民法典是在采用成文法的國(guó)家中，用以規(guī)范平等主體之間司法關(guān)系的法典。民法典是以條文的方式，以抽象的規(guī)則來(lái)規(guī)范各式法律行為、身份行為，下面是小編為大家?guī)?lái)的有關(guān)“雙百”活動(dòng)專場(chǎng)報(bào)告會(huì)觀后感以及心得范文匯總，希望大家喜歡。
中華人民共和國(guó)第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議于2020年5月28日通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》，自2021年1月1日起施行。
作為新中國(guó)成立以來(lái)第一部以"法典"命名的法律，民法典是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果，凝聚著14億人民的共同意志和夢(mèng)想。民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典是一部有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的大法。民法典是一部推動(dòng)社會(huì)共建共治共享、促進(jìn)社會(huì)和諧有序的大法。民法典是一部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障社會(huì)主義先進(jìn)文化的大法。民法典是一部樹(shù)立法治大國(guó)形象、提升國(guó)際法治話語(yǔ)權(quán)的大法。
民法典與我們的生活聯(lián)系十分密切，可以稱之為社會(huì)生活的百科全書(shū)?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》是民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)。民法典有7編加附則共84章、1260個(gè)條文構(gòu)成。第一編為總則，之后依次為物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編。這里面其實(shí)把一個(gè)人在社會(huì)上，從出生到死亡所擁有的權(quán)利和參與社會(huì)生活的方式全部講到了。
總則講自然人、法人和非法人組織，作為參與社會(huì)生活的主體，他們的行為能力和權(quán)利能力，講的是人們?cè)谏鐣?huì)上安身立命的資格。
第二編物權(quán)則是講人在社會(huì)上實(shí)際擁有哪些權(quán)利，你已經(jīng)占有什么、你該占有什么、不該占有什么，講的是人們?cè)谏鐣?huì)生活中安身立命的能力。人在社會(huì)中，有了物權(quán)，有了物品要進(jìn)行交易，接著進(jìn)入下一編合同。
有了交易，人吃飽喝足了，就開(kāi)始考慮自己能活多久、活著要不要講仁義禮智信等方面，那就進(jìn)入了第四編人格權(quán)，其中最重要的問(wèn)題就是個(gè)人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，個(gè)人信息保護(hù)。有人說(shuō)推銷電話是盜竊，因?yàn)樗唇?jīng)同意打電話占用了你可能1秒時(shí)間，相當(dāng)于偷走了你的1秒時(shí)間，畢竟人的生命是由時(shí)間組成，偷竊時(shí)間可能比偷竊物品還嚴(yán)重。人格權(quán)入編曾有爭(zhēng)議，但人格權(quán)只有入編，民法典才具有“人格”。
第五編是婚姻家庭，人在世上，每個(gè)人的身份特征最主要的就是家庭。歌手費(fèi)玉清在退隱時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句話，“父母在，人生尚有來(lái)處;父母不在，人生只剩歸途”。他說(shuō)父母去世后，感覺(jué)人生失去了歸屬，舞臺(tái)和掌聲彌補(bǔ)不了他的失落，因而決定退隱，不再唱歌，講的就是家庭的重要。
有學(xué)者說(shuō)應(yīng)該叫家庭婚姻，先家庭后婚姻，但是普遍認(rèn)為是先婚姻，后家庭。人在社會(huì)上通過(guò)一種自愿的行為，歸屬到不同家庭中，再組成這個(gè)社會(huì)?；橐龊图彝ギ?dāng)中有很多權(quán)利義務(wù)的分配，比如說(shuō)婚姻怎么去締結(jié)，怎么去維持，怎么去解除等等?；橐黾彝ゾ幒w了婚姻法，我國(guó)除了憲法之外，最早的便是婚姻法，于1954年出臺(tái)。
有了家庭婚姻之后，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)后續(xù)分配的問(wèn)題，這就產(chǎn)生了第六編繼承。這一編解決新生代和老生代代際之間的關(guān)系，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，死亡之后，人的財(cái)產(chǎn)等等怎么處置，就要通過(guò)有序繼承來(lái)解決。
第七編講的是侵權(quán)責(zé)任。侵權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)生活當(dāng)中非常常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，侵權(quán)不一定要故意，比如陽(yáng)臺(tái)放了什么東西，不小心掉到樓下砸到人，房主不是故意的，但依然有責(zé)任，是過(guò)錯(cuò)?，F(xiàn)代社會(huì)侵權(quán)行為與傳統(tǒng)侵權(quán)行為相比，種類繁多，有些甚至不易察覺(jué)，不用面對(duì)面。比如網(wǎng)絡(luò)辱罵，黑客竊取賬號(hào)等等。
