青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量?！肚啻褐琛肪褪沁@樣一部充滿理想，激情昂揚(yáng)的紅色經(jīng)典文學(xué)作品。作品描寫了抗日和抗戰(zhàn)時(shí)代背景下，以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年，從對(duì)待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對(duì)封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國(guó)主義侵略，并在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中。全文讓我感受到那個(gè)時(shí)代青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛和真誠(chéng)，以及他們堅(jiān)強(qiáng)的信念和對(duì)自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來(lái)痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進(jìn)的方向，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差使她身心俱疲。如果說(shuō)第一部分是寫林道靜痛苦中的掙扎，那第二部分便展現(xiàn)出了她作為一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員艱苦頑強(qiáng)的奮斗。從發(fā)起定縣小學(xué)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機(jī)智；從剛剛被捕時(shí)的單純幻想到經(jīng)歷了一年多煉獄考驗(yàn)與磨練的覺悟和覺醒；從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經(jīng)驗(yàn)，到在北大領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生成立學(xué)生自治會(huì)發(fā)起學(xué)生運(yùn)動(dòng)的獨(dú)當(dāng)一面。林道靜在一次次的生死考驗(yàn)中成熟著，并最終成長(zhǎng)為一名有追求有信仰的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
《青春之歌》蘊(yùn)含著作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰(zhàn)斗抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時(shí)代下的青年學(xué)生心靈深處強(qiáng)烈的共鳴。
如今，對(duì)于每一個(gè)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，“志愿者”已不是一個(gè)陌生的名詞：情系山區(qū)兒童，奔赴邊遠(yuǎn)貴州山區(qū)支教而成為“感動(dòng)中國(guó)”年度人物的徐本禹；汶川和玉樹地震災(zāi)難中，志愿者們以血肉之軀為災(zāi)區(qū)人民筑起了一道不可撼動(dòng)的“生命長(zhǎng)城”；2008年北京奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)內(nèi)外，志愿者以細(xì)致周到的服務(wù)贏得了世界友人的贊揚(yáng)；我們是社會(huì)主義的接班人、是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的開拓者。如果說(shuō)林道靜、盧嘉川、許寧、羅大方的一生，留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國(guó)不屈不饒革命精神的青春之歌，那新時(shí)代下的我們應(yīng)該更好地傳承他們的革命精神：將個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，做一名自愿服務(wù)黨、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“志愿者”，譜寫屬于這個(gè)時(shí)代的絢麗篇章，奏響屬于我們的青春之歌。
