尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好!我是_班的_X，今天我演講的題目是《傳統(tǒng)文化都去哪了》。
最近一首《小蘋果》在網(wǎng)絡(luò)上爆火起來，被奉為神曲，大街小巷都充斥著這個旋律，倍受廣場舞大媽們的青睞?？墒谴蠹易屑?xì)地聽就會發(fā)現(xiàn)，這首歌不僅歌詞簡單、旋律也很平淡，為什么會有這么多人喜歡呢?我必須很遺憾地說：“是因?yàn)楫?dāng)今多元的文化潮流淹沒了我們對傳統(tǒng)文化的堅守?！?/p>
曾幾何時，中華民族屹立于世界民族之林，華夏文化如皇冠上的鉆石，在世界文化中熠熠生輝。無論是春秋戰(zhàn)國的諸子哲學(xué)，還是漢魏名家的傳經(jīng)事業(yè);無論是韓柳歐蘇的道德文章，還是陳朱陸王的心性義理;無論是詩人屈原的憂患獨(dú)嘆，還是樵夫慧能的頓悟眾生;無論是從甲骨文、隸書、篆書、楷書到草書;還是從唐詩、宋詞、元曲到明清時期的小說。無一不洋溢著真善美的鄉(xiāng)土芬芳、平民情懷和人倫大愛，無一不體現(xiàn)出一種對平凡事物的尊敬、對社會國家的情懷、對蒼生萬有的期待。激蕩交融、相互輝耀，造就了博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。
可是到了現(xiàn)代，這么燦爛的文化卻在我們手中一點(diǎn)一點(diǎn)模糊、埋沒，不能不說是一件很可悲的事。
我們的近鄰——韓國，一個深受中華文化熏陶的小國，卻在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面做得很好。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，從“中醫(yī)之爭”再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果是，絕大部分中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺，當(dāng)我們很多人都在責(zé)怪韓國人的剽竊行為時，是否能理性地看待這一系列事件，反省自己呢?韓國正在大規(guī)模的搶占中國文化，而我們還在風(fēng)風(fēng)火火地聽著韓歌追著韓劇穿著韓服?？吹竭@，或許我們就不會奇怪韓國的申遺成功了。
時代發(fā)展的腳步越來越快捷，而那些平易近人、博大久遠(yuǎn)的中國文化卻漸漸地被我們有意無意的淡忘。對西方經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)意識的批判，意氣風(fēng)發(fā)的營造了我們的時代感覺與世界精神，它同時也疾風(fēng)迅雨般地沖刷著中國倍受誤解的傳統(tǒng)文明，削弱了我們的傳統(tǒng)文化認(rèn)同和歷史根源，電視、電影和一般大眾媒體的普遍流通更是造就了一個官能文化當(dāng)?shù)?、社會價值浮動的生活形態(tài)。
不要怪韓國搶占我們的傳統(tǒng)文化，那是因?yàn)槲覀冏约喊盐幕獊G了。相反，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)韓國重視傳統(tǒng)文化，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。我并不是反對像“小蘋果”一樣的快餐文化，只是在吸收這些文化時，要注意對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，像魯迅先生在《拿來主義》中寫到的：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!讓更多的國人重視傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西，我們國家的傳統(tǒng)文化還會離我們漸行漸遠(yuǎn)嗎?
