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常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。適時(shí)開(kāi)展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛(ài)與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛(ài)自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩老師??以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱呱”墜地開(kāi)始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛(ài)、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞??伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉
頰??兒女成人后相繼踏出家門(mén)，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛(ài)，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問(wèn)一下，我們回報(bào)父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書(shū)而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛(ài)與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
"世上只有母親好，有媽的孩子像塊寶"同學(xué)們一定都會(huì)唱這首耳熟能詳?shù)母枨?。母親，永遠(yuǎn)是孩子們最安全避風(fēng)的港灣，孩子，永遠(yuǎn)都是母親心中最璀璨的珍寶。
當(dāng)孩子的生命孕育在母親肚子里的那一刻起，伴隨這母親的就是堅(jiān)辛和希望。懷孕的最初，母親吃不下飯，不停的惡心嘔吐，非常難受，可是為了孩子有一個(gè)健全的發(fā)育過(guò)程，母親努力克服反應(yīng)，一次次地強(qiáng)迫自己吃下飯菜。吐了、又堅(jiān)持著咽下，反反復(fù)復(fù)想到自己的難受和堅(jiān)持可以換來(lái)孩子多一些的營(yíng)養(yǎng)，再苦再難受母親們也咬著牙堅(jiān)持著。
孩子在母親肚子里一天天的成長(zhǎng)，母親的體重也不斷的增加，有的增加部分超過(guò)了自身體重的一半。曾經(jīng)那么愛(ài)美的母親，每一天都要拖著臃腫沉重的身體，小心翼翼的工作學(xué)習(xí)和做家務(wù)。上樓梯累的氣喘吁吁，一層樓都要歇好幾次，腳腫的像饅頭，蹲下來(lái)都幾乎是不可能。一切行動(dòng)都要異常小心，這樣呵護(hù)著肚子里的寶寶。由于體重的增加和身體的變化，很多疾病都找到母親，但是為了寶寶的健康，母親是不能吃任何藥物，只能硬扛著和各種疾病頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)著。
我曾經(jīng)遇到過(guò)一位這樣的母親，她的血型是非常稀有的熊貓血。懷上寶寶后血型的沖突讓她全身奇癢無(wú)比，每一寸皮膚都被抓的潰爛，醫(yī)生們都建議她拿掉寶寶，如若不然會(huì)危及母親的生命。然而這位母親勇敢的選擇了留下孩子。為了寶寶健康她每天僅僅只能依靠一點(diǎn)外搽的中藥來(lái)緩解鉆心的.痛癢。在一邊流著眼淚一邊搽藥時(shí)，她心里的信念就是：只要有一口氣在，就要竭盡全力保護(hù)好肚子里的孩子。生孩子時(shí)多次昏迷，行走在死亡的邊緣。終于生下了一個(gè)健康的寶寶，自己卻永遠(yuǎn)的閉上了眼睛···醫(yī)生們看到這情景，看到這位母親傷痕累累，卻帶著笑容離開(kāi)人世，整個(gè)手術(shù)室哭聲一片，那一刻所有人都強(qiáng)烈的感受著母愛(ài)----這人間最偉大的情感!
不知在哪一篇報(bào)道里看過(guò)一所學(xué)校的"護(hù)蛋活動(dòng)".學(xué)校讓每一位學(xué)生早上從家里拿一枚雞蛋放在身上，然后進(jìn)行日常的學(xué)習(xí)，結(jié)果到了放學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)的雞蛋完好無(wú)損。
同學(xué)們知道寶寶在母親肚子里要待上300天左右，這300天里情況不斷的變化，到了后期，寶寶發(fā)育完全后甚至在母親肚子里拳打腳踢，吃喝拉撒睡。為了保護(hù)好孩子，母親要忍著疼痛安撫孩子靜下來(lái)，細(xì)心觀察孩子每一天的發(fā)育情況，讓孩子在母體里溫暖舒服。
同學(xué)們，母愛(ài)創(chuàng)造者生命的奇跡，普天之下的母親用她那弱小的身軀孕育著希望，盡管自己經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱辛和痛苦，卻把歡笑和舒適留給了自己的孩子，這是多大的反差啊!
