戰(zhàn)略專家金一南教授的鴻篇巨著《苦難輝煌》，是一本記述了中國(guó)共產(chǎn)黨早期從中共成立到二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北根據(jù)地的一段波瀾壯闊、血雨腥風(fēng)的民族救亡的斗爭(zhēng)史。下面小編給大家整理的《苦難輝煌》心得體會(huì)范文五篇，希望大家喜歡!
《苦難輝煌》奏響了一曲可歌可泣的革命樂章。該書由國(guó)防大學(xué)金一南教授所著，金教授廣泛閱讀了500余本參考書目，整理了200多萬(wàn)字的筆記，歷時(shí)10年時(shí)間撰寫構(gòu)成了52萬(wàn)余字的作品。該書是第一本從國(guó)際大背景下解讀中共早期歷史的著作，也是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的圖書。該書以其獨(dú)特得的視角、新鮮的史料、生動(dòng)的語(yǔ)言，從具有重大影響力的政治時(shí)間和政治人物入手，深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程;全景式展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、艱辛和偉大;清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀(jì)二三十年代，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在極其困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫卷。
給我印象最深的是，毛主席對(duì)長(zhǎng)征的一番評(píng)價(jià)：“講到長(zhǎng)征，請(qǐng)問(wèn)有什么意義呢我們說(shuō)，長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎……?？偠灾?，長(zhǎng)征是以我們的勝利敵人失敗的結(jié)果而告終?！泵飨拇鬅o(wú)畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。
金一南說(shuō)：“先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的職責(zé)感，使我必須要寫出這批真人。他們不愛財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今日一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我異常想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，授銜授勛，也沒有機(jī)會(huì)回到家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今日的人們所知，我只想把他們寫出來(lái)，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國(guó)民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭(zhēng)得猶如摧枯拉朽?！蔽蚁?，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們能夠拋棄一切，只為中國(guó)的未來(lái)。
我認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)人最缺少的就是這種信仰，國(guó)民黨人失敗的原因也是沒有把他們的信仰發(fā)揚(yáng)好，在困難和機(jī)遇面前猶猶豫豫，錯(cuò)失良機(jī)。而共產(chǎn)黨人珍惜每一次來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國(guó)人的生活水平提高了，有錢人，卻把這種信仰丟得越來(lái)越遠(yuǎn)了，很多的企業(yè)家們用污染中國(guó)觀景而掙得的錢移民國(guó)外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來(lái)越少的人為整個(gè)國(guó)家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自我的利益不斷損害國(guó)家和廣大人民的利益。
《苦難輝煌》也告訴我們：其實(shí)沒有神，中國(guó)工農(nóng)紅軍從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個(gè)個(gè)鮮靈活現(xiàn)的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。我們黨也走過(guò)彎路，也受到左傾、右傾思想的影響，但最終能走上一條正確的道路，正是能夠?qū)嵤虑笫堑膽?yīng)對(duì)黨內(nèi)、黨外形勢(shì)，不調(diào)整和變更戰(zhàn)略，將主觀與客觀相結(jié)合。紅軍長(zhǎng)征由初期陷入困局到之后踏上坦途的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)事求是思想路線戰(zhàn)勝并最終代替教條主義的過(guò)程。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了實(shí)事求是的思想路線。毛澤東等同志領(lǐng)導(dǎo)紅軍正確把握客觀規(guī)律，堅(jiān)持運(yùn)用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把“打”與“走”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀。
我明白，中國(guó)人骨子里是不會(huì)變得，此刻現(xiàn)象正是崛起前得黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問(wèn)題的，人類就是不斷解決問(wèn)題，不斷遇到新的問(wèn)題，歷史才會(huì)提高。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，期望中國(guó)人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來(lái)臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。
