對革命的無知走向革命。
如今生活在物質(zhì)充裕，和平的二十一世紀的人們，沒有經(jīng)歷過三餐不繼的日子，也沒有面臨過國破家亡的危境，于是國家利益，集體利益的觀念也正漸漸地從有的人的大腦中淡化了。這些人為了個人的利益，置國家，集體的利益于不顧。每年全國偵查出來的案不計其數(shù)，他們當中有多少是“位高權(quán)重”且工資是“取之于民”的貴人啊!像劉志華，何閩旭，是人民哺育著他們。但他們回報給國家人民的又是什么呢?又有多少人為自己的腰包，置工人們的生命而不顧。每年煤礦坍塌，工廠火災(zāi)等事故斷送多少勞苦人民的生命，但那些間接的肇事者又有多少為此事付出代價，又有多少人真真正正吸取教訓(xùn)。有人說，社會現(xiàn)實能扭曲一個人的人性，使之從清廉，崇高走向墮落。無數(shù)的事例都證明了這一點，社會也確確實實是個大染缸，但是清者自清，仁者見仁，這是人性深處的道德人格問題，人性的弱點，是可以克服的，社會上也不是有牛玉儒等等的現(xiàn)代“林道靜”性人物用生命證明了這些嗎?
在這和平的時代，我們沒有被壓迫，被統(tǒng)治的困況;在這物阜民豐的時代，我們不乏物質(zhì)的享受;在這張揚個性的時代，我們沒有失去自由的苦惱。我們所缺乏的不是知識，是像林道靜那樣積極拯救黨國的熱情的求知若渴的心，和對人民負責(zé)和為人民服務(wù)的那份心，只有對追求有著這樣的熱情和這樣的心，我們才不會對知識只停留在表面的認識，是上升到更有深度，更有高度的文學(xué)造詣層面上，也以這樣的知識回饋國家。也只有這樣的一份奉獻自我的心，我們在是非曲直、善良的十字路道口上，才不會迷失自我，而做法正確的選擇。
《青春之歌》經(jīng)過了半個世紀多的沉淀，它穿越了歷史的時空，跨越了歷史的隧道，呈現(xiàn)在我們面前的精神與意義依然清晰可見，仍可以引起我們這代人的深刻的反思。
相同的年齡，卻有著不一樣的青春。她把對祖國的熱愛對黨的真誠，用堅貞的信念去完成，譜寫下最壯美的青春。
—題記
讀著《青春之歌》或許我沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會。但是透過主人公林道靜的身影，我依舊能夠感受到這場歷時的大風(fēng)暴。也依舊能夠領(lǐng)略到她對黨的真誠，對祖國的熱愛。在抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難的中國時，她那種無私奉獻青春、頑強與不屈的斗爭精神，令我深深地感動。
林道靜雖是大地主家庭出身，但她不甘心當封建地主的小姐，不甘心當官僚特務(wù)的玩物。她不僅為個人主義命運做掙扎，也為著拯救危難的祖國奮斗，卻又一度遭到打擊—未遂、教書被逐、愛情不如意、尋找職業(yè)四處碰壁、對黨的理解尚且幼稚…面對重重打擊，她沒有選擇放棄。盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道她選擇的這條路異常艱辛，可她只擋這些打擊、坎坷。從沒有放棄自己的理念與命運，沒有放棄對黨的向往。這種不服輸?shù)拇鬅o畏精神，令人起敬佩。特別讓我觸動心弦的是她在獄中與林紅接觸的那一段，一個女孩，本著柔弱的身軀，面對烤打，她沒有屈服：面對愛情的，她沒有動搖。而是帶著憤怒與之抗爭。她的心中只有黨和國，她身上的一道道疤痕，就是的鑒證。
在感動與敬佩之余，不由得想到了我們正值青春的朋友們。
“青春”對于我們每個人，都是太短暫了，也正是因為她的短暫，讓我們覺得彌足珍貴。但現(xiàn)實生活中，許多正值青春年華的朋友們，卻往往身在福中不知福。有的人選擇讓青春隨風(fēng)逝去，面對挫折，或是些生活的小挫折，就不堪一擊;或是學(xué)習(xí)的一點小坎兒，就匍匐在地;或是寫感情的小插曲，就選擇輕生…有的人選擇讓青春沉淪，或是習(xí)慣了像花一樣的生活，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，很多事情都靠著父母，缺乏奉獻精神，脫離了父母，就選擇沉淪、擱淺。當選擇讓青春逝去的人醒來的時候，發(fā)現(xiàn)青春以不在。當選擇沉淪、擱淺的人準備起航時，卻發(fā)現(xiàn)青春已成傷感。每每想到這些我的心都在隱隱作痛，這種痛愈發(fā)嚴重。
