每個人的心中都有一個天平，用來衡量世間萬物，這就是平等?！叭巳松降取?，今天我們每個人都應(yīng)該渴望平等，追求平等，踐行平等。當(dāng)今，“平等”這個觀念在人們心中，似乎被淡化了。歧視殘疾人、毆打老人、排斥農(nóng)民工……諸如此類的事件在報紙網(wǎng)絡(luò)等媒體中層出不窮，讓我感到觸目驚心而又困惑。難道弱者就一定要受到歧視和欺負(fù)嗎?難道我們不應(yīng)該以平等之心去對待他們，去幫助他們嗎?
我曾看過這樣一則小故事：在美國紐約有一個四歲小男孩，和媽媽來到一家餐廳就餐。小男孩看到門外坐著一個衣服襤褸的人，他感到很奇怪：為什么沒有人去接待他?媽媽再三解釋這是一名流浪漢，可他不懂什么是流浪漢，他只知道這個人沒有人接待。在征得媽媽同意后，小男孩為流浪漢點(diǎn)了一桌子的食物，并為他唱起祝福歌。歌聲稚嫩而嘹亮，整個餐廳都響起了贊賞的掌聲。
幼小的孩子尚有一顆平等之心，更何況我們這些年紀(jì)較大的人呢?人人生而平等，我們沒有理由去歧視、去嘲笑、看不起任何人。也許在他們身上有許多我們所沒有的閃光點(diǎn)，或許下一個世間奇跡就會發(fā)生在他們身上。誰又會想到，兩次高考落榜，又矮又瘦長相不好被酒店拒絕錄用的馬云會成為今天阿里巴巴集團(tuán)董事局的主席?
我想：在公交車上，多照顧一下老弱病殘孕者;生活中，不歧視、欺負(fù)身體上有缺陷的人;看到一些有危難的人，伸出援助之手。這是對有平等意識有正義感的公民的起碼要求。我們要謹(jǐn)記：從自己做起，從身邊的一些小事做起，讓平等之花隨時隨地自由綻放。
平等就像一束的陽光，將溫暖照進(jìn)人們的心田;平等像一首美妙的樂曲，讓每一顆淳樸的心靈陶醉其間。我們心目中的天平應(yīng)不再動搖，以一顆平等之心去對待人對待事。這樣，我們的世界會變得更加和諧美好。
用我們的平等之舉，讓世界充滿愛!
每一個人在童年的時候有很多很多的夢想。夢想著在遙遠(yuǎn)的天邊，等待我們?nèi)ゲ蓴X。然而，當(dāng)我們在尋夢的路上往往被阻攔在路上。等到揮別了童年時代，才恍然大悟。
阻攔我們的，正是平時被譽(yù)為“辛勤的園丁”、“偉大的蠶”、“默默的紅燭”、“無私的奉獻(xiàn)者”的老師。這樣的說法不是無事扯淡，而是我在離別母校之前，發(fā)自肺腑的聲音!不信請看。
第一幕：“笨蛋!又不及格!”老師在怒吼，大地仿佛都在顫抖;我們聽得心驚肉跳，不禁有了后悔來上學(xué)的想法。聽，“我告訴你，等我當(dāng)上了教授，你就能及格?！蔽衣犃诉@樣的話，心好酸，差生也是有血有肉有感情的人啊，老師怎么能因為他們成績不好而責(zé)備呢?接下來的話令我仿佛在寒天中又吃了一塊冰：“因為我當(dāng)不了教授，所以也教不好你!”我好難過，教書是老師的天職啊，學(xué)生成績不好，應(yīng)該怪老師的教學(xué)方法不好，是老師的失職，怎么能硬生生往學(xué)生頭上扣“笨蛋”的帽子呢?再說了，他們這些學(xué)習(xí)比較吃力的同學(xué)已經(jīng)很努力了，應(yīng)該給予鼓勵才對，老師卻還在罵他們。
第二幕：“過來，過來!”老師又在指揮我們排練六一兒童節(jié)那天的演出了。說實(shí)在的，我真是討厭死了這“文藝匯演”，演員演得也不好，讓我們在太陽底下坐一上午，老師卻在陰涼地歇著，這是兒童節(jié)還是教師節(jié)啊?!有演出的時間，我還不如多學(xué)點(diǎn)知識呢，再加上排練的時間，看99本書都綽綽有余。
第三幕：“說!為什么要違反學(xué)校規(guī)定?”老師又在不分青紅皂白地罵人了，那個本來有理的同學(xué)被罵得哭起來，只因為犯了錯的學(xué)生是老師最寵愛的人。我不禁為那個“啞巴吃黃連有苦說不出”的同學(xué)抱不平。在開學(xué)典禮上，老師們一起“發(fā)誓”要待人平等，實(shí)質(zhì)上呢?我想老師心中那桿“秤”也許是“黑秤”吧。
許多許多的不滿，我一時間想起好多好多。正是這樣微不足道的小事扼殺著我們的想像力、情商和智商，同時在幼小心靈中，對幼年這可怕的印象也是不可磨滅的。
都說老師無私奉獻(xiàn)，但大家有沒有想過在“奉獻(xiàn)”的背后是那份豐厚的薪水呢?有沒有想過在那張?zhí)锰谜哪樅竺媸悄谴瞬黄降鹊男?
面對“平等”這個詞，我心里好酸楚…
“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。對于這一句話，在我們當(dāng)今的世界中似乎體現(xiàn)不怎出來，做到平等對待每一個人很難。這里有一則列夫·托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，列夫·托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”列夫·托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。“多謝你了!”那太太說，“給，這是給你的賞錢。”于是遞給他一枚五個戈比的大銅錢。列夫·托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者?！八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·列夫·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧!把它給您，真不好意思?！薄澳挥酶械讲话病！绷蟹颉ね袪査固┗卮鹫f，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了?！被疖囬_動了，列夫·托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁!在等級森嚴(yán)的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點(diǎn)矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實(shí)的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財無關(guān)。
列夫·托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
歷史記載著:16世紀(jì)開始的“黑三角貿(mào)易”就是奴隸貿(mào)易，歐洲的奴隸販子把非洲黑人販賣給美洲。自此，美洲的黑人遭到了前所未有的歧視。
歧視即不平等，不平等則無自由。從那以后，美州的公交車上黑人白人分開坐，有些商店和飯店禁止黑人購物，黑人無選舉權(quán)……各種各樣的歧視充斥著美國的大街小巷。后來，林肯頒布了《黑人宣言》，對于黑人的不平等僅僅才是從理論上解除了。1963年，一位偉大的黑人――馬丁·路德金在華盛頓林肯紀(jì)念堂演講了《Ihaveadream》。這對美國黑人消除種族隔離和種族歧視產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。事實(shí)證明，歷史也是追求自由的。
自由是什么?自由就是個人與他人、與社會所能達(dá)到的某種關(guān)系。當(dāng)美州的黑人可以在公交車上和白人坐在一起相互打招呼時、他們是自由的;當(dāng)美州的黑人可以和白人在同一所學(xué)校享受同樣的教育時，他們是自由的;當(dāng)美洲的黑人可以和白人一樣享有選舉權(quán)時，他們是自由的……而這一切的根源就是因為黑人能被這個社會平等對待?？杉词故乾F(xiàn)在，時間已來到21世紀(jì)，黑人所受的歧視還沒有完全消除。不過，我和馬丁·路德金一樣相信，總有一天，自由之聲會在美洲的每一寸土地上響起。
我們每一個人都渴望自由、需要自由。只有自由，我們才能體會到我們的人生價值。自由是相對規(guī)章制度而言的，而我們只有在獲得平等的權(quán)利的情況下，才有專屬于我們每一個人的規(guī)章制度。如果我們不計后果地打破了這種限制，那不是自由，那是放縱。一旦我們不是平等的，我們就會過著別人指定的生活，我們無法實(shí)現(xiàn)自我的價值，更談不上自由。因為不平等的規(guī)章是沒有自由可以相對而言的。
我們中國古代的封建制度也是不平等的。所以我們的先祖也都是不自由的。古代的帝王生來就是九五、雍容華貴;生在百官家里是榮華富貴、衣食無憂;生在百姓家里是飽受欺凌壓迫、苦不堪言。古代的人讀書是為了光宗耀祖、科舉成名，和我們現(xiàn)在有本質(zhì)區(qū)別，這就是平等與不平等、自由與不自由的區(qū)別吧。所以說，平等與自由之間有著必然聯(lián)系。
自由與平等是統(tǒng)一的。自由和平等的統(tǒng)一性表現(xiàn)在:自由增加、平等也會增加，自由減少，平等也會減少;或者平等增加，自由也增加，平等減少，自由也會減少。
尊敬的__：
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代著名史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
但在現(xiàn)實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟保鞘来鷤黜灥挠颜x佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點(diǎn);體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
謝謝大家!
人類知道不要做傷害自己的事，但更進(jìn)一步要做到尊重其它生物生存的權(quán)利。
在從前，放生的目的是為了給予它們自由，對每種動物都要平等關(guān)懷。而現(xiàn)在，大多數(shù)人們卻認(rèn)為放生會造成無辜的生命喪生，其原因或許是因為沒有充足的糧食。但其實(shí)現(xiàn)在有很多人是為了賺放生者的錢而去抓生物，所以近年來環(huán)保、慈善團(tuán)體已不再提倡放生，希望能改做保護(hù)生態(tài)的工作。
路邊有許多流浪狗，他們也許過得自由自在，也許過著三餐不濟(jì)的生活。而有些人可能為了賺錢，而隨意捕殺流浪狗做為烹飪的食材、有些環(huán)保局的人可能將捕捉回去的流浪狗安樂死……這許多不道德的行為，現(xiàn)在雖然比較少見，但我們還是要警醒些，為這些無辜的生物爭取生存的機(jī)會。
記得幾年前，在我居住的社區(qū)里，因為甲鄰居看不慣乙鄰居家的狗總是隨意大小便，因此毫不留情的在住家及所有電線桿前放了老鼠藥，想毒死狗兒們。那一陣子巷子里不見一只狗，大家都深怕自己的寵物會受害。我十分不認(rèn)同這樣的做法，這么做讓動物們受到了極大的威脅。
如果每個人都能發(fā)揮一份愛心，站在這些動物的立場上想想，公平對待所有生物，那么社會一定會更溫暖!
星期六上午8：30，我們來到肥城市特殊教育學(xué)校參觀，這里的同學(xué)很熱情的歡迎了我們。我們來到了他們學(xué)校的會議室，聆聽了校長的發(fā)言。
接下來我們聽了四年級的一節(jié)語文課《要下雨了》，老師邊說邊用手語做動作，學(xué)生邊吃力地讀課文邊做手語。同學(xué)們都聽得很認(rèn)真，并且積極的回答問題。
接著，我們來到了他們的展廳。剛進(jìn)屋，我們不由得眼睛一亮，里面擺放著學(xué)生們的作品，有瓷盤畫、剪紙作品、書法、還有繪畫作品，這些作品都惟妙惟肖，我覺得有些作品連我們健全人都做不出來。
我們又參觀了同學(xué)們的制作教室，同學(xué)們有的在繡十字繡，有的用彩色的珠子穿手鏈，有的在用彩繩編手鐲，室內(nèi)還擺放著做好的項鏈、手鐲和小飾品等，件件都那么精致，令人愛不釋手。雖然他們有一定的缺陷，但他們心靈手巧，做出的作品簡直能和專家相比了!我真想為他們大聲喝彩!
他們還為我們跳了一支舞，因為他們聽不到聲音，所以排練這個節(jié)目是很困難的，要靠老師手語指揮，但是他們跳的卻很整齊，我想他們肯定付出了比常人多很多倍的汗水。
參觀結(jié)束了，我的心久久不能平靜，雖然他們有生理上的缺陷，但他們都擁有一顆純凈無邪的心靈，用心的學(xué)習(xí)，快樂地生活著。記得海倫·凱勒在《假如給我三天光明》中寫到：“如果每個人在他的初識階段患過幾天聾啞癥，這將是一種幸福。黑暗會使他更珍惜視覺，啞默會教導(dǎo)他喜慕聲音。”我們作為一個健全人，生活在幸福和愛中，卻常常抱怨擁有的太少，或者不珍惜已經(jīng)擁有的……
當(dāng)我們面對他們的時候，我們只能時時刻刻提醒自己：比起他們來，我們更加幸運(yùn)，除此以外，我們并無不同，我們是平等的。
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
但在現(xiàn)實(shí)中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?
正像《世界人權(quán)宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報這個魚缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素。客觀的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟?，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅(qū)使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點(diǎn);體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
偶爾看見田間有幾個人在拔草，一個念頭閃電一般掠過心頭：人太忘乎所以了，世界上一切的事物似乎要以人為中心而存在。
草長在田間則被痛恨，而長在石縫或山崖，便是堅強(qiáng)的化身;草讓家畜食，就有別贊美成無私……
蒼蠅吃了人類的食品，沾污了美食，被定為“害蟲”，蜻蜓吃蟲，并大多都是“害蟲”，被定為“益蟲”。其實(shí)，“益”只對人有益，“害”只是對人有害而已。眾所皆知，蝴蝶雖是害蟲，可由于她有“會飛的花”般的翅膀，被人視為美與仙子的原型。而老鼠正當(dāng)覓食行為，卻被視為萬惡不赦的“偷”?？烧l曾想過，有人為貓，有人養(yǎng)狗，可又有誰為鼠備食?他們不但無人為其備食，還被人防備。放毒。設(shè)鼠夾，無可選擇，他們只好冒險尋食，只是和人掙錢一樣，為養(yǎng)家，為糊口，為下一代。人有何權(quán)利如此對待生命，可即使再多，也是同樣平等珍貴。
人們有幸得到生命并美化聲明，可為何不珍惜生命而相互斯咬。殘殺呢?
人類，作為理智的高級生物，是否覺醒了?
“萬物平等天地新?！边@個社會每一個人都渴望平等。
平等是什么?
老一輩的人只想著抱孫子，如果生下的不是孫子就咒罵兒媳婦肚不爭氣，這全是兒媳的責(zé)任嗎?重男輕女就是平等嗎?這對女人、女孩平等嗎?不!絕對不平等!如果全世界的人都只生男孩的話，怎么繁衍后代?女孩乖巧聽話還不知足嗎?女孩也是傳代人!女人也撐半邊天!現(xiàn)在各行各業(yè)的精英都能見到女性的身影!平等是什么?平等就是不歧視女性!平等就是生男生女都一樣。
平等是什么?
在就業(yè)道路上，很多機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位著好好的人才不要，要那些不學(xué)無術(shù)的富家子女，這種為官員子女量身定制的招聘考試對辛辛苦苦寒窗苦讀的“窮二代”們公平嗎?如果機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位里都只有碌碌無為的“富二代”或“官二代”，那還怎么發(fā)展?讓那些真正有能力有才華的人“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”嗎?平等是什么?平等就是給每一個就業(yè)者公平的機(jī)會。
平等是什么?
現(xiàn)在很多家庭都有兩個小孩，但長輩們只疼愛小的，而忽略了大的感受，使其內(nèi)心充滿了嫉妒、仇恨的心理，最終形成報復(fù)行為，這些大人有反思過自己的行為嗎?無論大寶貝對還是錯，他們只是一味的偏袒小寶貝，這就是平等嗎?如果這個世界都不分青紅皂白，這個世界會成為一個什么樣子呢?平等是什么?平等就是每一個小孩都是父母的天使，既然做父母的生了兩個小孩，就應(yīng)該平等對待每一個小孩。
平等是什么?
學(xué)校里有些老師偏愛那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對后進(jìn)生一概不理。老師有沒有想過他們曾經(jīng)都是好孩子，老師越不在乎他們，越不理睬他們，他們可能就越放肆妄為，越變越壞。老師只在乎表現(xiàn)好的同學(xué)就是平等嗎?不是的!學(xué)校應(yīng)該讓每個學(xué)生都愿意呆在里面，有朋友們、有老師與他們交心平等相處!平等是什么?平等就是沒有優(yōu)等生、差等生之分，平等關(guān)愛、耐心對待等每一位學(xué)生!
每個人身上都長刺了的話，他們就不能相互取暖了!所以，請脫下你的刺猬服裝，張開雙臂去擁抱這個世界吧!只有這樣，才能共同建設(shè)一個平等、有愛的世界!
1995年10月4日，一個新生命誕生。她雖然以貓的形式降生到這個世界上，但我認(rèn)為她和我是一樣的，因為生命都是平等的。
剛到我家里，她只會坐在我的手掌上驚奇地東張西望，試探著從我的胳臂爬上肩頭，用她那濕濕的鼻尖觸觸我的臉頰，碰碰我的下巴。我要把我的牛奶分一半給她，還要把我的快樂時間分一半給她。
漸漸地，一盤牛奶變成了兩條小魚，她從我手中的一團(tuán)毛茸茸的小東西，變成了我腳邊、我身后、我生活中的一個家人、一個朋友。她不能躲進(jìn)我的鞋里，卻鉆進(jìn)了我的被窩，我給她溫暖的懷抱，她給我的不僅是陣陣呼嚕聲，還有一個生命對另一個生命的依賴。我討厭人們說她是我的寵物，因為生命都是平等的，她有和我一樣的自由。
度過了一年中最冷的時候，她又長大了許多，不再輕易讓我抱起，卻總在我手指肚上留下幾個淺淺的牙印。
天氣漸暖，空中飛舞的小蛾已經(jīng)引不起她的興趣。更多的時候，她會坐在窗臺上，凝望窗外的草木、小鳥、藍(lán)天、白云。我知道她向往窗外那個世界!就像我向往學(xué)校、家庭以外的世界一樣。生命總是向往自由的，不自由正是生命的不平等所帶來的不幸。我想我是應(yīng)該給她自由的，但我真的舍不得她。
幾天前，一個同學(xué)告訴我她養(yǎng)在十五層樓的兩只鴨子先后死去。我告訴同學(xué)鴨子需要的是自由的空間、自由的生活，而把它們寄養(yǎng)在上不接天，下不著地的十五層，對它們來說是不平等的。它們的死已是擺脫了這種生命的不平等。而想到我的貓咪，才警覺到我對她的囚禁是多么的不平等。
當(dāng)我再次聽到她那低低的悲哀的喵喵時，我更堅定了一個信念，我要給她一個選擇的機(jī)會，這是生命最基本的權(quán)利，哪怕選擇的只是一個悲劇的結(jié)局!睡前，我敞開陽臺門，門外是廣闊的世界，門內(nèi)是兩個生命本應(yīng)是平等的生命。
清晨的陽光是那樣的閃亮，穿過陽臺門照射進(jìn)來。門外是充滿溫暖陽光的廣闊世界，門內(nèi)是一個生命和一份平等，生命之間那種最最可貴的平等。
每當(dāng)我想起她，總會感到很幸福，而且十分自豪，因為我創(chuàng)造了一份平等。我想我們是互相理解、互相信任的，更是互相平等的。平等在我和她之間，也應(yīng)在人與人之間，因為：生命都是平等的。
現(xiàn)在的同學(xué)總是喜歡罵別人是鄉(xiāng)里人。但是，可否有人想過，城里人和鄉(xiāng)下人又有什么差別?
也許同學(xué)們會覺得鄉(xiāng)下人很土氣。其實(shí)不是的。城里人與鄉(xiāng)下人真正的差別，是對待世界不一樣的心態(tài)。
我常常去外婆家。外婆家也是鄉(xiāng)下，但我卻覺得那里比城里好得多。鄉(xiāng)下的人熱情淳樸，還很善良。你可以隨時去鄰居家拜訪，他們會很樂意與你一起玩耍，一起聊聊家常。不存在什么不帶禮物不體面之類的問題。只要你愿意與他們做朋友，他們自然也會笑臉相迎。他們雖然文化程度不及城里人，居住條件沒有城里人好，但是他們始終能保持一顆樸實(shí)的心去對待這個變化萬千的世界。
有些人會歧視鄉(xiāng)下人。當(dāng)別人問你從事的工作時，你說是種田的，或許會遭到身邊人的白眼。任何人都無貴賤之分，不管是在擁有巨額資產(chǎn)的大公司當(dāng)老板還是在偏僻的農(nóng)村插秧，都是靠自己的努力賺錢，靠自己的本事過上更好的生活。只要是勞動者，都是值得我們尊敬的。
我們根本沒有必要去嘲笑鄉(xiāng)下人?，F(xiàn)在城里的大樓和馬路，在幾十年前不一樣是黃泥路矮平房嗎?城里人的祖先不都是鄉(xiāng)下人嗎?城市城市，還不是鄉(xiāng)下人一磚一瓦搭建起來的。
人無貴賤之分，無論是城里人還是鄉(xiāng)下人，都值得我們?nèi)プ鹬亍?/p>