通過寫讀書筆記，你可以幫助自己記住書中的內(nèi)容，特別是那些重要的觀點(diǎn)、論點(diǎn)和論證方式。優(yōu)秀的隨筆或讀書筆記是怎么寫的？小編給大家整理了隨筆或讀書筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
在熠熠生輝的古今文化中，每一本寶貴的書籍在我們成長(zhǎng)中都能發(fā)揮巨大的影響力，書籍就像一把開啟智慧之門的鑰匙，讓蒙昧的我們得以解脫，讓我們?cè)谥R(shí)的圣殿里盡情的攝取營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋補(bǔ)心田?！稅鄣慕逃犯埔环轿滞?，在我的心中植下一顆感恩的種子!
“感恩的心，感謝有你”歌曲中如是唱道。
《愛的教育》中有一篇父親寫給安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假如你只愛我，而不愛你的恩人，特別是除了父母之外，對(duì)你的恩情最為深重的老師，那我就會(huì)很不高興，我會(huì)生你的氣，就不認(rèn)為你是個(gè)好孩子!”老師令我們喜悅，充實(shí)我們靈魂的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都飽含著他們的辛勤與汗水，帶我們走過風(fēng)雨，走出困境。用知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)將我們哺育，如同那勤勞的蜜蜂——“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜!”
感恩的概念看似模糊，其實(shí)卻也清晰——做好身邊的小事，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖虑?，便是最恰?dāng)?shù)母卸鳌Ｃ鎸?duì)我的老師，上課認(rèn)真聽講，尊重老師的勞動(dòng)，汲取他給的知識(shí)，便是最好的感恩。
教師節(jié)要到了，我會(huì)親手做一張賀卡，寫上滿滿的祝福，帶上一顆感恩的心。祝愿所有的老師們健康快樂!我將一直抱著一顆感恩的心，去感恩給予我們深重恩情的教師，感恩這一份“愛的教育”!
顏值即正義！在這個(gè)看臉的時(shí)代，小鮮肉們、流量明顯們可以沒有演技、沒有拿得出手的作品，只要顏值高，形象好，就能吸引大量的粉絲，獲取巨額的收入。這表明現(xiàn)在的人們主要關(guān)注的是形象的東西，已經(jīng)很少去關(guān)注背后深層次的東西。微博、抖音、快手等碎片娛樂的出現(xiàn)，讓我們能在碎片化時(shí)間里獲取高強(qiáng)度的娛樂信息。而且這種娛樂信息并不需要我們投入思考就能讓我們感受到快樂，就這樣我們能集中注意力的時(shí)間越來(lái)越短，我們?cè)絹?lái)越不喜歡思考。以我自己為例，有段時(shí)間，我基本上每個(gè)十幾分鐘就會(huì)拿手機(jī)刷刷朋友圈，知乎什么，而且我的注意力也越來(lái)越難以長(zhǎng)時(shí)間集中了，思考深度也開始降低了。
遇到需要思考的長(zhǎng)文章，我很少能一口氣用手機(jī)看完了，總是要不斷切換好幾個(gè)應(yīng)用軟件的界面后才能讀完。這一卻正如阿道司·赫胥黎在《美麗新世界》中描述的一樣，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。為什么赫胥黎的預(yù)言正在逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中給出了他的答案。
尼爾·波茲曼認(rèn)為媒介指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為我們所注意。舉一個(gè)例子，鐘表被發(fā)明前，人類的時(shí)間觀念是根據(jù)自然界中信息來(lái)理解時(shí)間，例如日出而作日入而息；而鐘表問世后，人類開始把時(shí)間從自然界分離出來(lái)，建立了時(shí)、分、秒的概念。就這樣，我們從日出日落和季節(jié)更替的大自然的時(shí)間世界中走出，投入到一個(gè)由分分秒秒組成的時(shí)間世界，于是我們變成了遵守時(shí)間、節(jié)約時(shí)間和拘役于時(shí)間的人。也許最初發(fā)明鐘表的人只是想讓我們更精確的認(rèn)識(shí)時(shí)間，可是沒想到的是人類慢慢的快變成時(shí)間的奴隸（從這個(gè)角度也可以解釋為什么現(xiàn)在的人越來(lái)越焦慮）。
