這本書(shū)是一個(gè)漢字，拼音：shū，它是人類(lèi)記錄所有成就的主要工具。書(shū)籍通常指裝訂成冊(cè)并用文字印刷的紙張。它也是人類(lèi)交融情感、傳承知識(shí)、獲取經(jīng)驗(yàn)的重要媒介，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展和傳承具有重要意義。它是人類(lèi)傳播和記錄知識(shí)的重要工具。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)心得700字，希望大家喜歡。
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◆關(guān)于讀書(shū)個(gè)人心得體會(huì)700字◆
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◆2021有關(guān)學(xué)生讀書(shū)的心得體會(huì)800字◆
一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的人，學(xué)識(shí)就淵博，書(shū)讀多了，就有真才實(shí)學(xué)，有了真才實(shí)學(xué)，他就與眾不一樣，是什么不一樣呢?是氣質(zhì)，是修養(yǎng)，是人品，是渾身流溢的書(shū)香味。“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這就是愛(ài)讀書(shū)的人的寫(xiě)照。
愛(ài)讀書(shū)的人，不管走到那里都是一道美麗的風(fēng)景。他可能貌不驚人，但他有一種內(nèi)在的氣質(zhì)：幽雅的談吐超凡脫俗，清麗的儀態(tài)無(wú)需修飾，那是靜的凝重，動(dòng)的優(yōu)雅;那是坐的端莊，行的灑脫;那是天然的質(zhì)樸與含蓄的混合，像水一樣的柔軟，像風(fēng)一樣的迷人，像花一樣的絢麗……。
讀書(shū)是人的立身之本。對(duì)于書(shū)，不一樣的人會(huì)有不一樣的品味，不一樣的品味會(huì)有不一樣的選擇，不一樣的選擇會(huì)得到不一樣的效果，因而演繹出一道人與書(shū)的風(fēng)景線(xiàn)：
有的人，讀書(shū)是為了獲取知識(shí)，增長(zhǎng)才干，他們比較注重思想性強(qiáng)、有哲理、有深度的書(shū)。書(shū)提高了他們的人生境界，使他們生活得很充實(shí)。這樣的人本身就是一本書(shū)，一本耐人尋味的好書(shū);
有的人，讀書(shū)是為了愉悅身心，陶冶情操，他們喜歡讀唐詩(shī)宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠哉閑適中修身養(yǎng)性，鑄就淡泊平靜的一生。這樣的人像似一首詩(shī)，清新素凈，可愛(ài)可敬;
還有的人，讀書(shū)只是一種娛樂(lè)和消遣，或者只是附庸風(fēng)雅，他們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊新聞。他們比較實(shí)際，有點(diǎn)兒俗氣，但好在他們畢竟讀點(diǎn)書(shū)，能通曉一些事理。
喜歡讀書(shū)的人，學(xué)歷可能并不高，但他必須有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的人大都知書(shū)達(dá)理，處事冷靜，善解人意;
經(jīng)常讀書(shū)的人，一眼就能從人群中分辨出來(lái)。異常是在為人處世上也會(huì)顯得從容、得體;
經(jīng)常讀書(shū)的人，一般不會(huì)亂說(shuō)話(huà)，言必有據(jù)，而每一個(gè)結(jié)論會(huì)經(jīng)過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，信口雌黃;
經(jīng)常讀書(shū)的人，他們有高智商，做事會(huì)思考，恰到好處地應(yīng)對(duì)未知;
經(jīng)常讀書(shū)的人，他們能把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法，科學(xué)地拒絕盲目;
經(jīng)常讀書(shū)的人，他們做的每一步都是深思熟慮過(guò)的，很少犯錯(cuò)誤。這些都是平時(shí)乏讀書(shū)的人所欠缺的。
愛(ài)讀書(shū)的人都很美，有些愛(ài)讀書(shū)的人還美得別致：
因?yàn)樗麗?ài)讀書(shū)，足以怡情，其怡情，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);
因?yàn)樗麗?ài)讀書(shū)，足以博彩，其博彩，最見(jiàn)于高談闊論之中;
因?yàn)樗麗?ài)讀書(shū)，足以長(zhǎng)才，其長(zhǎng)才，最見(jiàn)于處世判事之際。
一個(gè)崇尚知識(shí)的社會(huì)陽(yáng)光燦爛，一個(gè)熱愛(ài)書(shū)籍的民族活力永駐，一個(gè)善于引導(dǎo)讀書(shū)的學(xué)校寧?kù)o和諧，一個(gè)勤于閱讀的人生絢麗多彩。讀書(shū)直接促進(jìn)著一個(gè)人的成長(zhǎng)提高，讀書(shū)拓展著一個(gè)人的人生寬度，讀書(shū)涵養(yǎng)著一個(gè)人的精神氣質(zhì)。我們幾乎能夠說(shuō)，讀書(shū)是萬(wàn)能的，不讀書(shū)是萬(wàn)萬(wàn)不能的!