戰(zhàn)略專家金一南教授的鴻篇巨著《苦難輝煌》，是一本記述了中國(guó)共產(chǎn)黨早期從中共成立到二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北根據(jù)地的一段波瀾壯闊、血雨腥風(fēng)的民族救亡的斗爭(zhēng)史。金教授依托詳實(shí)的資料，利用戰(zhàn)略家的視角客觀分析了“中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠長(zhǎng)期存在”的根源。追憶了以毛澤東、朱德、周恩來(lái)、張聞天等一批中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人以極大的歷史自覺帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)定承擔(dān)起奪取民族獨(dú)立的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)。
一、《苦難輝煌》客觀、公正地還原了早期中共黨史。上世紀(jì)八、九十年代以往出版過(guò)許多黨史著作，由于時(shí)代局限性，這些著作大多是粗線條的評(píng)功擺型，給人感覺中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和幾十年奮斗成果來(lái)得“太容易”了。閱讀完《苦難輝煌》后，會(huì)使讀者眼前一亮。作者懷著對(duì)歷史和先輩高度負(fù)責(zé)的政治職責(zé)感，精心篩選、甄別各種史料，真實(shí)勾勒出重大事件的發(fā)展脈絡(luò)和人物變化的本質(zhì)特征，從而使這部黨史、軍史著作能夠最大限度地接近史實(shí)。尤其難能可貴的是，作者大膽打破按照時(shí)空脈絡(luò)“流水賬”式的平鋪直敘，緊緊圍繞若干重大事件，采取跳躍式、全景式、議論式相結(jié)合的資料組合，頻繁運(yùn)用色彩豐富的語(yǔ)言文字，呈現(xiàn)的歷史事件脈絡(luò)清晰、人物鮮活、有功有過(guò)直言不諱，最大限度地還原了歷史原貌。
二、實(shí)事求是是從苦難走向輝煌的思想保證。共產(chǎn)國(guó)際代表鮑羅廷、李德等一批人士雖報(bào)于對(duì)中國(guó)革命的熱忱，但缺乏對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)和理解，在指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)中共早期革命中屢遭挫折，中央蘇區(qū)第五次反圍剿失敗后，紅軍于1934年10月被迫西征，在經(jīng)過(guò)了湘江戰(zhàn)役后工農(nóng)紅軍損失慘重，直到遵義會(huì)議后，中共中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)才最終交到了中國(guó)這位熟知工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和封建割據(jù)在中國(guó)長(zhǎng)期存在的歷史國(guó)情的毛澤東手上。在川、黔、滇三省交界地區(qū)，紅軍在根據(jù)地戰(zhàn)略問(wèn)題選擇上不斷進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)試探和戰(zhàn)略搖擺，并被迫強(qiáng)渡金沙江和四渡赤水河。在張國(guó)燾帶領(lǐng)的四方面軍與中央決裂后，紅軍存亡再次面臨巨大挑戰(zhàn)，在朱德、劉伯承、賀龍等領(lǐng)導(dǎo)人的細(xì)致入微的思想工作之后，紅四方面軍最最終1936年10月到達(dá)甘肅會(huì)寧與紅二方面軍會(huì)師，完成了三股主力紅軍的勝利會(huì)師?！犊嚯y輝煌》真實(shí)反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍經(jīng)歷了“四一二”反革命政變、五次“圍剿”和“反圍剿”、湘江戰(zhàn)役、四渡赤水、陜北紅軍肅反、張國(guó)燾分裂黨中央和紅軍等艱辛和磨難，百煉成鋼，中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍逐步走向成熟，并成為了拯救民族危亡的中堅(jiān)力量。這一切都?xì)w功于共產(chǎn)黨人的實(shí)事求是，歸功于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬列主義思想在中國(guó)革命實(shí)踐和
發(fā)展的結(jié)晶。
三、夢(mèng)想信念是從苦難走向輝煌的堅(jiān)強(qiáng)依靠。第五次“反圍剿”的譚家橋戰(zhàn)役中，紅七軍軍團(tuán)長(zhǎng)尋淮洲第五次負(fù)重傷犧牲，年僅21歲。他19歲當(dāng)師長(zhǎng)、20歲當(dāng)軍長(zhǎng)、21歲當(dāng)軍團(tuán)長(zhǎng)。紅十軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)_、劉疇西被俘后，出于國(guó)民革命第一次東征錦湖戰(zhàn)役時(shí)，黃埔一期敢死隊(duì)員劉疇西第一個(gè)登上城關(guān)負(fù)重傷鋸掉左臂的英勇事跡，蔣介石前后五次派黃埔學(xué)員對(duì)其勸降。劉疇西堅(jiān)定拒絕并對(duì)難友說(shuō)：“死是不可避免的。至于什么時(shí)候死，我不明白，因?yàn)樯呀?jīng)掌握在最兇惡的敵人的掌心?！眹?guó)民黨王耀武在抓獲紅二十一師師長(zhǎng)胡天桃回憶說(shuō)：“這位師長(zhǎng)身上穿著三件補(bǔ)了許多補(bǔ)丁的單衣，下身穿著兩條破爛不堪的褲子，腳上穿著兩只不一樣顏色的草鞋，背著一個(gè)很舊的干糧袋，袋里裝著一只很舊的破洋瓷碗，除此以外，別無(wú)他物，與戰(zhàn)士沒有什么區(qū)別。”這是怎樣的一支部隊(duì)?怎樣的一個(gè)政黨啊?這就是共產(chǎn)黨人的信仰，這就是中華民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，摧不毀，打不垮，戰(zhàn)不敗，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)。