在人類幾千年的文明史中，語(yǔ)言文字扮演著重要的角色。尤其是印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展，使得文字的影響力與日俱增。印刷文字，或建立在印刷文字之上的口頭語(yǔ)言，就變成了一種具有語(yǔ)義的、可釋義的、有邏輯命題的內(nèi)容。如果一個(gè)句子不能起到陳述事實(shí)、表達(dá)請(qǐng)求、提出問題、明確主張或做出解釋的作用，那它就毫無(wú)意義，就只是一個(gè)語(yǔ)法的空殼。因此，在閱讀印刷文字的過程，也是我們進(jìn)行邏輯分析的過程。因此，分類、推理和判斷能力對(duì)于人來(lái)說(shuō)就特別重要。所以在作者眼中，印刷時(shí)代的美國(guó)稱之為“闡釋年代”。闡釋是一種思想的模式，一種學(xué)習(xí)的方法，一種表達(dá)的途徑。所有成熟話語(yǔ)所擁有的特征，都被偏愛闡釋的印刷術(shù)發(fā)揚(yáng)光大：富有邏輯的復(fù)雜思維，高度的理性和秩序，對(duì)于自相矛盾的憎惡，超常的冷靜和客觀以及等待受眾反應(yīng)的耐心。
然而，隨著攝影技術(shù)、電報(bào)以及電視的發(fā)明和發(fā)展，一個(gè)新的時(shí)代——娛樂業(yè)的時(shí)代——慢慢占據(jù)主導(dǎo)。形象慢慢的替代了語(yǔ)言。以電視為例，首先映入眼簾的是形象，主持人、節(jié)目嘉賓的形象往往會(huì)在很大程度上影響人們對(duì)信息的接受和理解。作者所處的時(shí)代，正是里根總統(tǒng)時(shí)代。里根是演員出身，經(jīng)常說(shuō)一些自相矛盾的觀點(diǎn)（在書中作者列舉了一條關(guān)于人們不再關(guān)注里根總統(tǒng)自相矛盾的觀點(diǎn)的新聞來(lái)佐證），不符合一個(gè)成熟的政治家。所以作者認(rèn)為里根能當(dāng)選總統(tǒng)跟娛樂業(yè)時(shí)代的到來(lái)有很大的關(guān)系，作者甚至打趣道，如果第二十七任總統(tǒng)威廉·霍華德·塔夫脫（1908年當(dāng)選）生活在娛樂業(yè)時(shí)代，那么他的300多斤的體重一定不會(huì)讓他當(dāng)選總統(tǒng)，哪怕他再才華橫溢。其次，電視無(wú)法展現(xiàn)出思考的過程，思考往往是一個(gè)無(wú)聲的、反復(fù)斟酌的過程，需要一定的時(shí)間，而且還很枯燥。而這種枯燥只會(huì)使得人們拿起手中的遙控器換臺(tái)，所以電視節(jié)目制作人為了吸引觀眾，提供市場(chǎng)占有率，會(huì)盡可能的讓節(jié)目有戲劇沖突，能取悅觀眾，抓住觀眾的注意力，就連廣告也是精心制作來(lái)取悅觀眾的。再次，電視每個(gè)節(jié)目都有時(shí)間限制，沒有充足的時(shí)間呈現(xiàn)詳細(xì)的信息。并且，新舊信息交替很快，時(shí)刻有新的信息出現(xiàn)。以新聞?lì)惞?jié)目為例，前一秒還在播報(bào)某個(gè)自然災(zāi)害，后一秒則換成了某個(gè)慶典新聞。所以人們都來(lái)不及去思考某條新聞就被另一條新聞所吸引。所以，在娛樂時(shí)代，幾乎所有的信息都是以?shī)蕵返男问秸宫F(xiàn)出來(lái)。
如今，我們進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息已是爆炸性增長(zhǎng)。每個(gè)信息、每個(gè)自媒體、應(yīng)用軟件都想抓住我們的眼球。信息以?shī)蕵返男问匠尸F(xiàn)變得更加厲害，一直被詬病的“震驚體”標(biāo)題嗎？那便是一個(gè)很好的佐證。而微博、短視頻的出現(xiàn)，使得每一個(gè)愉悅刺激在隨手可得的情況下，變得更加短暫，只有短短的幾十秒。這更加減少了我們的思考。
