心得就是工作或?qū)W習(xí)中的體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的東西，亦可以稱作心得體會(huì)?！靶牡皿w會(huì)”是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可長(zhǎng)可短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。下面是小編帶來的有關(guān)關(guān)于孝道文化的心得體會(huì)，希望大家喜歡。
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寒假，是我踏入大學(xué)以來的第一個(gè)寒假。大學(xué)生涯已過八分之一，在這學(xué)期內(nèi)，我有許多的收獲，不僅是在學(xué)業(yè)上還是人際關(guān)系方面，我都受益匪淺。學(xué)校布置的寒假作業(yè)的其中一項(xiàng)便是感恩孝親個(gè)人總結(jié)。早已把父母及親人對(duì)自己無微不至的關(guān)切當(dāng)做習(xí)以為常的事的我，也借此機(jī)會(huì)反思自己。
親人，是我們這輩子最最重要的人，再好的朋友都無法取代他們。有些事情，無法對(duì)親密的伙伴傾訴，卻只有他們，永遠(yuǎn)待在你的身邊，隨時(shí)隨地豎起耳朵，聆聽你的訴說;你再任性再胡鬧，他們永遠(yuǎn)不會(huì)有怨言，只是安撫你，讓你變得安心;在你獲得某種成就以后，他們永遠(yuǎn)是世上真心為你感到驕傲與自豪的人，是那個(gè)把你的好通通掛在嘴邊的人。如此溫暖人心的存在便是父母，便是親人。都說家庭就是我們每個(gè)人的避風(fēng)港，當(dāng)你感到茫然不知所措的時(shí)候，就回家看看，只要有他們的存在，這世上就永遠(yuǎn)沒有跨不過去的坎。
又逢過年，親人團(tuán)聚，我也想著趁此機(jī)會(huì)，向他們表達(dá)我的感恩之心。每年過年基本都是在外婆家度過，大年三十，我早早地就去了外婆家。時(shí)隔四個(gè)月沒見，外婆也明顯蒼老了許多，見到她我莫名地有點(diǎn)兩眼淚汪汪，離家太久真的會(huì)缺乏安全感，因?yàn)橛H人全都不在身邊，所以我無時(shí)無刻不在思念著他們，雖然嘴上不說，因?yàn)槲宜闶莻€(gè)善于隱藏自己情感的人。在與她短暫的擁抱后，我們開始聊起了各自的情況，她詢問我的學(xué)業(yè)情況，而我詢問她的身體狀況，她的腿經(jīng)常疼，所以只要是我能做的事就絕不會(huì)讓她做。我?guī)屯馄刨N上了新的春聯(lián)，又將屋子打掃了遍，這一來我才發(fā)現(xiàn)干家務(wù)活真是一件十分累的事情啊。外婆喜歡做飯，她做的飯總是獲得全家的一致好評(píng)，而我，只能幫她打打下手了，我?guī)屯馄畔床?、切菜，做好了一切的?zhǔn)備工作后，外婆就開始炒菜了，味道自然是十分美味的。因?yàn)橥馄呕加酗L(fēng)濕，所以洗碗的工作也同樣交給我來做，從高中畢業(yè)開始，只要是去外婆家吃飯，飯后的洗碗工作必定是交給我的，我也樂此不疲。我覺得，作為晚輩，最應(yīng)該做的，就是給長(zhǎng)輩足夠的安全感，自身要不斷進(jìn)步，不讓他們擔(dān)心;同時(shí)，又要經(jīng)常給他們打打電話報(bào)告自己最近的情況以及詢問他們的身體情況，讓他們知道，你有在好好學(xué)習(xí)，同時(shí)，你也時(shí)刻惦記著他們。這就是感恩，不需要刻意，細(xì)枝末節(jié)的小事往往能讓他們感動(dòng)，這就是親人。
感恩孝親第二環(huán)節(jié)，手洗全家的衣服。這真是個(gè)苦差事，為什么想到洗衣服呢?雖然現(xiàn)在大家洗衣服都是用洗衣機(jī)，很少手洗衣服了，但我還是想要體會(huì)一下手洗一盆衣服的感覺，畢竟有些衣服是不能用洗衣機(jī)洗的。我收集了家人的一堆衣服便開始洗了。小件的衣服還算比較好洗，但到了毛衣、外套之類大件的衣服時(shí)，就十分困難了，因?yàn)橐路兀械囊路怂缶秃茈y拿得動(dòng)了。父母在一旁勸說我別洗了，可我不愿意放棄，因?yàn)槲蚁胍w會(huì)一下這種感覺，也算是盡一份孝心吧。洗完了所有衣服后，我的膀子早已酸得無法忍受了。但怎么說呢，讓自己感受一下做家務(wù)事的艱辛也未嘗不是件好事，畢竟現(xiàn)在大家大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)我們過于遷就，會(huì)讓我們忘乎所以、為所欲為。我覺得，學(xué)校布置的這份寒假作業(yè)真是極其有意義的。
我認(rèn)為學(xué)會(huì)感恩，做家務(wù)是很棒的方法，經(jīng)過假期的勞動(dòng)，我體會(huì)到了長(zhǎng)輩們的不易，看著他們?yōu)槲倚⌒〉呐e動(dòng)而如此高興的時(shí)候，我的內(nèi)心既有喜悅又有自責(zé)。感恩孝親不只是一句口號(hào)而已，也絕不僅僅是一份作業(yè)，不是片刻的事情，而應(yīng)該貫穿我們的一生，要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來實(shí)現(xiàn)。
我們應(yīng)該經(jīng)常孝敬我們的長(zhǎng)輩，所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，錯(cuò)過了機(jī)會(huì)，便是終生的遺憾!別讓自己的一時(shí)任性而帶來了一輩子的后悔與自責(zé)。不要把父母對(duì)自己的關(guān)心當(dāng)作理所當(dāng)然，當(dāng)他們老了，脆弱了，需要你的時(shí)候，就算你再忙碌再疲憊，也請(qǐng)抽出時(shí)間多陪陪他們，多孝敬他們，這樣的我們才是一家人，是難以被的一家人!