民法典1260條，基本把每個(gè)人的社會(huì)生活都囊括進(jìn)去了。民法典把看似有關(guān)沒(méi)關(guān)的一串法律，串到了一起，實(shí)際有著深刻的哲學(xué)思維和邏輯體系。憲法重在限制公權(quán)力，民法典重在保護(hù)私權(quán)利，實(shí)際上，民法典就是民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)，事關(guān)每一個(gè)公民從出生到死亡這一過(guò)程中所有的法律，與每個(gè)人生活息息相關(guān)。我們都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)民法典，這樣可以幫助我們更好的生活。
民法典是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，更是一部體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的“劃時(shí)代”法典。而在此時(shí)，如何實(shí)施好“民法典”，切實(shí)發(fā)揮其效用，各級(jí)黨組織及廣大黨員干部的舉措就顯得尤為重要。要帶頭示范，深刻理解法典條文，將其融入日常工作生活，當(dāng)好民法典使用的“領(lǐng)頭雁”。要廣泛收集民情民意，將其不斷配套、補(bǔ)充、細(xì)化，把“民法典”放在發(fā)展的滾滾車輪上。也要用好監(jiān)督手段，規(guī)范公正文明執(zhí)法，以此為基抓好法治型政府建設(shè)。
“以知為行，知決定行”，“理解”是衡量“民法典”效用的標(biāo)尺。知行合一，亦要先知而后行，是王陽(yáng)明先生在認(rèn)識(shí)事物時(shí)所推崇的思維模式，正如認(rèn)識(shí)“民法典”時(shí)，各級(jí)黨組織與廣大黨員干部更要在“理解”上下功夫，從而帶頭發(fā)揮出其優(yōu)勢(shì)。其一，要聚焦理解“民法典”條款。民法典是我國(guó)法律體系中條文最多、體量、編章結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的一部法律，其專業(yè)術(shù)語(yǔ)眾多，更是要選取與工作相關(guān)的進(jìn)行專業(yè)解讀，加快民法典融入政府工作的腳步。其二，要深度理解“民法典”的“人民情懷”。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求。”因此，要堅(jiān)持將“人民至上”理念融入民法典的推廣與實(shí)施工作，大力開(kāi)展普法工作，引導(dǎo)群眾形成自覺(jué)守法習(xí)慣，鼓勵(lì)群眾靠法的意識(shí)和能力解決問(wèn)題，讓百姓主動(dòng)拿起法治武器。
“取之于民，用之于民”，“民意”是推動(dòng)“民法典”發(fā)展的動(dòng)力。“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治。”亦指法律應(yīng)與時(shí)代需求相切合，民法典的發(fā)展思路也是如此。當(dāng)前，時(shí)代的車輪滾滾向前，民法典面臨的是一個(gè)又一個(gè)時(shí)代難題，需要不斷在實(shí)踐中去探索、去解決，才能讓民法典久久留下為民服務(wù)的身影。而“解鈴還須系鈴人”，促使民法典完善更新的正是民情民意。故此，各級(jí)黨組織和廣大黨員干部要多聽(tīng)群眾呼聲，找準(zhǔn)民法典在解民憂方面存在的不足，歸納整理，及時(shí)上報(bào)。要拓寬與民交流渠道，多使用調(diào)研、走訪等方式尋找民法典使用、推廣的難點(diǎn)、堵點(diǎn)，聯(lián)合地方專業(yè)法律機(jī)構(gòu)力量，共同分析研討，爭(zhēng)取早日補(bǔ)足存在短板。要重視地區(qū)案例，及時(shí)吸納其他地區(qū)群眾意見(jiàn)與相關(guān)案例處理經(jīng)驗(yàn)，舉一反三，幫助“民法典”發(fā)展穩(wěn)定，從而順利使其融入群眾，服務(wù)群眾。
“十目所視，十指所指”，“監(jiān)督”是維護(hù)“民法典”宗旨的武器。民法典的出臺(tái)無(wú)疑是為法治型政府建設(shè)安裝了“強(qiáng)引擎”，也為維護(hù)人民利益提供了有力的理論保證。加強(qiáng)對(duì)民法典實(shí)施工作的監(jiān)督力度，嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法，提高“民法典”公信力已成為實(shí)施“民法典”中的關(guān)鍵。因此，各級(jí)黨組織以及黨員干部要從自我監(jiān)督做起，把民法典作為行政決策、行政管理等日常工作的準(zhǔn)繩，不得作出危害公民權(quán)益的任何決定。要從日常監(jiān)督中加大規(guī)范行政處罰、行政檢查、行政裁決等活動(dòng)，并依法嚴(yán)肅處理侵犯群眾合法權(quán)益的行為和人員，提高群眾公信力。要引入群眾監(jiān)督機(jī)制，促使各級(jí)司法機(jī)關(guān)及時(shí)修改完善相關(guān)民事司法解釋，統(tǒng)一民事法律適用標(biāo)準(zhǔn)，幫助民法典順利落地生根。
“民法典實(shí)施得好，人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧?！绷?xí)近平總書(shū)記就民法典的實(shí)施意義做了精準(zhǔn)概括。用好民法典，撫平百姓心，各級(jí)黨組織和黨員干部要深刻理解民法典出臺(tái)之含義，在民法典的實(shí)施中摻入濃濃為民情，在維護(hù)人民權(quán)益與推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展上貢獻(xiàn)光和熱!
