大學美術鑒賞對提高我們大學生的素質，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過美術鑒賞課的學習發(fā)展大學生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力;樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。藝術鑒賞目的在于提高我們審美境界，從而促進德、智、體、美、勞、生的全面發(fā)展，陶冶個人情操。通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術作品，美術鑒賞使我開闊了眼界，也使我領略到了美術領域的獨特魅力。人類生活的世界是極其廣闊的，生活內容無比豐富，但對每個兒人來講，不管他如何見多識廣，也不可能體驗到社會生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠遠不能涉及的廣闊領域。
在美術鑒賞這門課程學習中，我也逐漸形成了自己獨立的美的追求，畢加索作品的魅力是不可阻擋?！澳阕约壕褪莻€太陽，你腹中有著千道光芒。除此外則別無所有?！?畢加索對埃·泰蕾阿德所說的這句話正是他自己的寫照。
與一生窮困潦倒的凡高不同，畢加索的一生輝煌之至。他的作品總計近37000件，包括油畫1885幅、素描7089幅、版畫20000幅、平版畫6121幅，全世界前10名最高拍賣價的畫作里面，畢加索的作品就占據(jù)4幅。他是有史以來第一個活著親眼看到自己的作品被收藏進盧浮宮的畫家，他的耀眼光芒至今沒有衰退。素描《基督祝福撒旦》，這幅素描反映了他內心的苦悶、矛盾與強烈的沖撞。畢加索踟躕在巴塞羅那的街巷，流蕩于各個咖啡館之間，一種失落感油然而生。對于他來說，對象已成為它自己本身。他對光不感興趣，聚集全力表現(xiàn)改變了的形，讓它以不同于外表世界的面目出現(xiàn)在觀眾面前，畢加索是個不斷變化藝術手
_土木_班
法的探求者，印象派、后期印象派、野獸的藝術手法都被他汲取改選為自己的風格。他的才能在于，他的各種變異風格中，都保持自己粗獷剛勁的個性，而且在各種手法的使用中，都能達到內部的統(tǒng)一與和諧。1898年夏天，應好友之邀，畢加索去了帕利亞雷斯的鄉(xiāng)下小住。在這個叫做奧爾塔的山村，他度過了一生中最有意義的八個月。畢加索此時對生活和生命本質有了更深刻的體會，創(chuàng)作了一幅名叫《阿拉貢人的風俗》的作品，并在馬德里和馬拉加的畫展上再次獲獎。他有過登峰造極的境界，他的作品不論是陶瓷、版畫、雕刻都如童稚般的游戲。在他一生中，從來沒有特定的老師，也沒有特定的子弟，但凡是在二十世紀活躍的畫家，沒有一個人能將畢加索打開的前進道路完全迂回而進。此外他的著名作品還有《格爾尼卡》、《海灘上奔跑的婦人》、《人生》、《夢》等等。
繪畫美術與土木工程上的建筑，看似兩個毫不相關的領域,卻又是緊緊相依。然而 “繪畫與建筑”的確要被一一拆解開來，才能比較看個清楚。 概言之，聯(lián)系繪畫的確有助于建筑師理解諸如構圖、畫面空間層次、遠近、色感、色差、對比。在這個意義上，當下的建筑初步教育仍然保留著一定額度的繪畫教育。這種教育可以跟建筑有直接的關系，比如，建筑制圖，配景，效果圖，表達，也可以不太直接有關。練習一種節(jié)奏感，形式感。這個意義上，繪畫和建筑的關系，一般性些，不那么一一對應，跟個體的設計關系也不太大。
