水滸傳深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭。在讀過水滸傳過后，你快寫一篇水滸傳讀書心得總結(jié)自己的收獲。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“讀水滸心得體會(huì)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《水滸》的作者是元末明初的小說家施耐庵。其生平事跡諸書載述很少，傳說亦頗參差，明·王道生為之撰《墓志銘》時(shí)說他是蘇州人。后遷淮安;元·至順年間進(jìn)士，卒于洪武初年，卒年約75歲。諸籍俱云與羅貫中是師生關(guān)系。
他出生在民族壓迫強(qiáng)烈時(shí)期，況是“南人”，能夠考取進(jìn)士可見其學(xué)養(yǎng)淵博。在民族氣節(jié)與社會(huì)地位中兩相矛盾下，既有內(nèi)疚也有自豪。羅貫中能從游師事之，足見其學(xué)養(yǎng)亦非同一般，幸有名著傳世，否則，定沒于荒煙野草之中。
魯迅先生敲打他的《水滸》好就好在“只反貪官不反皇帝”。魯翁本人似乎有些偏執(zhí)，從古至今皇權(quán)之嚴(yán)厲，誰也不敢觸犯。魯翁當(dāng)年對(duì)白色恐怖痛深惡絕，卻不肯去“毛翁”甲帳運(yùn)籌帷幄而置身“黨”外，回避蔣委員長的清剿。毛翁年輕時(shí)寫詩填詞，仍然回避皇權(quán)，“糞土當(dāng)年萬戶侯”是個(gè)明顯的例證。當(dāng)年的“萬戶侯”已經(jīng)成了枯骨，糞土與否無關(guān)緊要。他都不便把“當(dāng)年”改為“當(dāng)今”也不愿無端招惹是非。至于“自己不作強(qiáng)盜幫助朝廷去打別的強(qiáng)盜”，這一論點(diǎn)還值得商榷。如果梁山降而復(fù)叛，造成戰(zhàn)亂。試問，當(dāng)時(shí)民之將何?
大凡小說的內(nèi)涵都是作者內(nèi)心世界的倒影，其形象非非幻幻、似己非己閃現(xiàn)于書中。施耐庵所塑造的宋江亦如其己，在思想上是搖擺不定的人，自幼熟讀經(jīng)史期望仕途順達(dá)，其志未遂落為“押司”，他人性或者藏匿著假仁假義的善良，廣交江湖朋友，兼之家道豐實(shí)不吝小財(cái)，在下層社會(huì)上沽得好名。同時(shí)施氏看到社會(huì)上的剝削壓迫及諸多不平，同時(shí)引發(fā)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的逆反心理，在這種情況下，寫成了這部不偏不倚的傳世小說。
如果說書中的人物是逼上梁山的，只有林沖一人才算得上“逼”，也是該書塑造得非常成功的典型人物。當(dāng)然社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的“逼”，朝朝代代都有，豈止施耐庵的生活年代?當(dāng)時(shí)朝廷軍官俘而落草者雖輕描淡寫、一筆代過，大多其背景或側(cè)面各有不同的政治原因或各人的人際關(guān)系。只有盧俊義上梁山是宋江等人用“下三濫”的手段把他騙上山的。筆者細(xì)推梁山一百單七人中成分復(fù)雜，除了個(gè)別靈工巧匠之外，大多是愛好槍棒的武弁。此中好大部分是文盲。吳用不過只是私塾中的一位“冬烘”，根本不是人才。他們都是想發(fā)橫財(cái)?shù)纳鐣?huì)閑漢。劫取生辰綱，只能定位是“打富”卻沒有“濟(jì)貧”的意識(shí)，只用于大碗喝酒、大塊吃肉的自我花銷享受上，于當(dāng)時(shí)社會(huì)沒有多少正面影響。