余永澤是小說(shuō)《青春之歌》中的一個(gè)人物，這個(gè)人物的開場(chǎng)給我們一個(gè)很善良正義的形象，但是隨著小說(shuō)的進(jìn)展，我們看到了他阻礙革命的一面。他自己不支持革命，進(jìn)而想讓林道靜也順從他去過平靜的生活。我們總是說(shuō)，在中華民族面臨生死存亡的時(shí)候，每個(gè)人都不就應(yīng)沉默。但是余永澤卻不是這樣，他死讀書，讀死書，只為自己畢業(yè)后將去哪工作著急，于是便央求羅大方讓羅大方的父親引薦自己給胡適，好為自己的將來(lái)做準(zhǔn)備。再之后，我們又看到大部分的同學(xué)都南下請(qǐng)?jiān)?，抗擊軍警的暴力，而他卻在圖書館研究著古文。對(duì)于余永澤我們的批評(píng)家從來(lái)都是毫不客氣，認(rèn)為這樣的人雖于革命無(wú)大的危害，但中國(guó)人如果都像他那樣，那亡國(guó)只是遲早的事。
《青春之歌》是楊沫50年代的經(jīng)典作品，小說(shuō)的格調(diào)就是革命，抗擊侵略，抵制暴政。書中給我們塑造了許許多多的英雄形象，像林道靜，盧嘉川，許寧，羅大方，還有許許多多平凡的革命者，他們?yōu)榱烁锩膭倮?，為了民族的生存，將自己個(gè)人的生命置之度外，不懼怕把牢底坐穿，堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對(duì)強(qiáng)悍的敵人。同時(shí)小說(shuō)中也有許多反派的人物，像那個(gè)胡局長(zhǎng)，還有那些特務(wù)，當(dāng)然還有那個(gè)黨的叛徒戴渝。除去這兩種人，就是那些既不支持革命，也不對(duì)反動(dòng)者低頭的人。這類人也許經(jīng)過革命的宣傳會(huì)加入革命的陣營(yíng)，也許至死也就是平凡的在世上生活著。我們此刻所說(shuō)的余永澤就是這第三類人。
余永澤出生在地主家庭，這并不能夠說(shuō)明什么，畢竟有那么多的地主家庭的青年最后成為了革命的先驅(qū)。余永澤生性懦弱這卻至關(guān)重要，他順從父母的安排，娶了一個(gè)有缺陷的女生做妻子，可沒過多長(zhǎng)時(shí)刻就死了。他看到林道靜在小村無(wú)依無(wú)靠，就主動(dòng)去幫忙她，進(jìn)而兩人產(chǎn)生了感情，結(jié)為夫妻。但是生性懦弱的他，不敢參加革命，認(rèn)為這只是少數(shù)人的事情，不需要自己關(guān)心。他也害怕自己的妻子因參加革命而遭遇什么不測(cè)，因此堅(jiān)決反對(duì)。
余永澤的懦弱使他不敢向反動(dòng)的統(tǒng)治者說(shuō)不，不敢加入革命的隊(duì)伍，而只能順著傳統(tǒng)的和平的路那樣走著。他是中文系的學(xué)生，從他待人接物，和林道靜討論文學(xué)，我們就應(yīng)知道他也是有很強(qiáng)潛質(zhì)的人，但是他將他的未來(lái)定在了只為個(gè)人而生活的那一個(gè)狹小的信念中，在民族危亡的時(shí)刻卻兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，為自己而工作。我們是否需要激烈的批評(píng)呢，我想大可不必，正因有人說(shuō)，性格決定人生，余永澤生活在一個(gè)沒有斗志的地主家庭，構(gòu)成了他懦弱的性格，在戰(zhàn)火紛飛，時(shí)局動(dòng)蕩的革命年代，他的性格決定他只能沉默。
但我們始終沒有看到余永澤背叛林道靜，這一點(diǎn)我們就應(yīng)看到，他沒有告密，沒有出賣道靜的朋友，他只是冷眼旁觀著一切，但是一個(gè)原則卻是不倒向反動(dòng)派。余永澤的錯(cuò)誤在于沒有看到對(duì)付黑暗的統(tǒng)治只能用革命的手段，想茍活于世，只能碌碌無(wú)為。在那個(gè)時(shí)代，其實(shí)像他這樣沒有革命的人其實(shí)是許多的，看過《圍城》的人都知道那上方發(fā)生的事也差不多就是抗日的時(shí)候，但是我們卻并沒有批評(píng)方鴻漸他們不革命，正因那只是一本描述普通生活的書。我們的社會(huì)什么樣的人都有，人的性格決定著他的行為，我們不能苛求每個(gè)人都是革命者，畢竟人各有志，也許是他的思想有局限性，也許是他生活的環(huán)境不允許他如此。我們所要批評(píng)的人是那些反動(dòng)派，那些背叛革命的人，他們阻礙社會(huì)的發(fā)展，殘害我們的革命志士，是非正義之流。
