愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛(ài)國(guó)主義教育是指樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。下面是小編收集整理的愛(ài)國(guó)教育征文，希望能夠幫助到大家。
談起“愛(ài)國(guó)”這兩字，不禁讓我思考愛(ài)國(guó)的含義是什么?人怎樣才會(huì)愛(ài)國(guó)?從古至今，又有哪些仁人志士體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神?
徐特立說(shuō)過(guò)：“人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是一種義務(wù)，是一種光榮。”正因?yàn)槿绱?，?ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛(ài)國(guó)一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛(ài)國(guó)，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國(guó)中，但國(guó)不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國(guó)家屬于人民，人民是國(guó)家的主人。這樣，公民愛(ài)國(guó)，實(shí)際上就是愛(ài)自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。
既然愛(ài)國(guó)是這樣的，那么是否每個(gè)人都會(huì)愛(ài)國(guó)呢?答案是否定的，原因是有些人可能沒(méi)有看到祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的一面，這就使得這些人喪失了民族自豪感和自信心，覺(jué)得自己的國(guó)家在別國(guó)面前低人一等，從而不會(huì)愛(ài)國(guó);也有可能一些人是崇洋媚外的主，導(dǎo)致他們愛(ài)“西”不愛(ài)“東”。在我看來(lái)，在我國(guó)人民中竟然有不愛(ài)國(guó)的存在，這是不可思議的，畢竟我國(guó)建國(guó)60多年來(lái)，創(chuàng)造出了種種奇跡，震驚世界，國(guó)家的的綜合國(guó)力也在不斷增強(qiáng)中，而且近來(lái)我國(guó)的GDP超過(guò)日本，位居世界第二，說(shuō)明了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不可小覷，同樣，我國(guó)的國(guó)防實(shí)力也在世界上位居前列，這種種足以讓我們自豪了。加之我國(guó)在近年成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、成功舉辦世博會(huì)、神七成功飛天并進(jìn)行太空行走實(shí)驗(yàn)等等事件，證明了我國(guó)給世界帶來(lái)的影響非凡，國(guó)際地位也在提升，中國(guó)已經(jīng)以大國(guó)的形象出現(xiàn)在世人眼中，再也不會(huì)有以前那種落后就要挨打的狀況，這一切的一切以可以讓我國(guó)人民在國(guó)外昂首挺胸的說(shuō)道：“我是中國(guó)人，我愛(ài)我的祖國(guó)”。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹愛(ài)國(guó)而抒發(fā)偉大抱負(fù);“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，文天祥愛(ài)國(guó)而為國(guó)捐軀;“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，岳飛愛(ài)國(guó)而英勇殺敵;“天下興亡，匹夫有責(zé)”，顧炎武愛(ài)國(guó)而明事理。這些古人們用他們的親身實(shí)踐為我們闡明了兩個(gè)字——愛(ài)國(guó)，這讓我們久久不能忘懷。古人如此，今人又怎樣?魯迅愛(ài)國(guó)，從而棄醫(yī)從文，想再精神上拯救國(guó)民;豐子愷愛(ài)國(guó)，從而有“寧做流浪漢，不做亡國(guó)奴”的話語(yǔ)流露;朱自清愛(ài)國(guó)，從而有不吃美國(guó)救濟(jì)糧的事跡;楊靖宇愛(ài)國(guó)，從而在面臨敵人重重包圍中沒(méi)有選擇投降，而是血戰(zhàn)到底，拼盡最后一顆子彈后壯烈犧牲。從這些愛(ài)國(guó)志士身上，我們發(fā)現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神并沒(méi)有因時(shí)代的變遷而出現(xiàn)退化，反正更進(jìn)一步，更加的深入人心。
我們能有如今這種幸福的生活，大部分的功勞是要算在那些愛(ài)國(guó)志士們身上的，有歌詞說(shuō)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，共產(chǎn)黨人們就是些愛(ài)國(guó)者，有了他們的付出，才有了如今的現(xiàn)狀。因?yàn)?，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的愛(ài)國(guó)主義精神，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而做出貢獻(xiàn)！
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義立志為國(guó)進(jìn)取愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占;要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！
中華民族是一個(gè)偉大的民族，有著幾千年的文明史。而在近代的一百多年里，歷經(jīng)磨難，飽受屈辱，愛(ài)國(guó)志士們進(jìn)行了不屈不饒的抗?fàn)帲K于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立了新中國(guó)，中華民族重新站起來(lái)了！進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國(guó)更加繁榮昌盛，愛(ài)國(guó)主義和歷史教育更應(yīng)該成為我們這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)音。
面對(duì)小學(xué)生觀看電影《紫日》時(shí)發(fā)出的笑聲，我們感到痛心；
面對(duì)青少年沉湎于外來(lái)的游戲、動(dòng)漫而不能自拔，我們感到茫然；
面對(duì)日本右翼否定歷史、歪曲歷史的種種挑釁，我們感到憤怒；
面對(duì)猶太人、韓國(guó)人對(duì)自己民族苦難過(guò)去的深刻記憶，我們感到敬佩；
尤其面對(duì)民族歷史教育的淡漠，導(dǎo)致了一系列諸如“趙薇軍旗裝”等事件，更使我們感到震驚……
