“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就下面給大家分享一些關(guān)于增強(qiáng)四個(gè)自信主題團(tuán)課心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)。
習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！?/p>
一、道路自信。道路問(wèn)題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。我們要運(yùn)用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。全面落實(shí)黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足實(shí)情，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)禮貌建設(shè)等五位一體的發(fā)展道路，促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)人民共同富裕
二、理論自信。理論問(wèn)題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康。我們要高度重視，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，構(gòu)成理論學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟。
三、制度自信。制度問(wèn)題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺(jué)性，不斷推進(jìn)制度的完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。
四、文化自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，我們認(rèn)真組織好了“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點(diǎn)理論、評(píng)論、綜述文章，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點(diǎn)，深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。
習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！?/p>
近代以降，中國(guó)人民在救國(guó)道路的選擇上百般求索：改良主義、自由主義、無(wú)政府主義，屢試屢敗;“洋務(wù)夢(mèng)”“立憲夢(mèng)”“變法夢(mèng)”，夢(mèng)夢(mèng)皆空。唯有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運(yùn)：我們黨從50多名黨員、力量微薄的小黨，發(fā)展成為擁有8800多萬(wàn)名黨員、執(zhí)政67年的執(zhí)政黨;中國(guó)從一窮二白的貧窮國(guó)家，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從險(xiǎn)些被開(kāi)除球籍，到不能被忽視的世界大國(guó)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?！卑l(fā)展的累累碩果，足以讓我們信心滿懷。
從十月革命的炮聲到南湖紅船上的宣誓，馬克思主義基本理論開(kāi)始與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)踐表明，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，用中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)蒸蒸日上、前途廣大。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，指導(dǎo)黨和人民取得新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大成就?，F(xiàn)在，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，更離不開(kāi)先進(jìn)理論的領(lǐng)航。
當(dāng)西方國(guó)家遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治衰退、民主失靈時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻在一次次“中國(guó)崩潰”的論調(diào)中逆勢(shì)而上。中國(guó)靠什么?制度。我們保證了人民當(dāng)家做主，保持了幾十年的快速發(fā)展勢(shì)頭，使7億多中國(guó)人脫貧，這一切正有賴于中國(guó)特色社會(huì)主義制度。歷史證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。它不僅是中華民族偉大復(fù)興的保障，也在為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。
文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。只有始終弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量，才能為民族復(fù)興提供不竭的動(dòng)力。
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里?！辈粩嗨⑿碌陌l(fā)展速度賦予我們自信，更加輝煌的未來(lái)等待我們奔赴。我們要始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在中華民族偉大復(fù)興的征途上，蕩開(kāi)如椽巨筆、寫(xiě)下新的篇章。