我們需要稍稍停下腳步，帶著那些應(yīng)該永遠(yuǎn)被傳承的文化，并不斷地為之注入新鮮的血液。也許，若干年后，我們有同學(xué)會走入這一偉大的文化殿堂，與先圣先賢并肩論道，弦歌不輟，永世長青的開啟著、溫暖著、建設(shè)著未來無數(shù)個世代的中國人心靈。
讓那些帶著濃厚的民族情結(jié)的傳統(tǒng)文化走向更遠(yuǎn)的未來，走向世界。
歷史在期待著。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天演講的主題是：中國傳統(tǒng)。
中國的傳統(tǒng)文化中我最喜歡川劇中的變臉。變臉?biāo)囆g(shù)以其獨(dú)特的、奇幻的魔力，就像地心引力一樣，把我深深地吸引住了。
__年春節(jié)，一吃過晚飯，我就興沖沖的打開電視。我為什么這么激動呢，你們不知道吧。因?yàn)榘职指嬖V我，今天的電視節(jié)目中有我最喜歡的變臉。
表演變臉的人一上臺，臺下就響起了熱烈的掌聲。變臉人肩披黑色的斗篷，身穿彩色的衣裳，腳套長靴。一臉的油彩，像面具一樣。變臉開始了。只見變臉人拿黑色的斗篷臉前面迅速一晃，瞬間，他就由藍(lán)色的`竇爾敦變成了黑色的猛張飛;緊接著，他伸開五指，臉上一摸，這黑張飛又變成了紅臉的關(guān)公，威風(fēng)凜凜。接下來，他一聲大吼，一個鯉魚打挺，又變成了白臉的曹操。然后，變臉人一個猛踢右腳，他的臉又變成了一張五彩的臉，再一猛踢左腳變成了一張沒有油彩的臉，再一猛踢右腳又變回了那張五彩的臉。臺上精彩紛呈，臺下喝彩聲、鼓掌聲經(jīng)久不息，電視外的我也連連拍手叫好。
川劇變臉真是太神奇了。我相信你看了也一定會喜歡的。如果你想看變臉，就一定不要錯過今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會喲!
老師們、同學(xué)們：
大家早上好!我是初一(3)班的陳思睿。今天我國旗下講話的題目是《傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做有根的中國人》。
前不久，中央電視臺最火爆的一檔節(jié)目——《中國詩詞大會》深受觀眾們的喜愛。主持人出口成章，選手們博聞強(qiáng)記，嘉賓滿腹經(jīng)綸，這些都令人敬佩不已。節(jié)目散發(fā)著歷史的幽香，蘊(yùn)涵著深刻的哲理。也讓我們再一次感受到傳統(tǒng)文化的魅力。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。它是民族之根，它在悠悠歲月中熏陶孕育了千千萬萬優(yōu)秀兒女。
那么，處在科技發(fā)展日新月異的今天，作為中學(xué)生的我們該何去何從?我們應(yīng)該要明白的是學(xué)習(xí)古詩詞、文言文不僅僅是考試的需要，更重要的意義在于它是文化的傳承。隨著西方的生活方式和文化觀念等涌入國門，如果我們一味地追隨西方的新潮文化，就會使我們本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨斷代失傳的危險。吸收西方文化固無不可，但更重要的是堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來。讓我們從古人的智慧中汲取中華傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，涵養(yǎng)當(dāng)下生活。做一個勤學(xué)知禮、立志奮發(fā)、愛國有根的中國人!
謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進(jìn)入北京演出，同時吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動聽，稱為“京調(diào)”?，F(xiàn)在我們稱為京劇。
京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼幼?，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。
京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人民服務(wù)。
朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好!
先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經(jīng)在曲阜書院進(jìn)行了半年的學(xué)習(xí)，在此，我想先將這學(xué)習(xí)最深的感觸向大家分享，實(shí)話說，我從上小學(xué)開始一共7年，都比不上我這半年學(xué)到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當(dāng)然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路(鞠躬)，我更感謝鄭伯伯，因?yàn)槭撬盐医榻B到了曲阜書院，我才有機(jī)會學(xué)習(xí)中國偉大的傳統(tǒng)文化(鞠躬)，最后，我想感恩所有支持關(guān)心幫助過我的人，正是因?yàn)槟銈兊母冻觯也庞羞@樣優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。
下面，借用大家的時間，我將具體的學(xué)習(xí)感受向大家分享。
首先請大家看一段短片，源遠(yuǎn)流長。
……
看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細(xì)的思考四個問題，也是我后面內(nèi)容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：
1、 我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)國學(xué)?也就是國學(xué)能給我們帶來什么，它有怎樣的作用?
2、 為什么現(xiàn)代社會災(zāi)難不斷，人與人之間不能和諧共處，造成這些不如意現(xiàn)象的根源在哪里?應(yīng)該怎樣去解決?
3、 國學(xué)現(xiàn)在是以怎樣的趨勢在發(fā)展?是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行?
4、 作為一個中國人，我們現(xiàn)在最需要做的是什么?
好，我們來進(jìn)行剛才記下的第一個問題，
那就是國學(xué)有怎樣的作用，為什么那么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么?很多人都在尋找這個答案，那么現(xiàn)在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學(xué)，能夠解決人類面臨的三大難題：
1、 人與自己不能和諧相處。
獨(dú)處時感覺不寧靜，不塌實(shí)，自從有了手機(jī)和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內(nèi)心充滿著矛盾，醫(yī)學(xué)上這叫什么?心理疾病。
2、 人與人不能和諧相處。
這是大家有目共睹的，人類的關(guān)系有五種，任何人都脫離不了這五倫關(guān)系：
1、 父子關(guān)系，
2、 兄弟關(guān)系，他們的信任度很低;
3、 伴侶關(guān)系，通常出現(xiàn)什么樣的情況?還沒結(jié)婚，就想到離婚之后該怎么辦;
4、 朋友關(guān)系，發(fā)生口角很經(jīng)常;
5、 勞資關(guān)系，也就是君臣關(guān)系，上下級之間勾心斗角很多。
因?yàn)闆]有人能脫離這五種關(guān)系，所以你就必須面對每一種關(guān)系隨時可能發(fā)生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎?可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢?只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因?yàn)槟鞘墙?jīng)歷數(shù)千年風(fēng)雨留下來的寶貴財富。
3、 人與自然不能和諧相處。
如果你經(jīng)常關(guān)注新聞就會發(fā)現(xiàn)目前世界各地都在不斷的出現(xiàn)著各種各樣的災(zāi)難，人民流離失所，痛苦不堪。
這三大不和諧問題不論在國內(nèi)還是國外，現(xiàn)在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴(yán)峻的問題。那么，怎樣才能解決呢?在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現(xiàn)象的原因，它的本質(zhì)在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。
那么，痛苦的根源在哪里呢?
就是我們的私欲和自我，
在座的想得到幸福和快樂的請舉手!那么，想要避免痛苦的請舉手?謝謝，請放下。
所以大家有沒有發(fā)現(xiàn)人生做一切事情都是為了什么?不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細(xì)想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因?yàn)檫@樣，才產(chǎn)生了內(nèi)心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強(qiáng)大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發(fā)展為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭呢，最終演變成了世界末日。
正是我們克制戰(zhàn)勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少;幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續(xù)跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂;這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”
請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質(zhì)條件/內(nèi)心私欲。
記下后可以自己好好思考。
另外，大家還需要明白我們的心有一個特點(diǎn)，那就是專一性?？梢試L試從關(guān)注自己轉(zhuǎn)到關(guān)注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關(guān)注父母開始，父母最容易引發(fā)我們的關(guān)愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么?剛開始認(rèn)識的時候因?yàn)閮扇瞬皇炻?，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點(diǎn)分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢?所以啊，經(jīng)典里面的每一句話都很值得我們?nèi)ド钊胩接?、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊(yùn)涵著先祖?zhèn)ゴ蟮闹腔邸?/p>
好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅(qū)使下，產(chǎn)生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢?是人因?yàn)樗接チ藧劬窗 ?/p>
大家應(yīng)該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么?“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至?xí)姓僮匀唤绲脑S多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經(jīng)地義的自然規(guī)律，順應(yīng)得利，違背是要吃苦頭的，像現(xiàn)在的各種天災(zāi)人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關(guān)聯(lián)，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責(zé)任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因?yàn)樗欢醚雒嫱偬煜任圩悦娴牡览?，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢?從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎?你還冤別人欺負(fù)你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。
萬物都有七情六欲，一般人是不可能擺脫的，你可能就會問，難道我一生都要浪費(fèi)在這些煩瑣的感情問題上嗎?誰都想過好生活，誰都有欲望，那么我來問大家一個問題，
你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生?
你想有尊嚴(yán)的過一生，還是低聲下氣的過一生?
你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生?
……我想大家的選擇都很明了(liao)，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂，那么你一定要去學(xué)習(xí)我們國家的民族文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因?yàn)楝F(xiàn)在世界都需要這種文化，那你可能會問國學(xué)里面到底有什么?它包括什么?這么值得全世界人民去學(xué)習(xí)，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學(xué)，沒有提到道教和佛教，因?yàn)槲覀冎饕且匀鍖W(xué)為主展開來講。
首先在這里我想讓大家了解一下我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)，我們書院的課程大多以讀經(jīng)為主嘛，還有讀經(jīng)要注意的事項(xiàng)。讀經(jīng)有三個好處：
1、 改變氣質(zhì)(俗話說：“腹有詩書氣自華”)
2、 改變命運(yùn)(書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉)
3、 改變?nèi)菝?三日不讀圣賢書，面目可憎)
其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：
其坐也如介石不動，
其臥也如棲鳥不搖，
其立也昂昂然如孤峰之聳，
其行也洋洋然如平水之流。
當(dāng)然上貴之相也應(yīng)在生活中表現(xiàn)出來，上貴之相可以改變命運(yùn)，古人云：“有才而性緩，斯為大才;有智而氣和，斯為大智?！?/p>
最后需要調(diào)心，也就是調(diào)整動機(jī)，在這同時也能削弱我們的私，讀經(jīng)之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也?！敝蟀l(fā)心默念：我們是夫子的弟子，現(xiàn)在，我們在跟隨老師學(xué)習(xí)，并發(fā)愿：為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
讀經(jīng)是在接受圣人的教誨，進(jìn)行心靈的洗禮，學(xué)習(xí)萬物本質(zhì)的道理，而什么是圣人呢?圣人就是洞徹宇宙規(guī)律的`日呢，圣人受天下之責(zé)而無責(zé)備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人?懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求(饑而欲食)，價值需求(衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。)圣人的標(biāo)準(zhǔn)很高，一般人難以達(dá)到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，君子做事也有六個原則：
1、 三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相
2、 做事前想到他人
3、 修養(yǎng)德行，得到他人尊崇
4、 做事講求方法，能夠被別人效法
5、 儀容端莊
6、 做事有分寸和原則
效法君子，把自己培養(yǎng)成一個有德行的人是至關(guān)重要的，不要怒，心為奴，應(yīng)恕，如其心，以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。
傳統(tǒng)社會不僅對各種人都規(guī)定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節(jié)和重大意義，如祭祀。
在現(xiàn)代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認(rèn)為那是信奉鬼神，科學(xué)上是說不通的，而且人已經(jīng)死了，為什么要頻頻去祭祀?孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發(fā)感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發(fā)責(zé)任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。
另外我們所讀的智慧，被成為“經(jīng)”，那么在這里，我給大家解釋一下“經(jīng)”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經(jīng)”?“經(jīng)”，就是根本的規(guī)律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，但惟獨(dú)真理和規(guī)律不能創(chuàng)新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節(jié)是孫悟空與如來佛祖比試本領(lǐng)，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結(jié)論：孫悟空代表千變?nèi)f化的現(xiàn)象，而如來則為現(xiàn)象的本質(zhì)規(guī)律，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的儒家經(jīng)典則是做人、行事等事物的本質(zhì)規(guī)律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。
下面我想結(jié)合歷史，談一談國學(xué) 到底能產(chǎn)生怎樣的作用。
我們可以舉例來看：
先師用這種文化治理魯國三個月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況;周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國知道吧，古中國、古印度、古埃及、古巴比倫。但是，卻只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發(fā)展至今仍閃耀光芒，這是為什么?它還不足說明其精華之處嗎?
還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替。”
在座的有很多人已經(jīng)成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當(dāng)時強(qiáng)大的秦國，他一次談判就掙回五座城池;周瑜13歲就做水軍都督了;上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們?yōu)槭裁催@么小就可以有這么大的作為?為什么我們比他們大，說的不好聽點(diǎn)，叫現(xiàn)在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學(xué)對的東西，要學(xué)有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少?所以，儒學(xué)，里面在德行、修身、處世、交際、修養(yǎng)、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學(xué)習(xí)佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。
而且，21世紀(jì)，是中國的世紀(jì)，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?就拿我們學(xué)校的課本為例，很巧，我今年應(yīng)該上初二，正好給我的歷史書內(nèi)容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學(xué)生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現(xiàn)在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么?絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現(xiàn)在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當(dāng)然唐裝和漢服不能相提并論。
我這里有一個令人痛心的短片，它充分揭示了中國新一代青年對自己祖國文化的輕視與踐踏! 播放《被誤解的漢服》
……
這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現(xiàn)在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責(zé)任感的缺失，傳統(tǒng)文化博大精深，我們一定在此基礎(chǔ)上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。
前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復(fù)一遍，請大家仔細(xì)聽好：
1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發(fā)展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題。”
注意，當(dāng)時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。
還有是在20世紀(jì)70年代，英國著名歷史學(xué)家湯恩比博士有與日本學(xué)者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀(jì)社會問題的只有中國的孔孟儒學(xué)與大乘佛法?！?/p>
1991年全球環(huán)境問題研討會結(jié)論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環(huán)境問題。
1993年全球宗教大會達(dá)成普世宣言，用的是論語中的一句話：
己所不欲，勿施于人。
在其他各個國家瘋狂的學(xué)習(xí)中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎?也在瘋狂學(xué)習(xí)，不過他們學(xué)習(xí)的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。
現(xiàn)在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認(rèn)為中國的落后是我們民族文化的問題，實(shí)際上，你可以任意翻一翻歷史，根據(jù)《白銀資本》記載：
自秦漢以來，中國的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達(dá)到80%;到_戰(zhàn)爭前依然是占32.9%，仍是世界第一;而20_年，中國的gdp只占全球gdp的6%，美國占18%。中國當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國，靠的是什么?就是我們的民族文化啊!你知道五四時期的人們是什么樣的嗎?他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發(fā)揚(yáng)焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內(nèi)狀外患事事不如人的情景，所以就把責(zé)任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進(jìn)技術(shù)，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學(xué)技術(shù)，一打就垮，但是，人們又是否知道!沒有民族文化，不打自垮。
一本儒學(xué)論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實(shí)的了解，此敬意是一引導(dǎo)我們的智慧去照察了解其他生命內(nèi)部之一的引線。
不僅是五四諸人，直到現(xiàn)在大部分中國人還是對傳統(tǒng)文化有很深的誤解，他們認(rèn)為，中國文化是舊的，西方文化是新的;中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進(jìn)來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強(qiáng)，直到后來，還提倡什么物質(zhì)救國，數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈!那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補(bǔ)的損失，損失之大，使中國點(diǎn)起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學(xué)大師仰面捶泣，傳承數(shù)千年文化即將斷代!
若天不生仲尼，則萬古如同長夜。論周公制禮作樂，先師孔子刪詩書、訂禮樂、贊周易、著春秋，座下弟子整理言論，為后世留下做事之典范，如此深邃之精華卻毀于一代學(xué)子手中。李鴻章驚呼中國所面對的是“數(shù)千年未有之強(qiáng)敵”中國正面臨“數(shù)千年未有之變局”但在改革開放30年之后，走向富強(qiáng)的國人終于猛醒，保護(hù)和振興國學(xué)逐漸成為全民的共識，我們何嘗能無動于衷?
一個強(qiáng)大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學(xué)東來也好，自我否定也罷?，F(xiàn)在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設(shè)和發(fā)展需要從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向全人類貢獻(xiàn)智慧的責(zé)任與機(jī)會。
范仲淹從小立志：不為良相則為良醫(yī)，造福四方百姓;朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國;周總理說：“為中華之崛起而讀書”;張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平!”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學(xué)統(tǒng)天經(jīng)地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學(xué)子身上挑著復(fù)興民族偉大文化的重?fù)?dān)。天下興亡，匹夫有責(zé)，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責(zé)任!古老的儒學(xué)正面臨時代的挑戰(zhàn)，同時也注入了全新的機(jī)遇，是儒學(xué)走向全新時代的契機(jī)。
學(xué)貴立志，我希望大家明白目標(biāo)的重要性，其實(shí)你仔細(xì)想想，那些沒有目標(biāo)的人，都是在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
所以，我們要學(xué)習(xí)東方文化“當(dāng)下即是”的精神與“一切放下”之襟抱;學(xué)習(xí)東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”;學(xué)習(xí)東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到自己所承載的責(zé)任和使命，為儒學(xué)復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝!
在新春即將到來之季，我衷心的祝愿大家佳節(jié)如意，事業(yè)高升，開開心心度過每一天!
謝謝大家!
★ 關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的活動總結(jié)報告5篇