對(duì)于余永澤我們還能看到他受封建思想毒害至深，封建宗法觀念根深蒂固。從他聽從父母的安排娶一個(gè)自己都不認(rèn)識(shí)的女生，到他對(duì)待農(nóng)民的冷酷，再到他對(duì)待林道靜是否就應(yīng)出去工作的問題，我們能夠看出。國(guó)民黨是代表大地主在資產(chǎn)階級(jí)利益的集團(tuán)，當(dāng)然對(duì)中小地主也不會(huì)太差，作為地主家庭出生的余永澤不反抗這個(gè)不公平世界也就有了另外的理由，他并沒有受到生計(jì)上的威脅，他不需要透過革命的手段去獲得生存的權(quán)利。因此我們黨之因此團(tuán)結(jié)農(nóng)民階級(jí)來(lái)進(jìn)行革命就是正因他們的生存受到威脅，他們具有革命性。有人批評(píng)《青春之歌》說(shuō)它描述的是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的小姐林道靜，也就是正因他們認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)不具備革命性，林道靜從資產(chǎn)階級(jí)變成工農(nóng)階級(jí)的黨的一員，有點(diǎn)不切實(shí)際。
一部《青春之歌》讓我們看到了堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命志士，一個(gè)余永澤卻讓我們看到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。任何一個(gè)人物都是值得我們?nèi)ド罹?，去了解，我們不能正因片面的主觀性認(rèn)識(shí)或別人的評(píng)論就去妄加批判。李魁是反叛的，但是卻殺人不眨眼，嚴(yán)嵩是有名的奸臣，但是他年輕的時(shí)候卻是一個(gè)博學(xué)好問，勤奮刻苦的青年。人性是復(fù)雜的，我們無(wú)法猜透一個(gè)人的所想，正如我們不知道為什么有的人已經(jīng)位高權(quán)重，什么都有了，可卻還要以權(quán)謀私，打壓下屬?！肚啻褐琛访枋龅挠嘤罎捎肋h(yuǎn)只能作為教科書的材料，在那里，我們能夠?qū)⑺鳛榉疵娌牧霞右宰C明革命年代不應(yīng)沉默，而就應(yīng)去應(yīng)對(duì)不公平的世界。但在我們真正要去了解認(rèn)識(shí)一個(gè)人物形象的時(shí)候，我們要加一些明白，不好苛求。
青春是美妙的樂章，用它跳躍的音符譜寫人生的旋律；青春是翱翔的雄鷹，用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇；青春是奔騰的河流，用它倒海的氣勢(shì)沖垮陳舊的木橋。這幾天，我看了一本流動(dòng)著青春熱血的書——《青春之歌》。
《青春之歌》為讀者展現(xiàn)了“九·一八”事變后，一批愛國(guó)主義青年在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持馬克思主義的道路情景，細(xì)致的雕琢了一個(gè)個(gè)性格鮮明的知識(shí)分子形象。而主人公林道靜是一個(gè)從小寄人籬下的的青年，為了反抗命運(yùn)，她憑著旺盛的革命熱情在革命者的幫忙下，從一個(gè)受盡凌ru的青年成長(zhǎng)為一名有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)心，不畏強(qiáng)權(quán)的共產(chǎn)主義革命者。
回首此刻，我們物質(zhì)生活豐富，有著社會(huì)、家庭和朋友的照顧，不必為生存而擔(dān)心；可我們的精神生活與林道靜相比，卻顯得多么微不足道。林靜道找到并堅(jiān)定了自己的思想與信仰，實(shí)現(xiàn)了青春的價(jià)值。而正值青春年華的我們卻很少有人把握住青春的價(jià)值：有些人把青春浪費(fèi)在了網(wǎng)游的虛幻中，有些人把青春浪費(fèi)在了頹廢的酒吧，還有的人把青春獻(xiàn)給懶惰與放下。
每個(gè)人的青春都有著其特殊的價(jià)值，并占據(jù)著特殊的地位。正值青春的我們就應(yīng)無(wú)愧且無(wú)悔于青春，在這個(gè)人生的關(guān)鍵時(shí)期我們就應(yīng)為收獲一個(gè)完美的未來(lái)而播種下理想，并發(fā)奮讓它實(shí)現(xiàn)。但是我們又有幾人真正做到了無(wú)愧青春呢，其實(shí)每個(gè)人的青春都有著自己的挫折與不順，有的人在挫折中站了起來(lái)，而有的人卻如脆弱的玻璃瓶經(jīng)不起挫折的磨礪。青春期的我們有著鴻圖之志，但我們的理想?yún)s不堪一擊，在幾次失敗和教訓(xùn)之后就變得軟弱與膽怯。