我記得且很喜歡奧斯特洛夫斯基筆下保爾說的那段話：“一個人的一生應(yīng)該這樣度過，當他回首往事時候不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞愧，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和精力都以獻給了人類最壯麗的事業(yè)。”是的!有人說的好，擁有健康是可喜的，能用健康的身軀去做對社會有益的事情的人是可敬的，年輕就應(yīng)該奉獻。
正在少年的朋友們，即將步入青年的朋友們，青春不設(shè)回頭客。不要把自己的命運交給“命運”，而是要像林道靜那樣，努力改寫命運，一個人的本質(zhì)，不僅僅是簡單的存在，應(yīng)該是一種超越價值的存在。是的!也許這條路很艱難，可我們有青春，那就應(yīng)有沖勁，有干勁。那還有什么可怕的呢?跌倒了可以再爬起來，就算是哭，那也要爬起來再哭。即使是100次跌倒依然有101次爬起來，繼續(xù)著自己堅定的腳步，相信青春，相信未來。
《青春之歌》青春真的好似一首歌。有前奏，有過程，有尾聲……我們應(yīng)該奏響青春的每一個音符。向林道靜學(xué)習(xí)，獻出我們最壯美、最靚麗的青春，與祖國共進!
《青春之歌》是以1931年“九一八”事變到1935年“一二九”運動這一歷史時期為背景，正面描繪北平學(xué)生愛國運動，表現(xiàn)了主人公林道靜的成長歷程。
主人公林道靜，一個不滿于大地主家庭黑暗統(tǒng)治而出走的中國版娜拉，遭遇現(xiàn)實種.種挫敗后，跌入幻滅的泥潭，以自殺來表決她對社會的不滿，適逢北京大學(xué)生余文澤，把她救回，繼而兩人相戀，但由于余永澤平庸、自私、瑣碎、兩人的婚姻成了林道靜的牢籠，使她無法實現(xiàn)自身獨立的價值。兩人政見上發(fā)生了分歧，使富有正義感的林道靜毅然與余永澤決裂，走上民族救亡的革命道路。在接觸到先進知識分子成員盧嘉川、林紅、江華等人后，逐漸使林道靜從個人遭遇和理論認識開始，從民族矛盾上升到階級矛盾，從個人奮斗，個人英雄式的事業(yè)到參加集體階級斗爭和樹立革命英雄主義，為勞動人民大眾而奮斗。
在革命戰(zhàn)亂的年代，人們的選擇只有兩種，一是轟轟烈烈投身革命，為國家民族，為勞苦大眾的自由而斗爭，像盧嘉川，江華等先進知識分子。一是如魯迅筆下待以療救的“中國人”，他們身上有著“中國的頑癥”，有些人對革命充耳不聞，這是普遍存在于人民當中;有的但求自身享樂;對國家民族命運視而不顧，如自私自利的余永澤和白麗萍;有的甚至是更恥于這些的，以革命烈士的鮮血來療救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道靜正是懷著正義感和對自由的追求，慢慢地從對革命的無知走向革命。
在這和平的時代，我們沒有被壓迫，被統(tǒng)治的困況;在這物阜民豐的時代，我們不乏物質(zhì)的享受;在這張揚個性的時代，我們沒有失去自由的苦惱。我們所缺乏的不是知識，是像林道靜那樣積極拯救黨國的熱情的求知若渴的心，和對人民負責(zé)和為人民服務(wù)的那份心，只有對追求有著這樣的熱情和這樣的心，我們才不會對知識只停留在表面的認識，是上升到更有深度，更有高度的文學(xué)造詣層面上，也以這樣的知識回饋國家。也只有這樣的一份奉獻自我的心，我們在是非曲直、善良的十字路道口上，才不會迷失自我，而做法正確的選擇。
《青春之歌》經(jīng)過了半個世紀多的沉淀，它穿越了歷史的時空，跨越了歷史的隧道，呈現(xiàn)在我們面前的精神與意義依然清晰可見，仍可以引起我們這代人的深刻的反思。
有人說：一本好書，是文化的積淀，智慧的顯露，語言的精髓。所以，只有多讀有益的書，才能增強自信心，更加勇敢頑強，才會使自己擁有一對永折不斷的翅膀。
近來我閱讀了《青春之歌》這部優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍。在積累自身素養(yǎng)的同時，也更深入了解黨在各個時 期的歷史和感人事跡。閱讀過程中，我始終被書中的先進人物導(dǎo)引著，陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運。
通過仔細品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進步青年。
