心得可以幫助人們反思自己的學(xué)習(xí)過程。通過總結(jié)自己的學(xué)習(xí)方法、思考方式、問題解決方式等。怎么寫好《復(fù)活》讀書心得50字？小編給大家分享一些《復(fù)活》讀書心得50字，方便大家學(xué)習(xí)。
這本書是國外的一本名著，終于有機會拜讀了。
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種.種丑惡現(xiàn)象，又設(shè)想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫?qū)懗鲞@話，我也是思緒了很長時間的。
這本書描寫了男女主人公的精神復(fù)活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復(fù)活。他大學(xué)期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并誘奸了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落，成為妓女的主要原因。
直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現(xiàn)，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他結(jié)婚而同一個“革命者”結(jié)合。兩個主人公都達到了精神和道德上的“復(fù)活”。
在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱悖驗槲覜]有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。
這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認(rèn)為自己同他結(jié)合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復(fù)自由。
她由于實現(xiàn)了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術(shù)性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認(rèn)自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。
當(dāng)我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。
《復(fù)活》是托爾斯泰經(jīng)典的代表作之一。我在初中的時候就讀過這部小說。當(dāng)時由于書中反應(yīng)出了大量的黑暗面，給我的價值觀帶來了巨大的沖擊，一度暫停了閱讀，到了高中才又重新把這本巨著讀完。復(fù)活帶給我的不是像《罪與罰》那般的壓抑，那是一種思辨式的痛苦，更多的是心靈的震撼和感動。因為在《復(fù)活》中，托爾斯泰不僅對非正義的社會現(xiàn)象進行了無情批判，他還探尋造成社會罪惡背后深層的人性與倫理學(xué)原因，即引導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)注人與人之間的倫理道德關(guān)系與人性所發(fā)揮的作用。
這本書的構(gòu)思起源于托爾斯泰的一位法官朋友柯尼給他講述的一個真實故事：一個妓女因為被指控偷竊一個醉酒的嫖客100盧布被判處了4個月的監(jiān)禁。就在法庭上，一個年輕的陪審團成員發(fā)現(xiàn)這個妓女是他親戚收養(yǎng)的曾經(jīng)被他誘奸過的女孩。他良心發(fā)現(xiàn)，到法院懇求檢柯尼，告訴他自己想與這個妓女結(jié)婚以贖罪?？履岱浅Ｍ檫@個年輕人，但勸他不要走這一步。年輕人很執(zhí)著，不肯放棄自己的想法。但沒想到是婚禮前不久，那妓女竟得傷寒去世了。這名男子也不知去向了。
復(fù)活這本書耗費了托爾斯泰大量的心血，歷時20--年才于他71歲高齡之時完成了這部恢宏的巨作。說這部小說是托爾斯泰一生創(chuàng)作和思想的總結(jié)的話，一點兒也不為過。
他為了更好的寫這部小說特地參觀了莫斯科和外省的許多監(jiān)獄，去法庭旁聽審判，接觸法官、獄吏、囚犯、律師等各種人物，深入農(nóng)村調(diào)查農(nóng)民生活，還查閱了大量檔案資料，進行分析研究。托爾斯泰對本書的創(chuàng)作充滿了激情，在前六年里，他先后寫出了三份草稿?？墒呛髞硭X得寫不下去，而對已經(jīng)寫出的草稿又感到極其不滿，他十分苦惱?？履嶂v的故事經(jīng)過托爾斯泰的“變形”，結(jié)局成為男女主人公捐棄前嫌，終成眷屬，雖被流放西伯利亞，但男的著書立說，教育孩子，女的讀書進修，幫助丈夫，依然兩口子過著安寧的生活。然而托爾斯泰覺得這樣描寫男女主人公的命運純屬個人的愿望不能反映現(xiàn)實。托爾斯泰目睹億萬人民的苦難，當(dāng)時步入了老年的他世界觀發(fā)生很大的變化，站到了廣大人民的陣線上，因此覺得光寫兩個人的個人命運是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真實反映被壓迫的生活在水深火熱之中的人民的命運。因此，以懺悔貴族這一男主人公作為主線的寫法必須改變，而應(yīng)該以平民女主人公瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線，并通過這條主線來描繪出人民的苦難。
