讀書筆記是人們記憶力的延長，是人腦有效的外存貯器。寫好作文讀書筆記賞析不是那么簡單，下面給大家分享作文讀書筆記賞析，供大家參考。
《格林童話》是通過“寓教于故事”的形式，讓讀者開闊眼界、增長知識、懂得道理，汲取到健康成長的豐富“養(yǎng)料”。并且，通過寓言故事，教讀者一些課本上未能學到的道理。教會讀者“分辨善惡”“一分耕耘，一分收獲”“做人不能懶散”“智慧是進步的階梯”“遇到危險要冷靜”等做人、待人的道理。
《格林童話》的語言樸實無華、生動流暢，簡明易懂，朗朗上口，充滿了德國的鄉(xiāng)土氣息。
《格林童話》寓教于樂，每一則故事都有深刻的人生哲理?！侗嘲⒚弊雍吞柦恰犯嬖V人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會得到他人的好報;《灰姑娘》則說明了凡事不能光看外表，美好的本質(zhì)總有一天會被人發(fā)現(xiàn)的;《不孝的兒子》教人們懂得了對待父母、長輩一定要孝順、尊敬……
文中的主人公個性鮮明，善惡對錯一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，故事妙趣橫生，引人入勝。總是把真、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢之中，借助神奇的力量化解矛盾，以“善有善報，惡有惡報”的結局告終。故事中，自然與神奇，現(xiàn)實主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節(jié)合情合理，又體現(xiàn)了讀者的意愿，從而得到滿足。如今在這樣一個物欲如潮如流的社會里，有些人迷失了方向，有時無法正確辨別善與惡、對與錯。這種時候，不妨看一下《格林童話》，在一個個生動、簡單的故事里你會體味出內(nèi)在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對錯。看《格林童話》就像是一次心靈的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞其語言藝術的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己。
讀書對我們并不陌生，它就像圣誕老人有時會送我一些快樂；有時是豐富多彩的知識；有時是廣泛的思路。
我有很多漫畫書都是成套的，我樂意看的就是《阿衰》。每個事情都是阿衰出糗的笑話，經(jīng)常逗得我開懷大笑。想要快樂書是不可缺少的。
我現(xiàn)在都成漫畫家了，我常常訂一個本子找個題目就開始畫卡通形式的小人，就像編故事一樣，就是把文字改成了動畫。讓我想象力豐富，這些都是書的功勞。
《一分鐘破案》想必有人也看過，但是我看的方式卻獨一無二。我總是實際行動，要是沒工具也可以，以漫畫的方式畫出來探索奧秘。媽媽記性不好，總是愛丟東西。這不又把電視遙控器弄丟了，這時我的靈感出來了。我穿著浴衣，戴著爸爸的墨鏡，還有鴨舌帽。便詢問媽媽：“你最后一次看完電視是什么時候？看問了又去了哪里了？”媽媽笑瞇瞇地說：“我去廚房喝水誰又去臥室找了東西。?！蔽以趶N房找了一會沒有找到就想：這沒有那就剩臥室了。果然不出所料這個遙控器被我找到了。
我的生活離不開書?？吹綍蜁屛倚那槭鏁场?。我的朋友也是我的營養(yǎng)品。
這幾天，我讀了《感恩的心》這本書，這里面“有多痛就有多快樂”這個故事感動了我，這個故事主要講了“他”和父親住在一間破破爛爛的小木屋里。當“他”上大學的時候，高昂的學費使他們無可奈何，只好去捉蝎子，但“他”的父親每次賣蝎子回來的時候總是倚著門喘著粗氣。后來才知道，父親出門不是在賣蝎子，而是在x血……
父親母親為了我們，什么都可以給：鮮血、汗水、所有的愛……為了不讓我們心里有負擔，他們有意隱瞞了這一切。只因為“望子成龍，望女成鳳”的期望，他們“俯首甘為孺子牛”，真是太偉大了!