從任何一種情形看，建筑和繪圖都有著諸多的不解之緣。但，歸根到底。建筑，不等于繪畫。因此，把建筑和繪畫徹底地或是大面積地重疊，在古代還不是個大問題。因為古代的繪畫，也包括工藝，打鐵，制作;而在今天，就是個大問題，因為如果建筑只滿足于圖紙，那它的命運可能還不如當代藝術。建筑之所以能夠逃脫概念藝術的范疇，因為它幾乎不可能只為了概念活著。一個畫家可以畫一幅別人看不懂的畫，自己欣賞。但是，建筑首先或者說在城市里，一般不是為了概念才出現(xiàn)的。老百姓可以10年不看一幅畫，卻天天要住房子，要去商場，學校。這些被成為房子的東西，就是建筑的日常性的一面。它動用了好多的金錢，勞力，涉及到了政府和客戶，需要考慮技術施工生態(tài)等諸多問題。這些東西，幾乎繪畫藝術都不太需要考慮。不是說建筑沒有形而上學、沒有其藝術的維度或是想象性。但是，建筑的形而上學從來不能離開墻體和屋頂獨立活著。您管這叫建筑的羈絆也好，建筑的特殊性也好，還是建筑的物質性也好，建筑的確不會是一種自由自在的獨立的產(chǎn)品。
本次藝術節(jié)活動以“陽光與我同在，書香伴我成長”為主題，亮出了新時代教師的形象，展示了新時期少年兒童的藝術風采;其目的在于豐富學生學校文藝生活,展示學生藝術素質,培養(yǎng)學生實踐能力,進一步推動我校藝術教育的發(fā)展。從整體來看藝術的組織是很成功的，達到了預期的目的。具體表現(xiàn)在以下幾個方面:
一、學生主體，全員參與。
本學期一開學，音樂美術兩組便對照工作計劃，認真學習、研討，制訂了切實可行的活動方案，經(jīng)學校領導班子研究論證，多次調整修改，于3月中旬定好方案。
活動內容包括美術、音樂兩大塊，美術成果作品展和文藝晚會兩部分。校音美小組早著手抓好特長學生的培養(yǎng)，要求編排的節(jié)目必須能展示出專業(yè)教師的水平。
從活動情況來看，本次藝術節(jié)活動學生都能積極參與。首先表現(xiàn)在音樂和美術課堂也成了藝術節(jié)的活動領域。音樂學科強化了口風琴、舞蹈校本課程訓練，使得大部分同學都參與到活動中來。
二、隆重喜慶，展示技藝。
為了增加藝術節(jié)的喜慶氣氛，使此次藝術節(jié)成為孩子們的節(jié)日，在藝術節(jié)項目的設置和活動的組織形式上，充分尊重孩子意愿，使每項活動成為孩子們喜聞樂見的藝術美餐。
項目設計新穎。新增了音樂劇、歌曲串燒、音樂快板等，大大激發(fā)了同學們的熱情。尤其是教師節(jié)目，老師一上場，臺下的小觀眾個個都是熱情洋溢、激情高漲。
氛圍營造得好。學校專門租用了舞臺、音響、紅色大氣包彩門;臺下學生按年級組成了方塊隊，各有各得標志，有的揮舞著彩色的氣球棒、熒光棒、哈哈巴掌;有的是五顏六色的花束;還有的手執(zhí)國旗，不停地表達著內心的喜悅;更有不少小演員，還帶了自己的親友團，拿著數(shù)碼相機、亦或錄像機現(xiàn)場拍照錄像留念.......