所有這些，我們感到的是一種責(zé)任。
江同志說(shuō)：“高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，以史育人，弘揚(yáng)中華民族精神，振興祖國(guó)?！彼赋觯骸耙匾暫统浞诌\(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力?！?/p>
為了弘揚(yáng)這一精神，我們?cè)谟耙暋⒕W(wǎng)絡(luò)流媒體、平面漫畫(huà)、圖書(shū)、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、游戲等青少年所喜聞樂(lè)見(jiàn)的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了探索，以期充實(shí)愛(ài)國(guó)主義和歷史教育的精神食糧。但這與當(dāng)前信息時(shí)代對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的要求還相距甚遠(yuǎn)。為此，我們真誠(chéng)地向社會(huì)呼吁：共建“愛(ài)國(guó)主義教育題材項(xiàng)目”，這是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的第一步。
這個(gè)項(xiàng)目情系過(guò)去、事關(guān)將來(lái)，為了不容忘卻的歷史，為了我們的子孫后代，為了人類的和平，每一位有良知的中國(guó)人肩負(fù)起歷史使命吧！
我們誠(chéng)摯希望中國(guó)的企業(yè)家、社會(huì)各界人士、華人華僑、愛(ài)國(guó)同胞，同策同力，加入到具體制作——發(fā)行——推廣的工作中來(lái)。期望各界有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，為共建“愛(ài)國(guó)主義教育題材項(xiàng)目”做出您的貢獻(xiàn)。
當(dāng)我們大家面對(duì)良心與責(zé)任時(shí)，我們別無(wú)選擇，否則我們將無(wú)地自容。
我們生活在幸福、美好的年代里，吃、喝、穿都不用愁。
可是，這幸福的生活來(lái)之不易呀，是革命戰(zhàn)士在用鮮血和生命所換來(lái)的。是他們?cè)诟冻隽司薮蟠鷥r(jià)，與敵人進(jìn)行殊死的搏斗。
這讓我們回憶起，曾經(jīng)日本侵略者殺害了無(wú)數(shù)的同胞，是中國(guó)共產(chǎn)黨員要帶領(lǐng)廣大的人民群眾，與他們奮戰(zhàn)到底，終于把侵略者趕了回去。在進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的激烈戰(zhàn)斗中，曾經(jīng)犧牲了許多的革命英雄，如楊靖宇將軍身經(jīng)百戰(zhàn)，是一個(gè)令人敬畏的人物，就在他被敵人殺害時(shí)，敵人有殘忍地剖開(kāi)了他的腹脹，還有女將紅槍、白馬的趙一曼、兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王撲、放牛的王二小……這些英雄為革命而犧牲，為了新中國(guó)的勝利而獻(xiàn)出生命。
新中國(guó)終于迎來(lái)了，中國(guó)在不斷地發(fā)生著翻天覆地的變化……中國(guó)在不斷地走向國(guó)富民強(qiáng)，普天下的人們，過(guò)上了幸福的好日子，開(kāi)著轎子車、住著高樓大廈，可是這永遠(yuǎn)不能讓我們忘記犧牲的革命英雄，是他們?yōu)楹髞?lái)的人們，過(guò)上了幸福安寧的生活。
我們生活在幸福的年代里，還要怎樣做呢？好好學(xué)習(xí)、珍惜時(shí)間，為了長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)更加繁榮昌盛。生活在幸福年代里的人們，一起努力吧、奮斗吧，在朝著國(guó)家更加繁興旺發(fā)達(dá)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)吧。
“五十六個(gè)星座五十六支花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話，愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華……”每當(dāng)我聽(tīng)到這首激情澎湃的《愛(ài)我中華》時(shí)，我的心中就會(huì)涌起一股不可言喻的暖流。中華，這個(gè)曾經(jīng)沉睡的雄獅，終于成為了鼎立于世界的發(fā)展中的的大國(guó)!
但是翻開(kāi)歷史的日記，我們不能忘記：1936年，第11屆奧運(yùn)會(huì)在柏林舉行時(shí)中國(guó)代表隊(duì)因?yàn)槿姼矝](méi)而被洋人尤其是日本鬼子冠下的那一聲痛徹中華兒女心扉的“東亞病夫”。然而，當(dāng)51張金燦燦的笑臉在20--年北京奧運(yùn)會(huì)綻放的那一刻，終于應(yīng)了郭沫若詩(shī)中那句話：“中華兒女今舒暢，東亞病夫已健康!”
拾起歲月的落葉，我們不能忘記：在詹天佑修筑第一條中國(guó)人自己修的鐵路時(shí)，卻有一家外國(guó)報(bào)紙輕蔑地說(shuō)∶“能在南口以北修筑鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)有出世呢。”然而目前，我國(guó)已步入世界鐵路先進(jìn)行列，尤其是我國(guó)的電氣化鐵路，現(xiàn)共建成開(kāi)通電氣化鐵路總里程近26000公里，僅次于俄羅斯，位居世界第二位!
探尋時(shí)光的足跡，我們不能忘記：1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京闖進(jìn)圓明園時(shí)，那罪惡的大火燃燒了三天三夜，煙云籠罩了整個(gè)北京城。我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼……然而，雖然歷史如此磨練我們，但12件珍貴的獸首至今也被愛(ài)國(guó)人士收回了5件!
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步;少年屹立于世界則國(guó)屹立于世界;少年雄與地球則國(guó)雄與地球!這是先輩們寄托在我們身上的夢(mèng)想，也是每個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任!站在歷史的新起點(diǎn)上，每個(gè)時(shí)刻都是一個(gè)全新的開(kāi)始，就讓我們時(shí)刻準(zhǔn)備著富國(guó)強(qiáng)民!
“愛(ài)我中華，健兒奮起步伐;愛(ài)中華，建設(shè)我們的國(guó)家;愛(ài)我中華，中華雄姿英發(fā);愛(ài)我中華，五十六族兄弟姐妹，五十六種語(yǔ)言匯成一句話：愛(ài)我中華!”當(dāng)我再次聽(tīng)到這首歌時(shí)，我的心中卻涌出了強(qiáng)烈的自豪感與責(zé)任感。我們每個(gè)中華兒女都有責(zé)任讓祖國(guó)富裕!我驕傲我是中國(guó)人!我自豪我是中國(guó)人!
愛(ài)我中華!