再看看我自己吧，我們的生活條件可要比他們好上100倍吧，可是我的學習態(tài)度還沒有他的一半，我整天心不在焉，東走走，西望望，根本不把學習放在心上，真是太對不起父親母親了。
9月18日，也就是星期六，又有一件事刺痛了我幼小的心靈……
今天早上，當我和父親還在睡覺的時候，母親早就在洗衣服、做早飯了。母親每天都要站一個下午，晚上回家都是腰酸背痛。今天，母親實在是不想去上班了，但她還是去了。在到單位的路上，母親慢慢地開著電瓶車，一位年輕的男子也開著電瓶車，但車頭卻搖搖晃晃的……就在這時，意外的事情發(fā)生了……
那位男子就像著了魔一樣，直往我母親身上撞來，母親用腳撐住地，架住了電瓶車，沒有倒到地上，但是，右手的腕關節(jié)骨頭卻被撞松了。
當母親走進醫(yī)院診斷的時候，醫(yī)生說要上石膏，當時的母親很樂觀，不但沒有叫痛，反而滿臉微笑，就像什么事也沒發(fā)生過一樣。
石膏上完了該回家了，在回家的路上，我心想：母親受傷了，不能干活了，我一定要好好地照顧好她，讓母親的傷早點好起來，家庭更加幸福。
《離騷》(《離騷》篇名的意義，司馬遷引淮南王說：“離騷者，猶離憂也?！卑喙探鉃樵鈶n，王逸解為別愁，二說雖不同，但都可以講通。)是屈原的代表作品，我國古典文學中最長的抒情詩，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。
詩人寫作《離騷》時已經(jīng)度過了大半生。他為了實現(xiàn)政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團的排擠和打擊，這時已經(jīng)再被放逐，到了救國無路的地步;而楚國也由一個頗有希望的國家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩人瞻前顧后，感慨萬分，他把堅持奮斗而不能實現(xiàn)愛國理想的沉痛感情，溶成了這篇激動人心的詩歌。
《離騷》對詩人的理想有清楚的完整的表現(xiàn)。在七雄紛爭、各國存亡處于緊要關頭的戰(zhàn)國時代，詩人的理想就是把祖國推上富強的道路，甚至由它來統(tǒng)一中國。他列舉歷史上興國的圣君和亂亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的堯舜為榜樣，以“捷徑窘步”的桀紂為戒鑒，把楚國建設成為強大的國家。不僅如此。處于當時奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)化的大變革時期，詩人為了真正達到這一目的，還突破了貴族階級的局限，反映了新興階級的政治要求，提出了革新政治的主張：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗?！彼^“舉賢而授能”，即不分貴賤選用賢能來治理國家;所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴格按法度辦事。這是與維護貴族特權的世襲制度和“背法度而心治”的原則針鋒相對的?？梢哉f，祖國的富強是詩人理想的目標，進行政治革新則是達到這一目標的手段。他的愛國主義精神是與追求進步政治的精神緊緊結合在一起的。這既說明了詩人思想的進步性，也說明了他的愛國理想的深刻性與人民性。
《離騷》的基本內(nèi)容就是表現(xiàn)詩人對實現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭。全詩可分為前后兩部分。從篇首到“豈余心之可懲”為前一部分;從“婦媭之嬋媛兮”到篇末為后一部分。前一部分是詩人對已往歷史的回溯。他敘述了家世出身、生辰名字，以及輔助楚王進行政治改革的斗爭。詩人從早年起就汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能，并決心把這一切獻給祖國的富強事業(yè)。他對楚王說：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳聘兮，來吾導夫先路!”但是詩人這一熱愛祖國和人民的愿望，卻因為觸犯了貴族集團的利益，招來了重重的迫害和打擊。貴族群小向他圍攻，極盡誣蔑誹謗之能事;楚王聽信讒言，不僅不信任他，反而放逐了他;他為實現(xiàn)理想而苦心培植的人才也變質(zhì)了。當詩人回顧到這些，想到自己的理想遭到破壞，祖國的命運岌岌可危，便抑止不住滿腔憤怒的感情，向腐朽反動勢力進行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族群小“競進以貪婪”，“興心而嫉妒”，“偭規(guī)矩而改錯，背繩墨以追曲”。指出他們蠅營狗茍，把祖國引向危亡的絕境：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。”他怨恨楚王的昏庸，不辨忠邪。他還大膽地指責楚王反復無常：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之數(shù)化?！睂θ瞬诺淖冑|(zhì)，詩人也表示了深深的惋嘆;“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢!”但是詩人并沒有被這種沉重的感情壓倒，也決不向反動勢力屈服，他寧肯承擔迫害，也不變志從俗：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”他深信自己的正確，要永遠堅持自己的道路，忠于理想：“民生各有所樂兮，余獨好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”
