當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編收集整理的師德師風(fēng)心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師是教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力量和決定因素，是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。在深化教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，育人觀念也在不斷更新?！盀槿藥煴怼眲t對老師提出了更高的人格上的要求，成為新時(shí)期師風(fēng)師德建設(shè)的重點(diǎn)和基礎(chǔ)。
著名教育家葉圣陶曾說過：“教育工作者的全部工作就是為人師表?！边@就是說我們做教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的 人類靈魂工程師。
那么教師在教學(xué)實(shí)踐中如何做到“為人師表”呢？我認(rèn)為：教師應(yīng)從以下三方面做起。
教師應(yīng)從自身的行為規(guī)范做起，處處嚴(yán)以律己，當(dāng)學(xué)生的表率。凡是教師提倡做的自己首先做到；凡是禁止做的，自己更不能做。我國兒童教育家孫敬修說：“老師的一言一行對孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是‘錄相機(jī)’，耳朵是‘錄音機(jī)’，腦子是‘電子計(jì)算機(jī)’。錄下來的信號裝在 ‘電子計(jì)算機(jī)’里儲(chǔ)存起來，然后指導(dǎo)他的行動(dòng)。所以，教師一定要嚴(yán)格要求自己，言行要符合社會(huì)主義的道德規(guī)范，用美的語言、美的行為、美的心靈來影響教育孩子。”教師事事都以身示范，這就是無聲的命令，它是空洞說教無法比擬的。我國春秋時(shí)代的大教育家孔子說過，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覈拼慕逃翼n愈進(jìn)一步明確提出教師應(yīng)“以身立教”，認(rèn)為這樣的教師才會(huì)“其身亡而其教存?！薄吧斫讨赜谘越?，”這是一條顛撲不破的真理。
在思想境界、道德情操、文化修養(yǎng)諸方面真正成為青少年兒童的表率。誠實(shí)正直，是教師最重要的品質(zhì)之一。魯迅認(rèn)為，偉大人格的素質(zhì)最重要的是個(gè)“誠”字。誠實(shí)是正直的基礎(chǔ)，是心靈美的核心。加里寧也特別強(qiáng)調(diào)誠實(shí)在為人師表中的作用。他認(rèn)為“無尚誠實(shí)”是教師必須具備的基本條件之一。教育學(xué)生不是演戲，假象絕逃不過學(xué)生的眼睛。故意表演出來的所謂“榜樣”，一旦被學(xué)生識破，就會(huì)造成惡劣的影響。因此，一個(gè)教師在待人處世上必須做到“貴誠實(shí)，守信義”；在講授知識、解答問題時(shí)，必須做到知之為知之，不知為不知。盧嘉錫是我國著名化學(xué)家，30年代曾兼任省立廈門中學(xué)的數(shù)學(xué)教師。有一天，一位學(xué)生向他請教一道數(shù)學(xué)題。他翻閱了許多雜志和資料后，才找到答案。他向?qū)W生詳細(xì)介紹了解題方法和具體過程，直到那位學(xué)生弄懂為止。他對那位學(xué)生說：“只有狀元學(xué)生，沒有狀元先生。我雖然是教師，但還有很多東西自己也不懂，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)”。那學(xué)生聽了大為感動(dòng)。盧嘉錫老先生做到了為人師表，他表現(xiàn)了一種誠實(shí)正直的高尚品德。
