《中國(guó)家規(guī)》一書在“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”欄目?jī)?nèi)容基礎(chǔ)上結(jié)集而成。全書講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，下面是小編帶來的有關(guān)中國(guó)家規(guī)讀書心得體會(huì)，希望大家喜歡
近期，讀《中國(guó)家規(guī)》一書，使我受益匪淺，體會(huì)深刻，心靈凈化，從中汲取了規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)?！皣?guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，眾多傳統(tǒng)的家訓(xùn)家教家風(fēng)，聚成良好的中國(guó)家規(guī)，助力國(guó)人遵紀(jì)守法。
習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛?！吨袊?guó)家規(guī)》由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編輯，選取歷史上有影響的人物或家族的家規(guī)，如孔府、范仲淹、諸葛村、包拯、朱熹、曾國(guó)藩等，講述人物故事、家族經(jīng)歷、家規(guī)內(nèi)容以及對(duì)后世的傳承影響。此書立足于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重思想性、知識(shí)性、文化性、服務(wù)性，將在堅(jiān)定文化自信上發(fā)揮重要的作用。用“七心”對(duì)待身邊的人，是我學(xué)習(xí)《中國(guó)家規(guī)》的感想。
用忠心對(duì)待黨和國(guó)家。不能忘記為了新中國(guó)解放而犧牲的先烈們，不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要忠于祖國(guó)、忠于黨，有精忠報(bào)國(guó)、為黨奉獻(xiàn)之心。有國(guó)才有家，有家才有大家，處處要以黨和國(guó)家利益為重。
用孝心對(duì)待父母和老師。“百善孝為先”，“一日為師終身為父”，父愛如山，母愛如海，生養(yǎng)我者亦父母也，通過老師教育，才學(xué)到知識(shí)，成為人才，建設(shè)國(guó)家，報(bào)效父母。孝敬父母、感激恩師乃天經(jīng)地義之事,要用孝心平等善待。
用愛心對(duì)待子女和學(xué)生。養(yǎng)育子女，教育子女是做父母的責(zé)任，也是老師的職責(zé)，當(dāng)好慈母善父，當(dāng)好“人類靈魂的工程師”，應(yīng)把畢生的愛心傾注在兒女和學(xué)生身上，培養(yǎng)子女和學(xué)生成才是父母和教師的責(zé)任。
用責(zé)任心對(duì)待愛人。恪守對(duì)愛情、婚姻、家庭的承諾，夫妻關(guān)系受法律保護(hù)，男女朋友關(guān)系有道德約束，雙方要有負(fù)責(zé)心，相互忠誠(chéng)，相親相愛，共同營(yíng)造美好家庭生活，保持家庭團(tuán)圓和睦。
用誠(chéng)心對(duì)待同事和鄰居。俗話說：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，同事要天天相處，與鄰居和同事一起的時(shí)間比親人還要多，如果遇到困難和不測(cè)，鄰居和同事當(dāng)場(chǎng)就可以提供幫助，所以要誠(chéng)心實(shí)意、團(tuán)結(jié)友愛對(duì)待他們。
用真心對(duì)待朋友。學(xué)習(xí)、工作、生活中的知心朋友，往往比愛人伴侶、兄弟姐妹還要真誠(chéng)純潔，在各方面的幫助也多一些，“君子之交淡如水”是有道理的，因而應(yīng)真心坦誠(chéng)對(duì)待朋友，無私樂于幫助朋友。
用同情心對(duì)待弱勢(shì)群體。因?yàn)樘鞛?zāi)人禍、天生不足、搶險(xiǎn)救災(zāi)等原因，形成一批社會(huì)弱勢(shì)群體，要當(dāng)好志愿服務(wù)者，用憐憫之心去同情他們，幫扶他們，愛護(hù)他們，切實(shí)關(guān)愛社會(huì)弱勢(shì)群體。
公司黨委把這兩本書捆綁發(fā)放，明顯是有用意的，強(qiáng)烈的對(duì)比更讓人印象深刻。基于我先好后壞的習(xí)慣，我先讀完了《中國(guó)家規(guī)》，其實(shí)在讀之前很多家規(guī)我都耳熟能詳，還經(jīng)常拿來教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇，我們更是印象深刻。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國(guó)藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫。”我們每個(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。習(xí)近平總書記在x中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
曾國(guó)藩“居官以不要錢為本”，語(yǔ)即出曾國(guó)藩“八本”家訓(xùn)。
曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產(chǎn)積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。家風(fēng)持正，雨潤(rùn)萬物。因虎門硝煙而彪炳史冊(cè)的林則徐勸諫后輩說：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)，益增其過”。家風(fēng)隳壞，污穢盡來。
《中國(guó)家規(guī)》從正面給人以啟迪，而《追問》則是以反面給人以警示。
在看《追問》之前，我剛看完電視劇《人民的名義》，所以心中的感觸就更多一些，如果說看《人民的名義》時(shí)還感覺有戲劇的成分，那么在《追問》中你好似看到了他們的原型。他們無疑都是優(yōu)秀者，曾經(jīng)是“社會(huì)中堅(jiān)”、“國(guó)家棟梁”，進(jìn)而成長(zhǎng)為國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士，卻無一例外因?yàn)楦瘮《艿近h紀(jì)處分，有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小說中的一句話：“如果你沒有走對(duì)路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯(cuò)路前面守株待兔?！?/p>
看完了《追問》所有的故事，“內(nèi)無妄思，外無妄動(dòng)”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時(shí)候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會(huì)陰暗面，對(duì)社會(huì)主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認(rèn)為沒有必要再那么堅(jiān)守。