玫瑰在破土前，只有在黑暗的土地里經(jīng)受寒冷與寂寞的挑戰(zhàn)，才能沖破大地，綻放自己的美。我們的理想也只有在挫折的不斷錘煉下才能由普通的石頭變成河蚌里發(fā)光的珍珠。完美的未來(lái)需要我們?yōu)橹D苦奮斗，而理想是我們奮斗的動(dòng)力。黃金時(shí)代就在我們的面前，我們應(yīng)學(xué)習(xí)林道靜，珍惜青春，把握時(shí)光，把握每一天的完美。只有不斷奮斗，才有真正的前途和出路，才能有真正值得歌頌的完美青春。不論暴風(fēng)雨來(lái)的多么猛烈，請(qǐng)做一只海燕，做一只高傲的海燕，在挫折與困難中前行，風(fēng)吹的猛烈了就展開自己的翅膀，雨下的狂暴了就抬起自己不屈的頭顱，面向暴風(fēng)雨。
要堅(jiān)信——雨后就會(huì)有彩虹！
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，再次拜讀《青春之歌》，讓我感受到那個(gè)時(shí)代青年學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛和真誠(chéng)，以及他們堅(jiān)強(qiáng)的信念和對(duì)自由、真理的不懈追求精神。文中主人公熱愛讀書，有自己的理想和追求，雖然遭遇一連串的挫折，卻在此之中變得更堅(jiān)強(qiáng)和強(qiáng)大，并且進(jìn)一步向革命組織靠攏。革命的熱潮不僅挽救了她的生命她的靈魂，更挽救了她的青春，也是革命的青春。本書影響了一代又一代的青少年，他們從幼稚到成熟，從無(wú)知到引發(fā)對(duì)人生的思考，甚至對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的思考，這也是這部作品最值得肯定的一面。
《青春之歌》那個(gè)年代已經(jīng)過去，而屬于我們的年代卻仍在繼續(xù)著。我們似乎很難體會(huì)到當(dāng)年革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，但我們?cè)谛蕾p前人留下的寶貴文獻(xiàn)的同時(shí)，應(yīng)該深刻的思考，思考現(xiàn)在，思考未來(lái)，思考我們會(huì)不會(huì)像林道靜那樣堅(jiān)定一個(gè)信念，最終也為自己譜寫成了一支屬于自己的青春之歌！
人人都知道青春的寶貴，人人卻都只是感嘆歲月如梭，卻不去思考該怎樣用自己的行動(dòng)來(lái)留住這樣的光陰。我們總以為自己年輕，可以沒有理想，可以安逸的享受時(shí)代給予我們的幸福生活，等學(xué)好了本領(lǐng)再去考慮未來(lái)。但是我們可曾想過，當(dāng)我們走進(jìn)神圣的醫(yī)學(xué)殿堂，叩開懸壺濟(jì)世的大門，踏上救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭(zhēng)，與死神賽跑時(shí)，"健康所系，性命相托……"在莊嚴(yán)的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們便要開始為肩上沉甸甸的生命而努力！
現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，每個(gè)人的心中都有夢(mèng)想，那么作為當(dāng)代一名醫(yī)務(wù)工作者，看著歷史上和現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人士與各類疾病的斗爭(zhēng)，我知道我的中國(guó)夢(mèng)就是不斷的探索與研究，戰(zhàn)勝各種疾病，讓人們都擁有一具完好健康的身體。雖然這個(gè)夢(mèng)很遙遠(yuǎn)，人類經(jīng)過了這么多年戰(zhàn)勝了很多疾病，卻又不斷的有新的疾病讓人對(duì)它們無(wú)從下手，但誰(shuí)又能否定我的夢(mèng)想呢？因?yàn)檫@不僅是我的夢(mèng)想，是我的動(dòng)力，還是每個(gè)人心中都渴望的。