言行一致、表里如一也是教師最重要的品質(zhì)之一。言行一致，表里如一，這不僅是衡量教師人品的重要依據(jù)，也是教育學(xué)生不可忽視的重要條件。教師“言必信，行必果”，學(xué)生就會(huì)從中曉得怎樣做人。言而無信，行而無果，裝腔作勢，弄虛作假，言行不一，表里不一，不僅會(huì)失去學(xué)生的信任，而且會(huì)使學(xué)生對教師所給予的教育產(chǎn)生懷疑，因?yàn)樗摷偈д妗Ｔ诮逃?，任何方法的不?dāng)，都沒有比教師自身言行不一更糟糕的了。教書育人，要求教師也要以言行一致、表里如一的品格影響學(xué)生，這是許多人都強(qiáng)調(diào)的。它說明，學(xué)生誠實(shí)的品格需要教師言行上的真實(shí)來熏陶。因此，誠實(shí)正直，言行一致是具有特殊重要意義的教師品質(zhì)。
廣大教師要遵守憲法、法律和職業(yè)道德；貫徹國家的教育方針，執(zhí)行學(xué)校教學(xué)計(jì)劃；認(rèn)真完成教育教學(xué)任務(wù)，組織帶領(lǐng)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益；努力提高自己的思想政治覺悟和教育、教學(xué)業(yè)務(wù)水平。此外，教師還必須做到正確處理個(gè)人與集體、國家的關(guān)系，正確處理人與人之間的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)同志、正直待人等社會(huì)主義道德風(fēng)尚，堅(jiān)決克服和摒棄那種損公肥私、文人相輕、鬧不團(tuán)結(jié)、工作敷衍塞責(zé)等不良的道德習(xí)氣。教師還要懂得維護(hù)教師個(gè)人的合法權(quán)益，與那些侵害教師權(quán)益的現(xiàn)象作斗爭。
作為二十一世紀(jì)的教師，要處處以身作則。堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。還要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng)造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關(guān)系。
在總結(jié)這次師德培訓(xùn)體會(huì)的時(shí)候，我忽然想起了這么一個(gè)故事：一個(gè)孩子的母親，因孩子把她剛買回家的一塊金表當(dāng)成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。不料，這位老師卻幽默地說：“恐怕一個(gè)中國的‘愛迪生’被你槍斃了?！边@個(gè)母親不解其意，老師給她分析說：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他從小就有動(dòng)手的機(jī)會(huì)?！?/p>
“那我現(xiàn)在該怎么辦？”這位母親聽了老師的話，對自己的行為后悔不迭。
“補(bǔ)救的方法是有的。”老師接著說：“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠就成了先生，你的孩子就成了學(xué)生，修表費(fèi)就成了學(xué)費(fèi)，你孩子的好奇心可以得到滿足。說不定，他還可以學(xué)會(huì)修理呢！”看到這兒，你也許會(huì)問，這位老師是誰??？他就是我國著名的教育家陶行知先生。我想，師德培訓(xùn)的目的就是讓我們每一位教師都能成為一個(gè)熱愛學(xué)生、全心全意想著讓學(xué)生發(fā)展的老師。誠如，韓似萍老師所講的那樣教師帶著幸福感工作著，才能讓讓更多的學(xué)生“親其師、信其道”。
在聽了學(xué)校三位深受學(xué)生愛戴的老教師平實(shí)而又動(dòng)人的師德演講后，我的心中不時(shí)地涌動(dòng)著一陣陣的熱潮。我明白了：一個(gè)熱愛工作的老師，一個(gè)愛學(xué)生的老師，并不會(huì)去計(jì)較自己事業(yè)上的任一點(diǎn)得失，她們在乎地是給了學(xué)生什么，讓學(xué)生得到了什么。我想，每一位年輕教師都應(yīng)該像我們的前輩那樣甘于奉獻(xiàn)，經(jīng)常自己問一問自己：“我給予了學(xué)生什么？我的努力幫助我的學(xué)生得到了什么？我是否已經(jīng)讓學(xué)生成為自己生命中不可缺少的部分了嗎？”想想我國著名的教育家斯霞老師，在她70年的執(zhí)教歲月里，為教育思想寶庫貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，其中最突出的就是她的“童心母愛”論。用她的解釋就是：作為一名教師，不僅要掌握知識，更要有童心，有母愛。要與孩子打成一片，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣來看待。這一理論在她退休后的很多年里仍一直堅(jiān)持不懈地實(shí)踐著。學(xué)生已成了她生命中不可缺少的一部分。