生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心?！庇姓l能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先?！备改笩o私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時(shí)候，父母感覺是很香很香的;當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時(shí)，父母喝起來是很甜很甜的;當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子時(shí)，父母會(huì)感覺到你長(zhǎng)大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本?！庇尚⒕锤改秆苌_去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記，做人要先做到孝，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。決不能恩斷情絕，更不能數(shù)典忘祖。一個(gè)人只有有了孝心，才會(huì)有責(zé)任感、使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟長(zhǎng)大。一個(gè)人如果沒有對(duì)母親的孝心，又怎么能談得上愛這個(gè)家庭、愛這個(gè)集體和我們連在一起的國(guó)家呢?因?yàn)閺膹V義和狹義的愛來看，愛有大愛和小愛之分，不言而喻，愛父母的孝心是“小孝”，愛祖國(guó)的孝心是“大孝”，每個(gè)人都應(yīng)該做有“大孝”的人，唯此，這個(gè)人稱得上是一個(gè)真正大寫的人!
那么孝又是什么，我們?nèi)绾污`行自己的孝道呢?說到底孝道是兒女奉養(yǎng)父母，順從父母的意志，完成實(shí)現(xiàn)父母的夙愿的具體行動(dòng)和理想。每一個(gè)人都應(yīng)對(duì)父母心存孝敬和敬畏，可反觀現(xiàn)實(shí)又有多少人盡了自己的孝心呢?其實(shí)做有孝心的兒女并不難，只是看你有沒有這份孝心，如果有了這份孝心，不論大小它們?cè)谛⑿牡奶斐由隙际堑戎档?，天下的父親都會(huì)真切地體會(huì)感知到，可以說確定做人的根本，檢驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)劣，沒有比孝道更重要的標(biāo)準(zhǔn)和尺度了。
試想父母含辛茹苦養(yǎng)育子女長(zhǎng)大成人，兒女為事業(yè)拼搏，為名利奮斗功成名就，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)面對(duì)的卻是父母的一方墳?zāi)梗@該是一種人間怎樣的悲劇和無語的痛。所以請(qǐng)不要等到功成名就時(shí)再盡孝心，就從身邊的小事做起盡自己的一份孝心吧!作為普普通通的人們而言，究竟應(yīng)該怎樣孝順父母呢?我們不僅要努力工作用的成績(jī)回報(bào)父母，還要聽從父母的教誨，更要學(xué)會(huì)關(guān)心父母的冷暖溫?zé)?，就像父母每時(shí)每刻在關(guān)心著我們一樣。開門時(shí)的一句問候，疲憊時(shí)的一杯白水，沖突時(shí)的一次退讓就會(huì)讓父母心滿意足。不要忘記時(shí)間的流逝，不要忘記生命的脆弱和不堪一擊，更不要忘記父母的生育養(yǎng)育之恩。抓緊時(shí)間盡自己每一刻可以盡孝的時(shí)間，時(shí)間是不會(huì)等待的。為了不讓自己的人生留下遺憾悔恨，不讓自己的父母而為自己的疏遠(yuǎn)冷淡而傷心，那么就請(qǐng)為自己的父母送上一句簡(jiǎn)單溫馨的問候祝福吧!
