藝術(shù)，是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)是借助一些手段或媒介，塑造形象、營(yíng)造氛圍，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化。下面是小編帶來(lái)的有關(guān)藝術(shù)修養(yǎng)心得體會(huì)1000字，希望大家喜歡
20_年初中美術(shù)“國(guó)培”活動(dòng)即將圓滿結(jié)束，這次網(wǎng)上培訓(xùn)使我極大的增長(zhǎng)了教育教學(xué)知識(shí)，拓寬了美術(shù)學(xué)科的教學(xué)教學(xué)視野，加強(qiáng)了美術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)，一句話，我的感想是：獲益菲淺。為了今后工作不斷進(jìn)步，參加這次培訓(xùn)是“國(guó)培計(jì)劃”可以說(shuō)機(jī)會(huì)難得。培訓(xùn)的內(nèi)容很多，也很雜，主要以學(xué)習(xí)初中美術(shù)教材和教學(xué)方法的研究，也是對(duì)教學(xué)過(guò)程的研究為主，多是知名專家、教授、優(yōu)秀教師介紹經(jīng)驗(yàn)、講授理論知識(shí)等。內(nèi)容涉及到師德、新課程理念、案例分析、教學(xué)方法、心理健康等方面。學(xué)習(xí)后使我受益匪淺。下面，就培訓(xùn)學(xué)習(xí)中的一些感悟談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)，與大家共勉。特將本次收獲總結(jié)如下：
一、教師要有崇高的師德。
教書育人，師德是前提。作為教師，教書育人是天職，“人類靈魂的工程師”這種職業(yè)的圣神使命則要求我們必須具備崇高的職業(yè)道德。很難想象，一個(gè)不愛(ài)崗敬業(yè)的教師會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。因此，作為我們教師，尤其是美術(shù)學(xué)科的教師，一方面要由崇高的師德，要愛(ài)崗敬業(yè)，同時(shí)，還要不斷積極探索，努力學(xué)習(xí)新形式下的教育教學(xué)理念，利用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，將對(duì)學(xué)生的德育教育貫徹其中。
二、要有創(chuàng)新意識(shí)，努力激發(fā)學(xué)生的興趣。
美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮其學(xué)科優(yōu)勢(shì)，努力使課程內(nèi)容表現(xiàn)形勢(shì)和教學(xué)方式都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。同時(shí)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的`獨(dú)特價(jià)值。
三、學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”
當(dāng)前，農(nóng)村初中的美術(shù)學(xué)科的教育教學(xué)活動(dòng)沒(méi)有得到很好的開(kāi)展，原因是多方面的，主要原因還是應(yīng)試教育的“指揮棒”效應(yīng)。美術(shù)課沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，美術(shù)教學(xué)條件也不理想，作為美術(shù)教師，我們不能怨天尤人，而應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮所長(zhǎng)，努力增強(qiáng)其學(xué)科的影響力。
四、“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”要加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科教師的交流與活動(dòng)。
通過(guò)專家的授課、教師間的交流學(xué)習(xí)，尤其是聆聽(tīng)了專家教授的視頻解答，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)過(guò)程中所遇到的很苦惱的問(wèn)題則迎刃而解。對(duì)美術(shù)學(xué)科教育教學(xué)的自信心也得到很大的提高。
總之，本次“國(guó)培”，讓我對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)理念，有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)美術(shù)教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題有了明確的解答，對(duì)自身今后該努力的方向有了清晰的認(rèn)識(shí)，我決心在今后教育教學(xué)中會(huì)認(rèn)真貫徹新的教學(xué)理念，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力做一名優(yōu)秀的美術(shù)教師。
