“四個(gè)意識(shí)”：是指政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”是2016年1月29日中共中央政治局會(huì)議最早提出來的。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，全黨同志要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)。下面是小編帶來的有關(guān)增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)心得體會(huì)，希望大家喜歡。
7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記在以往論述的基礎(chǔ)上，再次突出地強(qiáng)調(diào)：“我們要加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。全黨同志要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，切實(shí)做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨擔(dān)責(zé)、為黨盡責(zé)?！痹鰪?qiáng)“四個(gè)意識(shí)”是對(duì)黨的建設(shè)重要經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對(duì)黨章黨規(guī)重要內(nèi)容的深度凝練，也是對(duì)全面從嚴(yán)治黨根本要求的強(qiáng)化提升，必須深刻認(rèn)識(shí)其科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。
一、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”具有豐富的思想內(nèi)涵
在新的歷史條件下，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，是加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、形成全黨的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的重大舉措，具有豐富的思想內(nèi)涵。
增強(qiáng)政治意識(shí)，就是要求全體黨員一定要堅(jiān)定正確的政治方向，始終政治上的高度一致，這是對(duì)黨員干部第一位的要求。堅(jiān)守黨的政治屬性，始終不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì);堅(jiān)定黨的政治立場(chǎng)，始終不能忘記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;堅(jiān)定黨的理想信念，始終不能忘記共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想;堅(jiān)持黨的政治地位，始終確保黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心;嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終把黨章作為全黨必須共同遵循的根本大法和總規(guī)矩，把黨的各種規(guī)章制度作為自己的行為規(guī)范和規(guī)則。
增強(qiáng)大局意識(shí)，就是要求全體黨員一定要確立正確的大局觀，把握黨的工作大局和中心工作，站在黨和國(guó)家大局上思考和處理問題，自覺地認(rèn)識(shí)、服從和維護(hù)大局，毫不動(dòng)搖地貫徹落實(shí)中央的決策部署。自覺認(rèn)識(shí)和把握大局， 在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，按照“五位一體”的總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗;自覺地服從黨的工作大局，就是要善于處理眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和整體、個(gè)人和集體的關(guān)系，牢牢抓住黨的中心工作，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，在優(yōu)先和重點(diǎn)解決主要矛盾的同時(shí)推動(dòng)各方面工作的發(fā)展;自覺地維護(hù)黨的工作大局，自覺適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新常態(tài)，維護(hù)國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面健康發(fā)展。
增強(qiáng)核心意識(shí)，就是要求全體黨員一定要毫不動(dòng)搖地維護(hù)、發(fā)展和鞏固黨在國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，黨中央在全黨中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在全黨中的崇高威信。全黨必須始終明確，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在，必須要不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心;統(tǒng)一服從黨中央的決策部署，自覺堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，絕不允許在黨內(nèi)形成特殊的利益集團(tuán)和小組織派別，同黨中央離心離德;習(xí)近平總書記是我們黨長(zhǎng)期培養(yǎng)的、全黨全國(guó)人民共同推舉的領(lǐng)導(dǎo)人，在領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過程中，已經(jīng)成為全黨全國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，全黨必須堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的威信和地位，使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，確保黨和人民事業(yè)無往而不勝。