《離騷》后一部分是描寫詩人對未來道路的探索：“路漫漫其脩遠兮，吾將上下而求索?！痹娙吮桓嗟馁F族集團排斥在現(xiàn)實的政治生活之外，他苦悶傍徨地面對著未來，究竟選擇什么樣的道路呢?首先，女媭勸他不要“博謇好脩”，應該明哲保身。但詩人通過向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了自己態(tài)度的正確，否定了這種消極逃避的道路。于是，追求實現(xiàn)理想的強烈愿望，使他升騰到了天上。他去叩帝閽，閽者卻閉門不理;他又下求佚女以通天帝，也終無所遇。這天下實際是人間的象征，說明再度爭取楚王的信任也是不可能的。接著詩人去找靈氛占卜，巫咸降神，請他們指示出路。靈氛勸他去國遠游，另尋施展抱負的處所，巫咸則勸他暫留楚國，等待時機。詩人感到時不待人，留在黑暗的楚國也不會有什么希望，于是決心出走。但是這一行動又與他的愛國感情產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正當他升騰遠逝的時候，卻看見了祖國的大地：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他終于留下來了。詩人通過這一系列虛構的境界，否定了他與愛國感情和實現(xiàn)理想的愿望背道而馳的各種道路，最后決心一死以殉自己的理想：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！边@是詩人當時所可能選擇的一條道路，以死來堅持理想、反抗黑暗的政治現(xiàn)實的道路。
《離騷》通過詩人一生不懈的斗爭和身殉理想的堅貞行動，表現(xiàn)了詩人為崇高理想而獻身祖國的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國同休戚、共存亡的深摯的愛國主義感情;也表現(xiàn)了他的熱愛進步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。同時通過詩人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結局，反映了楚國政治舞臺上進步與反動兩種勢力的尖銳斗爭，暴露了楚國政治的黑暗腐朽和反動勢力的囂張拔扈。它雖是一首抒情詩，卻反映了豐富的社會現(xiàn)實內(nèi)容;它雖是一首浪漫主義作品，卻具有深刻的現(xiàn)實性。不愧為我國文學史上偉大的詩篇。
《離騷》在藝術上也有極高的造詣和獨特的風格。
《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國文學浪漫主義的直接源頭。《離騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強烈，這個形象就遠遠地超出于流俗和現(xiàn)實之上。《離騷》又自始至終貫串著詩人以理想改造現(xiàn)實的頑強斗爭精神，當殘酷的現(xiàn)實終于使理想破滅時，他更表示了以身殉理想的堅決意志。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長詩的浪漫主義的精神實質(zhì)。同時，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。這突出地表現(xiàn)在詩人馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然形象編織幻想的境界。如關于神游一段的描寫，詩人朝發(fā)蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥、飄風、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩人追求理想的精神。此外，詩人也常常用夸張的手法突出事物的特征。哪關于詩人品格的描寫：“擥木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚?！薄案哂喙谥пз?，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧?！痹娙艘曰ú莨谂逑笳髌返拢迅挥袃?yōu)美的想象，而這種集中的夸張的描寫，就把詩人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質(zhì)。
《離騷》的另一藝術特色是比興手法的廣泛運用。它“依詩取興，引類比喻”，繼承了《詩經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進一步發(fā)展了它?！对娊?jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如上述以香草象征詩人的高潔便是。其次，《詩經(jīng)》中的比興往往只是一首詩中的片斷，《離騷》則在長篇巨制中以系統(tǒng)的一個接一個的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。如詩人自比為女子，由此出發(fā)，他以男女關系比君臣關系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約以君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國家，以規(guī)矩繩墨比國家法度等。比興手法的運用，使全詩顯得生動形象，豐富多采。
抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節(jié)?！峨x騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開抒情，后一部分又編造了女媭勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結構上的特點，就是波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，看看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)一個新的境界。這樣就把詩人長期的斗爭經(jīng)歷和復雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。