朋友們，讓我們都捧起書(shū)本，讀書(shū)吧!用一顆豁達(dá)的心去讀書(shū)，才能體味書(shū)中的微妙之處，汲取書(shū)籍中的養(yǎng)料。一本好書(shū)，相伴一生。
世界上最動(dòng)人的皺眉是在讀書(shū)苦思的剎那，而最自然的一刻是在讀書(shū)時(shí)那會(huì)心的微笑;
人生最大的凄涼，莫過(guò)于退休的時(shí)候才猛然發(fā)現(xiàn)自我還沒(méi)有認(rèn)真地工作過(guò)，而最大的悲哀，則是臨去的剎那才發(fā)現(xiàn)自我從未與書(shū)交過(guò)朋友。
最庸俗的人是不讀書(shū)的人;
最吝嗇的人是不買(mǎi)書(shū)的人;
最可憐的人是與書(shū)無(wú)緣的人。
人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗。我相信愛(ài)讀書(shū)的人都是美麗的，我喜歡讀書(shū)，我更喜歡愛(ài)讀書(shū)的人!我贊美你———愛(ài)讀書(shū)的人!
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀(guān)念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
讀書(shū)使人明智，使人善辯，使人深刻，是提升自身綜合素質(zhì)的有效途徑。
常言道：茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的眼睛，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)：好記性不如爛筆頭，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的`，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
《歷史的選擇》這一本書(shū)，講述了從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到改革開(kāi)放的今天，歷經(jīng)的苦寒、風(fēng)霜和取得的輝煌的成就。
鳥(niǎo)兒選擇了天空，因?yàn)樗幸粚?duì)能夠飛翔的翅膀;歷史選擇了中國(guó)，因?yàn)樗拿褡逵袌F(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)，一個(gè)曾被稱(chēng)為“東亞病夫”的國(guó)家，一個(gè)曾被列強(qiáng)侵略的國(guó)家，一個(gè)曾飽經(jīng)風(fēng)霜的國(guó)家，但它并不懦弱，它選擇了“千磨萬(wàn)韌還堅(jiān)勁”，選擇了“粉身碎骨全不怕”。就是這種精神，讓歷史選擇了中國(guó)，選擇了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。
這本書(shū)里有好多愛(ài)國(guó)故事。比如：劉胡蘭舍身愛(ài)國(guó)的故事;這個(gè)故事是說(shuō)：有一次，劉胡蘭被敵人抓到了一所廟里。敵人逼她供出她們村其他的共產(chǎn)黨員。但劉胡蘭不說(shuō)。之后，敵人見(jiàn)硬的不行，就來(lái)軟的，對(duì)劉胡蘭說(shuō)，如果她說(shuō)出來(lái)了，就給她錢(qián)?？墒牵瑒⒑m一點(diǎn)反應(yīng)也沒(méi)有。敵人怒火中燒，讓手下把劉胡蘭殺死了。劉胡蘭以短暫的青春年華，譜寫(xiě)出了永生的詩(shī)篇，以不朽的精神，矗立起了生命的宣言。
還有一篇是董存瑞為了新中國(guó)犧牲了自己的生命。這個(gè)故事講述了1948年，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。之前幾次對(duì)暗堡的爆破都沒(méi)成功。這時(shí)，董存瑞挺身而出，拿起炸藥包，沖向暗堡。前進(jìn)時(shí)，他左腿負(fù)傷。頑強(qiáng)地沖至橋下，后來(lái)與敵人同歸于盡。讀了這些故事，我非常感動(dòng)。他們這種愛(ài)國(guó)精神非常值得我們學(xué)習(xí)。
看完了《歷史的選擇》這本書(shū)，我進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一歩增強(qiáng)了跟黨繼續(xù)前進(jìn)的決心。我要做熱愛(ài)祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大的好少年，勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)的好少年，品學(xué)兼優(yōu)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年，體魄強(qiáng)健、活潑開(kāi)朗的好少年，時(shí)刻準(zhǔn)備著為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量!