通過(guò)這兩天的學(xué)習(xí),讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)道理,就是人不要達(dá)過(guò)于滿足,要不斷找到自己的不足,并及時(shí)改進(jìn)。
從開(kāi)始報(bào)名1+裝潢時(shí),就感覺(jué)我接到了一個(gè)神圣而堅(jiān)拒的任務(wù)。為了自己的理想,為了自己的未來(lái),同時(shí)也為了家人的期望,我一定要努力學(xué)習(xí),別人會(huì)的我要會(huì),別人不會(huì)的我也要會(huì),不但要會(huì),而且要學(xué)通學(xué)精,將來(lái)能找到一份理想的工作。
第一節(jié)課上聽(tīng)了老師的課,我感觸特深,特別是當(dāng)老師說(shuō)到我們這些搞藝術(shù)的,搞設(shè)計(jì)的時(shí)候,我就心潮澎湃,是啊,我們都是搞藝術(shù)的,那我們就應(yīng)該有自己的想法,有自己的創(chuàng)作,應(yīng)有無(wú)比的想象力。
第二節(jié)上素描課就有些激動(dòng)。上學(xué)時(shí)就比較喜歡美術(shù),由于當(dāng)時(shí)條件不允許,所以也就沒(méi)上,直到畢業(yè)后這么多年過(guò)去了,當(dāng)年對(duì)美術(shù)的_都還沒(méi)有減少。偶爾還會(huì)拿起筆自己畫上兩筆。但由于缺少底子及經(jīng)驗(yàn),畫出來(lái)的畫感覺(jué)就是不行,不協(xié)調(diào)。當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)1+裝潢有手繪,并看了本校學(xué)生畫的作品時(shí),我就毫不猶豫的報(bào)了名。所以當(dāng)我拿起筆時(shí)心里就有些激動(dòng),可又當(dāng)我看著石膏和畫板上的紙時(shí),腦袋里就懵了,我該從何處下手,從哪兒開(kāi)始畫呢?腦子里頓時(shí)一片空白。那就憑自己的想象力和老師講過(guò)的試試看。好不容易費(fèi)勁把兩個(gè)幾何體畫好,自我感覺(jué)還挺美聯(lián)社,心想還不錯(cuò),挺滿意?？僧?dāng)老師過(guò)來(lái)看時(shí)就不這么認(rèn)為了,給挑出了一大堆的不足,老師拿過(guò)筆,在紙上邊畫邊給我講解,經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)這才明白原來(lái)自己畫的太不及格了,除了自我感覺(jué)良好外,沒(méi)別的優(yōu)點(diǎn)了。于是結(jié)合老師剛才講的,又重新畫了一副,利用老師講的原理,再加上進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),第二遍又明顯比第一遍要好,還是挺滿意。晚上回家心里美滋滋的,還跟家人顯擺說(shuō)我畫的可好了,還當(dāng)場(chǎng)畫了一副給他們看,畫完后并沒(méi)有接受到他他們的高評(píng)價(jià),心里就有些失落了。
然而第二天上課時(shí),看看自己昨天的作品,也就那么回事,并不是想象中的那么好,于是收起來(lái),拿出紙開(kāi)始畫第二張,今天開(kāi)始動(dòng)筆畫時(shí)就比昨天有感覺(jué),畫起來(lái)也比較順手。再等老師路過(guò)這時(shí)說(shuō)比昨天有進(jìn)步了,但還是要更進(jìn)一步改進(jìn)。這時(shí)拿出昨天的作品一比較,有時(shí)顯的差別,今天的明顯要比昨天的更有立體感,更有感覺(jué)。我想明天的一定會(huì)比今天的好。后天的會(huì)比明天的好,而且是一天比一天有進(jìn)步。
所以說(shuō)人不要太過(guò)于滿足,要隨時(shí)提高_(dá)惕,要隨時(shí)找到自己的不足,并慢慢改進(jìn),以發(fā)展的眼光看社會(huì)及一切事物。相信我們的明天會(huì)比今天更好。
學(xué)習(xí)欣賞中外美術(shù)作品的心得體會(huì)
摘要：美術(shù)是人類文化的一個(gè)重要組成部分， 是社會(huì)存在的產(chǎn)物，它與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，作為人文學(xué)科凝聚著濃郁的人文精神，它擔(dān)負(fù)著社會(huì)功能的角色，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。美術(shù)鑒賞活動(dòng)作為一種美術(shù)實(shí)踐，能幫助我們?cè)谛蕾p、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，都具有深刻的思想內(nèi)涵和強(qiáng)烈的人文精神，具備情節(jié)美、生活美、意境美，這些作品塑造出的典型形象從不同角度敘述著感人的情節(jié)，給人以震撼、給人以感動(dòng)、給人以思考，使人們從中得到美的啟迪和感情的升華。 關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞，繪畫，人文精神，建筑藝術(shù)，畢加索