遙想20世紀(jì)前期，那段中華人民屈辱的日子：侵略者們的殘暴，給我們永遠(yuǎn)都抹不掉的回憶。是那些英烈，他們用生命、用鮮血，換來(lái)了今天的新中國(guó)。
如今的江山如畫(huà)，是當(dāng)初烈士們用生命搭建的，是烈士們英魂的寄托。
狼牙山，五英雄：他們用自己的滿腔熱血，換來(lái)了如今人們對(duì)他們高度的評(píng)價(jià)與贊賞。
一個(gè)個(gè)英烈，為了新中國(guó)的建設(shè)而死去。雖然他們的肉體死了，但是他們的精神永遠(yuǎn)活在我們心中，永生不滅。
清明節(jié)到了，到了我們可以回報(bào)那些英烈的時(shí)候。買(mǎi)上幾十束鮮花，到那些英烈的墳前，看著那一個(gè)個(gè)不朽的名字，每個(gè)名字后面都有一段不為人知的秘密——他們拋頭顱，灑熱血，與敵人不停的戰(zhàn)斗，為了祖國(guó)，為了人民，他們充分的體現(xiàn)了：為人民服務(wù)的宗旨。
唱一首《我們是共產(chǎn)主義的接班人》，唱一首《義勇軍進(jìn)行曲》；安撫他們的英魂，讓逝去的英烈們安息，讓英烈們知道，我們勝利了！
擦凈墓碑，是對(duì)英烈們表示崇高的敬意，是對(duì)他們表示由衷的贊賞，是為他們而感到驕傲、自豪。
啊！英烈們啊，你們的英勇，是我們要去學(xué)習(xí)的精神！
啊！英烈們啊，你們的英魂，我我們要去追逐的境界！
每次想起這些英烈們，我就會(huì)覺(jué)得自己是多么的美好，在這個(gè)富裕的社會(huì)主義國(guó)家中，我是多么的美滿跟幸福，而在那個(gè)艱苦的斗爭(zhēng)社會(huì)中，哪有如此美好的生活。我要鄭重的烈士們說(shuō)：“偉大的革命先烈們，你們的斗爭(zhēng)勝利了，我們青一代少年將再次繼承你們努力開(kāi)辟下來(lái)的光輝道路，我們將要去建設(shè)祖國(guó)的明天，我會(huì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)在后再繼續(xù)工作——建設(shè)祖國(guó)。
我熱愛(ài)英烈，熱愛(ài)祖國(guó)，我為自己是中國(guó)人而感到驕傲、自豪。中國(guó)有輝煌的歷史，有鐵一般的熱血男兒，有著那種致死不悔的精神，我要做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，我祖國(guó)的未業(yè)而奉獻(xiàn)一切。我是革命烈士的后繼者，我一生的求學(xué)難道不是為了這個(gè)目的嗎？作為身為中國(guó)人的我，去繼承先烈的遺志是理所當(dāng)然的。我真想似烈士那樣，做到永垂不朽。我這個(gè)報(bào)效祖國(guó)的決心是無(wú)法動(dòng)搖的。
如今我們青少年仍然沒(méi)有忘記自己的責(zé)任，你們高興嗎？在這清明之際，獻(xiàn)上一朵純潔的白花，代表我的深深敬意，我向你們莊重宣誓：“我們不會(huì)辜負(fù)你們的厚望，將再度繼承你們的事業(yè)，我將用自己滿腔的熱血，來(lái)好好的熱愛(ài)祖國(guó)，發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的光輝傳統(tǒng)，創(chuàng)造出另一個(gè)燦爛的明天。英烈們，我要向你們學(xué)習(xí)！
在美好的今天，我再次向你表示崇高的敬意！
從小，我便生活在那里——中國(guó)！這是一個(gè)和平的大國(guó)，也就是這個(gè)國(guó)家，培養(yǎng)了一代又一代有思想有文化有職責(zé)心的人才！我相信，每一個(gè)中華兒女都會(huì)為之驕傲，都會(huì)為之自豪！
我認(rèn)為每一個(gè)國(guó)家的人民都會(huì)愛(ài)他們自己的國(guó)家，因?yàn)槟鞘撬麄兊募?。我也不例外，因?yàn)樗?，我在茁壯成長(zhǎng)；因?yàn)樗?，我在藍(lán)天白云下嬉戲；因?yàn)樗?，我才能在知識(shí)的海洋中翱翔。
試問(wèn)，何為愛(ài)國(guó)？從古至今，探望那歷史長(zhǎng)河，是否已有答案。
岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當(dāng)岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛(wèi)國(guó)?？v然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵但是朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭，但他成了民族魂。岳飛的愛(ài)國(guó)之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國(guó)”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛(ài)國(guó)的血液。
文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。當(dāng)宋軍防線崩潰，他依然轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛(ài)國(guó)之氣?？v然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅(jiān)定執(zhí)著的愛(ài)國(guó)心。于是我明白了愛(ài)國(guó)就是在國(guó)家危難之際同國(guó)家同生死，共患難。
你是否看到屈原在郢都被攻破后，為了維護(hù)民族的尊嚴(yán)，高吟《《離騷》》，憤然投江。你是否聽(tīng)到范仲淹被貶后，發(fā)坐了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的長(zhǎng)嘆。而你又是否懂得林則徐在被流放后，寫(xiě)下了“為利國(guó)家生死以，完固禍福趨之”的心聲……
無(wú)論國(guó)之興亡，國(guó)家永遠(yuǎn)是他們心中無(wú)法估計(jì)的重量，這就是愛(ài)國(guó)我們是否記得中國(guó)以前的繁華，大唐帝國(guó)引多少異國(guó)他鄉(xiāng)的人不遠(yuǎn)萬(wàn)里的求學(xué)；我們又是否記得那段慘痛的歷史，八國(guó)聯(lián)軍用那場(chǎng)燒壞圓明園的火灼傷了中國(guó)。可正是這些繁華傷痛才讓中國(guó)人都有著愛(ài)國(guó)之心，愛(ài)如連理枝，不論快樂(lè)艱辛，我們與祖國(guó)一路同行！
這天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新?tīng)顩r、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類禮貌與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！蔽覀円m應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的職責(zé)感，樹(shù)立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。這天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！
祖國(guó)是中華民族的象征，它是個(gè)偉大的榮譽(yù)，是由無(wú)數(shù)個(gè)炎黃子孫匯成的一個(gè)偉大又神奇的國(guó)家。祖國(guó)的今天是強(qiáng)大的，祖國(guó)的大地上再?zèng)]有任何殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有悲傷的哭聲。所以祖國(guó)的今天是微笑的，是充滿歡聲笑語(yǔ)的。
奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，神舟七號(hào)的成功發(fā)射，三峽水電站的順利完工，都意味著我們的祖國(guó)正在一步步的前進(jìn)，一步步的向世界強(qiáng)國(guó)靠攏。
當(dāng)奧運(yùn)會(huì)正式開(kāi)始時(shí)，觀眾們熱血沸騰，為我們的祖國(guó)喝彩，為我們的祖國(guó)加油;當(dāng)?shù)灾緞偮教?，搖動(dòng)五星紅旗時(shí)，中華兒女從內(nèi)心發(fā)出深情的歡呼：祝福偉大的祖國(guó)!