藝術的功能本來就是娛樂身心的，但藝術的表現(xiàn)卻必須一絲不茍、勇于創(chuàng)造。舞臺上演員們的表現(xiàn)都非常的投入，個個吸引你的眼球，連老師都驚嘆學校原來隱藏著這么多能歌善舞的人才。書法、剪紙、折紙、繪畫也吸引了大批的家長和學生前來欣賞……藝術節(jié)展露孩子們創(chuàng)造的天性和自信的品質，成為他們表現(xiàn)自我風采的大舞臺。
三、項目豐富，精彩無比。
本次藝術節(jié)雖然準備時間很短，但活動項目是豐富而精彩的?；顒臃譃閮蓚€部分:白天的開幕儀式、美術成果作品展示及晚上的文藝晚會。其中文藝表演包括舞蹈、音樂快板、音樂劇、古詩新唱、口風琴表演、器樂合奏等14個節(jié)目。
單看28日晚上的文藝節(jié)目的演出。校舞蹈隊帶來的舞蹈《舉手發(fā)言》表現(xiàn)了學生在課堂上專心聽講、認真思考、爭先發(fā)言的情景;音樂劇《快樂大掃除》的孩子，表演的惟妙惟肖;古詩新唱巧妙地將唐詩與歌曲進行了有機結合;音樂快板《校園常規(guī)記心間》不僅舞姿優(yōu)美，詞也寫的非常好，唱出了我們是自信、陽光、健康、快樂的一小人......更讓孩子們激動的還有教師的節(jié)目舞蹈《扎西德勒天路情》閃亮登場，孩子們激動的都站了起來;孩子們群體雀躍，掌聲、歡呼聲響成一片，孩子們把最熱烈的掌聲送給了最富有活力的老師們，祝福老師越活越年輕。
感謝趙校長，因為他的親歷親為，大家思想更重視，節(jié)目更上檔次;感謝音樂組的老師，正是他們極具創(chuàng)意的設計，節(jié)目才充滿了靈動;感謝所有的男教師，因為他們，保障了后勤工作的周到細致;更感謝一線的語文數(shù)學老師們，正是他們，協(xié)調好課堂與課外的關系，理順了教學與活動的關系，才保證了在不影響正常教學的情況下，高質量組織好這次活動。
我們的教師潛力無窮，我們的團隊合作有序，我們這個集體--了不起!
五、一點不足，幾點建議。
本次藝術節(jié)前期，忙于迎接國檢;中期教學活動極為頻繁，教師外出學習的活動相對集中，外派學習人員多;后期，又是一年一屆的體育節(jié)，在時間安排上存在一定的緊張和沖突，至使藝術節(jié)展示活動之前的許多藝術作品、藝術表演的精彩只能是相對的，都還有很大的提高空間。由于音樂教師精力有限，雖然本次晚會每位老師都承擔了5、6個節(jié)目的排練工作，但老師們實在有些吃不消了。為了今后更好地發(fā)揮藝術節(jié)活動的教育效果，建議在以下幾方面有所改進。
1、制訂切實可行的活動方案。方案一定要面面俱到，具體化、明確化，各負其責。又減小對學科教學的沖擊，同時也有利于活動質量和水平的提高。
2、編排節(jié)目的任務不應只是音樂老師的事，可以以比賽的形式來選拔節(jié)目。
隆重喜慶的第二屆校園文化藝術節(jié)，在師生及家長們的掌聲笑聲中圓滿地落下了帷幕，但她的影響并未結束，學生們在藝術節(jié)活動中所受的影響是深遠的，他們必將在藝術的天空飛得更高更遠;教育者的思考并未結束，我們思考本屆藝術節(jié)的成功經(jīng)驗和失誤的教訓。我們相信:藝術教育活動必將迎來新的希望新的輝煌。
張文質先生是著名的學者、作家，他一直在推行著“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術》是他《慢教育叢書》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細細品味，能引起我作為一個教育者的深深思考。
“我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng);更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題，但是它往往被各種任務、指標、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細致、持久的省悟之中”。讀了這一段文，我不禁問自己，工作這么多年來，有沒有認真想過“教育”這兩個的含義?？傆X得自己通過師范的學習，什么都懂，什么都知道。平時的教育工作中，總是急于見到成效，往往在課堂上沒有細致的傾聽、觀察、思考學生的言行，或是一味的自己認為如何如何而忽略了學生的感受，更可笑的是，自己覺得還挺不錯，還為自己能夠這么快駕馭學生而沾沾自喜，現(xiàn)在想來真是膚淺的很。有時在對待一些特殊的學生時往往沒什么耐心，采取的方法也比較簡單，也覺得這樣的學生教育不好不是我的責任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務，總是對自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會習氣，脫離了教育原來應有的本真。讀了這段話，讓我重新進行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進行調整，讓教育回歸自然。