十八大以來(lái)，我們黨出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”、開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)施“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，反腐敗斗爭(zhēng)取得重要階段成果。習(xí)近平指出，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，持續(xù)持續(xù)高壓態(tài)勢(shì)，做到零容忍的態(tài)度不變、猛藥去疴的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄、嚴(yán)厲懲處的尺度不松，發(fā)現(xiàn)一齊查處一齊，發(fā)現(xiàn)多少查處多少，不定指標(biāo)、上不封頂，凡腐必反，除惡務(wù)盡。下面就來(lái)看看小編整理的堅(jiān)定四個(gè)自信心得體會(huì)吧。
習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上指出：“黨中央堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗的決心沒(méi)有變，堅(jiān)決遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢(shì)頭的目標(biāo)沒(méi)有變。全黨同志對(duì)黨中央在反腐敗斗爭(zhēng)上的決心要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)取得的成績(jī)要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)帶來(lái)的正能量要有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的光明前景要有足夠自信!”他在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們黨作為執(zhí)政黨，面臨的威脅就是腐敗?！薄拔覀円灶B強(qiáng)的意志品質(zhì)，堅(jiān)持零容忍的態(tài)度不變，做到有案必查、有腐必懲，讓腐敗分子在黨內(nèi)沒(méi)有任何藏身之地!”“四個(gè)足夠自信”再一次證明了我們黨堅(jiān)定不移把反腐敗斗爭(zhēng)推向前進(jìn)的堅(jiān)定立場(chǎng)，為新形勢(shì)下統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、振奮精神，凝聚反腐敗斗爭(zhēng)力量帶給強(qiáng)大精神動(dòng)力。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅(jiān)決把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。”黨中央反腐敗的堅(jiān)強(qiáng)決心，立足于黨要管黨、從嚴(yán)治黨，始終持續(xù)黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的指導(dǎo)思想;著眼于反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，堅(jiān)決反對(duì)腐敗是我們黨務(wù)必抓好的重大政治任務(wù)，反腐敗斗爭(zhēng)永久在路上的形勢(shì)決定;來(lái)源于構(gòu)建風(fēng)清氣正的廉潔政治生態(tài)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子里，實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明的任務(wù)目標(biāo)。
黨中央對(duì)反腐敗的堅(jiān)強(qiáng)決心，具有不可置疑的客觀性，黨的十八大以來(lái)我國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)場(chǎng)反腐敗斗爭(zhēng)，廣大人民群眾給出的一次次“點(diǎn)贊”，已經(jīng)充分證明這一點(diǎn)。值得注意的是，仍有少數(shù)人認(rèn)為反腐敗是刮一陣風(fēng)，搞一段時(shí)間就會(huì)過(guò)去;認(rèn)為反腐敗查下去會(huì)打擊面過(guò)大，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至把當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力加大與反腐敗力度加大扯在一齊;認(rèn)為反腐敗會(huì)讓干部變得縮手縮腳、不愿干事，等等。這些干擾反腐敗的“雜音”，在鐵的事實(shí)面前已經(jīng)不攻自破。古人云，“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先亂，何以臨事”只要我們胸中有黨、有國(guó)、有民，就能做到有靜氣、不刮風(fēng)、不搞運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)定不移把反腐敗斗爭(zhēng)推向前進(jìn)。