當(dāng)三峽海電站完工時(shí)，工地上的工人們都揮舞著安全帽，高聲喊道：“我們成功了……”
在祖國(guó)迎來(lái)一個(gè)個(gè)成功，人們歡呼一個(gè)個(gè)勝利的時(shí)候，每一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人，誰(shuí)又會(huì)忘記發(fā)生在汶川的那次百年不遇的地震。一個(gè)個(gè)生命瞬間消失，一棟棟房屋眨眼間倒塌，一條條馬路塌陷。但是我們偉大的祖親，在巨大的災(zāi)難面前沒(méi)有恐懼，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，眾志成城，一方有難，八方支援，展示了祖國(guó)強(qiáng)大的凝聚力。
是啊!六十年里，我們的祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，美麗，文明，發(fā)達(dá)。而且，未來(lái)的祖國(guó)將會(huì)更加富強(qiáng)。因?yàn)榭茖W(xué)家們準(zhǔn)備在海底建造城市，在空中建造“浮空城”，在月球上建造“摩天大樓”。這都不是幻想，而是而是馬上就要實(shí)現(xiàn)。
所以，我們現(xiàn)在應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讀書(shū)，不辜負(fù)國(guó)家對(duì)我們的期望，將來(lái)為國(guó)家出一份力。
我要對(duì)親愛(ài)的祖國(guó)說(shuō)：“祖國(guó)我愛(ài)你!祖國(guó)萬(wàn)歲!”
祖國(guó)是我們的母親，我們要把她建設(shè)的更加美好!
每個(gè)人心中都應(yīng)該裝載著自己的祖國(guó)，即使要到離開(kāi)人世的一天也要把它帶走。
中華人民共和國(guó)的歷史悠久歲月悠悠，波光明滅，唯有中國(guó)人的心不變，大家大都是炎黃的子孫，龍的傳人，祖親的兒女，都應(yīng)該為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一切力量，聚少成多，祖國(guó)就會(huì)變得更加強(qiáng)大，祖親歷經(jīng)滄桑，飽受折磨，為的就是讓我們健康成長(zhǎng)，我門(mén)不應(yīng)該唯有一個(gè)這么善良和藹的母親而倍感自豪嗎?
祖親的肩膀固然有力為我們擋掉一切困難，但沒(méi)有人幫助她的時(shí)候，卻是孤獨(dú)無(wú)助的?！熬乓话耸伦儭?，“南京大屠殺”，這抹不掉的傷痕，像一把把利刃刺進(jìn)我們的胸膛，雖然血流不止，但是我們?nèi)园寥坏那斑M(jìn)著，全身灌溉著視死如歸的精神與敵人拼搏，中國(guó)人民!真棒!好樣的!
我們的精神感動(dòng)了所有人，不!是力量!我們的傷疤痊愈了，來(lái)到新的時(shí)代，新的世界，水立方、鳥(niǎo)巢象征著我們的未來(lái);錢(qián)學(xué)森的炮彈，徐悲鴻栩栩如生，神采奕奕畫(huà)的馬，這些偉人一代接著一代，創(chuàng)造著一個(gè)有一個(gè)奇跡……隨著人們的努力，時(shí)代的發(fā)展，飛上星空不再是夢(mèng)想!遨游太空不再是虛幻;潛入海洋，輕而易舉!游歷海洋王國(guó)看看奇特的生物也是能實(shí)現(xiàn)了。祖國(guó)啊!您的發(fā)展，確實(shí)令我大吃一驚呀!我敢驕傲!敢自豪!全賴您是我的祖國(guó)!外國(guó)人不再敢嘲笑我們，我們的造紙術(shù)，指南針，印刷術(shù)，火藥這四大發(fā)明普及全球四面八方，我們都為此感到驚嘆，我們不愛(ài)祖國(guó)，有什么理由!
我愛(ài)我的祖國(guó)!祖國(guó)永駐我的心中，為了祖國(guó)的偉大輝煌，我愿貢獻(xiàn)出一切!