“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細膩、堅強、執(zhí)著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛自己的黨派、教會更熱愛自己的學生”，教育確實要以愛為底色，談起教育就是談論我們的孩子和未來——然而，只要一靜心我們就知道自己實在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢問的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔的勇氣，能夠在各種困難中堅持應當堅持的執(zhí)著，可是我知道這樣的詢問很多時候也是蒼白無力的，莫名的焦灼與恐懼盤踞了我們的生活，太多的指標、任務、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著美好，內心都變得越來越無望與冷漠——堅冰時期仍然延續(xù)著，有時我們幾乎無法越過它瞭望到自由和有活力的未來”。這一段，告訴我們所處于這樣一個時代，學校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對學生始終充滿愛。一方面，沒有愛，我們的教育就會偏離遠來的方向，便會使我們平時的工作變得那么急躁、那么勢力、那么急功近利，這樣導至工作中，對學生進行機械式的任務式的教育，往往學生越學越不想學，對學習也會失去信心，教育教學的效果也就會越來越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設想。另一方面，這樣的工作狀況，對自己來講也不是不盡如意的，試想每天面對著不愿學習的學生，面對情況糟糕的教學場景，教師本人也難以獲得教學成就感與工作快樂感，常此以后，身心俱疲，對老師自己的發(fā)展也是有弊無益的。
文中張文質先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎教育”的理念，無論到哪所實驗學校，她必定要先上教室聽課(而且每次都是聚精會神地坐在教室的最前面，她說這樣才看得清楚每個學生的“動態(tài)”)，必定要先和實驗教師對話，為他們“捉蟲”、指路。如果沒有外出，她幾乎每周總會安排一天時間，早上六點多鐘就出發(fā)到一所學校，上午一聽就是4節(jié)課，中午簡單用餐后，就開始評課、交流，然后則是講座和對學校工作提出自己的意見，她家里人告訴我每次“這樣的活動回到家往往要到晚上六七點了”。葉瀾老師是當代最有影響的教育學者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”!葉教授是一個教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過的事情，她并沒有做什么驚天動地的大事，可她確真真實實的是一個教育大家，她所做持的態(tài)度是一個優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質，不帶任何功利。也許，教育本是件簡單的事情，把每天的日常工作還原到原來的面目，便能真正好好教育。
學校每年會有幾次盛會，最讓我們期待的，就是元旦匯演了。今年的元旦藝術節(jié)，我決定不再只做一個觀眾，而要親自站上那個舞臺，讓自己成為焦點。
我準備的節(jié)目是一個小品，演員一共有三位。在經(jīng)歷了撰寫劇本.準備道具.分配角色等一系列環(huán)節(jié)后，我們已經(jīng)達到了能熟練表演的程度，接下來只希望在面對全校幾千名觀眾時能夠正常發(fā)揮了。
演出那天，我坐在座位上默默地回想臺詞.語氣和表情，既緊張又忐忑，一旁的同學們都試圖使氣氛變得緩和些，讓我們感不到壓力與緊張。
我們的節(jié)目是第七個。時間過得很快，我們要上臺了。我告訴自己，不要緊張，正常發(fā)揮就沒有問題。
開口講的第一句話有些緊張，因為是第一次在全校面前表演節(jié)目，我一點底氣也沒有。搭檔比我有舞臺經(jīng)驗，她悄悄給我遞了個眼神，示意我放開些，別怕出丑。我告訴自己別怕，就當是表演給自己看，這樣想著想著，心就漸漸平靜下來了，我們也就順利完成了節(jié)目。