其實托爾斯泰到定稿時也沒有放棄男女主人公最終在一起的想法。這種想法一開始就在托爾斯泰的頭腦里生了根，他希望兩個不幸的主人公最終能獲得幸福。但這樣的幸福是脫離現(xiàn)實的，托爾斯泰心里產(chǎn)生了懷疑，最后他得出結(jié)論：男主人公既不可能使女主人公在精神上復(fù)活，而精神上復(fù)活了的女主人公也不可能跟他結(jié)婚，共同生活。這才是真實的生活。托爾斯泰明確這一點時，離最初動筆已有九年了。由此可見，托爾斯泰對待創(chuàng)作是何等嚴(yán)肅認(rèn)真，精益求精，就像他自己說的那樣，把“自己的一塊肉放進墨水缸里”。
全書的依據(jù)了現(xiàn)實的素材定了基本的情節(jié)。在一步步展開情節(jié)的過程中，作者以深刻的文筆揭露了法庭，監(jiān)獄和政府機關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸，殘暴的行徑。在審判卡秋莎的法庭上本該是嚴(yán)肅的，但一群執(zhí)法者卻各懷心思。一名法官因和妻子吵架心情不佳。另一名叫瑪特維伊的法官擔(dān)心的是自己的疾病。副檢察官還沒從酒宴中清醒過來就開始宣讀對卡秋莎的審判。法庭的庭長為了能準(zhǔn)時趕去和一個姑娘幽會想要審判早點結(jié)束。在整個的審訊過程中，法官們滿腦子都是自己私事，對案件完全不上心。也正因為這些官府的昏庸的執(zhí)法者的隨隨便便將一位被誣陷的少女卡秋莎判了刑。在主人公聶赫留朵夫上述的過程中，又進一步的暴露了沙皇政府機構(gòu)從上自下都以腐敗不堪。國務(wù)大臣是貪婪成性的吸血鬼，樞密官是鎮(zhèn)壓波蘭人民起義的儈子手，掌管煩人的將軍殘忍無比，副省長以鞭打犯人為樂，獄吏也常折磨犯人。反映了當(dāng)時俄羅斯的統(tǒng)治階級已經(jīng)無藥可救了。
男主角聶赫留朵夫為解救瑪絲洛娃不得不奔走于高高在上主宰平民百姓命運的大官之間，遇到的都是些假仁假義的偽君子，沒有一個有良心的人。奔走于城市與鄉(xiāng)村間的聶赫留朵夫看到的是法律的不公正和社會的底層人民是如何受到迫害的。整個社會已經(jīng)沒有什么真理可言了。在主人公聶赫留朵夫上述的過程中暴露了沙皇政府機構(gòu)從上自下都以腐敗不堪。國務(wù)大臣是貪婪成性的吸血鬼，樞密官是鎮(zhèn)壓波蘭人民起義的儈子手，掌管煩人的將軍殘忍無比，副省長以鞭打犯人為樂，獄吏也常折磨犯人。反映了當(dāng)時俄羅斯的統(tǒng)治階級已經(jīng)無藥可救了。
在法庭上聶赫留朵夫完成的僅僅是良心的覺醒，而在為卡秋莎奔走的過程，聶赫留朵夫才是真正在當(dāng)時那個紛雜的社會中找到了他的道德的標(biāo)準(zhǔn)。他愛過，悔恨過，反思過，他下定了決心，在良心的的作用下，他復(fù)活了。在這過程中，我覺得聶赫留朵夫追求的不僅是卡秋莎，在這條精神復(fù)活，尋求從生的道路上，不斷地積極改變自己。那夜，聶赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那是以前的他不會看也看不懂的教訓(xùn)。現(xiàn)在從中他看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并發(fā)現(xiàn)了一些能讓他覺悟，喜悅的東西。他不僅僅實現(xiàn)了自己的復(fù)活，同時聶赫留朵夫的一系列行為也感動了卡秋莎，使卡秋莎也覺悟了，醒悟了過來。最后男女主人公都實現(xiàn)了精神上的復(fù)活。
這種復(fù)活同時也代表了托爾斯泰的復(fù)活，托爾斯泰在寫《復(fù)活》的時候已經(jīng)拋棄了貴族階級的傳統(tǒng)觀念，用宗法農(nóng)民的眼光來重新審視當(dāng)時種.種不公的社會現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒蕪破敗的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。揭示了沙皇專制和官方教會是完全建筑在對人民的壓迫和欺騙之上的。他們虐待人，折磨人，審判人，懲辦人，殺害人。無辜的人民遭殃，他們無動于衷，一心要清除他們心目中的危險分子。他們不但不會寬恕他們認(rèn)為有罪的人，而且不惜冤枉大量無辜的人。事實上，他們寧可懲罰千百個沒有危險的人，也要除掉一個他們心目中的危險分子。這是一種多么殘酷的統(tǒng)治方式!