四、不忘初心、牢記使命、方得始終。當(dāng)前全國(guó)上下正緊鑼密鼓地開展著“不忘初心、牢記使命”主題教育。何為“初心”?何為“使命”?讀了金一南教授《苦難輝煌》一書，我才豁然開朗。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初旨在拯救中華民族生死存亡于危難中。1949年10月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨懷著極大的歷史自覺帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)最終取得了反帝、反封建、反殖民民族獨(dú)立地的偉大勝利，成立了中華人民共和國(guó)。不忘初心、牢記使命，我們永遠(yuǎn)不能忘記共產(chǎn)黨人這種對(duì)夢(mèng)想信念的堅(jiān)貞，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)曲折道路的百折不撓，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的奮斗精神。古語(yǔ)云“生于憂患，死于安樂”，當(dāng)今中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，以少數(shù)國(guó)家為首的西方國(guó)家固執(zhí)己見，對(duì)中國(guó)崛起報(bào)于懷疑、防范、遏制、打壓的國(guó)際形勢(shì)必將長(zhǎng)期存在，人民日益增長(zhǎng)的完美生活的需要和不平衡、不充分的發(fā)展的矛盾也將長(zhǎng)期存在?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”是當(dāng)前和今后很長(zhǎng)一段時(shí)間指導(dǎo)全黨、全國(guó)人民發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)、提升綜合國(guó)力、提高人民幸福指數(shù)的重要指導(dǎo)思想;是凝聚人心堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的有力依據(jù);是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本目標(biāo)?！犊嚯y輝煌》告誡后人：不忘初心、牢記使
命、方得始終。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題我覺得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄，具有里程碑意義，值得大書特書，最能回答“中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在”這個(gè)問(wèn)題。但僅僅是這樣嗎我覺得還不盡然。這本書看似講歷史，實(shí)則講今日;看似問(wèn)過(guò)去，實(shí)則問(wèn)未來(lái)。此刻，我們國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國(guó)際影響與日俱增，但夢(mèng)想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力差距還很大。國(guó)家和民族發(fā)展到必須程度，必然會(huì)與精神層面的東西轟然而遇。當(dāng)物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里社會(huì)上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象這是我們的國(guó)家、民族走向未來(lái)無(wú)法回避的重大命題。梁?jiǎn)⒊v過(guò)，過(guò)去中國(guó)失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書提出了一個(gè)很好的歷史問(wèn)題，表現(xiàn)了可貴的問(wèn)題意識(shí)。從問(wèn)題開始，將以肯定結(jié)束;從肯定開始，將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，是時(shí)代表現(xiàn)自我精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的開始。牛頓的問(wèn)題意識(shí)的確很強(qiáng)，在他之前蘋果從樹上
掉下多少年，唯有牛頓把它當(dāng)作問(wèn)題，這才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。
著名的李約瑟之問(wèn)——為什么中國(guó)古代科技那么發(fā)達(dá)，之后落后呢錢學(xué)森之問(wèn)——為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師這些問(wèn)題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。這本書提出的問(wèn)題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度。要不斷地提出問(wèn)題，給自我提問(wèn)題，給別人提問(wèn)題，給世界提問(wèn)題。當(dāng)前，在國(guó)家安全戰(zhàn)略、軍事理論創(chuàng)新、學(xué)校建設(shè)轉(zhuǎn)型和高級(jí)軍事人才培養(yǎng)等方面，有許多重大問(wèn)題需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考，并經(jīng)過(guò)我們的研究，給中央、軍委供給決策咨詢，給我們黨和軍隊(duì)供給解決問(wèn)題的良方。僅有不斷地提出問(wèn)題，才能激活我們的思想，才能做好學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)一流人才。