《離騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發(fā)展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情?！峨x騷》基本上是四句為一章，字數(shù)不等，亦多偶句，形成了錯落中見整齊，整齊中又富有變化的特點?！峨x騷》的語言十分精煉，并大量地吸收了楚國的方言，虛字也運用得十分靈活，又常以狀詞冠于句首，造句也頗有特點。此外，《離騷》除了詩人內(nèi)心獨白外，還設為主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對后來辭賦有很大影響。所有這些也都表現(xiàn)了《離騷》的藝術特點與成就。
抱著處理商務的態(tài)度，我不情愿地拿起這本我早已忘記的《簡愛》，不得不承認我的閱讀態(tài)度隨著故事的發(fā)展而起伏。我被這個故事深深吸引了。當小簡愛被責罵時，我不禁同情這個被命運捉弄的孩子，或者在她的眼里，這種所謂的同情就是對她的蔑視。她不需要它。童年的悲慘經(jīng)歷使她討厭它，也使他討厭它。
也許海倫和坦普爾小姐的出現(xiàn)教會了她改變，但在我們的閑暇時間，我們不得不感嘆當時社會的無情和冷漠。隨著簡愛的獲救，我不禁為她歡呼。當他勇敢地拒絕圣約翰的求婚并堅持他的真愛時，我被她的選擇感動了。當她照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特時，她帶給人們的不僅僅是感動，更是震撼他們的心靈。
《木偶奇遇記》這本書主要講述了一位老木匠把一塊能說話的木頭雕刻成一個有生命的木偶，并把他當做自己的兒子。給他取名為皮諾喬。老木匠很窮，寧可賣掉上衣，也要供皮諾喬上學。可是他卻一心貪玩，為了看戲不惜賣掉課本。獲得了好心老板的五枚金幣，但在回家的路上受到狐貍和貓的欺騙，差點被吊死，幸好遇到仙女才得救?；氐郊?，一只蟋蟀勸他做一個好孩子，他非但不聽勸阻，反而打死了蟋蟀。事后，在老木匠的規(guī)勸下，他終于想通了，一心用功學習，想成為一個好孩子，誰知又經(jīng)不住誘惑，在壞同學的帶領下去了玩具國，變成了一頭驢，后來經(jīng)仙女搭救而活了過來。最后，父子二人在鯊魚腹中意外重逢，并想方設法逃了出來?；氐郊遥∧九济刻炀幓@子掙錢，晚上刻苦學習，終于成為了一個好孩子。
看完這本書讓我明白，只有通過自己的辛勤勞動，才能有收獲。就像我們學習一樣，平時不好好學習靠臨時抱佛腳是行不通的，我知道了做人要誠實，要勇敢，不怕艱苦，要愛學習，有責任心，尊敬老師和長輩，我希望有象匹諾曹身上的類似缺點的小朋友趕快都改正，要不然有一天說不準你真的就會變成一頭驢子的。今后我一定好好學習，上課認真聽講，爭取有更大的更大的進步。
假期，我讀了好多本書，其中有一本叫《石頭湯》的繪本，講的是三個和尚：阿福、阿祿、阿壽來到一個村子，發(fā)現(xiàn)村里的人們很少相互往來。
和尚們走進村時，大家都躲在家里，沒有人到門前來?！斑@些人不知道什么是幸福?！焙蜕袀冋f。阿壽說“我們要讓他們看看怎么煮石頭湯。”于是，他們撿來樹枝，拿出一口小鐵鍋盛滿井水，架到火上開始煮湯了。一個小女孩問他們：“你們在干什么?”“我們在煮石頭湯。我們需要三個圓圓的石頭和一口更大的鍋。”
小女孩在院子里撿了三個剛好合適的石頭，從家里拿來大鍋。大家看見了都充滿好奇。和尚阿福說：“我們需要一些調(diào)料?！薄拔壹矣幸恍┖贩?。”秀才說完馬上就不見了，回來時手里拿著好多罐胡椒粉。阿壽說：“我們還需要一些蘿卜、洋蔥、面條、蘑菇、扁豆。”人們紛紛都去拿了。大部份的都是家里有什么菜就拿什么菜。那天，大家一起吃飯、喝湯、跳舞，開心極了。他們已經(jīng)好久沒有這樣熱鬧了。
我也不會忘記這本書，因為它給我留下了很深很深的好印象：分享使人更加富足!
以讓諸葛亮交代一些人守城，在帶趙云和關羽張飛的兒子去就可以啦，這樣就一定可以勝利!
莎士比亞說過：“生活里沒有了書籍，就像沒有了陽光;智慧里沒有了書籍就像鳥兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f過：“書籍是巨大的力量。”“書籍是人類進步的階梯?！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書對人類的重要性。的確，書對人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書而變得熱愛生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書而變得無比關心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書而變得心胸無比寬廣。作為我們小學生，更應多讀些有益的書籍，這樣不但可以讓我們開闊眼界，增長知識，提高寫作能力，而且可以陶冶我們的情操。
高爾基說過：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。”對，書籍是知識的源頭，是人類的精神食糧。書籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開知識寶庫的鑰匙。讀書，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛人類，愛和平。
書是有價的，但又是無價的。世上的書那么多，價錢從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識是無價的天價難及的。書對人類的影響有多大，自然不言而喻了。
為了歷史的前進，社會的發(fā)展，人們渴求知識。知識就是力量，知識就是生產(chǎn)力。只有知識才能構成巨大的財富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
努力讀書吧，它是知識的源泉。好讀書的人們，讓我們一起讀好書吧!