種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要自身正，在面對(duì)外界的誘因時(shí)，才能找到自身行為的準(zhǔn)則。標(biāo)本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進(jìn)從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治。覺悟不是自然而然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實(shí)踐和斗爭(zhēng)磨礪中不斷堅(jiān)定。提高自身覺悟的過程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過程。
其次，在一些權(quán)錢交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學(xué)家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的欲望之門被無限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪，反而覺得兩袖清風(fēng)、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬劫不復(fù)的人，才是真正的傻瓜?？咕苓@些圖謀不軌的不法分子，也就是一場(chǎng)與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生，并不是一場(chǎng)比誰(shuí)獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場(chǎng)注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場(chǎng)比賽中追問自己的理想信念，校對(duì)好自己的行進(jìn)方向，勝過欲望，跑得過誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！眡以來，習(xí)近平總書記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國(guó)古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國(guó)情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語(yǔ)必忠信 凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國(guó)歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時(shí)時(shí)刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí)，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗” 時(shí)有發(fā)生，從廣東揭陽(yáng)的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息：壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。習(xí)近平總書記曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”因此，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。
家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！苯?，我閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書，在此分享一些個(gè)人感悟。
俗話說“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，何為“國(guó)和家”?家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體，家是小家，國(guó)是大家。那什么是“法和規(guī)”呢?國(guó)和家都是由人組成的，每個(gè)人的思想不盡相同，為了統(tǒng)一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔(dān)相應(yīng)的懲罰。規(guī)定和法律大同小異，只是適用的層面和范圍不同而已，但規(guī)定必須以法律為基礎(chǔ)制定，不得超出法律范圍。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實(shí)際的教化功能包括了樹立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識(shí)、造就人格美德。家規(guī)成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會(huì)層面的保證。而家教特別重視道德養(yǎng)成和價(jià)值觀引導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。
有了家庭，就要有家規(guī)家訓(xùn)，兩者的結(jié)合形成了家風(fēng)的傳承。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無形的傳統(tǒng)，在實(shí)際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴于家規(guī)家訓(xùn)的傳承發(fā)揚(yáng)。家規(guī)家訓(xùn)是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發(fā)展的重要保障作用。
在社會(huì)生活中，處處存在著“家規(guī)家訓(xùn)”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊(duì)制度就是家規(guī)，“不拋棄，不放棄”就是家訓(xùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)片大家應(yīng)該看過不少，有一點(diǎn)大家應(yīng)該注意到了。每一個(gè)好的連隊(duì)都有英雄的影子，這個(gè)英雄就是這個(gè)團(tuán)體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規(guī)家訓(xùn)，從而形成這個(gè)團(tuán)隊(duì)的家風(fēng)。結(jié)合實(shí)際來講，黃陵分公司也是一個(gè)家庭，自然也有自己的“家規(guī)家訓(xùn)”，行業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定、公司的各項(xiàng)規(guī)章、部門的各項(xiàng)制度就是我們的家規(guī)，“煤銷千里，德行天下”就是我們的家訓(xùn)?！懊轰N千里”說明的是能力，“德行天下”說明的是人格魅力，兩者結(jié)合，就形成了黃陵分公司的家風(fēng)。