我的中國(guó)夢(mèng)，我的醫(yī)學(xué)夢(mèng)。它讓我懂得我要走的路還很遙遠(yuǎn)，因?yàn)樵谶@條追夢(mèng)之路上有著各種各樣的疾病等待著我去挑戰(zhàn)，但我不會(huì)放棄。因?yàn)樵谶@條追夢(mèng)之路上，還有著許許多多與我志同道合的的人一起努力奮斗。"書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟"醫(yī)學(xué)的求學(xué)之路沒有盡頭，想要成為一名稱職的醫(yī)生，想要把祖國(guó)的醫(yī)學(xué)文化發(fā)揚(yáng)光大，就需要付出比常人更多努力。青春，洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。一部《青春之歌》，以它青春的節(jié)奏催著我們不停地前進(jìn)、前進(jìn)！從自身做起，努力工作，唯有如此，才對(duì)得起那些英雄前輩用血肉拼出來(lái)的美好今天，才對(duì)得起黨和國(guó)家對(duì)青年一代無(wú)微不至的關(guān)懷。
《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。這是一部全面反映二十世紀(jì)三十年代學(xué)生運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，展現(xiàn)了從“九一八”到“一二?九”這個(gè)歷史時(shí)期，北京的一批青年大學(xué)生為了反對(duì)封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，拯救危難中的祖國(guó)而進(jìn)行頑強(qiáng)的不屈不撓的斗爭(zhēng)，真實(shí)、生動(dòng)地揭示了一代知識(shí)分子走向革命的必由之路。
這部作品以林道靜為主要人物，她的成長(zhǎng)表明那個(gè)時(shí)代廣大知識(shí)分子走過的曲折艱難的道路，作為一個(gè)具有崇高的無(wú)產(chǎn)階級(jí)信念和旺盛的革命熱情的青年革命者，經(jīng)過了一段艱苦的磨練和改造過程。她身上的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的狂熱性以及個(gè)人英雄式的幻想雖然常常流露出來(lái)，但是最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭(zhēng)，并參加“一二九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。
循著林道靜的足跡，在時(shí)代風(fēng)云的激蕩下，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命分子，不容置疑，與她自身的追求與自覺密不可分，但也離不開那些影響了她的人——盧嘉川、林紅、江華、羅大方、徐輝、侯瑞等等。他們都是堅(jiān)強(qiáng)不屈的共產(chǎn)黨員、是富于革命理想的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在民族生死存亡的危機(jī)之際，他們放棄了屬于個(gè)人的一切，將一切痛苦和血淚深埋心底，用頑強(qiáng)和堅(jiān)毅與敵人對(duì)峙，他們是“黨的使者”。他們，使我真切地感覺到他們對(duì)于一個(gè)迷惘的青年的爭(zhēng)取與幫助。他們，成了林道靜的最關(guān)愛、最敬佩的引路人。不僅如此，他們還以自己剛毅、頑強(qiáng)的性格和對(duì)黨的忠誠(chéng)，教育和影響著其他的更多的進(jìn)步青年，也鼓舞著自己的戰(zhàn)友。黨旗下，有那一代人最壯美的青春!
我們現(xiàn)在也正逢青春年華，正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，我們是民族的未來(lái)，承載著祖國(guó)的希望。然而，伴隨著物質(zhì)的極大豐富，家家戶戶多數(shù)是獨(dú)生子女，個(gè)個(gè)像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。我們中的一些人精神相對(duì)匱乏，甚至存在信仰危機(jī)、精神危機(jī)等問題。我也曾有過隨波逐流不思進(jìn)取的一些想法，當(dāng)我讀完這部紅色經(jīng)典后，書中包含的厚重的民族感情、民族氣節(jié)、民族氣韻，主人翁對(duì)信仰的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定，讓我為之震撼，讓我們更深刻地感受到在這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、頑強(qiáng)、樂觀品質(zhì)和正義感、責(zé)任心的重要性。而堅(jiān)強(qiáng)的意志更需要我們的鍛煉，需要我們?cè)谝坏赖揽部乐新砷L(zhǎng)，需要我們意氣風(fēng)發(fā)的走向未來(lái)!