大學(xué)美術(shù)鑒賞對(duì)提高我們大學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。藝術(shù)鑒賞目的在于提高我們審美境界，從而促進(jìn)德、智、體、美、勞、生的全面發(fā)展，陶冶個(gè)人情操。通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，美術(shù)鑒賞使我開(kāi)闊了眼界，也使我領(lǐng)略到了美術(shù)領(lǐng)域的獨(dú)特魅力。人類生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無(wú)比豐富，但對(duì)每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識(shí)廣，也不可能體驗(yàn)到社會(huì)生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象地接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。
在美術(shù)鑒賞這門課程學(xué)習(xí)中，我也逐漸形成了自己獨(dú)立的美的追求，畢加索作品的魅力是不可阻擋?！澳阕约壕褪莻€(gè)太陽(yáng)，你腹中有著千道光芒。除此外則別無(wú)所有?！?畢加索對(duì)埃·泰蕾阿德所說(shuō)的這句話正是他自己的寫照。
與一生窮困潦倒的凡高不同，畢加索的一生輝煌之至。他的作品總計(jì)近37000件，包括油畫1885幅、素描7089幅、版畫20000幅、平版畫6121幅，全世界前10名最高拍賣價(jià)的畫作里面，畢加索的作品就占據(jù)4幅。他是有史以來(lái)第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家，他的耀眼光芒至今沒(méi)有衰退。素描《基督祝福撒旦》，這幅素描反映了他內(nèi)心的苦悶、矛盾與強(qiáng)烈的沖撞。畢加索踟躕在巴塞羅那的街巷，流蕩于各個(gè)咖啡館之間，一種失落感油然而生。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，對(duì)象已成為它自己本身。他對(duì)光不感興趣，聚集全力表現(xiàn)改變了的形，讓它以不同于外表世界的面目出現(xiàn)在觀眾面前，畢加索是個(gè)不斷變化藝術(shù)手
_土木_班
法的探求者，印象派、后期印象派、野獸的藝術(shù)手法都被他汲取改選為自己的風(fēng)格。他的才能在于，他的各種變異風(fēng)格中，都保持自己粗獷剛勁的個(gè)性，而且在各種手法的使用中，都能達(dá)到內(nèi)部的統(tǒng)一與和諧。1898年夏天，應(yīng)好友之邀，畢加索去了帕利亞雷斯的鄉(xiāng)下小住。在這個(gè)叫做奧爾塔的山村，他度過(guò)了一生中最有意義的八個(gè)月。畢加索此時(shí)對(duì)生活和生命本質(zhì)有了更深刻的體會(huì)，創(chuàng)作了一幅名叫《阿拉貢人的風(fēng)俗》的作品，并在馬德里和馬拉加的畫展上再次獲獎(jiǎng)。他有過(guò)登峰造極的境界，他的作品不論是陶瓷、版畫、雕刻都如童稚般的游戲。在他一生中，從來(lái)沒(méi)有特定的老師，也沒(méi)有特定的子弟，但凡是在二十世紀(jì)活躍的畫家，沒(méi)有一個(gè)人能將畢加索打開(kāi)的前進(jìn)道路完全迂回而進(jìn)。此外他的著名作品還有《格爾尼卡》、《海灘上奔跑的婦人》、《人生》、《夢(mèng)》等等。
繪畫美術(shù)與土木工程上的建筑，看似兩個(gè)毫不相關(guān)的領(lǐng)域,卻又是緊緊相依。然而 “繪畫與建筑”的確要被一一拆解開(kāi)來(lái)，才能比較看個(gè)清楚。 概言之，聯(lián)系繪畫的確有助于建筑師理解諸如構(gòu)圖、畫面空間層次、遠(yuǎn)近、色感、色差、對(duì)比。在這個(gè)意義上，當(dāng)下的建筑初步教育仍然保留著一定額度的繪畫教育。這種教育可以跟建筑有直接的關(guān)系，比如，建筑制圖，配景，效果圖，表達(dá)，也可以不太直接有關(guān)。練習(xí)一種節(jié)奏感，形式感。這個(gè)意義上，繪畫和建筑的關(guān)系，一般性些，不那么一一對(duì)應(yīng)，跟個(gè)體的設(shè)計(jì)關(guān)系也不太大。