在刻畫林沖的章節(jié)里，寫得入木三分。一個(gè)滿腔報(bào)國熱忱的志士，被害得一步一步走向陷井，由陷井到監(jiān)獄幾至于死。而且被害得家破人亡，有家不能回、有國不能投的地步。此外《水滸》的人物分類非常巧妙，第一，是軍漢。林沖是禁軍的教頭，在帝都任教，人品武藝均屬上乘，常在京都樞秘衙府往來，誤入“白虎堂”，就知道了“遭了”，但“江湖詭詐”渾然不懂，在野豬林競輕松就范，若非魯智深的參和，當(dāng)時(shí)必然喪命;魯智深是下級(jí)軍漢，京都之事一竅不通，但鄭屠的詭詐，一點(diǎn)也瞞不過他?！疤忑R廟”事件，如果他當(dāng)時(shí)在場必惹大禍;楊志是久經(jīng)江湖深諳事故的軍漢，“黃泥崗上”差點(diǎn)沒有逃過他的法眼。唯獨(dú)在塑造武松這個(gè)人物上很不成功。似乎是個(gè)自私的復(fù)仇惡魔，或許是傭于小恩小惠幫人打架的閑漢。作者在“武松夜走蜈蚣嶺”的章段里修正了一點(diǎn)武松的造型，但他幫人打架的形象似乎在讀者心里已經(jīng)造就。其次就是對(duì)地主的分類：宋太公是望子成龍、光宗耀祖、死愛面子、沽人尊敬的地主;祝家莊是擁有武裝實(shí)力既不怕強(qiáng)盜，也可以抗拒官府的豪強(qiáng)地主(三家聯(lián)防);黃文炳是勾結(jié)官府包攬?jiān)~訟的惡棍地主;梁中書是官僚地主，依靠蔡京的勢力對(duì)地方官員的遷升、罷黜，頗足輕重的地主;柴進(jìn)是沒落地主，他先輩的皇權(quán)被趙氏巧奪，臟官、朝廷待之頗薄，常心懷不滿;毛太公是魚肉鄉(xiāng)民耍無賴的潑皮地主;盧俊義是內(nèi)事不管、外事不問、奉公守法、風(fēng)流倜儻的地主;趙員外是虔誠奉佛、好善樂施的地主。這種“社會(huì)分類法”如此精細(xì)準(zhǔn)確，在我國小說界中無出其右者。作者對(duì)人間萬象的觀察力殊為頗多見地。
該書以《宣和遺事》為底本“三十六人聚集梁山濼”，其中有“楊志賣刀”，“晁蓋取生辰綱”，“宋江殺閻婆惜”等情節(jié)擴(kuò)大演化而成。清·道光年間有一文痞俞萬春撰《蕩寇志》共七十回，書中捏造陳希真、陳麗卿蕩平水滸英雄。俞萬春對(duì)農(nóng)民起義極端仇視。清·文學(xué)論評(píng)家清金圣嘆曾攔腰斬?cái)噙^《水滸》，其內(nèi)涵深邃殊為珍貴。
古往今來，在中國的歷史長河中，有著無數(shù)的英雄，像那戰(zhàn)國的屈原，為國為民投江自殺;南宋的岳飛大敗金兵，卻也死于“莫須有”的罪名;明朝力保大明王朝的史可法，被圍揚(yáng)州寧死不降……面對(duì)著他們，我不由得想起了《水滸傳》里的人物：宋江的為人仗義;晁蓋的重情重義;林沖的循規(guī)蹈矩;魯智深的俠肝義膽……
梁山伯好漢個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，有勇有謀，方可以一擋百，可最后還是散了，死的死，病的病，正如“緣來緣去終會(huì)散，花開花敗總歸塵?！蔽叶嘞Ｍ荷讲匆话倭惆藯l好漢，從此久住于梁山泊之中，不去干涉朝廷內(nèi)務(wù)的一切，時(shí)而不時(shí)地匡扶社會(huì)的正義，自由自在且痛痛快快的生活在屬于自己的世界里。如果這樣的話，就不會(huì)成為現(xiàn)在的這個(gè)樣子了。