《青春之歌》唱出了那個(gè)時(shí)代青年人的心聲，我們這個(gè)時(shí)代也需要這樣一部“青春之歌”。我相信，在黨旗的引領(lǐng)下，也應(yīng)有屬于我們這一代的最壯美的青春!
《青春之歌》是以1931年“九一八”事變到1935年“一二九”運(yùn)動(dòng)這一歷史時(shí)期為背景，正面描繪北平學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了主人公林道靜的成長(zhǎng)歷程。
主人公林道靜，一個(gè)不滿于大地主家庭黑暗統(tǒng)治而出走的中國(guó)版娜拉，遭遇現(xiàn)實(shí)種種挫敗后，跌入幻滅的泥潭，適逢北京大學(xué)生余文澤，把她救回，繼而兩人相戀，但由于余永澤平庸、自私、瑣碎、兩人的婚姻成了林道靜的牢籠，使她無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身獨(dú)立的價(jià)值。兩人政見上發(fā)生了分歧，使富有正義感的林道靜毅然與余永澤決裂，走上民族救亡的革命道路。在接觸到先進(jìn)知識(shí)分子成員盧嘉川、林紅、江華等人后，逐漸使林道靜從個(gè)人遭遇和理論認(rèn)識(shí)開始，從個(gè)人奮斗，個(gè)人英雄式的事業(yè)到參加集體階級(jí)斗爭(zhēng)和樹立革命英雄主義，為勞動(dòng)人民大眾而奮斗。
在革命戰(zhàn)亂的年代，人們的選擇只有兩種，一是轟轟烈烈投身革命，為國(guó)家民族，為勞苦大眾的自由而斗爭(zhēng)，像盧嘉川，江華等先進(jìn)知識(shí)分子。一是如魯迅筆下待以療救的“中國(guó)人”，他們身上有著“中國(guó)的頑癥”，有些人對(duì)革命充耳不聞，這是普遍存在于人民當(dāng)中;有的但求自身享樂;對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)視而不顧，如自私自利的余永澤和白麗萍;有的甚至是更恥于這些的，以革命烈士的鮮血來(lái)療救自己，使自己平步青云的人，如戴瑜。而主人公林道靜正是懷著正義感和對(duì)自由的追求，慢慢地從對(duì)革命的無(wú)知走向革命。
如今生活在物質(zhì)充裕，和平的二十一世紀(jì)的人們，沒有經(jīng)歷過三餐不繼的日子，也沒有面臨過國(guó)破家亡的危境，于是國(guó)家利益，集體利益的觀念也正漸漸地從有的人的大腦中淡化了。這些人為了個(gè)人的利益，置國(guó)家，集體的利益于不顧。每年全國(guó)偵查出來(lái)的案不計(jì)其數(shù)，他們當(dāng)中有多少是“位高權(quán)重”且工資是“取之于民”的貴人啊!像劉志華，何閩旭，是人民哺育著他們。但他們回報(bào)給國(guó)家人民的又是什么呢?又有多少人為自己的腰包，置工人們的生命而不顧。每年煤礦坍塌，工廠火災(zāi)等事故斷送多少勞苦人民的生命，但那些間接的肇事者又有多少為此事付出代價(jià)，又有多少人真真正正吸取教訓(xùn)。有人說(shuō)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)能扭曲一個(gè)人的人性，使之從清廉，崇高走向墮落。無(wú)數(shù)的事例都證明了這一點(diǎn)，社會(huì)也確確實(shí)實(shí)是個(gè)大染缸，但是清者自清，仁者見仁，這是人性深處的道德人格問題，人性的弱點(diǎn)，是可以克服的，社會(huì)上也不是有牛玉儒等等的現(xiàn)代“林道靜”性人物用生命證明了這些嗎?