從任何一種情形看，建筑和繪圖都有著諸多的不解之緣。但，歸根到底。建筑，不等于繪畫。因此，把建筑和繪畫徹底地或是大面積地重疊，在古代還不是個(gè)大問(wèn)題。因?yàn)楣糯睦L畫，也包括工藝，打鐵，制作;而在今天，就是個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)槿绻ㄖ粷M足于圖紙，那它的命運(yùn)可能還不如當(dāng)代藝術(shù)。建筑之所以能夠逃脫概念藝術(shù)的范疇，因?yàn)樗鼛缀醪豢赡苤粸榱烁拍罨钪?。一個(gè)畫家可以畫一幅別人看不懂的畫，自己欣賞。但是，建筑首先或者說(shuō)在城市里，一般不是為了概念才出現(xiàn)的。老百姓可以10年不看一幅畫，卻天天要住房子，要去商場(chǎng)，學(xué)校。這些被成為房子的東西，就是建筑的日常性的一面。它動(dòng)用了好多的金錢，勞力，涉及到了政府和客戶，需要考慮技術(shù)施工生態(tài)等諸多問(wèn)題。這些東西，幾乎繪畫藝術(shù)都不太需要考慮。不是說(shuō)建筑沒(méi)有形而上學(xué)、沒(méi)有其藝術(shù)的維度或是想象性。但是，建筑的形而上學(xué)從來(lái)不能離開(kāi)墻體和屋頂獨(dú)立活著。您管這叫建筑的羈絆也好，建筑的特殊性也好，還是建筑的物質(zhì)性也好，建筑的確不會(huì)是一種自由自在的獨(dú)立的產(chǎn)品。
11月28日晚，我校在藝術(shù)活動(dòng)中心舉行了“2013年海南省高雅藝術(shù)進(jìn)校園海南師范大學(xué)藍(lán)韻合唱團(tuán)走進(jìn)海南中學(xué)暨初中部藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式”，海南師范大學(xué)的藍(lán)韻合唱團(tuán)為初一年級(jí)師生們的演唱揭開(kāi)了初中部藝術(shù)節(jié)的序幕。
本次活動(dòng)由藝術(shù)部、初中部團(tuán)委、政教處共同主辦，海南中學(xué)陳東華副校長(zhǎng)宣布初中部藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕暨音樂(lè)會(huì)正式開(kāi)始。
“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)是海南省教育廳根據(jù)教育部有關(guān)要求和海南省實(shí)際，為提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，在海南省各級(jí)學(xué)校中開(kāi)展的一項(xiàng)長(zhǎng)期活動(dòng)，活動(dòng)堅(jiān)持以先進(jìn)文化為導(dǎo)向，堅(jiān)持以育人為本，堅(jiān)持面向全體學(xué)生。今年的主題是：“走近藝術(shù)，感受經(jīng)典，陶冶情操，提高修養(yǎng)”。
整場(chǎng)音樂(lè)會(huì)充滿黎苗風(fēng)情。有極具民族生活特色的《放牛歌》;也有無(wú)伴奏合唱《葡萄園夜曲》;還有根據(jù)海南民間民歌整理的《久久不見(jiàn)久久見(jiàn)》……
聆聽(tīng)經(jīng)典音樂(lè)，享受高雅藝術(shù)。本次音樂(lè)會(huì)為廣大師生帶來(lái)了一次藝術(shù)盛宴，有利于提高我校大學(xué)生的審美修養(yǎng)，豐富大學(xué)生的精神文化生活，陶冶情操。
這學(xué)期學(xué)習(xí)了中外服裝鑒賞這門課程，我感覺(jué)提升了我們當(dāng)代大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美，提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問(wèn)題是提升了大學(xué)生的精神境界。服裝鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。
服裝是“衣裳”“衣服”的一種現(xiàn)代稱謂，也是成衣的同義語(yǔ);服裝是人類文明與進(jìn)步的象征，是一個(gè)國(guó)家、民族文化藝術(shù)的組成部分。一個(gè)民族的服裝，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活方式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識(shí)和審美觀念的變化和升華。
從服裝的概念開(kāi)始，我一點(diǎn)一點(diǎn)地學(xué)習(xí)了解。大到服裝的分類及其它的藝術(shù)特質(zhì)，小到點(diǎn)、線、面、體等基本要素，老師都會(huì)講解，并且都會(huì)通過(guò)作品來(lái)具體介紹一些理論的應(yīng)用。有時(shí)候還會(huì)用一些視頻來(lái)體現(xiàn)理論，例如我們觀看過(guò)的時(shí)裝秀，還有印度影片中的舞蹈等，都體現(xiàn)了服裝美的力量。通過(guò)將近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，盡管我不是專業(yè)精深地藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，以前也沒(méi)有接受過(guò)相關(guān)教育，但也開(kāi)始慢慢地對(duì)服裝感興趣。我想這也許就是這門課程所想要的效果之一吧!