莎士比亞說(shuō)過(guò)“生活里沒有書籍，就好像生活沒有陽(yáng)光”，近日有幸拜讀了國(guó)防大學(xué)金一南教授著作《苦難輝煌》，這是一本關(guān)于中國(guó)革命史的紀(jì)實(shí)文學(xué)巨制，展現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在極其困難的環(huán)境下，建立紅色政權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛和偉大，最終走向輝煌勝利。本書“已史為鑒”在新形勢(shì)下所供給的歷史信息，依可為新難題供給豐富的啟示。
其中，我感觸最深的是第十一章“苦難輝煌”，本章寫道：真正的勝利就是在一次又一次的失敗中孕育。毛澤東的偉大之處，在于他不貳過(guò)。偉人從來(lái)不是不犯錯(cuò)誤的人，而是犯了錯(cuò)誤能夠迅速及時(shí)糾正的人。從土城戰(zhàn)斗失利后立即放棄北上渡江計(jì)劃改為西渡赤水，到古藺、敘永一帶受阻立刻采納彭?xiàng)钐嶙h改取川滇黔邊境，皆可見工農(nóng)紅軍“打得贏就打，打不贏就走”的機(jī)動(dòng)靈活戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。走自我的路，實(shí)事求是這是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的根本方法。中國(guó)共產(chǎn)黨就是不斷吸取了先進(jìn)的理論，并結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論，從而找到了一條中國(guó)革命成功的道路。
讀了這本書讓人更加深刻理解，為什么五星紅旗美如畫，是無(wú)數(shù)革命先烈的鮮血染紅他了，為什么此刻能夠安心地去工作和生活，是無(wú)數(shù)革命先烈用生命換來(lái)的。作為之后人，我們沒有不努力理由，繼續(xù)以先輩們的革命精神為指引，將革命精神融入至工作之中?！安煌跣?、牢記使命”在政治上追求提高、在學(xué)習(xí)上刻苦努力，在工作上敬業(yè)愛崗、向先進(jìn)優(yōu)秀看齊，認(rèn)真履行自我的職責(zé)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
《苦難輝煌》吹響了當(dāng)代中華民族揚(yáng)帆起航的前進(jìn)號(hào)角。激勵(lì)了無(wú)數(shù)中華兒女為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自我的力量。今日的我們，要不斷發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義夢(mèng)想信念、實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)，不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實(shí)地、百折不撓，艱苦奮斗，一心一意為人民群眾謀福祉，為中華民族的騰飛而努力，最終取得中華民族偉大復(fù)興的光輝勝利。
看著書中描述的那些革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代一個(gè)個(gè)感天地、泣鬼神的壯烈故事，不僅僅激勵(lì)著一代又一代的共產(chǎn)黨人奮勇向前，也激勵(lì)著全國(guó)各族人民勇往直前創(chuàng)造完美祖國(guó)家園。我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)取發(fā)揚(yáng)《苦難輝煌》中總結(jié)的共產(chǎn)黨人獨(dú)特的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、太行精神，堅(jiān)持正確的夢(mèng)想信念，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持知難而進(jìn)、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，不斷汲取實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的精神力量，創(chuàng)新發(fā)展、和諧發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
歷史，像一條綿延不斷的大河，滋養(yǎng)著生活在她身邊的兒女，也許她不會(huì)時(shí)刻給予你想要的一切，甚至還會(huì)報(bào)復(fù)你的肆意任性，但她卻永遠(yuǎn)流淌在你的身邊，注視著你。歷史銘記滄桑，苦難鑄造輝煌，一段段血與淚凝結(jié)的苦難，一頁(yè)頁(yè)中國(guó)人民不懈的抗?fàn)?，一個(gè)個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與和平的企望交織成了屬于我們，屬于中華民族的期望與輝煌。歷史的滄桑始終激勵(lì)著一代又一代的中華兒女，坎坷的苦難最終鑄造了輝煌的中國(guó)共產(chǎn)黨。硝煙彌漫的中國(guó)最終退卻了它的陰霾，重見明媚的陽(yáng)光，千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女從苦難中走來(lái)，一身塵土，一身鮮血，卻依然面帶著那份能夠穿透迷霧的微笑，正是這份從容，正是這份堅(jiān)持，最終成就了這個(gè)偉大的民族，最終走向了燦爛輝煌!生活在新世紀(jì)的我們，尋著歷史的長(zhǎng)河，尋著無(wú)數(shù)革命先烈們留給我們的偉大記憶，將那份信仰，那股精神慢慢融匯進(jìn)我們的血液，化為我們的一部分，讓我們?cè)谛聲r(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去貢獻(xiàn)我們的力量，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，我相信僅有把自我的命運(yùn)與祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)的事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，才能最大限度地釋放自我的能量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，成為一名合格的中華民族偉大信念的繼承人。
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