結(jié)合貫徹落實(shí)依法治國(guó)重要論述、學(xué)習(xí)《民法典》的情況，談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：
一、意義重大，《民法典》為治理現(xiàn)代化提供有力的制度保障
“人民的福祉是的法律?！贝舜蚊穹ǖ洳莅噶咙c(diǎn)很多，的亮點(diǎn)就是為民立法、以民為本，化地謀求人民的利益。它是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，也是第一部直接以“民”命名的法典。民法典的立法宗旨和目的都充分反映人民群眾的意愿，保障私權(quán)，維護(hù)廣大人民群眾的利益。因此，民法典在被譽(yù)為“社會(huì)生活百科全書(shū)”的同時(shí)，也被譽(yù)為“權(quán)利保障的宣言書(shū)”。它的誕生更推進(jìn)了我國(guó)民事立法的體系化，在中國(guó)法制具有深刻的里程碑意義。
民法典能夠充分調(diào)動(dòng)各類主體參與國(guó)家與社會(huì)治理的積極性。一方面，進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求日益增長(zhǎng)，對(duì)民事權(quán)利的保障提出了更高的要求，因此保障人民更加廣泛的民事權(quán)利十分重要。民法典的分則各編由物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編構(gòu)成，既確認(rèn)了個(gè)人享有各項(xiàng)具體民事權(quán)利，明確了這些權(quán)利的具體內(nèi)容和邊界，又保護(hù)個(gè)人能夠正常行使和主張權(quán)利，免受他人不法侵害。如：民法典增設(shè)的居住權(quán)制度，為實(shí)現(xiàn)全體人民“住有所居”提供了法律支撐;在產(chǎn)品責(zé)任制度中規(guī)定了懲罰性賠償，可以有效保護(hù)人民“舌尖上的安全”;再如，鑒于高樓拋物行為頻頻發(fā)生，民法典在侵權(quán)責(zé)任編中專門規(guī)定了高樓拋物致人損害責(zé)任規(guī)則，強(qiáng)化了有關(guān)機(jī)關(guān)在查找行為人方面的職責(zé)，有力保護(hù)了人們“頭頂上的安全”。另一方面，民法典通過(guò)確認(rèn)和保護(hù)私權(quán)，成為依法行政的基本遵循，正是從這個(gè)意義上說(shuō)，民法在一定程度上也具有規(guī)范公權(quán)的作用，有利于實(shí)現(xiàn)多層次、多維度的社會(huì)治理，為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有力的制度保障。
二、堅(jiān)持人民至上，忠實(shí)履行憲法和法律賦予的為民職責(zé)
“悠悠百姓事，兩會(huì)總關(guān)情”?！叭嗣裰辽稀笔秦灤┙衲耆珖?guó)兩會(huì)的主線，國(guó)家政府工作報(bào)告中“就業(yè)”出現(xiàn)了39次，“民生”出現(xiàn)了18次，眾多“熱詞”“新詞”“暖心詞”飽含著滿滿的民生溫度，彰顯著黨和政府一以貫之的人民情懷。”我想，在學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于依法治國(guó)重要論述時(shí)，我們應(yīng)該牢牢抓住“人民至上”這個(gè)根本點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。
全面依法治國(guó)，必須緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來(lái)進(jìn)行。公平正義是我們黨追求的一個(gè)非常崇高的價(jià)值，全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了我們必須追求公平正義，保護(hù)人民權(quán)益、伸張正義。人民至上，從來(lái)不是一句空話，作為黨和人民的干部，我們需要將其落實(shí)在實(shí)際工作中，用實(shí)際行動(dòng)踐行憲法和法律賦予我們的為民職責(zé)與使命，比如：眼下，我們就需要用實(shí)際行動(dòng)去答好“統(tǒng)籌做好疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”這張大考卷!