身為貴族的托爾斯泰在資本主義勢力的沖擊下,看到了國家機器—暴力的加強,社會道德的淪落和農(nóng)村的破敗后，用作品以清醒的現(xiàn)實主義撕下了一切假面具，批判了整個官僚機構(gòu)及各級官吏的丑惡嘴臉,揭露了官方教會的虛偽和欺騙性,表達了農(nóng)民的抗議和革命要求。從而深刻地反映出世紀(jì)初這一時期俄國社會復(fù)雜的社會矛盾,他是“俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時候的思想和情緒的表達者”。它撕去了當(dāng)時貴族資產(chǎn)階級的一切虛假面具,情地批判了俄國社會的虛偽本質(zhì)。盧那察爾斯基也指出,這不僅是托爾斯泰個人探索的結(jié)果,也是從赫爾岑到民粹派走過的道路,而托爾斯泰在這方面更是特別富于典型性。因為他客觀上反映了俄國農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的特性。對于托爾斯泰的思想,列寧這樣剖析到“托爾斯泰富于獨創(chuàng)性的全部觀點,恰恰表現(xiàn)了俄國革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的特點。他觀點中的矛盾,的確是一面反映俄國革命所處的各種矛盾狀況的鏡子?！蹦耗甑耐袪査固┰谌沼浿羞@樣寫到“我已歸結(jié)到一個偉大的思想,在實現(xiàn)這思想上,我感到可以把我整個的生涯奉獻給它。這思想,是創(chuàng)立一種新宗教,基督的宗教,但其教義與神秘愚昧是經(jīng)過澄清的，用極明白的意識來行動,以便把宗教來結(jié)合人類?！庇尚叛龆_至理想，這不僅是對小說名為“復(fù)活”的點睛之筆，亦是其全部思想的制高點。這正從一個側(cè)面顯示出托爾斯泰獨特的宗教哲學(xué)，即認(rèn)為是宗教導(dǎo)致道德。這或許也是晚年托爾斯泰的無奈，只能從宗教里獲取慰藉。但這無法影響這部作品的偉大。
《復(fù)活》揭露了資本主義在俄國迅猛發(fā)展，政府的腐敗，世風(fēng)日下給農(nóng)民帶來的痛苦和災(zāi)難，深刻的剖析了時代和人性，無論是在過去還是現(xiàn)在弘揚人性，歌頌人性都是時代的主旋律。聯(lián)想到當(dāng)今社會，人們物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不定。人性者更顯可貴，也更為我們所重視和提倡。書中聶赫留朵夫一次又一次戰(zhàn)勝人性的弱點，喚醒起精神的人，就是在讓人性復(fù)活。而所謂精神之人就是有良知、有正義感的有人性的人。
我覺得擁有人性是作為一個人最低的底線，最基本的原則。也只有做到了這點，才能“行得正，坐得直”，才能有自己的主見，謙虛的心和自我審閱、檢討的勇氣。假如我們每個人在行事之前都捫心自問自己的良心，那世上許多錯誤和不幸都不會發(fā)生了。人人能做到這點的話，那么我們的社會離“復(fù)活”也不遠(yuǎn)了。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，但是現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。他并不是一個科幻作家，因而我借著這個寒假懷著極大好奇翻開了這本書。
書中講述了一任曾經(jīng)有著純真美好童年的貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅的生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄—國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我才漸有所悟……精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
主人公聶赫留朵夫和瑪絲洛娃真正意義上的復(fù)活了，這并不是死而復(fù)生的復(fù)活，而是一種心靈反省和凈化，使自己的心靈得到升華。托爾斯泰在這本書中反映了人性的丑陋與純潔。《復(fù)活》是一本不可多得的好書，大家有機會可以讀讀它。
《復(fù)活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊達八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
《復(fù)活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復(fù)活體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，世界百部經(jīng)典著作之一，俄國文學(xué)史上的經(jīng)典名作。《復(fù)活》是俄國有名作家托爾斯泰的代表作，相信有很多人在學(xué)生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀(jì)初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象?！稄?fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個真實的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說，表現(xiàn)了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經(jīng)典著作，被譽為"19世紀(jì)俄國生活的百科全書"。
