焦裕祿精神跨越時(shí)空，歷久彌新，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)的思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神財(cái)富。下面是小編給大家?guī)?lái)的觀看焦裕祿精神有感（5篇），以供大家參考！
焦裕祿的事跡之所以感人至深，首先就在于他那種對(duì)人民的赤膽忠心。電影里的“二把手”跟焦裕祿有一段精彩的對(duì)話，那人說(shuō)工作要先讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)滿意，焦裕祿卻認(rèn)為工作要先讓人民群眾滿意。抱有這兩種思想的不同結(jié)果是，焦裕祿忙于發(fā)放救濟(jì)讓老百姓度過(guò)難關(guān)，那位“二把手”卻忙于籌辦展覽讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高興。這兩種迥然不同的政績(jī)觀，事實(shí)上反映出如何看待對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)二者的關(guān)系問(wèn)題?？纯唇乖５摰臑槊駪B(tài)度，對(duì)于我們?cè)诠ぷ髦腥绾握_把握好這二者關(guān)系，是很有啟迪的。
其次在于他那種身先士卒的工作精神?，F(xiàn)在的人看來(lái)，焦裕祿所做的那些訪貧問(wèn)苦、慰問(wèn)群眾、勘探風(fēng)沙、查看災(zāi)情等事情，完全可以讓自己的副手，甚至于秘書(shū)代勞。但是，焦裕祿卻總是輕車簡(jiǎn)從深入一線，那種“車”充其量就是破自行車，那種“從”無(wú)非是一兩個(gè)頂多三五個(gè)必須隨行的人員。他那種“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道”的思想，值得那些坐在主席臺(tái)上高喊務(wù)實(shí)而卻養(yǎng)尊處優(yōu)的人認(rèn)真思考：為什么那么多人敢以假數(shù)字、假典型來(lái)糊弄領(lǐng)導(dǎo)？除了下邊的問(wèn)題，是不是也與領(lǐng)導(dǎo)不能掌握一線的實(shí)際情況有很大關(guān)系？
第三在于他那種吃苦在前的奉獻(xiàn)精神。對(duì)于過(guò)去縣領(lǐng)導(dǎo)心安理得享受著的特殊待遇，焦裕祿硬是帶頭給取消了。這雖說(shuō)是集體表決定下的，但沒(méi)有他的登高一呼，哪會(huì)有表決時(shí)候的應(yīng)者如云。在得失之間，焦裕祿在全家老小尚未溫飽的情況下，克己奉公，這種境界何其高尚！當(dāng)女兒在向母親埋怨自己的衣服破舊的時(shí)候，當(dāng)孩子們歡天喜地要吃魚(yú)的時(shí)候，當(dāng)兒子一氣之下扔掉手中的窩窩頭的時(shí)候，我想焦裕祿的心肯定在滴血，哪個(gè)父母不愛(ài)自己的子女？哪個(gè)父母不想讓自己的孩子們過(guò)上好日子？在這些私情面前，焦裕祿想到的卻是如何維護(hù)黨的形象。這是一種痛苦的抉擇，也是一種崇高的抉擇！
最后在于他那種敢于承擔(dān)責(zé)任的負(fù)責(zé)精神。當(dāng)上級(jí)來(lái)調(diào)查處理問(wèn)題，別人又樂(lè)于替他承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，焦裕祿以坦白的襟懷和無(wú)畏的膽識(shí)，斬釘截鐵地承認(rèn)是自己做出了決定。這種大無(wú)畏的精神，展現(xiàn)出的是他對(duì)黨的忠心，是他坦蕩的胸襟和淡泊的姿態(tài)。
焦裕祿心里想著人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。因?yàn)樗傈h的形象，需要在為人民服務(wù)中去維護(hù)。在他的事跡里，沒(méi)有震耳欲聾的高談闊論，沒(méi)有故作高深的反復(fù)思考，他認(rèn)準(zhǔn)的只有一條：一切為了人民。人民群眾當(dāng)時(shí)那么擁戴他，人民群眾現(xiàn)如今那么懷念他，就是因?yàn)椤敖o人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他的。
焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們犧牲解放出來(lái)的90多萬(wàn)畝土地的蘭考大地任縣委書(shū)記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說(shuō)：“黨把這個(gè)縣36萬(wàn)群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們犧牲解放出來(lái)的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)植樹(shù)治沙脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國(guó)家和社會(huì)生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。