三、堅(jiān)持以身作則，領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的作用
圍繞全面依法治國(guó)理念，構(gòu)建法治社會(huì)已成為了時(shí)代的主旋律，我們領(lǐng)導(dǎo)干部不能僅僅滿足于對(duì)基本法律知識(shí)的掌握，還應(yīng)充分了解法學(xué)的基本理論和原理，更好地樹(shù)立正確的法治價(jià)值觀，同時(shí)還應(yīng)充分了解法律立改廢釋的來(lái)龍去脈，深入理解國(guó)家治理的現(xiàn)狀和形勢(shì)。
“法律的生命在于實(shí)施?！苯Y(jié)合我分管的公安、司法、城市管理、生態(tài)環(huán)境、交通運(yùn)輸?shù)裙ぷ鞫裕腋铇?shù)立法治意識(shí)、法治思維，更需要掌握法律方法、法律手段來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，該履行的法律程序必須履行、有相關(guān)法律規(guī)定的就必須嚴(yán)格依照?qǐng)?zhí)行，決不允許以言代法、以權(quán)壓法、逐利違法、徇私枉法等行為。只有這樣以身作則，才能更好發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的作用。
《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)第一部以法典命名的法律，是新中國(guó)截至目前體量最為龐大的法律，被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。我國(guó)《民法典》是保護(hù)公民私權(quán)利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權(quán)利的宣言書(shū)和保障書(shū)，作為事關(guān)每個(gè)公民“從胎兒到身故后五十年”漫長(zhǎng)歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個(gè)人的生活工作休戚相關(guān)。大到國(guó)家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、個(gè)人信息保護(hù)、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)都可以《民法典》中找到依據(jù)?！睹穹ǖ洹凡粌H能統(tǒng)一民事法律規(guī)范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國(guó)家治理能力的提升。
民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，從1954年到2017年民法典走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國(guó)社會(huì)60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動(dòng)搖，為“人民幸?！北ｑ{護(hù)航。
從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務(wù)零距離。從生活中的充值、“霸座”到結(jié)婚登記、夫妻債務(wù)等，從細(xì)節(jié)中為人民群眾的“錢袋子”“米袋子”保駕護(hù)航，為人民群眾打開(kāi)幸福之門提供有力保障。
民法典是一部真正屬于中國(guó)人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強(qiáng)。我國(guó)社會(huì)的主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)矛盾變化的過(guò)程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個(gè)過(guò)程中，“法”提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。
從一個(gè)人懵懂時(shí)為游戲充值，再到初入社會(huì)時(shí)網(wǎng)貸平臺(tái)的“利滾利”，再到見(jiàn)義勇為時(shí)不慎造成的損害，再到接到無(wú)數(shù)垃圾短信的維權(quán)，這些看似生活中的“小事”，卻記錄了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷程，展現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷完善，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在“小明”生活的點(diǎn)滴中，是“一枝一葉總關(guān)情”的人民情懷，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成果展現(xiàn)。民法典讓社會(huì)更加公平發(fā)展，讓群眾步入幸福安康的生活。
典，意味著規(guī)范，系統(tǒng)。法典，是對(duì)法律的提煉與整合。薩維尼說(shuō)：“法典是對(duì)全部現(xiàn)有法律系統(tǒng)性的整理與編纂，并且具有由國(guó)家賦予的排他性的唯一的法律效力?！迸喔f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)制定一部法典的時(shí)代，必當(dāng)在智慧上超越此前的一切時(shí)代，因此一個(gè)必然的結(jié)論是，其立法能力必定為其他時(shí)代所不及。”近日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，新中國(guó)首部民法典的問(wèn)世，為推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，保障人民權(quán)益具有重大意義。意味著，我們每個(gè)人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻改變。
作為新時(shí)代的法典，民法典堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)。例如，民法典規(guī)范了自然人、法人等民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。民法典的到來(lái)，保障人民群眾的合法權(quán)益，讓人與人之間的交往活動(dòng)更加有序，讓社會(huì)更加和諧。
作為一部與每個(gè)人都息息相關(guān)的法律，民法典的實(shí)施，在我國(guó)立法史上具有里程碑的意義。他先后經(jīng)過(guò)4次修改，歷時(shí)五年，終于頒布實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。他的出臺(tái)緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代需求，它標(biāo)志著我國(guó)私權(quán)治理體系的雛形基本形成，我國(guó)對(duì)于民事權(quán)利的保護(hù)將進(jìn)入全新的“民法典時(shí)代”。我們相信，作為中國(guó)法治現(xiàn)代化的標(biāo)志之一，民法典必將成為新時(shí)代制度文明的重要基石。
“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中各種利益關(guān)系不斷變化，民法典在實(shí)施過(guò)程中必然會(huì)遇到一些新情況新問(wèn)題。這就要求我們?nèi)w黨員應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，適應(yīng)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步新需要，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)民法典不斷完善和發(fā)展。
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