愛(ài)國(guó)是一個(gè)亙古不變的話題，歷史的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)千年，愛(ài)國(guó)也便沉淀為一種文化。愛(ài)國(guó)文化的醇香越來(lái)越濃，我不禁陶醉其中。
愛(ài)國(guó)就是蘇武的持節(jié)南望。當(dāng)大漠的風(fēng)將他的手雕刻得龜裂，當(dāng)大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節(jié)毛盡落的旄節(jié)，眼睛跨越千山萬(wàn)水，尋找著回家的方向。叛將衛(wèi)律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻，因?yàn)樗闹醒b著兩個(gè)字“祖國(guó)”。為了這兩個(gè)字，他把“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記心間。于是我明白了，愛(ài)國(guó)需要一種堅(jiān)毅的品格，它使我們無(wú)論如何都不能背叛自己的祖國(guó)。
愛(ài)國(guó)就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當(dāng)岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以傾力保家衛(wèi)國(guó)?？v然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵但是朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負(fù)著“莫須有”的罪名飲恨長(zhǎng)辭，但他成了民族魂。岳飛的愛(ài)國(guó)之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報(bào)國(guó)”的鐵骨錚錚，澎湃著我愛(ài)國(guó)的血液。
愛(ài)國(guó)就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念。當(dāng)宋軍防線崩潰，他依然轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛(ài)國(guó)之氣?？v然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅(jiān)定執(zhí)著的愛(ài)國(guó)心。于是我明白了愛(ài)國(guó)就是在國(guó)家危難之際同國(guó)家同生死，共患難。
當(dāng)四川汶川特大地震發(fā)生后，愛(ài)國(guó)就是救災(zāi)官兵救人時(shí)的奮不顧身，就是志愿者在災(zāi)區(qū)的一個(gè)眼神，一處幫忙，就是全國(guó)億萬(wàn)群眾捐款捐物的熱情。在奧運(yùn)會(huì)舉辦之際，愛(ài)國(guó)就是運(yùn)動(dòng)健兒在競(jìng)技場(chǎng)上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國(guó)民不亂丟垃圾，禮貌現(xiàn)看比賽的行為……
于是我領(lǐng)悟了，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作就是最大的愛(ài)國(guó)。
乘著愛(ài)國(guó)的翅膀，我們要有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷；乘著愛(ài)國(guó)的翅膀，我們要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想；乘著愛(ài)國(guó)的翅膀，我們要讓我們的祖國(guó)更和諧更強(qiáng)大。
愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
古代，岳飛他幼年喪父，由母親養(yǎng)育成人。傳說(shuō)其母通過(guò)在他的背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，讓他銘記國(guó)仇家恨。曾經(jīng)拜周侗為師學(xué)習(xí)武藝。21歲從軍為宗澤部下，屢建戰(zhàn)功，嘗以八百岳家軍大破萬(wàn)五金兵，聲名大噪。歷官御前忠武統(tǒng)軍、鄂州駐答諸軍都統(tǒng)制使、河陽(yáng)等三鎮(zhèn)節(jié)度使。在靖康之變時(shí)，金兵攻破開(kāi)封，北宋覆亡時(shí)，岳飛首次伐金，收復(fù)襄陽(yáng)、信陽(yáng)等六郡，為以后的戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。
愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張自忠青年時(shí)代投筆從戎。他常對(duì)部下說(shuō)：“只有以必死的決心去戰(zhàn)勝敵人，才對(duì)得起國(guó)家和自己的良心?！痹趽?dān)任第三十三集團(tuán)軍司令、第五戰(zhàn)區(qū)右翼兵團(tuán)總司令時(shí)，受命在湖北襄樊與日寇作戰(zhàn)。他手諭告誡部下：“為國(guó)民族死之決心，海枯石爛，絕不半點(diǎn)改變?！痹趹?zhàn)斗中，敵眾我寡，形勢(shì)特別嚴(yán)峻，張自忠立即又下了一道緊急命令：“現(xiàn)在正是軍人殺敵報(bào)國(guó)的時(shí)候，子彈打完了，要用刺刀殺；刺刀斷了，要用拳頭打，用牙齒咬！”當(dāng)?shù)弥驯蝗哲姲鼑鷷r(shí)，他本可以突圍，但他對(duì)部下說(shuō)：“我接到的命令是截?fù)魯橙?，豈有自行退卻的道理?！痹谖ｋU(xiǎn)時(shí)刻，張自忠沒(méi)有在身邊警衛(wèi)的掩護(hù)下撤退，而是躍身而起，率眾向日軍沖擊。當(dāng)他被敵人的機(jī)槍擊中腰部時(shí)，躺在地上，仍同戰(zhàn)士們一起與敵拼搏近兩個(gè)小時(shí)，身中六彈。臨終時(shí)，張自忠說(shuō)：“我對(duì)得起國(guó)家，對(duì)得起民族，良心都平安！”正是有了張自忠這種愛(ài)國(guó)人士，才萌發(fā)了更多的愛(ài)國(guó)英雄。
即使直到今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們?nèi)螌⒚媾R越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。為推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，任然需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
例如，08年北京奧運(yùn)會(huì)的主辦者張藝謀，平任自己高超的藝術(shù)水平和不懈的努力，將愛(ài)國(guó)主義精神表現(xiàn)的淋漓盡致，在奧運(yùn)會(huì)上他向世人展示了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，為中國(guó)贏得了掌聲和驕傲，也為世界帶來(lái)了繁榮，將世界推入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。作為新時(shí)代的我們不僅應(yīng)當(dāng)記住這位民族英雄，更應(yīng)當(dāng)不斷發(fā)揚(yáng)這種不畏艱辛，不斷創(chuàng)新的民族精神。