在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭， 塑造了各種類型的知識分 子形象，反應(yīng)了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想的束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng) 導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她是一個成長中的人物，是30年代在黨和革命斗爭中培育下成長起來的知識分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強的反抗性格和同情勞動者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級的溫情、狂熱，不切 實際的幻想。她離家后，走的是個人反抗的道路。她和余永澤分手，是對封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭經(jīng)驗。初見戴愉，僅憑一聲“同志”的稱呼便在驚奇之余講出了全部秘密,這都有說明她單純、幼稚、缺乏斗爭策略。入黨后以堅強的信念為黨忠實、頑強地工作，克服了自身弱點,成為一名先鋒戰(zhàn)士。
青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量，當美好的青春置于黑暗陰沉的背景下時，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅強不屈的靈魂迎接初升的太陽。《青春之歌》飽含著作者的感情，將那段不應(yīng)忘懷的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用斗爭抒寫豪情，那鏗鏘而激昂的文字喚起我們心靈深處強烈的共鳴，勉勵著我不斷前行。
作者楊沫以林道靜，一位地主家庭出身的小姐，克服重重的苦難，掙脫精神的枷鎖，最終成為一名勇敢堅強的共產(chǎn)黨員為故事主線，描寫了從“九·一八”事變到“一二·九”學(xué)生運動這段歷史時期北平一批有愛國熱情的青年人逐步走向成熟的成長史。林道靜的成長與一年多的監(jiān)獄生活有著密不可分的關(guān)系，這煉獄般的考驗與折磨，促使道靜完成了一次痛并快樂著的蛻變，她挺住了敵人的嚴刑拷打，威逼利誘，思想上更是有了一個質(zhì)的飛躍，用書中的話說是,“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監(jiān)獄，而是讓我們上了馬克思主義大學(xué)”。
從林道靜所走過的曲折道路中，既看到黨的教育和革命理論的指引作用，又看她本人的主觀努力和自覺改造;正是這二者的結(jié)合，才使她成長為真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。作者善于通過富有個性特征的細節(jié)來展示林道靜的內(nèi)心世界和她在不同時期的心理狀態(tài)，善于把人物外貌描寫和人物內(nèi)心世界的揭示巧妙地結(jié)合起來，這些方面都使林道靜的形象的性格鮮明感人。
當國家危急存亡之際，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士們放棄了幾乎所有的一切，奮不顧身的投入的救國救民的偉大事業(yè)上來，即使面對恐怖的白色威脅，面對著追殺與酷刑，他們都沒有后退，將一切痛苦和血淚深埋心底，用最頑強最堅毅的一面與敵人對峙，正是這種常人難以想象的精神讓一代代共產(chǎn)黨員，前仆后繼，最終戰(zhàn)勝侵略者，迎來新中國的成立。那青春之歌和著義勇軍進行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。
知識分子的精粹，是無產(chǎn)階級的先鋒，是中華民族的真正的希望。因為他們身上有一種不屈不撓的頑強的革命精神，有一種難能可貴的東西——無私的信仰，他們一直以奉獻者、殉道者的形象堅守著他們始終不渝的信念。他們可以為信仰失去所有，他們可以為信仰去死，他們不僅把自己的身體交給了信仰，而且把自己的情感和靈魂也交給了信仰。
斗爭年代的血與淚，苦與樂，是那么深邃，讓人久久難以忘懷，抬頭看看窗外明媚的春光，聆聽嫩枝上那清脆的鳥鳴，如今的生活是多么美好，多么安詳，似乎這片安靜的土地上從來就沒有發(fā)生過那慘痛的經(jīng)歷……然而我們不能忘記，那段屈辱的歷史，那些英雄前輩用血肉拼出來的勝利。當我們再次迷茫，再次彷徨，再次萌生放棄希望的想法，讓青春之歌來喚起那封存的激情和活力!