在這和平的時(shí)代，我們沒有被壓迫，被統(tǒng)治的困況;在這物阜民豐的時(shí)代，我們不乏物質(zhì)的享受;在這張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，我們沒有失去自由的苦惱。我們所缺乏的不是知識(shí)，是像林道靜那樣積極拯救黨國(guó)的熱情的求知若渴的心，和對(duì)人民負(fù)責(zé)和為人民服務(wù)的那份心，只有對(duì)追求有著這樣的熱情和這樣的心，我們才不會(huì)對(duì)知識(shí)只停留在表面的認(rèn)識(shí)，是上升到更有深度，更有高度的文學(xué)造詣層面上，也以這樣的知識(shí)回饋國(guó)家。也只有這樣的一份奉獻(xiàn)自我的心，我們?cè)谑欠乔?、善良的十字路道口上，才不?huì)迷失自我，而做法正確的選擇。
《青春之歌》經(jīng)過了半個(gè)世紀(jì)多的沉淀，它穿越了歷史的時(shí)空，跨越了歷史的隧道，呈現(xiàn)在我們面前的精神與意義依然清晰可見，仍可以引起我們這代人的深刻的反思。
上世紀(jì)五、六十年代，我國(guó)出版了一批反映堅(jiān)持社會(huì)主義原則，以滿腔熱忱和質(zhì)樸的表現(xiàn)方法，謳歌土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)及社會(huì)主義建設(shè)等不同歷史時(shí)期我國(guó)人民艱苦卓絕的奮斗歷程和蓬勃向上的精神風(fēng)貌的紅色書籍，它們?cè)谥袊?guó)當(dāng)代文學(xué)史上占有極其重要的地位，以特有的魅力，影響了幾代讀者，經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗，流傳至今，《青春之歌》就是其中之一。
《青春之歌》是當(dāng)代文學(xué)史上第一部描寫學(xué)生運(yùn)動(dòng)、塑造革命知識(shí)分子形象的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。出版于1958年，是作家楊沫以自己為主人公林道靜的生活原型創(chuàng)作的。《青春之歌》以“九·一八”到“一二·九”這一歷史時(shí)期為背景，以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主線，成功地塑造了林道靜這一在三十年代覺醒、成長(zhǎng)的革命青年的典型形象。它通過對(duì)小知識(shí)分子林道靜從不屈服于命運(yùn)的對(duì)家庭和社會(huì)的個(gè)人反抗到最后投入時(shí)代洪流走上革命道路的艱難曲折的人生歷程的生動(dòng)敘述，展現(xiàn)了整整一代革命知識(shí)分子所走過的艱苦道路，這條路映襯出知識(shí)分子只有跟著共產(chǎn)黨走，只有把個(gè)人前途同國(guó)家民族的命運(yùn)、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時(shí)代的洪流中去，在改造客觀世界的同時(shí)不斷改造自己的世界觀，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。
在這個(gè)時(shí)代，讀這些紅色書籍，在某些人看來(lái)，似乎是有些過時(shí)了，因?yàn)楫?dāng)代人已經(jīng)不再熟悉那個(gè)時(shí)代。林道靜的生活時(shí)代和當(dāng)代青年所處的條件雖不同,但仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，這就是在今天改革開放的經(jīng)濟(jì)浪潮中,我們?cè)撟呤裁绰?怎么走才有出路,才能找到自己準(zhǔn)確的坐標(biāo)發(fā)揮我們的才干,這是擺在我們面前的一個(gè)大問題。那么,林道靜對(duì)黨、對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng),對(duì)金錢誘惑的蔑視,對(duì)自我改造的迫切要求和不斷追求奮斗的精神,就是的最好答案，是我們學(xué)習(xí)的榜樣!
林道靜樣的革命青年以及當(dāng)今的志愿者的人生歷程說(shuō)明，一個(gè)人的青春,只有接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),獻(xiàn)身于人民的革命事業(yè),不斷改造自己的世界觀,才能找到正確的出路,才有光明的前途,才能使自己的青春在與時(shí)俱進(jìn)的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)出閃閃光彩!才能奏出新時(shí)代的“青春之歌”!