增強(qiáng)看齊意識(shí)，就是要求全體黨員一定要自覺主動(dòng)地以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，向黨中央看齊、向黨的領(lǐng)袖看齊、向黨的決策看齊，跟上步伐，保持一致，確立標(biāo)準(zhǔn)，不能偏離。全黨同志必須向黨的理論和路線方針政策看齊，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，以十八大以來黨中央和習(xí)近平總書記治國(guó)理政的新觀點(diǎn)新思想新戰(zhàn)略為標(biāo)準(zhǔn)，審視自己的思想、行動(dòng)和工作成績(jī)，在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致?？待R關(guān)鍵是要落實(shí)在行動(dòng)上，全黨同志必須要敢于擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)，真抓實(shí)干，開拓創(chuàng)新，把黨中央的理論創(chuàng)新成果和重大決策部署落到實(shí)處，推動(dòng)各項(xiàng)工作取得新成績(jī)、實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。看齊還要敢于和善于同各種錯(cuò)誤思想和行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，真正做到對(duì)黨忠誠(chéng)，為黨分憂，為黨擔(dān)責(zé)，為黨盡責(zé)，突出重點(diǎn)抓好落實(shí)黨中央部署的各項(xiàng)工作。
學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神，必須毫不動(dòng)搖地增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。
“事在四方，要在中央?！绷腥珪?huì)強(qiáng)調(diào)，保證全黨令行禁止，是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系，是全國(guó)各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，正是要確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)，充滿生機(jī)、充滿朝氣，確保我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量。
增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵?！八膫€(gè)意識(shí)”是統(tǒng)一整體，為的都是確保全黨方向和立場(chǎng)堅(jiān)定正確，確保局部和整體協(xié)調(diào)一致，確保團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，確保隊(duì)伍整齊有力。我們黨是用馬克思主義理論武裝起來的先進(jìn)政黨，必須堅(jiān)定正確政治方向，堅(jiān)守崇高理想信念。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，面對(duì)“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對(duì)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的艱巨使命，只有不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，才能筑牢全面從嚴(yán)治黨的思想基礎(chǔ)，我們黨才能擔(dān)負(fù)起團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
十八屆六中全會(huì)的一個(gè)重要成果，就是明確習(xí)近平總書記的核心地位，正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程新局面，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各方面取得了一系列具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的成就，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)的繼往開來。切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”特別是核心意識(shí)、看齊意識(shí)，就是要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，更加堅(jiān)定地維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致;就是要經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做。
增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，維護(hù)中央權(quán)威，必須體現(xiàn)在扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)上?！八膫€(gè)意識(shí)”強(qiáng)不強(qiáng)，不是抽象的，體現(xiàn)在一言一行;不只看表態(tài)，更要看實(shí)際行動(dòng)。全市各級(jí)黨組織和廣大黨員干部要在實(shí)踐中真正把“四個(gè)意識(shí)”轉(zhuǎn)化為在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的實(shí)際行動(dòng)，做到言行一致、知行合一。要堅(jiān)持圍繞核心聚力、向黨中央看齊，在把握大局中突出特色，在立足實(shí)際中開拓創(chuàng)新，在深入實(shí)踐中做好結(jié)合文章，確保中央大政方針在十堰不折不扣得到貫徹落實(shí)，確保十堰的改革發(fā)展始終沿著正確的道路前進(jìn)。