中外歷史證明：一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義的民族，就是一個(gè)有希望的民族，一個(gè)有民族自尊心和自信心的民族。因?yàn)閾碛辛嗣褡遄宰鹦暮妥孕判?，也就擁有了發(fā)展的動(dòng)力，擁有了強(qiáng)大的民族凝聚力，就必然會(huì)促進(jìn)民族的興旺。熱愛(ài)祖國(guó)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)公民的神圣義務(wù)。我國(guó)是一個(gè)領(lǐng)土遼闊、歷史悠久、民族眾多、有著燦爛文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的文明古國(guó)。所以，我們必須要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心和自信心。
我愛(ài)我的祖國(guó)，我愛(ài)我的家，作為一個(gè)中國(guó)人，我感到自豪。
中國(guó)人，在日本人侵略我們中國(guó)的時(shí)候，我們的八路軍，我們的紅軍，他們英勇奮戰(zhàn)，他們用自己的生命，自己那鮮紅的鮮血，染紅了祖國(guó)的大地，讓我們祖國(guó)的人民過(guò)上了幸福安定的生活。雖然他們獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，但是他們讓我們祖國(guó)的人們得到了自由！
我愛(ài)我的祖國(guó)，作為一個(gè)中國(guó)人，雖然中國(guó)現(xiàn)在水平有點(diǎn)弱后，但是我們有信心，我們有恒心，我們會(huì)堅(jiān)持。我們相信自己國(guó)家總有一天會(huì)變得科技發(fā)達(dá)。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人！
作為一個(gè)中國(guó)人，我不為自己的國(guó)家而感到悲哀，我反而感到自豪，因?yàn)槲业膰?guó)家里面的人全都熱血澎湃，都愿意為了自己的國(guó)家而犧牲自己的生命，要不，怎么來(lái)現(xiàn)在的安定生活？
中國(guó)人，十分愛(ài)國(guó)，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，我們身上流著中國(guó)的血，我們是愛(ài)過(guò)的人，我相信，世界上沒(méi)有什么人比中國(guó)人更愛(ài)國(guó)了！
中國(guó)，是由五十六個(gè)民族組成的一個(gè)大國(guó)，每個(gè)民族都很團(tuán)結(jié)，每個(gè)民族都會(huì)愛(ài)自己的祖國(guó)，因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們是永不分離的一家人！
有這五十六個(gè)民族，這是其他國(guó)家不能相比的，而且我們的民族多，我們的民族也團(tuán)結(jié)，這更是其他國(guó)家不能相比的！
中國(guó)，世界上最偉大的國(guó)家。
光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)瞬之間，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)100年的風(fēng)風(fēng)雨雨。在黨的100歲生日之際，我們每一個(gè)人的心情，除了感慨，的是感激。
在這激情萬(wàn)丈的日子里，我腦海里的記憶大門(mén)，正緩緩向我打開(kāi)。1921年7月，浙江嘉興南湖的一艘紅船上傳出巨人的吶喊，猶如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅，拔開(kāi)了數(shù)百年來(lái)籠罩于千萬(wàn)仁人志士心頭的迷霧，亮出了共產(chǎn)主義的偉大旗幟，點(diǎn)燃了神洲大地上的星星革命之火。從此，炎黃子孫們的理想有了歸一，有了值得托付的領(lǐng)導(dǎo)人——中國(guó)共產(chǎn)黨。悠悠長(zhǎng)夜下終于亮起了一顆耀眼的啟明星，它照亮了黎明前的黑暗，指引著前進(jìn)的方向。
在那災(zāi)難深重，血雨腥風(fēng)的漫漫長(zhǎng)夜，是“七一”的晨曦?fù)荛_(kāi)華夏大地重重迷霧，激勵(lì)著華夏兒女，為了民族的自由獨(dú)立，拋頭顱、灑熱血，將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，把理想的火炬照亮強(qiáng)國(guó)之路，萬(wàn)里河山因此而挺拔俊秀，雄渾壯麗;歷史的長(zhǎng)河因此而波瀾壯闊，豪情萬(wàn)丈。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里的每一天，都會(huì)為每時(shí)每刻發(fā)生在戰(zhàn)士身上的故事感動(dòng)著。董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭每個(gè)熟悉的名字都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事。為了中國(guó)人民的事業(yè)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，他們無(wú)怨無(wú)悔地奮勇向前。
我以我們的祖國(guó)有這樣的英雄而感到驕傲，我以生在這樣英雄的國(guó)度而自豪。
和平年代里的雷鋒留給我們做人的真言：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中?！彼麑?duì)同志像春天般的溫暖，對(duì)待工作像夏天般的火熱?！袄卒h精神”鼓舞著幾輩人，教育了幾代人。
強(qiáng)國(guó)之路在探索的腳步聲中不斷延伸，富強(qiáng)的夢(mèng)想一天天實(shí)現(xiàn)。申奧、申博成功、加入世貿(mào)……中華大地喜事連連，照亮了華夏兒女的愛(ài)國(guó)之心。
紅旗飄飄，黨旗獵獵，祖國(guó)欣欣向榮，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)際地位空前居高，中國(guó)人民正滿懷喜悅和希望朝著現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。100年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國(guó)共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。
“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。”用歷史驗(yàn)證中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷程，我們要銘記黨，擁護(hù)黨，所謂黨民一心，對(duì)黨就像對(duì)我們的親人。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”。做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。為此，認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)心理的一般狀況，有針對(duì)性地加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是非常必要的。
一、全球化背景下高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的基本特征
1.高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的全球化特征