我相信，有全社會(huì)的熱情關(guān)愛(ài)，有少先隊(duì)員的共同努力，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中一定能射放出更加燦爛的光芒!
在日常的工作和生活中，有兩個(gè)方面的壞習(xí)慣時(shí)常困擾著我：一個(gè)是遇到問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣用老經(jīng)驗(yàn)、老方法去解決，主動(dòng)思考不夠，危機(jī)感不強(qiáng)，屬于思想懶惰，我概括為：知難行易;另一個(gè)是完成工作任務(wù)時(shí)，目標(biāo)、方法和途徑很明確，但實(shí)際工作動(dòng)力不足，節(jié)奏緩慢，屬于行動(dòng)懶惰，我概括為：知易行難。這對(duì)壞習(xí)慣，在很多人身上都或多或少地有所體現(xiàn)，帶有必須的普遍性，但卻是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的絆腳石、攔路虎。為尋找一個(gè)適合自我的方法論，近期我先后讀了兩本書(shū)，并從中找到了答案。
一、學(xué)唧唧，不做思想的矮人
第一本是美國(guó)作家斯賓塞.約翰遜寫(xiě)的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)相信很多人都讀過(guò)。僅有幾十頁(yè)紙，我是一口氣讀完的，里面的故事引發(fā)了我深深的思考。書(shū)中有四個(gè)主人公：兩只小老鼠嗅嗅、匆匆和兩個(gè)小矮人哼哼、唧唧。他們四個(gè)共同生活在一個(gè)迷宮里，以奶酪作為生活追求的目標(biāo)。有一天，他們發(fā)現(xiàn)習(xí)慣了的生活發(fā)生了變化----奶酪突然不見(jiàn)了!應(yīng)對(duì)變化，每個(gè)人的反應(yīng)截然不一樣：嗅嗅、匆匆立刻投入到尋找奶酪的征程，并且很快找到了豐富的奶酪;而兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧則應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的變化不知所措。經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)后，唧唧下定決心，加入到尋找新奶酪的行動(dòng)當(dāng)中，最終也找到了屬于自我的的奶酪;而哼哼卻仍在原地怨天尤人，終無(wú)所獲。
我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中，“迷宮”代表了我們所處的工作和生活空間;而“奶酪”則代表著我們努力奮斗、矢志追求的人生目標(biāo)。這本書(shū)帶給我最大的感悟就是：外在的變化是一種必然，平時(shí)要勤于思考，培養(yǎng)“居安思?！钡膽n(yōu)患意識(shí)，并在變化來(lái)臨時(shí)從容應(yīng)對(duì)。每個(gè)人一生都會(huì)有多種崗位的工作經(jīng)歷，無(wú)論從事什么工作都要時(shí)刻充滿(mǎn)工作活力，堅(jiān)持危機(jī)意識(shí)，有著靈敏的嗅覺(jué)和進(jìn)取的行動(dòng)，并像“唧唧”一樣正確對(duì)待外界的客觀(guān)變化，不斷進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，找準(zhǔn)自我的定位，把心態(tài)與外界變化調(diào)整到同頻共振上來(lái)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“隨著奶酪的變化而變化自我”，以最好的心境去工作和生活。