“心里裝著全體人民唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫(xiě)照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動(dòng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來(lái)。要通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素養(yǎng)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)。身邊的典型可能不是那么高大那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。要對(duì)照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距定措施選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動(dòng)具體成績(jī)來(lái)證明自己的'學(xué)習(xí)效果，做人民滿足的好黨員。宋人歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說(shuō)過(guò)："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。
焦裕祿同志之所以被譽(yù)為縣委書(shū)記的好模范共產(chǎn)黨員的光輝典范，之所以能深受人民愛(ài)戴在群眾心中鑄就永恒的豐碑，根本原因在于他始終視人民群眾為衣食父母誠(chéng)心誠(chéng)意當(dāng)人民公仆;在于他始終以堅(jiān)定的信仰堅(jiān)毅的黨性，全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義奮斗終身。領(lǐng)導(dǎo)干部要做焦裕祿式的好黨員好干部，就必須自覺(jué)錘煉黨性作風(fēng)，做到以下四點(diǎn)：
一是正確熟悉和處理人際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦，特殊是當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移維護(hù)人民利益。堅(jiān)持問(wèn)政于民問(wèn)需于民問(wèn)計(jì)于民，堅(jiān)持執(zhí)政為民緊緊依靠人民切實(shí)造福人民，在充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)新歷史的主體作用中體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。
二是下決心減少應(yīng)酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學(xué)習(xí)充電消化政策，多下基層調(diào)查鉆研掌握_手情況，多系統(tǒng)思量和解決存在的突出問(wèn)題，自覺(jué)遠(yuǎn)離那些庸俗的東西。凈化自己的"工作圈""生活圈""社交圈"，自重自省，保持一身正氣兩袖清風(fēng)。
三是實(shí)實(shí)在在做人做事，做到嚴(yán)以修身嚴(yán)以用權(quán)嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)創(chuàng)業(yè)要實(shí)做人要實(shí)，堂堂正正光明磊落，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，不搞"假大空"。扎扎實(shí)實(shí)地深入群眾，腳踏實(shí)地為民謀福利。
四是對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨(dú)慎初慎微，做到防微杜漸。堅(jiān)持馬克思主義的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)固樹(shù)立正確的權(quán)力觀地位觀利益觀，堅(jiān)定理想信念，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)人民利益密切聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑。
有人說(shuō)過(guò)，真正的偉大扎根于真正的平凡。很多人帶著光環(huán)傲于俗世，泯于堅(jiān)持，但有些人甘于平淡，時(shí)光流轉(zhuǎn)之中，歷久彌新?；蛟S這不僅僅是一個(gè)人的銘記，而是一種精神的傳承，焦裕祿，真正的平凡，真正的偉大。
“我絕不離開(kāi)”
災(zāi)荒之中的蘭考，滿目瘡痍，黃沙無(wú)盡，鹽堿四布。蕭條彌漫，一句豪情壯志卻如利斧，劈開(kāi)萬(wàn)仞巨山，激蕩人心，“不改變蘭考的面貌，我決不離開(kāi)這里?！币环萦職?，飽含堅(jiān)持，帶領(lǐng)群眾抗風(fēng)沙、戰(zhàn)鹽堿、堵風(fēng)口，栽下了泡桐幾百里，福澤后人。
我們驚嘆于這份成績(jī)之時(shí)，更讓人折服的也應(yīng)是那份從容，大氣，“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人?！彼f(shuō)到，他也做到，我們是否可以學(xué)到？安于享樂(lè)、明哲保身，得過(guò)且過(guò)難道不是大多數(shù)人的生活寫(xiě)照？時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在的“困難”與當(dāng)年的“困難”不可同日而語(yǔ)，而實(shí)踐之人卻寥寥無(wú)幾。反思，對(duì)于我們，任重而道遠(yuǎn)。