全球化是一種勢(shì)不可擋的趨勢(shì)，但是全球化并不意味著超越民族、超越國(guó)家甚至是超越。全球化也并不意味著民族國(guó)家就此走向了消亡，國(guó)家仍舊是本國(guó)人民集體利益的集中體現(xiàn)。因此只要國(guó)家存在，我們每一個(gè)人就擔(dān)負(fù)著維系國(guó)家安全，維護(hù)完整的責(zé)任。愛(ài)國(guó)主義教育仍舊具有存在的必要與緊迫性。因?yàn)?，不容忽視的是全球化作為西方資本主義的一種全球戰(zhàn)略，其并非僅僅是一種單純的經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)，同時(shí)也是一種文化與政治意識(shí)形態(tài)的滲透。因此，全球化意味著國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該進(jìn)行更多的交流與合作。
2.高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的文化特征
民族文化是民族精神的集中體現(xiàn)，民族文化與民族具有同一性，因此愛(ài)國(guó)主義教育必須突顯出民族文化，熱愛(ài)民族文化就是熱愛(ài)本民族與自己的國(guó)家。我們國(guó)家是一個(gè)多民族的國(guó)家，民族文化以漢文化為主體，歷經(jīng)千百年的文化交流，我們的文化本身就具有多元性與同一性。因此，對(duì)于世界文化我們也應(yīng)該本著兼容并蓄的態(tài)度。面對(duì)人類世界的優(yōu)秀文明，我們不但要努力的學(xué)習(xí)，同時(shí)也要進(jìn)行深刻的反思。全球化加速了文化交流，同時(shí)也帶給我們?cè)絹?lái)越多的思考。我們認(rèn)為文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，因此民族文化與世界文化之間并不存在著沖突，相反文化多元化有利于本民族文化的發(fā)展。全球化的過(guò)程中必然會(huì)遭遇到各種因?yàn)槲幕a(chǎn)生的思想沖突，只有相互學(xué)習(xí)，相互了解才能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
3.高職院校愛(ài)國(guó)主義教育的民族特征
愛(ài)國(guó)主義教育最為重要的是要樹(shù)立起民族自信心。民族自信心是一個(gè)民族發(fā)展的核心動(dòng)力，民族自信并不是一種盲目的自信，而是在深入認(rèn)識(shí)本國(guó)文化的基礎(chǔ)之上自發(fā)產(chǎn)生的一種精神力量。因此，高職愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的民族自信。我們的國(guó)家有著極為悠久的歷史，有著極為璀璨的文明。盡管近代中國(guó)一直飽受帝國(guó)主義的侵略與壓迫，但是我們的文化并沒(méi)有就此湮滅，反而煥發(fā)出頑強(qiáng)的生命力。正是在民族精神的鼓舞下，我們戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)的困難，建起了一個(gè)全新的偉大的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)而又曲折的過(guò)程，需要巨大的精神力量以及道德情操才能夠不斷地將這項(xiàng)事業(yè)推進(jìn)。高職教育的目的就是為了培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，因此加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的教育，也就是加強(qiáng)社會(huì)主義文化的教育。
二、如何提高愛(ài)國(guó)主義教育效率
1.愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)體現(xiàn)教育層次性
根據(jù)高等教育受教育對(duì)象的特點(diǎn)，把高職院校的愛(ài)國(guó)主義教育從原來(lái)的感性灌輸上升到理性認(rèn)識(shí)的高度，體現(xiàn)出高校愛(ài)國(guó)主義教育區(qū)別于中小學(xué)教育的層次感。這不是將過(guò)去式的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容簡(jiǎn)單地做包裝，而是要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平，從世界觀方法論的角度出發(fā)， 啟發(fā)高職學(xué)生自覺(jué)思考人生價(jià)值與愛(ài)國(guó)主義的辯證關(guān)系。把被動(dòng)的單純灌輸轉(zhuǎn)化為受教育者自覺(jué)自發(fā)的學(xué)習(xí)實(shí)踐行為，把對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)從感性了解上升到道德情操、自我意識(shí)的水平上來(lái)，結(jié)合時(shí)代特征深入理解愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵，理論指導(dǎo)實(shí)踐，從抽象理論中把握具體的愛(ài)國(guó)主義情感，讓愛(ài)國(guó)主義教育在具體的實(shí)踐認(rèn)識(shí)中提煉出抽象的理論，再由抽象轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，理論指導(dǎo)實(shí)踐，從而激發(fā)高職學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)教育。
2.加大課外滲透育人，積極建立校內(nèi)外愛(ài)國(guó)主義基地
高職院校的思政課課時(shí)有限，靠課堂教學(xué)去完成育人任務(wù)有一定難度，所以應(yīng)該利用課外育人機(jī)制，使愛(ài)國(guó)主義教育體現(xiàn)多樣性。結(jié)合革命歷史、建設(shè)成就和重大災(zāi)難等，積極建立愛(ài)國(guó)主義教育基地。如： 青海西寧市的西路軍紀(jì)念館，青海海北州原子城愛(ài)國(guó)主義教育基地進(jìn)行掛牌，玉樹(shù)地震校展室等，成為學(xué)院愛(ài)國(guó)主義教育基地。教育基地就是對(duì)一段歷史的認(rèn)知、一部教材的解讀、一處課堂的實(shí)踐學(xué)習(xí)、它是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治理論教育的實(shí)踐性基地，是一座蘊(yùn)藏知識(shí)凝聚愛(ài)國(guó)精神的思想寶庫(kù)。應(yīng)積極組織大學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，讓大學(xué)生感受到愛(ài)國(guó)主義教育的直觀性、生動(dòng)性，實(shí)踐性。有利于引導(dǎo)大學(xué)生從中接受教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)主義情感，堅(jiān)定崇高的理想信念，奮發(fā)向上，開(kāi)拓進(jìn)取，積極投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。還要通過(guò)校園文化建設(shè)，結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際，開(kāi)展多種形式、豐富多彩的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。許多高職院校對(duì)于專業(yè)知識(shí)的教育非常重視，主要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，對(duì)思想政治教育抓得不是很嚴(yán)，這就導(dǎo)致了愛(ài)國(guó)主義教育留于形式?jīng)]有落到實(shí)處，教學(xué)效果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。因此，應(yīng)該深刻的開(kāi)展一些有實(shí)踐意義的愛(ài)國(guó)主義宣傳及實(shí)踐教育，課堂教學(xué)多采取一些演講、討論、辯論，觀看一些愛(ài)國(guó)主義題材的影視資料等實(shí)踐課，假期多開(kāi)展一些志愿者服務(wù)活動(dòng)、頂崗實(shí)習(xí)和學(xué)雷鋒幫助老弱病殘等活動(dòng)。