仔細(xì)想來(lái)，我自我以前也曾扮演過(guò)“哼哼”的主角，喜歡在安定的環(huán)境中有條不紊的做好自我的事情，躺在自我的那塊奶酪上安于現(xiàn)狀，進(jìn)取心不足，缺少主動(dòng)思考、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的熱情和動(dòng)力?！墩l(shuí)動(dòng)了我的奶酪》恰如一部思想上的永動(dòng)機(jī)，時(shí)刻提醒我思維觀(guān)念要始終堅(jiān)持動(dòng)態(tài)變化，更要坦然應(yīng)對(duì)和理解各種變化的挑戰(zhàn)。作為一名組工干部，不僅僅要對(duì)本職工作、業(yè)務(wù)知識(shí)熟練掌握，同時(shí)，更要對(duì)工作資料、工作對(duì)象的細(xì)微變化做到未雨綢繆，超前思考、主動(dòng)思考、提前預(yù)判，做到有備無(wú)患、防患于未然，從而將工作做得更加全面、到位。學(xué)唧唧，不做思想的矮人
二、學(xué)羅文，做行動(dòng)的巨人
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》必須程度上解決了我知難行易的困惑，而我向大家匯報(bào)的另一本書(shū)，則對(duì)指導(dǎo)我如何解決知易行難有必須的啟發(fā)。這本書(shū)就是美國(guó)人阿爾伯特-哈伯德寫(xiě)的《致加西亞的信》。
故事發(fā)生在1898年，美國(guó)為奪取西班牙殖民屬地而發(fā)動(dòng)的歷史上第一次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)----美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間。美國(guó)因形勢(shì)所迫急需和古巴起義軍頭領(lǐng)加西亞將軍聯(lián)系，然而沒(méi)有人明白加西亞在深山的什么地方，沒(méi)有任何與之聯(lián)系的有效途徑。有人推薦陸軍中尉----羅文去完成這個(gè)看似無(wú)法完成的任務(wù)。羅文領(lǐng)了任務(wù)一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)，甚至沒(méi)有問(wèn)：有什么裝備?有什么人配合我完成任務(wù)?最終經(jīng)過(guò)自我的努力，斗智斗勇，千方百計(jì)地克服重重困難，最終出色地完成了任務(wù)。讀完《致加西亞的信》，我感到書(shū)中揭示的道理很簡(jiǎn)單，解決知易行難這一困擾的答案就在那里：那就是心無(wú)旁騖地去執(zhí)行命令。不要為找太多借口和假設(shè)太多困難，把自我應(yīng)當(dāng)做的事情沒(méi)有私心雜念地做好就行，這就是高效的工作方法。
知易行難，難的就是缺少了羅文那種執(zhí)行力。執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力，執(zhí)行力就是生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在干部。做為黨員群體中的個(gè)體，最基本也是最重要的就是堅(jiān)定地去執(zhí)行上級(jí)交代的任務(wù)。在黨的基層組織和廣大黨員中深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，每名組工干部都要圍繞中心工作，樹(shù)立大局意識(shí)，按照既定工作目標(biāo)，以努力踐行崗位職責(zé)的干勁，以爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的拼勁，埋頭苦干，扎實(shí)工作，爭(zhēng)當(dāng)本職工作的行家里手、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的排頭兵。要學(xué)羅文，做行動(dòng)的巨人不做思想的矮人、要做行動(dòng)的巨人----這就是本人前一階段讀書(shū)的粗淺體會(huì)，正所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，受閱歷和領(lǐng)悟所限，偏頗之處期望大家批評(píng)指正。
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