在現(xiàn)在的生活中，我們又何嘗不是那梁山泊等人呢?在這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的社會(huì)里，即使我們每個(gè)人多才多藝，即使我們再出眾，可人外有人，天外有天，比自己強(qiáng)大的人多的數(shù)不勝數(shù)。世界本不公平，我們沒有權(quán)利對(duì)它說不，只有當(dāng)自己足夠強(qiáng)大時(shí)，才有資格發(fā)言。于是，我們開始向往外面的世界，因?yàn)樗哂泻艽蟮奈Γ覀兛傄詾橥饷娴氖澜鐣?huì)更美好，早已不想再做這“井底之蛙”，可不曾想到的是，外面的世界又是上天為我們下的一份戰(zhàn)書。
所以，我們只能繼續(xù)前進(jìn)。逐漸的，我們站得越來越高，看到的東西也越來越多，時(shí)間長了，我們越來越喜歡這種優(yōu)越感，便不停地往上爬?？墒?，站得越高就越危險(xiǎn)，但正當(dāng)我們欣賞眼前的風(fēng)景時(shí)，身后，卻是萬丈懸崖。
沒有什么東西會(huì)永垂不朽，也不會(huì)永世長存，世間萬物是消長變化的，就像宋江引領(lǐng)的梁山泊好漢，他們本可以瀟灑快活的度過此生，可就是偏偏執(zhí)著于自己那個(gè)頑固的心，此處招安，效忠于朝廷，最后，卻得了一個(gè)認(rèn)命的悲劇。梁山伯好漢一生講了“忠義”二字，可也被這兩個(gè)字沖昏了頭腦。
在這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)中，我們不需要太多的東西，也不需要多么偉大，我們需要的，只是活在當(dāng)下。專心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，將外界的嘈雜紛擾放置一邊，既不追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯(cuò)，更不盲目的憧憬未來，而是腳踏實(shí)地地奔跑?？鞓穪砼R的時(shí)候就享受快樂，痛苦來臨的時(shí)候就面對(duì)痛苦。在黑暗與光明中，既不回避，也不猶豫，以坦然的態(tài)度面對(duì)人生。
解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金
輕幽筆尖，勾勒一條又一秀麗江河。滴點(diǎn)墨汁，映染一座又一縱橫山岳。他，在那喧囂的鬧市，不失正氣;在那幽深的高山中，不隨“濁流”;在那高深的官府中，不屈威武。他身上總能找到我們常用來比喻的“正義或許會(huì)遲到，但絕對(duì)不會(huì)忘記來到”。他自有自的“法度”——魯智深。
首先“搭救金翠蓮，拳打鎮(zhèn)關(guān)西”此回章，正當(dāng)他“與君同消萬古愁”時(shí)，傳來抽泣聲。等問清起因后，以“路見不平一聲吼”的性子。搭救金翠蓮父女逃出生天。
曾經(jīng)我們是否在他人“過盡千帆皆不是”的艱苦境地，而自己卻用“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)“冷眼旁觀”呢?如此，那在階級(jí)社會(huì)黑暗無度，光明無期之中;官僚又在“莫惜連船沽美酒”的腐敗奢侈之中。那，人們是否會(huì)屈服于乃至朝廷上下的惡勢力?是否會(huì)磨滅掉人們的正義之心?很多名著中的人物，不都是如此才最終沒落下去的嗎?祥子，難道不是嗎?
就這樣，我們的“正義”在外界的“威逼與誘惑”下遁入無盡的黑暗，從此“正氣之帆”永遠(yuǎn)的沉沒。那樣的“人間正氣”哪去了?
實(shí)際上，像鎮(zhèn)關(guān)西這種人，就是個(gè)社會(huì)的毒瘤。這不可怕，可怕的是我們居然對(duì)這種人容忍與沉默!真的沒正義了嗎?