強(qiáng)化"四個(gè)意識(shí)"是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)前，我國(guó)處在由大向強(qiáng)的關(guān)鍵階段，處在全面建成小康社會(huì)的最后沖刺階段，既面臨難得的歷史機(jī)遇，又面臨多重的矛盾挑戰(zhàn)、疊加的風(fēng)險(xiǎn)隱患。強(qiáng)國(guó)進(jìn)程遏制與反遏制、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透與反滲透、國(guó)際話語(yǔ)權(quán)控制與反控制的斗爭(zhēng)，日益復(fù)雜、尖銳和激烈;國(guó)-家-安-全風(fēng)險(xiǎn)增多，家門口生亂生戰(zhàn)的可能性增大，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)領(lǐng)土完整、維護(hù)發(fā)展利益的任務(wù)艱巨繁重。我們比以往任何時(shí)候都更需要強(qiáng)化"四個(gè)意識(shí)"，堅(jiān)定立場(chǎng)、顧全大局、對(duì)齊糾偏、維護(hù)權(quán)威。 強(qiáng)化"四個(gè)意識(shí)"是落實(shí)改革強(qiáng)軍戰(zhàn)略的重要保證。改革是決定軍隊(duì)未來的關(guān)鍵一招，是一場(chǎng)輸不起的攻堅(jiān)戰(zhàn)。改革不能改向，變革不能變色。堅(jiān)持我軍的性質(zhì)宗旨、確保黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，是必須始終固守的紅線。隨著改革向縱深推進(jìn)，現(xiàn)有單位的撤并降改，新單位的權(quán)限劃分，新老單位間人財(cái)物轉(zhuǎn)接以及人員的進(jìn)退去留等利益問題都會(huì)凸顯出來，如果處理不好，就可能出現(xiàn)本位主義、個(gè)人主義等現(xiàn)象。只有強(qiáng)化"四個(gè)意識(shí)"，才能統(tǒng)一思想和意志、凝聚智慧和力量，引導(dǎo)廣大官兵堅(jiān)定自覺地服從命令、聽從指揮，犧牲小我、顧全大局，做改革的促進(jìn)者、排頭兵。
"四個(gè)意識(shí)"內(nèi)涵豐富、思想深刻，是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，從四個(gè)維度立起了思想"新標(biāo)高"，確立了行動(dòng)"新指南"。強(qiáng)化政治意識(shí)是前提。政治意識(shí)是對(duì)黨員干部第一位的根本要求，是衡量政治上是否成熟的根本標(biāo)志。強(qiáng)化大局意識(shí)是關(guān)鍵。講政治就必須關(guān)注大局、謀劃大局，正確處理眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、局部和整體、個(gè)人和集體的關(guān)系，自覺服從服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局，服從服務(wù)于軍隊(duì)建設(shè)和改革全局。強(qiáng)化核心意識(shí)是根本。一個(gè)沒有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的國(guó)家難以形成統(tǒng)一意志謀發(fā)展，一支沒有指揮中樞的軍隊(duì)難以步調(diào)一致打勝仗。強(qiáng)化看齊意識(shí)是保證。齊則有序、齊則有力、齊則有效，思想齊、行動(dòng)齊，才能凝聚共識(shí)、匯聚力量。
強(qiáng)化"四個(gè)意識(shí)"，不是空洞的政治口號(hào)，而是關(guān)乎軍隊(duì)性質(zhì)宗旨、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)、順利完成改革、打贏未來戰(zhàn)爭(zhēng)的重大課題，廣大官兵特別是黨員干部必須把"四個(gè)意識(shí)"內(nèi)化于心、外化于行。以黨性修養(yǎng)培塑"四個(gè)意識(shí)"，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩的紅線、意識(shí)形態(tài)的防線、安全穩(wěn)定的底線，確保不迷航、不偏向、不變質(zhì)。以強(qiáng)軍實(shí)踐落實(shí)"四個(gè)意識(shí)"，鑄牢強(qiáng)軍之魂，深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行;聚力強(qiáng)軍之要，牢固確立戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn);夯實(shí)強(qiáng)軍之基，始終保持嚴(yán)明的作風(fēng)和鐵的紀(jì)律。用工作績(jī)效檢驗(yàn)"四個(gè)意識(shí)"，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)、對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，切實(shí)樹立精益求精的嚴(yán)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的品牌意識(shí)，堅(jiān)決做到不走神、不畏難、不松懈，在改革"大考"中交出合格答卷。
在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵共生互動(dòng)，形成獨(dú)特而有機(jī)的價(jià)值生態(tài)。