每個人都擁有青春，對于那些年過半百的人，“青春”給了他們回憶和遐想；而對于我們這些年輕氣盛的人來說，“青春”給了我們無盡的活力和憧憬。這幾天，我看了一本流動著青春熱血的好書——《青春之歌》。
《青春之歌》為讀者展現(xiàn)了“九·一八”事變后，一大批愛國主義有志青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持馬克思主義的道路，參加舉行游行、請愿、示威等活動的場景，細致的雕刻了一個個性格鮮明的知識分子形象，將各種知識分子走向不同道路的過程清晰的呈現(xiàn)在我們的眼前。而主人公林道靜，為了反抗“花瓶”、“沒有靈魂的傀儡”和依靠別人的供養(yǎng)過日的命運，走向了共產(chǎn)主義道路，在革命者的幫助下成為了有堅強內(nèi)心，不畏強權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。
作品中的林道靜是一個從小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長是那個時代廣大知識分子在曲折艱難的道路行走中，逐漸成為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者的代表。她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。由于她深受異母的侮辱和虐待，因此從小養(yǎng)成孤僻倔強的性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，并參加了“一二九”學(xué)生運動，在一系列革命實踐中變的堅強，政治上逐漸成熟起來。
回首看看現(xiàn)在，和林靜道相比，我們有著社會、家庭、朋友的照顧，不必為生存而擔(dān)心，物質(zhì)生活豐富；反觀我們的精神生活和林靜道相比，顯得多么微不足道。雖然林靜道在一段時間中出現(xiàn)過內(nèi)心的彷徨與不安，但是她在共產(chǎn)主義革命者的引導(dǎo)下找到并堅定了自己的思想與信仰。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住了青春的價值。
林靜道在那一段中華民族的特殊時期沒有選擇沉淪，反而選擇了奮斗，選擇了與命運抗爭。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔強、看到了列夫托爾斯泰的勇敢、看到了小仲馬的堅持。在相同的年齡段，我們的青春卻和她的有著極大的差別，她的青春在精神與困苦的洗禮下變得富有價值和意義。
青春是人生必須經(jīng)過的一段時期，每個人的青春都有著其一生中特殊的價值，并占據(jù)著特殊的地位。
正值青春的我們正應(yīng)該無愧于青春的名詞，在這個人生的關(guān)鍵時期正是我們應(yīng)該建立健全個人價值觀、世界觀的時期?？墒俏覀冇钟袔讉€人能做到無愧青春呢，有些人把青春浪費在了網(wǎng)游的虛幻中，難以自拔；有些人把青春浪費在了頹廢的酒吧，醉生夢死；有的人把青春獻給了懶惰與放棄，忘記理想。
其實每個人的青春都有著自己的挫折與不順，只是有的人在挫折中站了起來，有的人就如脆弱的玻璃瓶經(jīng)不起挫折的磨礪。但我們又有什么理由如此脆弱，又有什么理由沉淪與頹廢。青春期的我們有著鴻圖之志，但我們的理想?yún)s不堪一擊，理想的心在幾次失敗和教訓(xùn)之后就變得軟弱與膽怯。玫瑰在破土而生前，只有在黑暗的土地里經(jīng)受寒冷與寂寞的挑戰(zhàn)，才能沖破厚厚的大地，在陽關(guān)的照射下茁壯生長，綻放自己的美；雄鷹只有在雛鷹的時候經(jīng)過無數(shù)次的飛翔的嘗試，在懸崖上經(jīng)歷無數(shù)次的生死考驗之后，才能歷練成為展翅遨游在天空的主宰；而上帝也不過是在痛苦而可怕的煉獄中走的最遠，歷練的時間最長的人。美好的東西只有在經(jīng)歷無數(shù)次的錘煉之后才能展現(xiàn)美的一面，我們的理想也只有在挫折的不斷錘煉下才能由普通的石頭變成河蚌嘴里發(fā)光的珍珠。
國家的昌盛需要我們正值青春的一代人的`艱苦奮斗，而理想是我們奮斗的目標與動力。林靜道的信仰是共產(chǎn)主義，她的理想則是完成共產(chǎn)主義革命事業(yè)，而她在革命道路上意識到只有在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
珍惜青春，黃金的時代在我們的面前而不是在我們的后面。把握每一天的早晨，看旭日從地平線下緩緩升起；把握每一天的午后，品熏衣茶的馥香在開水中慢慢綻放；把我每天的午夜，聆聽來自遙遠星空的召喚。把握每一天的美好，相信，面朝大海春暖花開。不論暴風(fēng)雨來的多么猛烈，請做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折與困難中前行，風(fēng)吹的猛烈了就展開自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的頭顱，面向暴風(fēng)雨，相信——雨后就會有彩虹！
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明?！庇美硐胫瘘c亮奮斗之燈，用奮斗之燈照亮前進之路，讓我們在理想之火與奮斗之燈的指引下走在前進的道路上，成為時代的主人，將祖國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。