“我們有責(zé)任”
衣衫襤褸滿面塵垢的孩子、饑寒交迫逃荒要飯的災(zāi)民，誰(shuí)的責(zé)任？焦裕祿斬釘截鐵的回答，“我們有責(zé)任”。敢于承擔(dān)才能敢于改進(jìn)，魄力是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)，勇氣更是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的必備?；乜船F(xiàn)實(shí)，互相推諉，含糊其辭，模棱兩可似乎才是為官之道，不過(guò)圓滑之下，必是平庸，處處無(wú)縫必是處處無(wú)功。
害怕責(zé)任的承擔(dān)，逐漸成了一種病態(tài)。怕訛詐，所以選擇視而不見(jiàn)，怕欺騙，所以情愿裝聾作啞，冷漠、自私、缺乏信任，愈演愈烈。什么時(shí)候我們能大聲說(shuō)出“我們有責(zé)任”，那份和諧豈是現(xiàn)在所能預(yù)見(jiàn)？
“死了也要看著蘭考人民把沙丘治好”
焦裕祿是個(gè)平凡人，他會(huì)累，會(huì)病，與常人無(wú)異，可是在病中，他心系蘭考，生命不息，戰(zhàn)斗不止，這是異于常人的高貴。他選擇將自己埋于沙漠之中，期望用自己的靈魂再續(xù)畢生未盡的夢(mèng)想。執(zhí)著于此，堅(jiān)持于此，讓人嘆服。
我們常說(shuō)如果有種“不撞南墻不回頭的氣勢(shì)”，什么事不能成功呢？這是最樸實(shí)的方法，也是最容易讓人忽視的方法，人人都懂，但不是人人都會(huì)。遙遙無(wú)期往往伴隨著日漸彌漫的絕望，一路堅(jiān)持的辛苦消磨了最初的那份斗志，堅(jiān)持的少了，所以成功的也少了。焦裕祿的成績(jī)不需要評(píng)判，但是這份“雖九死其猶未悔”，“死而后已”卻實(shí)足值得我們效仿。
“經(jīng)典”常常與“過(guò)時(shí)”相伴隨，那是因?yàn)槿鄙倥c時(shí)俱進(jìn)，焦裕祿已逝，焦裕祿的意義可以幻化成符號(hào)，成就經(jīng)典，指引當(dāng)今，那這種經(jīng)典就意味著改變。
在我還是一個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)人民的好書(shū)記焦裕祿。那時(shí)候我只知道他在蘭考縣致力于治理鹽堿地，全心全意為人民服務(wù)，是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。但是在觀影以后，對(duì)于焦裕祿同志身為一名共產(chǎn)黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)真勤懇和奉獻(xiàn)精神我有了更深層次的感悟。
我們黨對(duì)于群眾路線歷來(lái)的解釋，正如毛澤東同志講的，無(wú)非是從群眾中來(lái)，到群眾中去，集中起來(lái)，堅(jiān)持下去。這就是正確地反映群眾的意見(jiàn)，然后正確地領(lǐng)導(dǎo)群眾。黨的正確的路線、政策是從群眾中來(lái)的，是反映群眾的要求的，是合乎群眾的實(shí)際的，是實(shí)事求是的，是能夠?yàn)槿罕娝邮堋⒛軌騽?dòng)員起群眾的，同時(shí)又是反過(guò)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)群眾的，這就叫群眾路線。
焦裕祿同志身為一名縣委書(shū)記始終都在貫徹著群眾路線，了解群眾的需求，為群眾謀福利，辦實(shí)事。在他剛剛上任時(shí)，就關(guān)注到了火車站候車群眾缺乏物資、挨餓受凍而不得不離鄉(xiāng)背井的苦楚，因此他依然放棄了自己的補(bǔ)貼特權(quán)，下放救災(zāi)物資，與群眾們同甘共苦。他俯首甘為孺子牛，鞠躬盡瘁為人民，無(wú)私奉獻(xiàn)、情操高尚、人格偉大。
縣里種植泡桐的大學(xué)生決定離開(kāi)蘭考，回歸故里的時(shí)候，焦裕祿同志依然為他送上誠(chéng)摯的祝福，最終也是他的無(wú)私和真誠(chéng)挽留了大學(xué)生。無(wú)論條件有多困難，需求有多迫切，焦裕祿同志始終一心為民，一切為了群眾，這樣的奉獻(xiàn)精神讓人震撼。他帶領(lǐng)群眾抗風(fēng)沙、戰(zhàn)鹽堿、堵風(fēng)口，栽下了泡桐幾百里，造福蘭考人民。
由于蘭考的特殊氣候和物資的匱乏，領(lǐng)導(dǎo)干部們?cè)S多罹患了浮腫病，生命岌岌可危，因此焦裕祿同志寧可自己承擔(dān)著巨大的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，也要為其他的干部爭(zhēng)取到更好的治療條件和食品補(bǔ)給，他關(guān)注群眾的一切需求，他權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己；所以他人雖死而神不朽，精神逾遠(yuǎn)而彌存。他的事跡感動(dòng)了整整幾代人！
雖然我們生活在社會(huì)主義的新中國(guó)，我們并沒(méi)有經(jīng)歷那樣艱苦的年代，但是共產(chǎn)黨員的黨性不能變，一心一意為群眾的宗旨永遠(yuǎn)不能變。新時(shí)期的黨員依然需要焦裕祿同志這樣的奉獻(xiàn)精神，積極走群眾路線，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用，續(xù)寫(xiě)新中國(guó)的華麗篇章。