其實(shí)孝無處不在，無數(shù)的感動(dòng)就在我們身邊。孟武伯向孔子請(qǐng)教什么是孝?？鬃诱f“對(duì)父母要特別為他們的疾病擔(dān)憂?！蹦敲?，這種孝在我們身邊又有多少呢?說道“孝”同時(shí)也讓我們明白一個(gè)道理：孝順父母是一種永不磨滅的幸福和感動(dòng)!那就是從日常和點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，父母口渴時(shí)，遞上一杯清香的綠茶;父母身心疲憊時(shí)，幫父母放松放松身體和大腦;父母饑餓時(shí)，做上一桌可口的飯菜全家老幼歡聚一堂……年少輕狂和不再年輕步入中年的我們，只要聽父母的話，不把父母的教誨看作嘮叨，不讓父母的心靈受傷，就是給父母的孝道。亞圣孟子說過“只要人人各自親愛自己的雙親，尊敬自己的長(zhǎng)輩，天下就太平了?！毙o處不在，孝就在我們身邊，正像一首歌所唱的那樣，人人需要獻(xiàn)出一份愛，這個(gè)世界將變成美好的樂園。世界需要更多的孝心，更多的關(guān)懷，行動(dòng)起來，孝敬長(zhǎng)輩，從現(xiàn)在做起。
古人云：“百善孝為先”?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本。
什么是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼尊卑，有禮有序。同時(shí)強(qiáng)調(diào)了“孝”要贍養(yǎng)、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。做一個(gè)人，一個(gè)善良的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只剩一具驅(qū)殼茍活于世，失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、功成名就?“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開始，父母對(duì)我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。?；丶铱纯?耐心聽取老人的話;耐心向老人解釋做工作;久病床前的送湯喂藥;寬容老人的嘮叨;寬容老人的口水和鼻涕;寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現(xiàn)。行孝，不僅僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任，一種態(tài)度，是父母對(duì)我們的愛的延續(xù)。20年“感動(dòng)中國(guó)”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔(dān)起照顧癱瘓養(yǎng)母的重任。2009年，她帶著母親上大學(xué)，面對(duì)好心人的幫助，她婉言謝絕，堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。有道是“久病床前無孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長(zhǎng)達(dá)十余年，她認(rèn)為“我所做的一切都是做女兒的本分!”
她任勞任怨，樂觀開朗，用青春朝氣驅(qū)趕種植恍;在艱難里，她無怨無悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。雖然艱辛填滿了4000多個(gè)日子，可她的笑容依然燦爛如花!中華民族的孝道，正因?yàn)橛辛讼衩吓褰芤粯拥脑S多人在堅(jiān)守，才沒有在這個(gè)社會(huì)中徹底泯滅。其實(shí)，行孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛，這個(gè)傳統(tǒng)美德就得以傳承和發(fā)揚(yáng)。學(xué)孝、知孝、行孝，學(xué)會(huì)感恩，及時(shí)行孝。切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。
今天是感恩節(jié)，一個(gè)發(fā)源于美國(guó)的節(jié)日逐漸也成為一些國(guó)人的時(shí)尚。
知恩圖報(bào)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些其實(shí)都是中國(guó)的古訓(xùn)和道德要求，比起英國(guó)清教徒1620年移民美國(guó)，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了后來的感恩節(jié)不知要早多少年，但是，更注重內(nèi)容的華夏民族并沒有設(shè)立專門的節(jié)日來感謝所有關(guān)心過自己的人，這一點(diǎn)讓極具現(xiàn)實(shí)主義的美國(guó)人搶了風(fēng)頭。如果拿東方倡導(dǎo)的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管它們的內(nèi)涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報(bào)恩，但也有不同之處。正是由于這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價(jià)值取向。
東方人的孝道，主要對(duì)象是父母、長(zhǎng)輩和兄長(zhǎng)。父母是授之發(fā)膚的人，其他長(zhǎng)輩是望其成長(zhǎng)或關(guān)懷有加的人，兄長(zhǎng)則是一母所出，在成長(zhǎng)的過程中幫助關(guān)照過自己的人。對(duì)這些人必須要“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”(孔子)，具體的內(nèi)容就是五個(gè)字：仁義忠信禮(曾子)和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”(孟子)。
而西方人的感恩著眼于情感上的回饋，誰對(duì)我有恩我就感謝誰，并不僅限于家人和親屬，而且表達(dá)的意思也很直截了當(dāng)，如感恩節(jié)中家人團(tuán)聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達(dá)了節(jié)日的全部含義，沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。
當(dāng)然，感恩也并不因?yàn)槊绹?guó)有感恩節(jié)而成為西方人的專利，華夏民族其實(shí)是非常講究知恩圖報(bào)的，不像西方人那樣現(xiàn)實(shí)，投之以桃報(bào)之以李，而是受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，就是沒有受人之恩，也要樂善好施，懸壺濟(jì)世。由此看來，華夏民族是兼孝道和感恩于一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現(xiàn)實(shí)主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長(zhǎng)期以往，具有這種品質(zhì)的民族不發(fā)達(dá)不崛起都是不可能的。
但是，在當(dāng)前金錢至上、物欲橫流的社會(huì)里，這種優(yōu)良的傳統(tǒng)逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼里只有金錢和權(quán)力的光芒，只有及時(shí)行樂的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節(jié)日來了，即使接受不了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內(nèi)容的孝道，那么學(xué)一學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的西方，能做到知恩圖報(bào)或者知恩感恩也就不錯(cuò)了。不知我的理解是否符合大多數(shù)時(shí)尚者的心態(tài)。中國(guó)的偉大復(fù)興和崛起，應(yīng)該首先在文化上在優(yōu)秀傳統(tǒng)上復(fù)興，因?yàn)檫@是社會(huì)的根基，是維系民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是文明發(fā)展的動(dòng)力。