說到這里，又使我聯(lián)想起了福建永定蘇家的家訓(xùn)——“和善心正，語(yǔ)言必謹(jǐn)，舉動(dòng)必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費(fèi)用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這八必是通行的道德規(guī)范，對(duì)我們每一個(gè)家庭每一個(gè)人都有著學(xué)習(xí)和教育的意義。
優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)就是道德規(guī)范。道德規(guī)范是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳習(xí)和繼承我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的道德規(guī)范和優(yōu)良美德，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，具有十分重要的意義。由此可見，深刻認(rèn)識(shí)和努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們加強(qiáng)和堅(jiān)定文化自信的重要途徑。
家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心主編的《中國(guó)家規(guī)》一書是中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站在欄目《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)》基礎(chǔ)上，歷時(shí)一年，精心打造的歷史文化精品讀物。
全書起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊o緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，詳細(xì)梳理了中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的發(fā)展脈絡(luò)，既講述人物經(jīng)歷、家族變遷、家規(guī)傳承，又大量摘編歷史文化知識(shí)點(diǎn)和人文地理信息。本書由中央文史館館員、清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來教授作序，二月河、馮驥才、唐浩明、王躍文等幾十位專家學(xué)者對(duì)家規(guī)進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)。
說起家規(guī)，你的第一聯(lián)想會(huì)是什么?比如我，一提及"家規(guī)"二字，條件反射般稍不留神就會(huì)脫口而出的，是對(duì)兒子的諄諄教誨：到哪應(yīng)該怎么做，哪些千萬不能做……緊接著，兒子那些厭惡至極的表情，立刻浮現(xiàn)眼前……膚淺的我，以為這些日復(fù)一日顛來覆去的嘮叨就是家規(guī)。
直到最近，我靜心閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國(guó)家規(guī)》一書，徹底顛覆我對(duì)家規(guī)的理解。全書50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，無一不展現(xiàn)著中國(guó)家規(guī)深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代的傳承發(fā)展，無一不弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族風(fēng)范及文化。
孔子——春秋時(shí)期我國(guó)偉大的思想家、教育家，開創(chuàng)了長(zhǎng)盛不衰的儒家學(xué)派，被后世尊為"圣人"!"不學(xué)詩(shī)無以言、不學(xué)禮無以立"的家規(guī)庭訓(xùn)，被他的后人世代相傳。秦時(shí)的孔鮒，面對(duì)慘無人道的"墳書",毅然舍家棄業(yè)，投入到抗暴的義舉之中，踐行了"道不同，不相為謀"的祖訓(xùn);東漢的孔融，四歲時(shí)的謙讓之舉早已成就了一段流傳至今的"孔融讓梨"的佳話。長(zhǎng)大后的他，因與兄長(zhǎng)孔褒冒死收容被宦官迫害的張儉，又與母親合演了一出驚天地泣鬼神的"一門爭(zhēng)死"的壯舉，以此實(shí)現(xiàn)家規(guī)中"君子喻于義"的叮囑……學(xué)詩(shī)學(xué)禮的祖訓(xùn)，重視教育的傳統(tǒng)，禮門義路的家風(fēng)，加之當(dāng)時(shí)朝廷給予的種種優(yōu)待，致使孔氏家族科舉興盛、文化繁盛，學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)。
富貴似煙云，道義須永恒。孔氏家族的家風(fēng)家訓(xùn)，在今天同樣適用。這道義，于公，是工作環(huán)境下人人都需共同尊守的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則;于私，是家庭熏陶下人人都該被從小灌輸?shù)膫€(gè)人秉性、行為操守……古人云，"三歲看大，七歲看老",既是說兒時(shí)的性格會(huì)影響其一生。任何一個(gè)生命主體，他受教育受禮訓(xùn)的初始殿堂，終究是生他養(yǎng)他的家宅大院。
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬家。家風(fēng)，不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)，民風(fēng)的傳承。一個(gè)優(yōu)秀的黨員干部，必定是從小受教于優(yōu)良家風(fēng)，成年后又被黨風(fēng)黨紀(jì)優(yōu)化提高。歷史是一筆巨大的財(cái)富，更是一部生動(dòng)的教科書。將家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)引入黨風(fēng)廉政教育，容易觸目驚心，提高黨員干部嚴(yán)于律己、潔身自好的自覺性。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)好家規(guī)家訓(xùn)，就一定要從傳統(tǒng)正氣之風(fēng)中汲取滋養(yǎng)廉潔奉公的正能量，將邪惡之污濁，在萌芽之初就狠狠消滅。
"禮樂傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)".這是孔氏家族最常用的春聯(lián)內(nèi)容，由此可見，孔子的后代至今仍在恪守學(xué)詩(shī)學(xué)禮的祖訓(xùn)。一個(gè)人走的再遠(yuǎn)，最初的能量無不來自家庭。讓淳樸之風(fēng)輕撫面頰，讓正義之風(fēng)陶冶情操，讓和諧之風(fēng)凈化心靈!到那天，社會(huì)怎能不美好?
★ 中國(guó)家風(fēng)個(gè)人讀書心得體會(huì)5篇
★ 學(xué)習(xí)家風(fēng)家規(guī)心得體會(huì)范文五篇
★ 大學(xué)生讀書個(gè)人心得體會(huì)1000字5篇
★ 學(xué)校讀書活動(dòng)心得體會(huì)1000字5篇
★ 學(xué)生個(gè)人讀書心得體會(huì)征文1000字5篇
★ 學(xué)習(xí)心得體會(huì)1000字范文五篇