當(dāng)前進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校愛(ài)國(guó)主義教育，提高愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，對(duì)于學(xué)生個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)有著深遠(yuǎn)的意義。
1.引言
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者威廉·巴特勒·葉芝是二十世紀(jì)最偉大的詩(shī)人之一，他"以其高度藝術(shù)化且洋溢著靈感的詩(shī)作表達(dá)了整個(gè)民族的靈魂"。葉芝的詩(shī)歌中頻繁出現(xiàn)水、鳥(niǎo)、樹(shù)、玫瑰、面具、塔等各種意象，其中玫瑰這一意象具有不可忽視的作用，對(duì)葉芝的詩(shī)歌貢獻(xiàn)巨大。在葉芝的詩(shī)歌世界中，玫瑰不再是一種單純的意象，而具有多層次的象征意義，賦予了詩(shī)歌多重涵義，賦予了詩(shī)歌模糊不清的美。正如在詩(shī)歌《戀人述說(shuō)他心中的玫瑰》中，玫瑰這一意象存在多種象征意義，既可被理解為愛(ài)情的象征，也可被理解為葉芝對(duì)愛(ài)爾蘭的熱愛(ài)，即他熱烈的愛(ài)國(guó)之情。玫瑰意象的多層象征意義不僅體現(xiàn)了葉芝對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)的傳承，也反映出葉芝對(duì)詩(shī)歌中玫瑰意象的貢獻(xiàn)，從中葉芝對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)可見(jiàn)一斑。
2.玫瑰的多重象征意義
在傳統(tǒng)文學(xué)作品中，玫瑰這一意象具有不同的象征意義。文藝復(fù)興以前，玫瑰具有特定的象征意義，如：在希臘、羅馬神話中，玫瑰代表愛(ài)、美和秘密；在文化中，玫瑰象征圣母瑪利亞、耶穌殉難和純潔；在中世紀(jì)抒情詩(shī)和傳奇中，玫瑰代表貞潔和塵世的女子。文藝復(fù)興時(shí)期的文人大膽地運(yùn)用玫瑰來(lái)比喻世俗之愛(ài)、女性美和情人，并將其與"及時(shí)行樂(lè)"和"玫瑰有刺"聯(lián)系起來(lái)。浪漫主義時(shí)期以后，玫瑰逐漸成為一個(gè)不確定的象征，具有了其它意象所沒(méi)有的豐富涵義。
如《戀人述說(shuō)他心中的玫瑰》這首詩(shī)的題目所暗示，這首詩(shī)歌可理解為一首獻(xiàn)給毛德·崗的愛(ài)情詩(shī)。葉芝在1889年初識(shí)摯愛(ài)毛德·崗，在1889至1903年這十幾年中，葉芝對(duì)毛德·崗展開(kāi)大膽追求，但卻一直被拒絕。該詩(shī)作于1892年，在這首詩(shī)中葉芝直抒胸臆，將愛(ài)人比作心中的玫瑰，表達(dá)對(duì)毛德·崗的熱切愛(ài)戀。此外，在詩(shī)歌第一節(jié)和第二節(jié)的最后一句均是對(duì)詩(shī)歌題目的一個(gè)呼應(yīng)，多次提到"心中"和"玫瑰"，加強(qiáng)了詩(shī)人的愛(ài)慕之情。
詩(shī)的一至三行列舉了一系列"丑惡的東西"："丑陋?dú)埲钡娜f(wàn)物"、"破損陳舊的萬(wàn)物"、"孩童的啼哭"、"笨重大車的尖響"和"耕夫的沉重腳步"。這些其實(shí)是葉芝在表達(dá)對(duì)毛德·崗的愛(ài)得不到回報(bào)時(shí)的苦悶和無(wú)奈心情，如同這些"丑惡的東西"一樣，詩(shī)人的內(nèi)心也是不美麗的，它"傷害著你的影像：一朵玫瑰在我心底開(kāi)放"。
詩(shī)的第二節(jié)則是對(duì)第一節(jié)的一個(gè)逆轉(zhuǎn)，詩(shī)人摒棄了無(wú)奈和痛苦，心里充滿了渴望。他"渴望重造它們"，積極主動(dòng)地繼續(xù)追求自己的愛(ài)情。他渴望"遠(yuǎn)坐綠坡"并"守著新鑄的天地海洋，像一只金盒"，詩(shī)人并沒(méi)有放棄對(duì)毛德·崗的愛(ài)情，因而他鼓起勇氣去開(kāi)辟另一番天地。愛(ài)情"像一只金盒"那樣珍貴，"盛著我夢(mèng)中你的影像：一朵玫瑰在我心底開(kāi)放。"
在以上理解中玫瑰象征的是對(duì)毛德·崗的熾熱愛(ài)情，繼承了傳統(tǒng)文學(xué)中玫瑰意象的象征。象征主義大師葉芝往往賦予意象多層次象征并加以創(chuàng)新。此詩(shī)中，玫瑰意象除了可以象征傳統(tǒng)意義中的愛(ài)情外，玫瑰還可象征愛(ài)爾蘭，借以表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。
葉芝是一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，早年葉芝居住在愛(ài)爾蘭，1887年，葉芝前往英國(guó)并長(zhǎng)期居住在此。1889年，他結(jié)識(shí)了熱衷于愛(ài)爾蘭民族主義運(yùn)動(dòng)的毛德·崗。在毛德·崗的影響下，二十世紀(jì)初，葉芝特意將詩(shī)歌的重心轉(zhuǎn)向愛(ài)爾蘭主題，這一轉(zhuǎn)變也是葉芝實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的一種方式。
在第一節(jié)，詩(shī)人抱怨"丑陋?dú)埲钡娜f(wàn)物"、"破損陳舊的萬(wàn)物"、"孩童的啼哭"、"笨重大車的尖響"和"耕夫的沉重腳步"，因?yàn)檫@些愛(ài)爾蘭的社會(huì)縮影，損害了愛(ài)爾蘭在詩(shī)人心里的形象。在詩(shī)人心目中，愛(ài)爾蘭如同一朵玫瑰般美麗，如同愛(ài)人般美好，無(wú)可比擬。但另一方面，"孩童的啼哭"、"笨重大車的尖響"和"冬季肥土"和"耕夫"這些都是故土愛(ài)爾蘭的日常場(chǎng)景，透露出熟悉而親切的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)葉芝處在英國(guó)，對(duì)故土愛(ài)爾蘭的懷念讓他憶起這些往昔場(chǎng)景，而愛(ài)爾蘭的社會(huì)縮影雖然不美好，但在詩(shī)人眼中，愛(ài)爾蘭正如"一朵玫瑰在我心底開(kāi)放"，詩(shī)人對(duì)愛(ài)爾蘭的思念之情自然流露。
在第二節(jié)中，詩(shī)人首先責(zé)備那些丑惡事物的彌天大過(guò)，然后表述了詩(shī)人"重造它們"的愿望。"綠坡"、"天地海洋"、"金盒"都是詩(shī)人對(duì)理想中如玫瑰般美好的愛(ài)爾蘭的憧憬。詩(shī)人"渴望重造"愛(ài)爾蘭，實(shí)際上是對(duì)愛(ài)爾蘭的熱愛(ài)之情。
3.結(jié)語(yǔ)
《戀人述說(shuō)他心中的玫瑰》一詩(shī)中，玫瑰這一意象具有多重象征意義，不同的象征意義又賦予了該詩(shī)不同的理解。在葉芝受邀為自己的一首詩(shī)加以解釋時(shí)，他委婉拒絕，因?yàn)槿~芝認(rèn)為詩(shī)歌不存在唯一的解讀。因此，對(duì)玫瑰意象的多重解讀是可能的。作為象征主義大師，葉芝通過(guò)意象的多解性和不確定的美不僅塑造了豐富的詩(shī)歌內(nèi)涵，而且豐富了詩(shī)歌中意象的象征。借由意象的多樣解讀產(chǎn)生的詩(shī)歌的多重涵義正是其魅力所在，這些意象使得葉芝能夠?qū)ⅹM隘的個(gè)人體驗(yàn)與愉悅賦予更廣泛的意義和價(jià)值。