說起崇高的師德，讓我們再一次來見證發(fā)生在江蘇省金山市那令所有人動(dòng)容的一幕。有一位普通的老教師，為了救學(xué)生，用身軀擋住飛馳而來的汽車而永遠(yuǎn)地離開了熱愛她的學(xué)生和親人。這位舍生勇救學(xué)生的老師叫殷雪梅，才52歲。原本再過三年，她就可以從容地離開30多年的講臺安度晚年，可這一場突如其來的橫禍永遠(yuǎn)地奪去了她的生命。消息傳出后，在互聯(lián)網(wǎng)上，成千上萬人發(fā)表了感人肺腑的評論，向這位愛心如海的優(yōu)秀教師表達(dá)了深深的敬意。江蘇省教育廳副廳長周稽裘說：“我們走了一位好老師，她用一個(gè)人的生命救了6個(gè)孩子。在那一瞬間，她根本來不及思考，做這樣的舉動(dòng)，完全是長期崇高師德的積淀?！笔前?，無私的師愛鑄就崇高的師德。在這崇高師德中，我們看到的是偉大的人格。
史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！唐建英
記住小時(shí)分，父親問我：“你長大了干什么?”“當(dāng)教師!”是的，小時(shí)候，我最大的期望便是當(dāng)一位教師。為了那期望，常常召集幾個(gè)小頑童，墻上掛上一個(gè)小鈴鐺，用手搖幾下，表明上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……。”那種莊重而崇高的感覺便油可是生，長大后，當(dāng)我?guī)е鴮W(xué)校芳華的熱情踏入實(shí)小校門時(shí)，當(dāng)我開端生長為一位公民教師時(shí)，才真實(shí)知道了這已不再是一種游戲，而是一種作業(yè)，伴著這種作業(yè)要求我具有崇高的教師品德本質(zhì)，這才是我們心靈的歸宿。
俗語說：“教育是一個(gè)良知活兒!”這句話言必有中地道出了師德的重要性。師德崇高的教師會(huì)用自己的言行影響學(xué)生，耳濡目染的感染學(xué)生，在教授常識的進(jìn)程中，教會(huì)學(xué)生怎么做人;師德崇高的教師，會(huì)不斷更新教育觀念，教育中輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，教授學(xué)習(xí)辦法，使學(xué)生畢生獲益;師德崇高的教師，會(huì)不時(shí)處處靜靜耕耘，無私奉獻(xiàn)，蠟燭相同，無怨無悔。實(shí)小早已是一所一流的學(xué)校，社會(huì)各界人士都已認(rèn)可。
一份耕耘，一份收獲，我校之所以獲得如此驕人的成果，那是由于我們有一支過硬的領(lǐng)導(dǎo)班子，更離不開教師們勤勞的支付。我們到處能夠看到，我們學(xué)校的教師無時(shí)無刻不在起著演示成效，以他們執(zhí)著的精力、廣博的常識，豐富的教育經(jīng)歷為實(shí)小發(fā)揮著光和熱。多少次教師們都是帶病上課，多少天教師們都是以校為家，多少位教師都是一個(gè)班主任兼兩個(gè)班的課，有多少教師的孩子姑且在讀書肄業(yè)的關(guān)鍵時(shí)刻卻無暇照管，可是，他們無怨無悔，他們不曾訴苦。
當(dāng)看到學(xué)生們羽翼飽滿、展翅高飛時(shí)，他們倍感欣喜;當(dāng)他們聽到學(xué)生“教師，您辛勞了”這遍及的問好時(shí)，艱苦都已云消霧散，喚來的又是朝陽東升的明日。
有人說，歷來沒有哪一個(gè)作業(yè)像教師相同支付如此的多。是啊，他們只求支付不求報(bào)答。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說便是對得起自己的良知，我們的教師呀，在眾人任意蹂躪良知時(shí)，卻用生命去保護(hù)，一遍一遍地向?qū)W生們敘述著真、善、美，不吝支付畢生的價(jià)值，何認(rèn)為證?夜晚的星光能夠作證，學(xué)校的白楊樹能夠作證，桌上大大小小的藥瓶能夠作證!