面對(duì)這個(gè)娛樂至死的時(shí)代，作者坦言他也沒有好的應(yīng)對(duì)措施，在書的結(jié)尾處，作者悲觀的寫道：
只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。但我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)這種媒介意識(shí)呢？我腦子里只有兩個(gè)答案：一個(gè)純屬無(wú)稽之談，我們馬上可以否決掉；另一個(gè)成功的希望渺茫，但這是我們僅有的辦法。那個(gè)已遭否決的答案是要?jiǎng)?chuàng)作一種新型的電視節(jié)目，其目的是告訴人們應(yīng)該怎樣看電視，向人們展示電視怎樣重新定義和改變我們對(duì)新聞、政治辯論和宗教思想等方面的看法，而不是讓人們停止看電視。作者：晚風(fēng)吻盡荷花葉
佛家有云：“善因善果，善果善因;惡因惡果，惡果惡因?！笨梢姡患虑榈囊蚬兄芮械穆?lián)系，沒有一個(gè)人在做完一件事的開頭后撒手不管。抽身離開，與這中的結(jié)尾毫無(wú)關(guān)系。所以，我們需要對(duì)自己丟入石頭到水中后激起的水花負(fù)責(zé)，對(duì)所做的每一件事情負(fù)責(zé)。
小小的石子，被人扔入水中，讓平靜的水面激起朵朵浪花，隨著浪花，漾起圈圈漣漪，一圈一圈，直到溫延到腳邊，漫上腳背，那種感覺，有人享受，覺得如盛夏之清涼;有人憎惡，覺得如嚴(yán)冬之寒冰。對(duì)此，真可謂各有各的感受，但不可避免的，是它注定會(huì)漫上腳背，帶給人或舒適，或痛苦的感受。扔石子如水，是人的選擇，所以，我們沒有辦法，沒有機(jī)會(huì)，也沒有資格去逃避，對(duì)結(jié)果，我們只能選擇接受，不論結(jié)局是喜是悲。
其實(shí)，所謂的水花，不過是一個(gè)結(jié)局的代名詞罷了，真正難做到的，是對(duì)自己的所作所為心甘情愿地負(fù)責(zé)。
在學(xué)習(xí)中，同一個(gè)班上的學(xué)生也會(huì)有人對(duì)學(xué)習(xí)付出了不同程度的努務(wù)，所以得到的也不同。這是我們生活中最現(xiàn)實(shí)，最直接的例子了吧?用心學(xué)習(xí)的人，付出得多，用心得多，就將到了優(yōu)異的成績(jī)，老師掖可，同學(xué)的尊敬;相反，對(duì)學(xué)習(xí)敷衍了事的人，付出得少，漫不經(jīng)心，得到的是自己的不甘，老師的不快，同學(xué)的蔑視，但他們往往會(huì)心生抱怨，只是又有什么好抱怨的呢?是自己不努力。付出的永遠(yuǎn)與得到的成正比，既然做了，就要心甘情愿地認(rèn)了，想要改變結(jié)果，就要改變一開始的態(tài)度，否則，于事無(wú)補(bǔ)。
放眼世界，縱觀古今，所有的因果不都是相俯相承嗎?所有的結(jié)果，都需人負(fù)責(zé)。林肯廢除了黑奴制，但是死于非命，今人惋惜，至少他對(duì)他的堅(jiān)持負(fù)了責(zé);項(xiàng)羽火燒阿房宮，實(shí)施暴敵，盡失人心，最終只得烏匯自刎，以謝天下……
太多太多的故事告訴我們，很多事的因果關(guān)聯(lián)，是不可因人而改變的，既然做了，就沒有時(shí)間后悔，要么改正，要么一意孤行，但最基本的，是對(duì)自己的所做所為負(fù)責(zé)。
有這么一代人，他們擁有張揚(yáng)的個(gè)性，非凡的創(chuàng)造力和優(yōu)越的生活條件。他們有著堅(jiān)韌不拔的意志，不會(huì)遇到一點(diǎn)困難而退縮，他們有著遠(yuǎn)大的志向，相信自己能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。他們便是“90”后。
我于1998年生，我為我是“90”后中的一員而自豪!看!我們個(gè)性十足、魅力無(wú)限，我們熱愛生活、熱愛大自然，更熱愛我們的祖國(guó)，我們勇敢無(wú)畏、敢作敢當(dāng)，因?yàn)槲覀兪恰?0”后!!