習(xí)近平總書(shū)記指出，要持續(xù)政治定力，持續(xù)強(qiáng)化不敢腐的氛圍，遏制腐敗現(xiàn)象蔓延勢(shì)頭。強(qiáng)化政治定力，需在三個(gè)方面下大功夫。首先，牢記黨的性質(zhì)宗旨，不辜負(fù)人民的重托，敢于堅(jiān)持政治原則，應(yīng)對(duì)大是大非敢于亮劍，應(yīng)對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于斗爭(zhēng)，應(yīng)對(duì)困難敢于迎難而上，應(yīng)對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，把黨紀(jì)國(guó)法貫徹到底，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。其次，時(shí)刻持續(xù)清醒的決定潛力，冷靜清醒決定形勢(shì)，客觀審視面臨的挑戰(zhàn)，從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)反腐敗工作定位，在眾說(shuō)紛紜中持續(xù)依法治國(guó)、依規(guī)治黨的戰(zhàn)略定力。再次，不為雜音所擾、不為暗流所動(dòng)，忠實(shí)履行黨紀(jì)國(guó)法賦予的職責(zé)。既要管好權(quán)力、慎用權(quán)力，持續(xù)拒腐蝕、永不沾的政治本色，更要敢于擔(dān)當(dāng)、用好權(quán)力。要嚴(yán)肅查辦發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和重要崗位領(lǐng)導(dǎo)干部中插手工程建設(shè)、土地出讓，侵吞國(guó)有資產(chǎn)，買(mǎi)官賣(mài)官、以權(quán)謀私、腐化墮落、失職瀆職等案件。要把違反政治紀(jì)律、組織紀(jì)律等行為作為審查重點(diǎn)，對(duì)轉(zhuǎn)移贓款贓物、銷毀證據(jù)，搞攻守同盟、對(duì)抗組織審查的行為，納入依規(guī)懲處的重點(diǎn)。同時(shí)，加大對(duì)群眾身邊不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題的查處力度。
堅(jiān)定不移懲治腐敗是我們黨有力量的表現(xiàn)，也是全黨同志和廣大群眾的共同愿望。反腐敗斗爭(zhēng)的光明前景，就是黨和國(guó)家廉潔政治建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，是干部清正、政府清廉、政治清明的政治圖景，是為政清廉、秉公用權(quán)的愿景。對(duì)反腐敗光明前景的足夠自信，來(lái)自于黨要管黨、從嚴(yán)治黨的堅(jiān)強(qiáng)決心，來(lái)自于“打虎”“拍蠅”的巨大成績(jī)，來(lái)自于振奮人心的反腐敗正能量。廉潔政治的光明前景把黨執(zhí)政的階段性目標(biāo)與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，不僅僅有助于我們黨和國(guó)家從戰(zhàn)略層面來(lái)謀劃、部署、推進(jìn)反腐倡廉工作，而且能夠從社會(huì)關(guān)切層面來(lái)及時(shí)應(yīng)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)所面臨的新?tīng)顩r新問(wèn)題，以適應(yīng)新的歷史條件下治國(guó)理政的新要求。
為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。充滿對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)光明前景的足夠自信，就會(huì)在光明前景的感召下更加堅(jiān)定執(zhí)政為民、執(zhí)法為民的理念，提升全心全意為人民謀利益的價(jià)值追求。為此，一要抓好理想信念教育，不斷增強(qiáng)黨員干部免疫力。從固本培元高度，下大氣力解決理想信念問(wèn)題，使黨員干部堅(jiān)持“革命理想高于天”，煉就“金剛不壞之身”。在正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的培植中，筑牢反腐倡廉思想道德防線，自覺(jué)持續(xù)清正廉潔政治本色。二要加大懲治腐敗力度，不斷增強(qiáng)肅貪震懾力。讓反腐敗利劍始終高懸于黨員干部頭上，用重典、出重拳，以強(qiáng)大震懾力不斷擠壓腐敗分子生存空間。三要維護(hù)法治，不斷增強(qiáng)法律法規(guī)約束力。健全反腐倡廉法律法規(guī)，健全反腐敗領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，改革和完善各級(jí)反腐敗協(xié)調(diào)小組職能，提高反腐倡廉法律法規(guī)的執(zhí)行力，用法律法規(guī)為反腐倡廉保駕護(hù)航。四要堅(jiān)持依靠人民，不斷增強(qiáng)社會(huì)動(dòng)員力。健全民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督等機(jī)制，運(yùn)用和規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，建設(shè)監(jiān)督平臺(tái)、拓寬監(jiān)督渠道、完善監(jiān)督機(jī)制，使各種形式的監(jiān)督在反腐倡廉中充分發(fā)揮用心作用。
黨的十九大報(bào)告提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是當(dāng)前和今后一段時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想，是我們把握大勢(shì)、謀劃工作和做好本職的大邏輯。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想資料豐富、好處深遠(yuǎn)，八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持，勾畫(huà)了我們未來(lái)前進(jìn)的方向。報(bào)告在第三部分“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略”中提出八個(gè)明確，其中第三個(gè)明確，指出“明確中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)總體布局是五位一體，戰(zhàn)略布局是四個(gè)全面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定四個(gè)自信”。五位一體，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)禮貌建設(shè)。四個(gè)全面，是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。四個(gè)自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。那里，我談一談對(duì)“四個(gè)自信”的學(xué)習(xí)體會(huì)，不對(duì)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。