“兢兢業(yè)業(yè)、靜靜無聞”這是老黃牛的精力;“采得百花成蜜后，為誰辛勞為誰甜”這是蜜蜂的精力，”燃燒自己，照亮了他人”便是蠟燭的精力。能夠說每種產(chǎn)品的存在，都有一種精力支持著它。教師的存在呢?支持它的就應(yīng)當(dāng)是這種崇高的師德吧!
一位哲學(xué)家說過：“人的畢生只要三個(gè)日子：昨日、本日、明日。昨日叫沒法，本日叫無畏，明日叫無悔?！暗酱鼓夯?，驀然回首，慨嘆普通孕育了龐大，日子賜予了夸姣。由于我在實(shí)小找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔
作為一名教師，師德師風(fēng)一直是我在工作中始終堅(jiān)持的原則。在教學(xué)過程中，我深刻認(rèn)識到師德師風(fēng)對于教師個(gè)人、學(xué)校、學(xué)生和社會(huì)的重要性。因此，我不斷總結(jié)和提高自己的師德師風(fēng)，以更好地履行自己的職責(zé)。
首先，作為一名教師，師德是我最重要的素質(zhì)之一。在課堂上，我不僅注重教學(xué)效果，更注重與學(xué)生之間的關(guān)系。我始終尊重學(xué)生，理解他們的需求和思想，并引導(dǎo)他們正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。我堅(jiān)信，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和道德，是培養(yǎng)他們成為有用的人才的基礎(chǔ)。
其次，作為一名教師，我始終弘揚(yáng)師風(fēng)，做到言傳身教。我不僅在課堂上注重學(xué)科知識的傳授，還注重自己的師德修養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)的提升。在教學(xué)中，我盡量做到誨人不倦，為人師表，讓學(xué)生在尊重和信任的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，我也希望自己的言行和行為能夠成為學(xué)生們學(xué)習(xí)和仿效的榜樣。
再次，作為一名教師，我始終堅(jiān)守職業(yè)道德和職業(yè)責(zé)任。我深知自己的工作是為了學(xué)生和社會(huì)，因此，我盡職盡責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成自己的工作。在教學(xué)過程中，我嚴(yán)格遵守教育法律法規(guī)和學(xué)校管理制度，不斷提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)能力，以更好地服務(wù)于學(xué)生和社會(huì)。
最后，作為一名教師，我深刻認(rèn)識到，師德師風(fēng)不僅是一種道德和行為準(zhǔn)則，更是一種職業(yè)素養(yǎng)和工作態(tài)度。只有堅(jiān)持師德師風(fēng)，才能更好地履行自己的教育職責(zé)，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
總之，師德師風(fēng)是教師必須堅(jiān)守的職業(yè)道德和工作準(zhǔn)則。作為一名教師，我將一如既往地踐行師德師風(fēng)，注重個(gè)人素質(zhì)和專業(yè)能力的提高，始終尊重學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。我將一如既往地做到言傳身教，以自己的言行和行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)和仿效的榜樣。同時(shí)，我也將始終堅(jiān)守職業(yè)道德和職業(yè)責(zé)任，認(rèn)真履行自己的教育職責(zé)，不斷提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)能力，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
在今天的教育環(huán)境中，教師師德師風(fēng)的重要性已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)識和重視。只有堅(jiān)持師德師風(fēng)，才能讓教育事業(yè)更加健康和有序地發(fā)展，讓學(xué)生得到更好的教育和成長。師德師風(fēng)是教育事業(yè)發(fā)展的重要保障，希望所有的教育工作者都能夠時(shí)刻牢記這一點(diǎn)，做一名合格、優(yōu)秀的教師。
師德師風(fēng)對一個(gè)教師來說個(gè)性的重要，因?yàn)?，教師是孩子行?dòng)的標(biāo)桿，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在潛移默化地影響著孩子。所以，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。
透過對師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我簡單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：
為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控潛力，每一天都帶著一份好情緒投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造內(nèi)在的修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。只有持續(xù)的更新自己的知識，提升自身素質(zhì)，持續(xù)的完善自己，才能教好學(xué)生。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。
精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，教師要提升教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就務(wù)必自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提升。堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，準(zhǔn)確處理教師與孩子家長的關(guān)系。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識。
所以，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在持續(xù)自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值！
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生影響，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的。在當(dāng)代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會(huì)主義理論的精神實(shí)質(zhì)，才能站得高、看得遠(yuǎn)，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，新形勢和新任務(wù)對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識淵博、教學(xué)得法之外，還應(yīng)有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會(huì)、對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。能承擔(dān)如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人、有為之人。
熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考，對你的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評價(jià)和反應(yīng)。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會(huì)在情感上對你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提高，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀(jì)信息技術(shù)對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學(xué)習(xí)的重大變化，更重要的是對教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣，而且必須了解其他學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著攝像機(jī)、傳真機(jī)、計(jì)算機(jī)、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運(yùn)用，站在三尺講臺上，靠一支粉筆、一塊黑板、一本教材講授知識的傳統(tǒng)教學(xué)方式受到了沖擊，計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來源和知識范圍日益擴(kuò)大。教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu)，凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”，并且學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得體會(huì)
在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著中華物茁壯成長，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，成為了傳之千古、揪之四海的為類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
通過近段時(shí)期的國學(xué)學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到了國學(xué)的深邃，同時(shí)更讓我看到了許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國安邦濟(jì)世之基。我覺得，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
人生就像一條平坦的大道，大道上會(huì)分出許多岔路，而我們正是在這條大道上行走，目標(biāo)是"成功"，但離開這條大道進(jìn)入了岔路，就很容易迷路了，就會(huì)再也回不到大道，所以必須有人提醒你，而這個(gè)"人"，我覺得就是中國的古代文學(xué)，因?yàn)樗鼌R集了所有已經(jīng)到達(dá)"成功"的人的經(jīng)驗(yàn)。所以，我們要想走向成功，就必須要學(xué)好國學(xué)，來凈化我們的心靈。
誦讀圣賢經(jīng)典，可以讓我們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟，邁向圣賢之道。讓我們用國學(xué)來凈化我們的心靈吧，讓我們耕耘我們心中的土地吧！
國運(yùn)興衰，系于教育，教育興衰,系于教師，教師是立校之本，而師德則是立教之魂。師德是教師在職業(yè)生活中必須具備的內(nèi)在觀念意識和行為品質(zhì)。教師該如何塑造自己高尚的職業(yè)道德呢?筆者結(jié)合多年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及此次師德師風(fēng)培訓(xùn)，總結(jié)出良好的教師職業(yè)道德的形成必須做到以下兩方面。
教師的人格居于教師職業(yè)道德的最高層次。因此，教師需要時(shí)刻要求自己“育人先做人,正人先正己”，要求別人做的，自己首先要做到，切實(shí)做到“為人師表”。在教學(xué)中,積極與同事交流、取經(jīng)，在鉆研方面積極地合作。積極創(chuàng)造條件將自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和大量一手資料形成理論文字，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。教師的工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人?？鬃诱f得好:“其身正,不令而行;其身不正，雖令不從。”從這個(gè)意義上說，師德是立教之魂。
一個(gè)人最崇高的愛是愛別人，一個(gè)教師最崇高的愛是全心去愛每一個(gè)學(xué)生，這是師愛的準(zhǔn)則。在教育工作中，教師要尊重和理解學(xué)生、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人，說話辦事公道、講信用，活潑開朗、有幽默感，和藹可親、有耐心、不輕易發(fā)脾氣。教師要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教育教學(xué)過程之中，善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，用愛去贏得一 切學(xué)生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。沒有愛就沒有教育，只有尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，真心去愛學(xué)生，對學(xué)生有了滿腔的愛,才會(huì)受到學(xué)生的愛戴，教育才能取得成功。
無德無師。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師。必須是以身作則，率先垂范的人。他對祖國的愛，對學(xué)生的愛，對事業(yè)的愛，對未來的愛，都體現(xiàn)在他高標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行上。率先垂范，才是真正對學(xué)生負(fù)責(zé)，才是潛移默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國未來打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們具備一定的人格魅力，表現(xiàn)為教師的敬業(yè)精神、健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
十八大報(bào)告指出:“努力辦好人民滿意的教育。教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。一支業(yè)務(wù)精湛、師德高尚的教師隊(duì)伍，是學(xué)校教育質(zhì)量的根本保障?！蹦敲?，把“教書育人”與“教書育己”統(tǒng)一起來，從細(xì)小事情抓起，堅(jiān)持經(jīng)常，形成習(xí)慣，以身立教,為人師表，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，以自己高尚的人格形象去啟迪和感染學(xué)生，以師德作為立教之魂,我們的教育事業(yè)便會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的國家也會(huì)繁榮昌盛!