下臺后，同學們夸我們表演得很成功，我感到一種沉甸甸的滿足感，我的表演被大家認可了。
這第一次的登臺演出在我的腦海中留下了深刻的印記。它讓我認識到其實我們每個人都可以成為主角，成為焦點，關鍵在于自己要有勇敢去做。每個人的潛能都是不可估量的，不要輕易斷言自己辦不到，要敢于去嘗試，不試你永遠不知道自己可以收獲什么，試一試我們或許會有意想不到的收獲。最重要的是，相信自己的實力，放開自己，大膽去做。
《指南》是幫助廣大幼兒園教師和家長了解3-6歲幼兒學習與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，從而全面提高科學保教水平?！吨改稀分兄赋觯骸坝變核囆g領域的學習關鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！庇纱丝梢?，藝術的關鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機會”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師如何創(chuàng)設?創(chuàng)設怎樣的條件和機會?這是教師需要著重從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗和發(fā)現(xiàn)美了嗎?是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的?這是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)。而在具體的教育教學中，有時往往關注更多的是結果，也就是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)，是不是學會一首歌了?忽視了教學情境的創(chuàng)設，忽視了是什么原因導致孩子們不喜歡或者學不好。
幼兒天生喜歡游戲，在幼兒音樂教育中，如果單純的模仿學習，會導致幼兒對藝術顯示呆板、僵化，而不顧幼兒的認知規(guī)律年齡特點，盲目的讓幼兒探索創(chuàng)造也只能使幼兒無所適從，得不到真正的發(fā)展。那么作為老師就需要把握幼兒愛玩的天性，使之潛能得到限度的開發(fā)?？芍^“哪里有幼兒，哪里就有游戲。”通過唱唱、跳跳、動動、玩玩的游戲活動輕松愉快的學習，只有在活動中直接地親身地體驗游戲，幼兒才能獲得相應的音樂知識和技能。利用幼兒好探索的心理，引導幼兒通過操作、觀察、討論等途徑去發(fā)現(xiàn)，探索音樂的內在規(guī)律;引導幼兒自己開動腦筋，動手操作，從中發(fā)現(xiàn)問題，并且尋找答案，學會學習。當然在音樂活動中老師除了音樂形式的游戲化，還可以在教學具準備上體現(xiàn)游戲的特點。在歌曲的新授中我們常常為幼兒準備一些生動有趣的圖片、教具等引起幼兒的學習欲望。當幼兒在學習中又加入了各種的動作表演幫助記憶學習歌詞歌曲。戴上胸飾頭飾融入角色之中，幼兒的歌曲表演和游戲活動更是幼兒所感興趣的，讓幼兒在整個以游戲的形式貫穿的環(huán)境中愉快的主動參與學習、體驗快樂。
達爾克洛有句名言：“對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是情感過程”。因此，將音樂教育的重點還著眼于引導幼兒對音樂情感因素的體驗。那么，怎樣利用音樂手段達到情感交流、讓幼兒輕松愉快地投入到音樂活動中呢?我認為關鍵是一個“愛”字，因為老師的感情對幼兒具有強大的感染力。在音樂教學中，要注重師生之間情感的交流，努力創(chuàng)造一種平等、寬松、和諧的氣氛，以此來激發(fā)幼兒對音樂活動的興趣。比如說在活動中經(jīng)?？粗變旱难劬χv話和示范;用表情、動作等去調整幼兒的心理狀態(tài)(如：當孩子們很興奮時，就說：“天黑了，小動物要睡覺了?！辈ь^假裝睡覺。)同時，還以各種不同的身份與幼兒進行情感交流，在音樂活動中，我們不僅僅是老師，還可能是其他角色，如兔姐姐、鴨媽媽、小鳥、風等，通過扮演角色、逼真地表演，就把幼兒帶入到音樂作品特定的意境之中。
音樂教育是愉悅幼兒身心的教育，對于幼兒來說，音樂教育的美麗不在于知識、技能的傳授，而在于音樂能啟迪、激勵、喚醒、感染幼兒的精神生活。開發(fā)幼兒的音樂感知力，讓幼兒體驗音樂的沒干，從而促進幼兒在感知、情感、想像等方面的健康成長。贊可夫說“讓幼兒從音樂中來，再到音樂中去”。讓幼兒在游戲中去理解音樂，感受音樂，讓幼兒在有趣的音樂活動中實現(xiàn)幼兒園音樂教學的目標，讓我們共同努力將每一個幼兒帶進音樂美好的境界中，陶冶他們的性情，促進他們身心和諧發(fā)展，讓幼兒真正享受音樂的快樂!