“人活著不是為了白吃干飯，我們活著就是要給我們生活其中的社會(huì)添上一點(diǎn)光彩。”90后的我們將巴金的這句話時(shí)刻銘記在心，懂得了這句話的深刻含義，難道不是嗎?想想那三個(gè)為救別人而犧牲了自己的大學(xué)生，他們是90后的代表，同樣也是90后的驕傲。這足以表明，我們不僅僅只懂得享受，更懂得奉獻(xiàn)。我們會(huì)讓我們的生命開花結(jié)果!
我們會(huì)自己尋找快樂，創(chuàng)造快樂。我們跟上潮流的步伐，在網(wǎng)絡(luò)聊天中，我們會(huì)把“是”說(shuō)成“素”，會(huì)把“我”說(shuō)成“偶”，會(huì)把“這樣子”說(shuō)成“醬紫”，會(huì)把“不要”說(shuō)成“表”......
我們是幸福的，我們生活在和平的、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有硝煙的年代里;我們是幸福的，我們有著寬敞、明亮的教室，有舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境;我們是幸福的，國(guó)家為我們制定了九年義務(wù)教育，使許多上不起學(xué)的孩子跨入了知識(shí)的殿堂。我們?cè)僖膊粫?huì)像我們的祖輩和父輩那樣，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而失學(xué)，因?yàn)樨毨ФW(xué)。
有人會(huì)這樣評(píng)論我們，“90后是導(dǎo)致民族道德衰退的一代”，是“中國(guó)最頹廢的一代”，看著這些打擊90后的文字，我們只是嫣然一笑，無(wú)需解釋，也不用解釋，我們會(huì)用行動(dòng)來(lái)證明，我們是敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?，我們是有理想，有抱?fù)的一代。我們是祖國(guó)的希望，我們會(huì)托起祖國(guó)明天的太陽(yáng)!