十月懷胎后，與死神搏斗忍著劇痛后生下了寶寶。從那一天起，母親所有的牽掛和精力都系在孩子的身上。"慈母手中線，游子身上衣"唐代詩(shī)人孟郊的這首詩(shī)就是母親真實(shí)的寫(xiě)照，人生于世，長(zhǎng)于世，卻源于父母，世上只有母親好，讓我們永遠(yuǎn)銘記母親生育養(yǎng)育之恩，行中華民族傳統(tǒng)的孝道來(lái)報(bào)答和感恩吧!
俗話說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”中華民族具有孝敬父母的傳統(tǒng)美德，不孝子孫常常被人們譴責(zé)。我特別愛(ài)讀歷史書(shū)，發(fā)現(xiàn)許多皇帝的謚號(hào)前都加有一個(gè)“孝”字，特別是漢朝的皇帝，如：孝文帝，孝景帝，孝武帝等，它體現(xiàn)出孝道在中國(guó)古代所占有的重要地位。
孟郊的《游子吟》曰：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”這首詩(shī)形象地描述了母愛(ài)的博大和無(wú)私，父母對(duì)兒女的奉獻(xiàn)是不圖回報(bào)也是難以報(bào)答的。
春秋時(shí)期有一個(gè)叫穎考叔的小官，有一次，他去見(jiàn)鄭莊公。鄭莊公賞賜他飯食，他把肉片放在一邊舍不得吃。莊公很奇怪，問(wèn)他是什么原因，穎考叔說(shuō)：“我的母親從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)這么美味的食物，請(qǐng)?jiān)试S我將它拿回家孝敬我的母親?！鼻f公聽(tīng)后十分感動(dòng)：一個(gè)小官在美食面前都沒(méi)有忘記老母親，穎考叔的故事讓我想起我的一些同齡人，現(xiàn)在的許多孩子看見(jiàn)美食，很少會(huì)想到父母。
用經(jīng)濟(jì)上的專用語(yǔ)說(shuō)，父母生我們養(yǎng)我們是一種“投資”，而很大程度上，父母對(duì)我們的“投資”多，我們對(duì)父母的“回報(bào)”少。這是一種“逆差”，既然是“逆差”，為什么父母還要“投資”呢?因?yàn)樗鲇诟改笇?duì)兒女無(wú)私的愛(ài)。面對(duì)這種無(wú)私的愛(ài)，有一部分人竟然無(wú)動(dòng)于衷。
一本書(shū)上說(shuō)：古人把孝敬父母歸納為“尊親，弗辱，能養(yǎng)”三個(gè)層次，尊親是孝道的最高層次，弗辱其次，能養(yǎng)最低?，F(xiàn)在有些人對(duì)父母“能養(yǎng)”都不能做到，更別說(shuō)尊親了，這樣的人有兩種：一種是有錢(qián)有勢(shì)而忘了本的人;一種是“少壯不努力”，長(zhǎng)大后還需要父母來(lái)養(yǎng)活的人。
孝敬父母不能僅僅停留在口頭上，要從小做起，從小事做起，只有這樣長(zhǎng)大后方能為父母撐起一方晴空。
深夜，我被一陣細(xì)微的聲響吵醒，勉強(qiáng)睜開(kāi)生意朦朧的雙眼，看見(jiàn)媽媽大口喘著粗氣，柔弱的身子艱難的拖著地。
“媽媽，還是讓我來(lái)幫您拖吧，您去休息一會(huì)吧!”
“不用了，你明天早上還要上學(xué)呢，不要耽誤了學(xué)習(xí)!”
“沒(méi)事的，就當(dāng)是給我一次鍛煉的機(jī)會(huì)唄!”
“好吧!”媽媽終于同意了，我激動(dòng)的跳了起來(lái)。
我一把奪過(guò)拖把，學(xué)者媽媽的動(dòng)作：貓著腰，胳膊一推一拉，一邊拖一遍往后退，遇著難拖的，我就會(huì)使勁按著地面，拖把在地上畫(huà)著一個(gè)個(gè)“小圓圈，”像孩子們一張張可愛(ài)的笑臉。
唉，真沒(méi)想到，拖地看起來(lái)容易，做起來(lái)太難，還沒(méi)拖到一半，我的眼皮就“打起架”來(lái)，腰也打起了“退堂鼓”可是一想到媽媽每天都是這樣過(guò)來(lái)的，她怎么就沒(méi)想到過(guò)偷一次懶呢?