1月29日中央政治局會(huì)議指出，“只有增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，才能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。從倫理學(xué)上說，“四個(gè)意識(shí)”表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治價(jià)值訴求，并通過這種訴求產(chǎn)生“好的政治”在場(chǎng)的作用。因此，厘清“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵，對(duì)于準(zhǔn)確把握其取向與品質(zhì)至關(guān)重要。
特質(zhì)：政治意識(shí)的國(guó)家倫理
在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，政治意識(shí)就是始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治方向，在政治上恪守黨的章程，保持中華民族偉大復(fù)興的紅色“底色”。
那么，政治意識(shí)在國(guó)家倫理上是什么樣的表現(xiàn)呢?隨著世界多樣化的發(fā)展，中國(guó)作為一個(gè)東方大國(guó)，一方面要發(fā)揮自身在國(guó)際事務(wù)中的作用，另一方面在發(fā)展中要保持自身的特色。當(dāng)前，我們正在進(jìn)行的全面深化改革面臨新情況、新問題，如果我們沒有政治意識(shí)，就很容易滯后于當(dāng)前中國(guó)的偉大實(shí)踐，甚至?xí)璧K當(dāng)前中國(guó)的全面深化改革。因此，增強(qiáng)政治意識(shí)就是要充分挖掘其作為國(guó)家存在及發(fā)展的價(jià)值，即政治意識(shí)不僅關(guān)涉?zhèn)€體的“存在感”，而且關(guān)涉國(guó)家的“存在感”，它能夠顯示在國(guó)家發(fā)展過程中的倫理特質(zhì)。
為了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，國(guó)家需要通過增強(qiáng)政治意識(shí)來確立和維護(hù)其獨(dú)有的道德秩序，國(guó)家的每項(xiàng)具體公共政策，都需要政治意識(shí)的“潛在”，這是強(qiáng)化國(guó)家的道德特征，使之成為一種完善現(xiàn)代國(guó)家倫理的有效措施。國(guó)家只有不斷地將政治意識(shí)滲透到人們的行為中去，才能夠體現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同，才能夠使人們自覺地把個(gè)人利益與國(guó)家利益結(jié)合起來。
國(guó)家的公共治理可以是多方面的，如法律手段、行政手段、社會(huì)輿論手段、公共政策等，但是增強(qiáng)政治意識(shí)對(duì)于國(guó)家嘗試建立新的秩序、平衡利益關(guān)系、解決重大社會(huì)沖突依然是獨(dú)特的“穩(wěn)定器”。政治意識(shí)實(shí)際上確定了個(gè)體對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，即認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的要求。這種認(rèn)同是倫理認(rèn)同，它不僅僅限于個(gè)體與國(guó)家的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，更在于確立個(gè)體與國(guó)家之間的價(jià)值關(guān)系。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)體利益發(fā)生沖突時(shí)，政治意識(shí)能夠有效化解沖突與失序，這就是政治意識(shí)的國(guó)家倫理特質(zhì)所在。
要求：大局意識(shí)的責(zé)任倫理
“自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”。這句話講的是如果不從大局考慮問題，就不能做好當(dāng)前的事情。強(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識(shí)，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局?！贝缶忠庾R(shí)就是自覺地把自己擺到當(dāng)前的中心工作中去，善于從整體而不是個(gè)體、從系統(tǒng)的角度而不是碎片化的角度考慮問題。
在倫理學(xué)意義上，大局意識(shí)是體現(xiàn)中國(guó)道德哲學(xué)的民族性話語(yǔ)，具有責(zé)任倫理的內(nèi)涵。首先，它要求公共決策者在行為發(fā)生之前就能夠預(yù)測(cè)到后果，即公共決策者必須考慮以下情形：一是決策產(chǎn)生的影響與決策行為本身是聯(lián)系的;二是決策產(chǎn)生的影響一定是能夠預(yù)見的;三是如果決策失效是能夠有效預(yù)防的;四是決策者必須為自身的決策行為負(fù)責(zé);五是如果拒絕負(fù)責(zé)是要被指責(zé)的。責(zé)任倫理能否使以上五種情形一體化，建立起立體性的公共責(zé)任和公共責(zé)任體系，提升公共生活的倫理品質(zhì)和價(jià)值品質(zhì)，這是責(zé)任倫理合理建構(gòu)必須重視的問題。
大局意識(shí)作為一種倫理實(shí)踐的真義，意味著它不是一種外在的精神裝飾，而是執(zhí)政者必須遵循的內(nèi)在要求，正是根據(jù)這樣的要求，全面深化改革總目標(biāo)這個(gè)大局才能確立合理有效的秩序。大局意識(shí)也意味著公民個(gè)體對(duì)于過何種生活也有判斷的責(zé)任。與西方政治不同，中國(guó)政治一般都具有家國(guó)一體的倫理型特征。因此，大局意識(shí)既是政治要求，也是倫理要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
結(jié)構(gòu)：核心意識(shí)的政治倫理