牛頓，出生再公元1642年在英國(guó)某個(gè)純樸的鄉(xiāng)下，牛頓就具備三個(gè)特質(zhì)：他偏好研究機(jī)械原理，對(duì)陌生事物擁有旺盛的好奇心，以及很會(huì)模仿。十八歲那一年進(jìn)入著名的劍橋大學(xué)，二十三歲獲得劍橋大學(xué)學(xué)位，這段時(shí)間打下深厚的科學(xué)基礎(chǔ)。
有一天，牛頓腦子里仍然不死心的思考著一些想不通的問題，后來(lái)又想到“地心引力”這件事，喃喃自語(yǔ)：“真是奇怪，為甚么所有的東西都要往地上掉，而不會(huì)往上飛起來(lái)?小鳥是可以飛，可是飛累了也是要往下掉，這到底是為什么呢?難道是某種神秘的力量在拉著我們嗎?”忽然樹上一棵成熟的蘋果，不偏不倚的敲在他頭上，讓他想通了，領(lǐng)悟到任何東西彼此間都存在著吸引力，進(jìn)而提出“萬(wàn)有引力”的理論。
我覺得牛頓是費(fèi)了非常多的心血去研讀、觀察，并且他有著極佳的數(shù)學(xué)、物理基礎(chǔ)，才能夠推論出這個(gè)定律，大家千萬(wàn)不要誤會(huì)，以為是那個(gè)蘋果的功勞，他曾謙虛的說(shuō)：“我只是在沙灘上撿拾小貝殼的孩子，還未到達(dá)海邊呢!”這是真是送給無(wú)數(shù)莘莘學(xué)子最好的勉勵(lì)了。
牛頓謙虛的態(tài)度，十分值得我們學(xué)習(xí)，他源源不絕的好奇心，使他發(fā)覺不為人知的自然奧妙，讓后人能追求科學(xué)文明，也讓世人的生活更加美好。
我與同桌共同閱讀了《孔融讓梨》這篇文章，這個(gè)故事是寫的是古時(shí)候一位四歲的小朋友叫孔融，小小年紀(jì)的他就明白先禮讓別人，這種有禮貌的精神是值得此刻的孩子去學(xué)習(xí)的。我相信這么小的孔融能夠明白付出、明白禮讓的人長(zhǎng)大必須也會(huì)有很好的成就。俗話說(shuō)的好，想要得到什么先要去付出什么。愛出者愛返，福往者福來(lái)，可能就是這個(gè)道理吧……只有付出才有收獲。這天孔融讓出的也許是只是一個(gè)梨，而他日后得到的也許是屬于他的整片天空。
讀完這篇文章，悅悅給對(duì)我說(shuō)，我也要像孔融一樣，把好的讓給爸爸媽媽先吃?？赡?歲的她還不了解孔融讓梨的真諦，但是，透過我細(xì)細(xì)的解說(shuō)，她似乎更能了解孔融讓梨的真正含義。讀文章不僅僅能夠讓孩子在詞匯增加更豐富的知識(shí)，還能提高孩子的理解潛力和做人的一些道理，在以后我會(huì)更用心的輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)課外知識(shí)，期望她在學(xué)習(xí)的道路上能夠更上一層樓。
我讀了一個(gè)故事，它十分的有教育好處，使我懂得了一個(gè)深刻的道理。
故事是說(shuō)：有一頭鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。從此它只能望見一側(cè)的狀況，而對(duì)另一側(cè)的狀況卻不得知。于是，這頭鹿腦子一轉(zhuǎn)，想了一個(gè)辦法，自己到海邊吃草，把好的眼睛對(duì)著草地，把壞的眼睛對(duì)著大海，就不會(huì)有危險(xiǎn)了。起初，這只鹿是很幸運(yùn)的吃到了草，它覺得自己的主意太棒啦!最后有一天，有人乘船從海邊駛過，發(fā)現(xiàn)了這頭鹿，然而鹿卻沒有發(fā)現(xiàn)人，對(duì)于人的逼近，一點(diǎn)兒反應(yīng)都沒有，結(jié)果船上的人射死了鹿。
可憐的鹿到死也不會(huì)明白，原本以為危險(xiǎn)會(huì)來(lái)自陸地，總在防范中，而把大海作為依靠，卻付出了生命的代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們：世界上的事情是復(fù)雜多變的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，總會(huì)付出慘痛的代價(jià)。
《簡(jiǎn)愛》是我個(gè)人非常喜愛的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性獨(dú)特的細(xì)膩手法描寫了主人公簡(jiǎn)·愛的一生。
有人說(shuō)這部書就是一部自傳，是作者生平的寫照，也包含了她對(duì)美好未來(lái)的美好憧憬。我很認(rèn)可這種說(shuō)法，書中很多段落的描寫都是那么的真實(shí)，讓我不得聯(lián)想到夏洛蒂的少年也有這么多的磨難，但是她又是何等的獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓。