大家好!
作為學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。學(xué)校規(guī)章制度建立并執(zhí)行的目的不是限制自由，約束個(gè)性，而是為了維護(hù)正常的教育教學(xué)秩序，維護(hù)學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的權(quán)益，并為安全提供保障，提高同學(xué)們遵規(guī)守法的自覺(jué)性，這才是校規(guī)校紀(jì)的實(shí)際意義。我們每一個(gè)同學(xué)都是學(xué)校的形象代表，希望同學(xué)們嚴(yán)格按照學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，爭(zhēng)做遵規(guī)守紀(jì)的好學(xué)生。
當(dāng)我們用理性和智慧真正理解和認(rèn)識(shí)規(guī)則之后，那么規(guī)則和紀(jì)律就不再是一種強(qiáng)迫的任務(wù)，而是一個(gè)利己的選擇和道德的義務(wù)，我們就真正自由的在有紀(jì)律的秩序中盡情發(fā)揮，讓積極的個(gè)性在有規(guī)則的環(huán)境里得到張揚(yáng)。孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動(dòng)”這是告訴我們“懂禮儀，講文明，守紀(jì)律”是做人的根本，作為一名新時(shí)代的中學(xué)生，作為一名致力于儀表，言語(yǔ)美，行為美，心靈美的中學(xué)生，時(shí)刻審視自己的一言一行，時(shí)刻遵守學(xué)校的一規(guī)一紀(jì)，我們責(zé)無(wú)旁貸!
我們應(yīng)經(jīng)常用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中的要求來(lái)調(diào)整自己的言行，努力提高遵守校規(guī)校紀(jì)的能力，做一名嚴(yán)于律己的合格學(xué)生。同學(xué)們，作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)感謝學(xué)校對(duì)我們的重視，從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊做起，不但自覺(jué)遵守各項(xiàng)校規(guī)校紀(jì)、法規(guī)法紀(jì)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。而且，積極主動(dòng)做好宣傳。這樣做不僅為了使學(xué)校環(huán)境更加美好，更為了使我們能夠健康成長(zhǎng)，有效的學(xué)習(xí)，使我們每一個(gè)人擁有一個(gè)更加美好的前程，成為對(duì)社會(huì)有用的人。
讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，從身邊的小事做起，規(guī)范自己，監(jiān)督自己，使自己率先成為守紀(jì)、護(hù)法的“模范標(biāo)兵”!
謝謝大家!
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
自律，是相對(duì)于他律而言。陳省身作為一個(gè)大數(shù)學(xué)家，曾寫詩(shī)感嘆風(fēng)箏“沒(méi)有自動(dòng)的能力”，備受束縛。而“自動(dòng)的能力”的失去，是外力造成的“他律”壓過(guò)了自身的“律己”能力，從而導(dǎo)致的對(duì)主體性的一種剝奪。
要想“自動(dòng)”，必先“自律”。自律是高于他律的一種主動(dòng)性。道德禮法，可以在集體心理學(xué)意義上產(chǎn)生對(duì)個(gè)體的約束。而道德禮法多數(shù)來(lái)源于人工的設(shè)置，其本質(zhì)是維持社會(huì)機(jī)器穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)作的“他律”手段。而自律的法則，可以用康德的“道德律令”加以解釋?？档略f(shuō)，有兩種力量讓他敬畏，一是頭頂浩瀚的星空，一是心中的道德律令。康德意義上的“啟蒙”，在我看來(lái)是基于這樣的自律的?？档略凇妒裁词菃⒚伞分刑岬?，啟蒙，是“敢于運(yùn)用自己的理性，擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)”。而理性，正是思維的一種自律。
自律取得了道德上的基點(diǎn)，消極意義上而言可以不讓人“為非”，積極意義上，可以讓人“為善”。這一切，來(lái)自于康德意義上的“敬畏之心”。
有敬畏之心的人，更容易產(chǎn)生自律意識(shí)。
敬畏自然，個(gè)體的自律上升為集體的環(huán)保意識(shí)，還你我綠水青山。敬畏他人，在自律中滿懷愛(ài)心看待這個(gè)世界，像周國(guó)平所說(shuō)的那樣，把他人當(dāng)做宇宙中的一個(gè)“孤兒”，去愛(ài);我想，這樣的世界將會(huì)更加和諧，將會(huì)少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭(zhēng)。敬畏自身，取得高度的自律，不刻意毀傷自我，譬如不熬夜、不吸煙、不酗酒，只有不肆意放縱，才能在歲月的長(zhǎng)河中笑到最后。
自律，讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲，在親朋好友間歡笑，在身強(qiáng)體健下前行。自律，是取得自動(dòng)之能力的前提。自律是通向自由之路的關(guān)鍵。
可以想象，如果馬丁·路德金不號(hào)召“非暴力抵抗”，歷史的天平或許會(huì)反向傾斜。而一代偉人也可能因之背負(fù)罵名。
在處理復(fù)雜事物時(shí)，高度的自律將使得清者自清。
撥開欲望的迷霧，自律猶如《了不起的蓋茨比》中反復(fù)提及的燈塔，直指每個(gè)人的內(nèi)心最深處。
謝謝大家!
紀(jì)律和規(guī)則是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實(shí)都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如買票要排隊(duì);走在馬路上要遵守交通規(guī)則;甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無(wú)秩序可言。而我們作為在校的學(xué)生，處在向邁進(jìn)社會(huì)過(guò)度的時(shí)期，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來(lái)要求我們，告訴我們?cè)撛趺醋霾辉撛趺醋觥?/p>
但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來(lái)約束自己的一言一行。畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。
學(xué)校在上學(xué)期成立了自律委員會(huì)，目的就是為了能督促和鼓勵(lì)我們自覺(jué)自律。它并不是一個(gè)要一批同學(xué)來(lái)管理其他同學(xué)的組織，而是一個(gè)促使大家互相監(jiān)督，做好自律的一個(gè)新的學(xué)生團(tuán)體，只為讓我們的學(xué)習(xí)生活保持良好的秩序。作為自律委員會(huì)的一員，我相信每位成員都和我一樣，希望自己能夠在自律這方面給大家?guī)椭?，為大家服?wù)。
要自律，當(dāng)然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實(shí)行的素質(zhì)教育方面，我們要提高自身素質(zhì)，樹立自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的自律意識(shí)，對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，我們一要獨(dú)立，獨(dú)立思考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè);二要自覺(jué)，自覺(jué)做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工作、上課專心聽講和按時(shí)完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛(ài)護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該以簡(jiǎn)單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”我們只有努力去做好應(yīng)該做的事情，從我做起，從小事做起，學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，懂得什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，提高分辨是非、區(qū)分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為能力，也才有可能成為真正合格的中學(xué)生。
在大自然中，因?yàn)樽月?，才使河流有道，才?huì)有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的運(yùn)轉(zhuǎn);因?yàn)橛凶月?，才使瀑飛有力，才會(huì)有“飛流直下九千尺，疑是黃河落九天”的氣勢(shì);在宇宙中，因?yàn)橛辛俗月桑攀沟厍蜃赞D(zhuǎn)有軌，才會(huì)有“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”的壯觀。
自律就是約束自己，嚴(yán)格要求自己，常常省視自己，完善自我，做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”。
高攀龍?jiān)f(shuō)：“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，責(zé)寬足以得人，身先足以率人?！闭蛉绱?，如你有萬(wàn)貫家財(cái)，你盡可以散盡，聚集所有的人為你效勞，但如果你自己不能潔身自好，那就不能使別人誠(chéng)服于你，如果你嚴(yán)謹(jǐn)?shù)丶s束自己，別人會(huì)心甘情愿地為你效勞，你才能領(lǐng)導(dǎo)他們。
古人自律的事例比比皆是。古漢有“一錢太守”劉寵，被人們所愛(ài)戴;三國(guó)有諸葛亮自降三級(jí)，為將士所敬仰;明有“二不尚書”范景被人們所歌頌。古代的名人，正因?yàn)樗麄儑?yán)于律己，才會(huì)深得人們的尊敬，歷代傳頌。所以，一個(gè)能自制的人，就是有力的人。
今有周總理的“十條家規(guī)”為人們所傳頌，正是因?yàn)樗車?yán)格自律，清正廉潔，才會(huì)使新中國(guó)有了如此大的發(fā)展;現(xiàn)在，華西村吳仁寶，他恪守“不領(lǐng)全村工資，不住全村樓房，不拿高額獎(jiǎng)金”的“三不原則”，而得到了村民對(duì)他的高度評(píng)價(jià)：“身體過(guò)硬，思想過(guò)硬，作風(fēng)過(guò)硬”。正是他的律己精神感染了當(dāng)?shù)氐拇迕?，從而使他的決策得到了大多數(shù)人的支持，使華西村成為中國(guó)最富裕的鄉(xiāng)村。這正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)的一句名言：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。”
一個(gè)人要嚴(yán)于律己，一個(gè)公司亦如此?，F(xiàn)在知名度很高的海爾集團(tuán)，有一次冰箱剛上?，當(dāng)時(shí)?場(chǎng)的需求量很大，很多冰箱生產(chǎn)廠家草率將產(chǎn)品上?，但海爾集團(tuán)的工作人員卻當(dāng)眾砸毀了幾臺(tái)花費(fèi)大卻質(zhì)量不過(guò)關(guān)的產(chǎn)品。從此，海爾的信譽(yù)度劇升，不久，憑著他們過(guò)硬的產(chǎn)品躋身于世界品牌行列。因?yàn)楹柤瘓F(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)有了這種自律的精神，才會(huì)有如此輝煌的成就。
古人云：“吾日三省吾身。”這是要求我們時(shí)?；仡櫼幌伦约旱慕?jīng)歷，自我檢查一下，從而找出自己的缺點(diǎn)，進(jìn)而完善自我，明確前進(jìn)的目標(biāo)，所以，我們要養(yǎng)成自律的習(xí)慣。
有了自律，黃河才會(huì)沿河道奔騰;有了自律，瀑布才會(huì)飛流直下;有了自律，地球才會(huì)按軌道行于天際;有了自律，君子坦蕩蕩;有了自律，國(guó)家欣欣向榮……
一提到鏡子，人們自然會(huì)想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以見(jiàn)興替?！边@句話一語(yǔ)道出了鏡子的真正價(jià)值。
在如今這個(gè)物欲繁盛的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把個(gè)人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下;把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這么一個(gè)故事：在春秋時(shí)期，宋國(guó)有一人得到一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給你，可您為什么不接受呢?”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”
這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘-惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。
古人說(shuō)得好：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉。”如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會(huì)落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場(chǎng)
在前些年查處的一批交通系統(tǒng)的廳局長(zhǎng)干部中，有一個(gè)四川省交通廳副廳長(zhǎng)叫鄭道訪。他本是個(gè)很有能力的人，曾為我國(guó)西南地區(qū)的高速公路建設(shè)做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，他撰寫過(guò)很有影響力的專著，享受國(guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)專家津貼。然而，就是這樣一個(gè)出身貧寒，刻苦奮斗的干部，卻忘記了自身的職責(zé)，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終于滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬(wàn)，被判無(wú)期徒刑。同案的妻子被判有期徒刑20__年，兒子被判有期徒刑20__年。案發(fā)后，他的老岳母無(wú)法面對(duì)這一事實(shí)，服毒自殺了。他的老母親雖然是一個(gè)生活在山村里的農(nóng)民，但卻識(shí)大體、明大理，在事發(fā)前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老，但還能種地，日子也過(guò)得去，我的生活費(fèi)不用你們操心，你為官要清廉，不要多占公家一分錢，”“兒啊，你不知道你的官當(dāng)?shù)迷酱?，?dāng)媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、被判刑，他們?yōu)槿藘号?，最?duì)不起的就是自己老父、老母啊!”歷經(jīng)歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓(xùn)，明白為官要清廉，。可是老人那字字血淚的訓(xùn)導(dǎo)卻沒(méi)能擦亮兒子的眼睛，沒(méi)能讓他從貪欲中醒悟過(guò)來(lái)。鄭道訪被捕后，他80多歲的老母親每天清晨，總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花，一角兩角地掙錢，想為兒子早日還清那上千萬(wàn)元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報(bào)道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的消息，一個(gè)好端端的家就這樣毀了!她無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，一口氣沒(méi)上來(lái)，就活活氣死了……面對(duì)這白發(fā)老人那佝僂的身影有多少人感嘆，貪贓枉法者，害己、害人、害父母、害兒女、害家庭、害了社會(huì)呀……
以廉為鏡，多么沉重的字句啊!它關(guān)系到黨的命運(yùn)、國(guó)家的興衰、人民的幸福。
有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠;
有人說(shuō)，廉潔是苦藤上結(jié)出的果，在別人看來(lái)很苦，但她卻心里很甜;
有人說(shuō)廉潔是官德、是官品，有人說(shuō)廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴(yán)，而我們更要說(shuō)，作為新時(shí)代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時(shí)刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘-惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風(fēng)、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間!