個(gè)人認(rèn)為，文化自信，是最核心的自信，是其他三個(gè)自信的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們中國(guó)文化，有幾個(gè)特點(diǎn)：一是獨(dú)自原創(chuàng)，源自中土，不是受外來(lái)文化啟發(fā)的，如歐洲、美國(guó)、日本等，影響了東亞世界上千年。二是自成體系，與印度、西方文化并稱三大文化系統(tǒng)。三是巍然獨(dú)存，埃及、巴比倫、印度、波斯和希臘等都已消亡。四是兼收并蓄，同化別的文化力量最為強(qiáng)大，魯迅先生說(shuō)的拿來(lái)主義是最好的表述。
十九大報(bào)告提出，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民帶給精神指引。這段話寫(xiě)得十分有力量，我理解這段話正是四個(gè)自信的最好注釋。從那里，我們能夠找到馬克思主義中國(guó)化的根源和原因，歸納起來(lái)是八個(gè)字：實(shí)事求是，知行合一。說(shuō)兩個(gè)小故事來(lái)舉例，分別是中國(guó)共產(chǎn)黨人“四個(gè)自信”的政治版本和經(jīng)濟(jì)版本。
第一個(gè)是毛主席為什么要寫(xiě)《矛盾論》和《實(shí)踐論》。兩論是毛主席在抗日軍政大學(xué)講哲學(xué)的講稿，講演時(shí)間為1937年的7、8月。當(dāng)時(shí)的背景是：第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。我們的書(shū)上說(shuō)，毛主席的目的是從哲學(xué)上對(duì)兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)個(gè)性是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，用馬克思主義的世界觀、方法論武裝廣大干部，以迎接抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新階段的到來(lái)。為什么要從哲學(xué)上來(lái)總結(jié)，用思想來(lái)武裝干部、教育群眾呢?如果回到清末民初，我們就很好理解，當(dāng)時(shí)國(guó)人的自信已經(jīng)到了危急存亡和瀕臨崩潰的程度。魯迅在九一八事變?nèi)苣陮?xiě)了一篇文章，就是《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。
當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨面臨的形勢(shì)也十分危急。1927年蔣介石、汪精衛(wèi)先后叛變革命，從漢口的八七會(huì)議、1927年-1934年工農(nóng)武裝割據(jù)、1934年10月-1936年10月長(zhǎng)征，直到1935年九一八事變、1936年12月西安事變和1937年7月盧溝橋事變。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在革命路線和方向上沒(méi)有自己的立場(chǎng)，基本上被蘇聯(lián)控制的共產(chǎn)國(guó)際指揮，一切大事都要聽(tīng)共產(chǎn)國(guó)際的。
為什么前期會(huì)失敗?看一看毛主席在第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的文章就明白。1925年12月《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，1927年3月《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，1928年10月《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》1928年11月《井岡山的斗爭(zhēng)》，1929年12月《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》，1930年1月《星星之火能夠燎原》，1930年5月《反對(duì)本本主義》以及1936年12月《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》。毛主席在中國(guó)革命的實(shí)踐中在尋找理論、道路的方向。在這個(gè)時(shí)候，要明確反對(duì)的是兩種觀點(diǎn)，一個(gè)是陳獨(dú)秀的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，一個(gè)是王明的右傾投降主義。
看看陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀認(rèn)為，一是中國(guó)殖民地半殖民地的政治及經(jīng)濟(jì)狀況，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)是全民族各階級(jí)共同起來(lái)謀政治經(jīng)濟(jì)之獨(dú)立的國(guó)民革命，革命的前途自然是資產(chǎn)階級(jí)的勝利。二是工人階級(jí)在國(guó)民革命中固然是重要分子，然亦只是重要分子而不是獨(dú)立的革命勢(shì)力。概括說(shuō)起來(lái)，是因?yàn)橹趁竦匕胫趁竦禺a(chǎn)業(yè)還未發(fā)達(dá)，連資產(chǎn)階級(jí)都很幼稚，工人階級(jí)在客觀上更是幼稚了。不但在數(shù)量上是很幼稚，而且在質(zhì)量上也很幼稚。三是農(nóng)民居住散漫勢(shì)力不易集中，文化低生活欲望簡(jiǎn)單易于趨向保守，中國(guó)土地廣大易于遷徙被難茍安，這三種環(huán)境是造成農(nóng)民難以加入革命運(yùn)動(dòng)的原因。斷言號(hào)召開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是決不能實(shí)現(xiàn)的幻想。四是半殖民地的中國(guó)社會(huì)狀況既然需要一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，在這革命運(yùn)動(dòng)中，革命黨便須取得資產(chǎn)階級(jí)的充分的援助;資產(chǎn)階級(jí)的民主革命若失了資產(chǎn)階級(jí)的攝助，在革命事業(yè)中便沒(méi)有階級(jí)的好處和社會(huì)的基礎(chǔ)。殖民地半殖民地的各社會(huì)階級(jí)固然一體幼稚，然而資產(chǎn)階級(jí)的力量究竟比農(nóng)民集中，比工人雄厚，因此國(guó)民運(yùn)動(dòng)若輕視了資產(chǎn)階級(jí)，是一個(gè)很大的錯(cuò)誤觀念。
一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)單位、一個(gè)國(guó)家的存在，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)目標(biāo)，在制定和實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，要有信心、決心和意志。比如，我們?cè)诠タ藬橙说囊粋€(gè)碉堡之前，連長(zhǎng)會(huì)問(wèn)：“同志們是否有決心”戰(zhàn)士們響亮回答：“有!”領(lǐng)導(dǎo)再問(wèn)：“同志們是否有信心”戰(zhàn)士們?cè)俅雾懥粱卮穑骸坝?”我想，這應(yīng)當(dāng)就是習(xí)近平同志提出“四個(gè)自信”的一個(gè)事實(shí)和雛形，這也就是對(duì)一個(gè)原始信念、事實(shí)的概括，也是一個(gè)升華、一個(gè)發(fā)展，當(dāng)然，“四個(gè)自信”也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所必需。
社會(huì)是發(fā)展的，理論也是發(fā)展的。習(xí)近平同志關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的十八大提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，從而在更深的層面上，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，這標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化視野和文化建構(gòu)。這就是習(xí)近平同志提出第四個(gè)自信，即“文化自信”的原因和理由。
習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上以前提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，那就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。
就是說(shuō)，文化是基礎(chǔ)，是其他三個(gè)自信的根基，而這三個(gè)自信，又在新的歷史條件下，豐富了文化自信的內(nèi)涵。也就是說(shuō)，這“四個(gè)自信”在新時(shí)期、新?tīng)顩r的具體歷史條件下，是相輔相成的。
文化自信，是一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)知和充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信仰和尊崇。這來(lái)源于中華民族5000年的歷史積淀和豐富而至今。中國(guó)人經(jīng)歷了從傲慢到失落，再到回歸自信的曲折過(guò)程，這就是一種覺(jué)醒，一種自覺(jué)。目前，在“中國(guó)夢(mèng)”的語(yǔ)境下，文化自信越發(fā)重要。而我們所說(shuō)、所想、所為之奮斗的“中國(guó)夢(mèng)”，既是一個(gè)政治概念、歷史概念，也是一個(gè)文化概念。
我還認(rèn)為，“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”16字的提出，既是理論深厚，也是通俗易懂，而且，也易學(xué)易記。也就是說(shuō)，不僅僅是一般成人，就是小學(xué)生，也能一看字面就懂，一聽(tīng)這16個(gè)字就明白，而能夠使之成為全民族所理解。而且，每一個(gè)人，都能夠作出自己的、又是合理的解釋。因此，對(duì)于這一理論的推廣，使之深入人心，為全國(guó)人民所掌握，為更多人所踐行，也就成為可能。所以，當(dāng)習(xí)近平同志這樣提出以后，便成為當(dāng)下理論學(xué)習(xí)的一個(gè)熱詞，一個(gè)習(xí)慣語(yǔ)。當(dāng)然，從習(xí)慣上來(lái)說(shuō)，從其本意來(lái)說(shuō)，從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)，這16個(gè)字的前面，是有前綴的，就是說(shuō)，前面是有“中國(guó)特色社會(huì)主義”8個(gè)字的。
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