想到這里，疲憊瞬間逃得無(wú)影無(wú)蹤，我重新打起精神，把地板拖得能映出人的倒影來(lái)，頓時(shí)，一陣自豪感油然而生。
躺在床上，月光透過(guò)薄薄的窗紗，照射在發(fā)著微熱的臉上，試問(wèn)一下：你孝敬過(guò)父母嗎?你體會(huì)過(guò)這種快樂(lè)嗎?
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”《弟子規(guī)》總序中的一句話，高度濃縮了孝道在我國(guó)古人心目中的地位，它是一切的道德禮儀之本，是立德樹(shù)人的基礎(chǔ)，更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
何為孝?是漢文帝為了保證母親的健康，日復(fù)一日親嘗湯藥的堅(jiān)定不移;是九歲黃香為了讓父母安眠，把嚴(yán)寒留給自己，溫暖留給父母的無(wú)私奉獻(xiàn);是晉朝王祥不計(jì)前嫌，為了讓繼母病愈嚴(yán)冬之際臥冰求鯉的矢志不渝?！靶ⅰ?，是中華民族傳統(tǒng)文化的不斷積淀，是先輩們用自己的身體力行來(lái)為我們不斷詮釋的精神文明，更是我們應(yīng)該在日常生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。
反觀當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀：幾歲孩童只因母親不給充值游戲裝備就大打出手，暴力少年只因父母不滿足奢侈需求，就與父母刀鋒相見(jiàn)，更有甚者本該成家立業(yè)，卻依然“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，打著孝敬父母的幌子“啃老”……這些看似荒誕的事情在我們的身邊發(fā)生著，這些不孝之子已全然忘記，是誰(shuí)含辛茹苦地日夜操勞，是誰(shuí)將自己全部的愛(ài)傾注在他們身上，是誰(shuí)為了他們頂著風(fēng)雨前行卻無(wú)怨無(wú)悔。他們忘記了人內(nèi)心深處最根本的善意，忽略了父母的無(wú)私大愛(ài)，也丟失了我們民族深處的靈魂。
不得不說(shuō)這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，更是一個(gè)民族的悲哀。身為華夏之子孫，卻丟失了先祖之本能，這更需要我們每個(gè)人去深切的反思。
《說(shuō)文解字》中這樣定義“孝”——“善事父母者”。社會(huì)物質(zhì)和精神高速發(fā)展的今天，“孝”也許不必臥冰求鯉，也許不必驅(qū)寒留暖，也許不必親嘗湯藥等如此感天動(dòng)地的大事。善待父母也許只是在工作學(xué)習(xí)之余一聲溫暖的問(wèn)候;只是在瀏覽微信時(shí)多與為了你接觸這些新事物的父母打開(kāi)視頻，看看他們眼角的皺紋;只是在日常生活中用真心對(duì)父母說(shuō)的一句“我愛(ài)你”。就是這些微不足道的小事，就是這些力所能及的小事，讓父母深受感動(dòng)。在不斷積累中，孝就成了一種習(xí)慣，一種我們身上的優(yōu)良品質(zhì)，只有我們每個(gè)人去這樣做了，孝一定會(huì)重新成為當(dāng)今社會(huì)的主導(dǎo)者，一定會(huì)有越來(lái)越多的違背孝義的行為淡化乃至消失。
“敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終”這十二字的傳統(tǒng)孝道標(biāo)準(zhǔn)，既有文化理念，又有制度禮儀，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)縮影。它承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求和道德標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家來(lái)源于最基本的力量，因?yàn)橛辛诉@種力量，從家而起的我們就會(huì)更加充實(shí)，我們每一個(gè)人的家庭就會(huì)更加和睦;正是因?yàn)橛辛诉@種傳承，才會(huì)使民族根源的精髓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才會(huì)使我們的文化不會(huì)缺失，才會(huì)使我們的下一代有孝可循，有孝可行。
★ 傳承孝道學(xué)習(xí)感恩心得體會(huì)范文五篇