《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的聰明與博愛的憐憫去觀察。它高于《悲慘世界》，因為這里沒有一點幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)厲性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動我們的心。" 當(dāng)我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎?正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進無疆。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。
《復(fù)活》里寫的雖然是貴族的懺悔，但是托爾斯泰并不是把這個母題當(dāng)做貴族，他是把懺悔放在人的心靈的內(nèi)在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和獸性。當(dāng)人放縱了自己，就可能墮落;而當(dāng)人自覺，就可能"復(fù)活"。所以托爾斯泰主張以"道德的自我完成"來改變社會的不平等和罪惡。在社會革命激烈的時代，他提倡"勿以暴力抗惡"，是反對階級斗爭的。但是，作為人類尋求精神解放的一種文獻，在我們這個把道德的自我完善當(dāng)成笑話的時代，讀這樣的書，也許會引起某種慚愧的感覺。
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神復(fù)活，似乎比失去了一切更感到有好處。
一個純真完美，以前對生活和生命充滿了完美期盼青年人。在混混沌沌上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔姑娘，在長達八年小姐生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡單快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應(yīng)對他以前傷害過瑪斯洛娃直視他眼神。似乎是靈魂反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風(fēng)情“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他以前給予他多么大傷害，他靈魂背負(fù)了沉重罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄過程中，他證明了太多不公平。當(dāng)他把自己土地廉價分給了農(nóng)民時候，他收獲是農(nóng)民懷疑眼神，貴族們疑惑言語；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡時候，他得到是親友們鄙夷眼神，眾人以為不可理喻回應(yīng)。他應(yīng)對這一切困惑了，所有他精神世界里認(rèn)為正確事務(wù)無一例外遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯青年人只正因把身份證弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃改變。讓他足以拋棄官場地位與金錢誘惑，他精神復(fù)活了?，斔孤逋抟哺淖兞?，她為了不連累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜社會中找到了他道德衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活道路上，他見到了，他做了，他去用心改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)教訓(xùn)，并且發(fā)此刻其中有他務(wù)必、重要、且是喜悅東西。
去追尋，也許受用不知是追尋最終得到。還有這一路上看到。
《復(fù)活》，這本書講了瑪絲洛娃被陷害從而被判苦役5年，在她小時勾引了她的聶赫留朵夫準(zhǔn)備去救她，卻被她冷眼相待。一路上，他發(fā)現(xiàn)了許多冤屈，不公，最終成功救出瑪絲洛娃，并且，他的后半生也去為為窮苦人洗清冤屈而奔波……
讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒有同情心的典獄長，貪生怕死的惡人……這些深深印在我的心底，100多名工人因沒有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢……都令我氣氛，罪惡的人?。?/p>
寫這本書時，農(nóng)奴的壓迫除了來自地主與官吏，又多了資產(chǎn)階級，農(nóng)民苦難倍增，托爾斯泰無法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發(fā)表了幾篇談?wù)擆囸~的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽聞的災(zāi)難，指責(zé)統(tǒng)治階級對饑民的命運毫不關(guān)心。從這時候開始，托爾斯泰文風(fēng)大變，所出的集子色彩強烈插圖很多，但是文字淺白故事簡單，簡直無法讓人相信這些是出自《戰(zhàn)爭與和平》這撼人史詩的一代文豪。
迂腐的統(tǒng)治在這本書中全面表現(xiàn)了出來，好人無好報，奸臣當(dāng)?shù)馈嗝礋o能的社會，多么無能的沙皇，這是正需要一個像魯迅一樣的人去與惡勢力所做斗爭。托爾斯泰勇敢的站出來，寫下了這本書。
但愿不要再有這樣的社會。它的傷害太大。