非也，正義或許會(huì)遲到，但正義終會(huì)趕到?！叭碎g正氣”—魯達(dá)，提著“正義”—拳頭，來到……
真正的“人間正氣”，以書上來說是真正的英雄好漢。就是真正能把別人的不幸當(dāng)做自己的不幸，把這個(gè)世道上的不平，當(dāng)做自己遇到不平的人。
再如，為了營救史進(jìn)卻在官府中被抓。他現(xiàn)在所扮演的可是一個(gè)“強(qiáng)盜”的身份，卻說出“做不得民之父母”……幾句令“古來賢士多贊嘆”的話語。
可能他也知道，自己是個(gè)“惡人”是個(gè)“強(qiáng)盜”，但他絕對(duì)明白對(duì)方雖是身披官服，實(shí)際上是個(gè)禍國殃民的主兒，是個(gè)真正的惡人!而魯達(dá)本人卻是一直是個(gè)行俠仗義，打抱不平，渾身正義的真義士!
能夠在任何的一種境地下都從容不迫，做任何事都不悔，理直氣壯。為什么?他說的都是“正”，他做的都為“義”!
且，我也極為贊同鮑鵬山所品“一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)幸福的人生，更多的是正義，是非，而不是權(quán)謀和機(jī)巧……”其實(shí)并不難發(fā)現(xiàn)，魯智深的一生所遇的動(dòng)蕩大多也都是見路不平，拔刀相助的正義感所致。
但，我始終堅(jiān)信“善惡終有報(bào)，天地好輪回。不信抬頭看，蒼天饒過誰!”
我以前以為，《水滸傳》是“暴力”、“血腥”、“慘無人道”的代名詞，但是后來在媽媽一再的推薦下，我看了一集《水滸傳》電視劇，但看完之后就覺得太好看了!看了一集又一集。緊接著又向爺爺接了文言文版的《水滸傳》書看，也看了好多篇?？赐曛?，我真是思緒萬千!!
仗義——
人人都說：及時(shí)雨宋江仗義疏財(cái)。所以人人都信任宋江。在去往江州的路上，結(jié)實(shí)了好多朋友，得到了好多人的幫助。宋江真是美名遠(yuǎn)揚(yáng)啊!宋江一次次落入虎口，卻又一次次解脫，就因?yàn)樗恼塘x人人皆知，人人都喜歡他，這就是因?yàn)闉槭裁此谓渌嚥蝗绫R俊義、智商不如吳用，還能成為梁山之首的原因。
群眾的眼睛是雪亮的：
北宋時(shí)期奸臣當(dāng)?shù)溃瑒兿靼傩?、殺死忠臣，老百姓敢怒不敢言。盡管天子不知，但是天下人都知道，天下人都痛恨他們。梁山好漢，只殺奸臣，不殺良民，盡管朝廷不知，但是老百姓知道，所以百姓都喜歡梁山好漢。群眾的眼睛真的是雪亮的，百姓們心知肚明，誰黑誰白、誰對(duì)誰錯(cuò)。所以不要以為別人不知道，其實(shí)別人做就知道了!
水滸傳告訴了我很多很多的大道理、小道理，告訴我不能做壞事，不然終究會(huì)得到報(bào)應(yīng);還告訴我做人要寬容大方，決不能做一個(gè)小人。“不是不報(bào)，是時(shí)候未到”!