隨著信息技術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)的不斷推進(jìn)，各地區(qū)都在逐漸積累了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并且也逐漸意識到了存在的問題。為了解決教學(xué)中的種種困難，各地也紛紛開始了新一輪的教師培訓(xùn)。那么，如何才能確保這次培訓(xùn)取得實(shí)效呢？作為一名既是受訓(xùn)者又是培訓(xùn)者的筆者，我將在這里分享一下我的觀點(diǎn)，希望對開展新一輪培訓(xùn)起到一定的啟發(fā)。首先，關(guān)鍵是要制定明確的培訓(xùn)目標(biāo)。培訓(xùn)的目標(biāo)應(yīng)該與教師的需求和實(shí)際情況相符合，不能一刀切地進(jìn)行培訓(xùn)。因此，在開始培訓(xùn)之前，我們需要做好準(zhǔn)備工作，了解教師的實(shí)際需求，明確他們所面臨的問題。只有通過全面而具體的需求調(diào)研，才能針對性地進(jìn)行培訓(xùn)，確保培訓(xùn)內(nèi)容與實(shí)際需求相匹配。其次，培訓(xùn)方式要多樣化。每個(gè)教師的學(xué)習(xí)風(fēng)格和接受能力不盡相同，因此培訓(xùn)方式也應(yīng)該靈活多樣?？梢圆捎妹鎸γ媸谡n、案例分析、討論交流等方式，讓教師有更多的參與感和互動(dòng)性，提高培訓(xùn)的效果。另外，培訓(xùn)要注重實(shí)踐操作。信息技術(shù)教學(xué)需要教師具備一定的技術(shù)操作能力，而這種能力并非通過簡單的理論學(xué)習(xí)就能掌握的。因此，在培訓(xùn)過程中，應(yīng)該充分重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，為教師提供機(jī)會(huì)去實(shí)際操作并解決問題。只有在實(shí)踐中才能真正理解和掌握知識，提高自身的能力。此外，培訓(xùn)還要注重持續(xù)跟進(jìn)。培訓(xùn)只是一個(gè)起點(diǎn)，教師在培訓(xùn)結(jié)束后仍需要時(shí)間和機(jī)會(huì)去鞏固所學(xué)，并將其運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。因此，我們需要提供一定的支持和資源，比如定期的培訓(xùn)復(fù)習(xí)、教學(xué)案例分享等，以確保教師在工作中能夠不斷地學(xué)以致用，逐漸提升自己的能力。最后，培訓(xùn)還要注重評估反饋。通過定期的培訓(xùn)評估和教師反饋，可以及時(shí)了解到培訓(xùn)效果，并針對性地進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。只有不斷優(yōu)化培訓(xùn)方案，才能不斷提高培訓(xùn)的實(shí)效性?？傊胱尡据喗處熍嘤?xùn)取得實(shí)效，我們需要制定明確的培訓(xùn)目標(biāo)，采用多樣化的培訓(xùn)方式，注重實(shí)踐操作，持續(xù)跟進(jìn)并及時(shí)進(jìn)行評估反饋。這樣才能真正滿足教師的需求，提高他們的信息技術(shù)教學(xué)能力，推動(dòng)新課程實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行。
筆者認(rèn)為，本輪培訓(xùn)應(yīng)采用專家解析問題、教材編寫者或有經(jīng)驗(yàn)的教師對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再梳理、骨干教師講（說）課、優(yōu)秀教案交流等形式，形成理論與實(shí)踐相互結(jié)合、相互補(bǔ)充的立體化培訓(xùn)模式，對實(shí)際問題的解決、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣進(jìn)行全方位促進(jìn)。
專家講座應(yīng)重點(diǎn)解析理論與實(shí)踐結(jié)合問題。