鄧小平曾經(jīng)說過：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！毙滦蝿?shì)下，黨執(zhí)政面臨的挑戰(zhàn)前所未有，以來，以同志為的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，不斷開創(chuàng)治國(guó)理政的新局面。這說明，這一核心是能夠駕馭風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的。
那么，核心意識(shí)的倫理內(nèi)涵體現(xiàn)在什么地方?其實(shí)，政治與道德是緊密聯(lián)系在一起的，“應(yīng)當(dāng)?shù)恼巍笔侨祟愖巫我郧蟮闹匾繕?biāo)。在政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)件中，核心就是能夠在涉及政治倫理的意識(shí)、觀念、理想、原則、心理、思想、精神、傳統(tǒng)、習(xí)慣等各方面起到引領(lǐng)作用的關(guān)鍵點(diǎn)。核心意識(shí)的政治倫理指向，就是一個(gè)集體自覺自愿服從核心，形成一個(gè)可以期待的結(jié)構(gòu)。
增強(qiáng)核心意識(shí)就是追求政治的“應(yīng)當(dāng)”，追求政治的“至善”。在核心意識(shí)增強(qiáng)之后，社會(huì)主義的道德哲學(xué)與政治哲學(xué)逐漸將政治領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的問題統(tǒng)一， 核心意識(shí)漸漸成為“道德的”領(lǐng)域，與政治領(lǐng)域保持互動(dòng)，維持著制度支撐與個(gè)人“德性”的雙重結(jié)構(gòu)。
在現(xiàn)代政治社會(huì)中， 政治道德的秩序結(jié)構(gòu)不可避免地受到政治家的個(gè)人政治思想、政治心理、政治規(guī)范、政治價(jià)值觀念的影響，這種影響對(duì)執(zhí)政集體的選擇具有重要作用。因此，核心意識(shí)不是“個(gè)人崇拜”，而是在現(xiàn)代政治語(yǔ)境中，探索中國(guó)特色社會(huì)主義政治的秩序性與道德性，回答中國(guó)特色社會(huì)主義政治與道德的關(guān)系，力求解決政治“善”的指向性。
核心意識(shí)是政治道德實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力，于是， 作為政治倫理的內(nèi)涵， 核心意識(shí)便在個(gè)人的政治道德修養(yǎng)過程中達(dá)至個(gè)人美德與政治美德的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)倫理在政治結(jié)構(gòu)中的規(guī)范性作用。
趨向：看齊意識(shí)的交往倫理
1945年，在黨的七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東形象地說：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊?？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊?！苯裉焖f的看齊意識(shí)，是與中央看齊、與黨的路線方針政策看齊。
在倫理學(xué)中，看齊意識(shí)具有交往倫理的趨向，具有認(rèn)同的“交往行為的預(yù)設(shè)”。現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的各種病態(tài)現(xiàn)象，比如信仰的弱化、行為的斷裂等，在一定意義上都是缺乏“達(dá)成共識(shí)的行為”。增強(qiáng)看齊意識(shí)能夠在客觀世界、規(guī)范世界及主觀世界之間達(dá)成“共識(shí)”，使得交往中的言語(yǔ)和行為具有一種道德視角或道德意識(shí)。
看齊意識(shí)是以言語(yǔ)為媒介，以認(rèn)同為核心的交往倫理趨向。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：
首先，看齊的交往知識(shí)儲(chǔ)備。看齊不是“對(duì)齊”，看齊需要知識(shí)儲(chǔ)備，這是看齊的基礎(chǔ)。因此，交往的知識(shí)儲(chǔ)備有利于看齊意識(shí)的增強(qiáng)，更有利于看齊意識(shí)的統(tǒng)一和看齊意識(shí)的社會(huì)化。
其次，看齊的交往行為合理化。看齊意識(shí)最終體現(xiàn)在交往的行為上，交往的合理化即行為符合一定的道德規(guī)范，在社會(huì)形成相互理解和行動(dòng)一致的行為。在當(dāng)代中國(guó)，交往行為就是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)，否則，行為的合理化就缺乏法理依據(jù)。
再其次，看齊的交往倫理自覺?？待R向自覺的轉(zhuǎn)變， 也就是交往實(shí)踐向交往倫理的轉(zhuǎn)變， 這一轉(zhuǎn)變對(duì)看齊具有重要意義，它使交往的社會(huì)關(guān)系擴(kuò)張到道德世界， 使人以道德交往的方式完善自身。正是看齊的自覺，才產(chǎn)生了交往倫理的需求，也才使交往倫理成為具體可行的實(shí)踐理性。所以，看齊的自覺超越了交往自身的局限性， 這樣，看齊意識(shí)就具有了更加廣闊的視野， 成為一種整體生存的意識(shí)，這種意識(shí)就是交往倫理。
“四個(gè)意識(shí)”體現(xiàn)了價(jià)值理念、價(jià)值理想、價(jià)值原理構(gòu)成的倫理理性，是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家對(duì)倫理的特殊文化理解和文化意義賦予。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵共生互動(dòng)，形成獨(dú)特而有機(jī)的價(jià)值生態(tài)，體現(xiàn)了辯證綜合的倫理表征。
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