《水滸》這部書，自成書以來，在我國廣為流傳，是廣大人民所喜聞樂見的一部文學(xué)作品，影響極大且深。因此，正確評(píng)價(jià)《水滸》，對(duì)于批判地繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，有著重要的意義。
用無產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)來看，《水滸》這部書存在著一些問題，但就其主流而言，《水滸》不管是在思想內(nèi)容上，還是在藝術(shù)水平上，都是成功的。
首先，《水滸》全書貫穿了這樣一條線，就是： 宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命軍，在以宋江為首的投降叛賣集團(tuán)的控制下，是如何向他們的敵人━━封建帝王投降的，以及投降以后宋江一伙投降叛賣集團(tuán)的可恥下場和李逵等農(nóng)民革命戰(zhàn)士的悲慘結(jié)局。使投降路線的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程在人民的面前展現(xiàn)，從而增強(qiáng)了人們認(rèn)識(shí)投降路線的能力。其間還穿插了李逵等農(nóng)民革命戰(zhàn)士同以宋江為首的投降叛賣集團(tuán)的尖銳激烈的斗爭?！端疂G》的作者，通過這一條主線，闡明了一個(gè)真理： 投降主義路線是絕對(duì)行不通的! 革命的人民，絕對(duì)不可以對(duì)于自己的敵人存有任何幻想和僥幸心理，革命必須進(jìn)行到底! 同時(shí)通過對(duì)宋江一心想著為宋帝當(dāng)走狗，而經(jīng)過千辛萬苦地為宋帝效勞賣命，成功之后朝廷卻賜御鳩將他毒死的經(jīng)過的描寫，又對(duì)宋江一伙投降叛賣集團(tuán)的自討苦吃的可恥下場進(jìn)行了尖銳刻薄的譏諷和嘲笑。
《水滸》的作者，通過對(duì)梁山英雄一個(gè)一個(gè)是怎樣被逼迫上山的經(jīng)過的描寫，又揭示了另一個(gè)真理： 亂自上作，官逼民反，哪里有壓迫哪里就有反抗。這對(duì)于鼓動(dòng)我國明清農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，不能說是沒有作用的。
作者又通過對(duì)宋江等人“被逼”上山的經(jīng)過和他們上山時(shí)的心理的描寫，又為后來投降路線的產(chǎn)生和發(fā)展埋下了伏筆。
兩種“被逼”上山，動(dòng)機(jī)全然不同，這就闡明了圍繞著造反與投降兩條根本不同的路線所進(jìn)行的激烈的斗爭的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。
《水滸》通過梁山人馬攻官府、打惡霸的攻無不克、戰(zhàn)無不勝的描寫，暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐敗無能，歌頌了農(nóng)民革命軍的力量偉大。
《水滸》抽象地、表面地肯定宋帝，說他是“有道明君”，而把國家政治的黑暗和腐朽、官府的無能說成是一伙“奸臣”作亂。那么，既然宋帝是一個(gè)“有道明君”，那為什么不理朝政，而去鉆李師師的暗道? 國家政權(quán)為什么會(huì)被禍國殃民的“奸臣”把持，而忠于皇帝的“良臣勇將”反而被逼上梁山去造反? 這些情況，他既是“有道明君”，為什么又沒發(fā)現(xiàn)，又沒制止? 通過這些具體內(nèi)容的描寫，卻又具體地、實(shí)質(zhì)性地否認(rèn)了宋帝。
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結(jié)拜的全過程。我敬佩他們的為人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概?！端疂G傳》令我受益匪淺，我從中學(xué)到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會(huì)很深。
《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機(jī)智勇敢。當(dāng)他聽說景陽岡時(shí)常有老虎出沒，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來了極大的災(zāi)難時(shí)，他便自告奮勇，決定除掉這只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然后徑直上山。那只兇猛的老虎聽到了動(dòng)靜，以為又來了一個(gè)獵物，猛地朝武松撲去。說時(shí)遲，那時(shí)快，武松掙開了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動(dòng)不動(dòng)。老百姓十分感激這位蓋世英雄。
《水滸傳》中類似這樣的故事很多，我覺得這些好漢都十分勇敢，為老百姓除暴安良，這樣的英雄也被貪官污吏所陷害，這些人簡直是喪盡天良。我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上為什么會(huì)有好壞人之分!在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，如果多一些這樣的“梁山好漢”，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好!
我喜歡《水滸傳》;我喜歡“一百零八將”;我喜歡《水滸傳》中所有的故事。
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