我個(gè)人比較喜歡中國(guó)服飾，漫步中國(guó)服裝史的藝術(shù)長(zhǎng)廊，可以清楚地看到任何時(shí)代服飾的產(chǎn)生，都是當(dāng)時(shí)文化的表征，是其社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的一面鏡子。在等級(jí)深嚴(yán)的春秋時(shí)期，奴隸主階級(jí)為了穩(wěn)定內(nèi)部的秩序，制定了以國(guó)王的冕服制度為中心的章服制度。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄爭(zhēng)霸、戰(zhàn)火連天、兵伐不斷，繼而出現(xiàn)了諸多如布甲、皮甲、鐵鎧銅盔等軍事服裝。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁，民族錯(cuò)居，文人滿腹才華，空懷報(bào)國(guó)之志，繼而才會(huì)有文人雅士褒衣博帶以求其超然若仙之感，融其南北服飾于一體。隋唐五代盛世，展現(xiàn)的是線帶優(yōu)美、流暢，典雅秀麗的寬衣博帶。沒(méi)有漢代服飾的凝重、端莊，沒(méi)有六朝服飾的簡(jiǎn)樸，沒(méi)有宋代服飾的刻板、嚴(yán)謹(jǐn)，而是寬緩并賦有節(jié)奏，極富詩(shī)意美與韻律美。其展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的雍容華貴，極盡渲染了一太平盛世的繁榮。在有“馬上民族”之稱的蒙古統(tǒng)治下的元朝，中原文化和游牧文化激烈沖擊，相互影響和發(fā)展，實(shí)行中元服飾并用的服飾制度，可謂百花齊放。而在繁花似錦的明代，其服飾儀態(tài)端莊、氣度宏美，是華夏近古服飾藝術(shù)的典范，諸如線條流暢、飄逸秀美的背子、儒裙，挺拔有型的巾帽……絲綢和棉布等面料的紡織、印染、刺繡等加工技藝水平高超嫻熟，紋飾豐富。在民間更是創(chuàng)造出了表達(dá)人們思想感情的“吉祥圖案”。清代——順治元年，是由滿族建立的少數(shù)民族政權(quán)。其在服裝形式上和漢人有很大區(qū)別，在強(qiáng)制推行滿服的同時(shí)吸收漢族服飾中的精華部分。由此華夏服飾呈現(xiàn)出另一種瑰麗的色彩。清朝的服飾大量采用刺繡，加之刺繡的部位和手法各一，使服裝更像衣服穿在人身上的流動(dòng)畫，奢華而艷麗。近代由于中西文化交匯、沖擊和侵蝕，洋裝式旗袍、中山裝、學(xué)生裝等這些中西結(jié)合的服裝陸續(xù)出現(xiàn)。如今，那用五彩衣裳編織起來(lái)的56個(gè)民族經(jīng)緯縱橫的服飾藝術(shù)之花，正如斯開(kāi)放著，艷麗而奪目。
學(xué)習(xí)這一課程，還開(kāi)闊了我的視野，拓寬我的知識(shí)面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識(shí)，也讓我學(xué)會(huì)了如何去真正地欣賞一件衣服，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中老師所展示的一些服飾,讓我欣賞到了許多東西方不同類型的服飾作品、藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)東西方服裝的發(fā)展有了初步的了解并從中感受到了東西方藝術(shù)的特點(diǎn)。
除了課堂上的收獲，我發(fā)現(xiàn)這門課的一些知識(shí)對(duì)我的生活也產(chǎn)生了大大小小的影響。學(xué)了以后，讓我受益匪淺。例如老師講的對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)我竟然可以運(yùn)用到平時(shí)的著裝，盡管不是很大的作用，但是我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到了顏色的重要性了。又比如平常對(duì)大自然粗略觀察的心也變得充滿好奇又細(xì)心，開(kāi)始喜歡用相機(jī)拍下一枝一葉一“世界”，喜歡定格一瞬間的美。
總之，通過(guò)中外服裝鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展我們大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。為培養(yǎng)文明合格的下一代，具有重要的意義。
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