新一輪培訓(xùn)工作不能照搬以往培訓(xùn)的模式與內(nèi)容，因?yàn)榻處煂＜宜v的基本教育思想、教學(xué)思路已經(jīng)有了初步的了解，在教學(xué)中已經(jīng)有了初步的實(shí)踐，所以需要改變講座模式。專家應(yīng)該以教育理論與課堂實(shí)踐為主，著力解決老師們在實(shí)踐中已經(jīng)出現(xiàn)的問題：一方面，深入介紹教育思想、方法在教學(xué)中的落實(shí)效果，以及目前有何新的突破；另一方面，解答一線教師在思想、方法、教材等方面產(chǎn)生的實(shí)際問題，以及出現(xiàn)的優(yōu)秀案例。
對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行再梳理，在如何提升上多下功夫。
信息技術(shù)新課程與九年義務(wù)教育階段相比，經(jīng)歷了巨大的變革。無論是教學(xué)內(nèi)容還是內(nèi)容組織方法，都更加注重綜合性。教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法也發(fā)生了相應(yīng)的變化。為了更好地理解教材中的內(nèi)容和方法，我們應(yīng)該請教材編寫者或?qū)滩陌盐蛰^深的教師進(jìn)行總結(jié)和介紹。強(qiáng)調(diào)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的內(nèi)容梳理，可以更好地與有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師產(chǎn)生共鳴?；仡櫧虒W(xué)內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注如何提升教學(xué)效果。請教材編寫者或了解教材的老師總結(jié)并介紹其中的內(nèi)容和方法，以便能夠更好地與已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師溝通和交流。同時(shí)，針對如何提升教學(xué)效果，我們需要多下功夫。
新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法是多樣化的，也強(qiáng)調(diào)每一種先進(jìn)的教學(xué)方法有其相對性，而不是認(rèn)定一個(gè)模式套用。比如，以前任務(wù)驅(qū)動(dòng)法比較流行，則全國上下都用任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，后來主題教學(xué)時(shí)興，而又大都向主題教學(xué)靠攏。實(shí)際上，每一種方法本身也是發(fā)展的，只有揚(yáng)長避短才能符合教學(xué)實(shí)際，提高教學(xué)效益。
骨干教師講（說）課應(yīng)起到具體指導(dǎo)作用。
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的實(shí)驗(yàn)，各地出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的教學(xué)案例和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過具體的現(xiàn)場講（說）課或者播放課堂實(shí)況錄像，結(jié)合案例分析教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，能夠達(dá)到經(jīng)驗(yàn)交流的目的，起到具體指導(dǎo)作用。
在選擇課例時(shí)，需要注意兩個(gè)方面的問題：一是要考慮到內(nèi)容特點(diǎn)，即既要選取涉及知識類的內(nèi)容，也要選擇能展示技術(shù)類內(nèi)容的案例，以便使學(xué)生更容易理解這兩類內(nèi)容是如何處理的；二是要關(guān)注教學(xué)方法，盡量挑選具有不同教學(xué)方法的課例，以便拓寬教師的思維方式。
交流優(yōu)秀教案，推動(dòng)新課程實(shí)施。
優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)的教案交流具有三個(gè)方面的意義：第一，可以展示豐富的教學(xué)設(shè)計(jì)方法和教學(xué)處理；第二，可以為教師取長補(bǔ)短提供全面的參考；第三，可以通過經(jīng)典的點(diǎn)評，指出教學(xué)中出現(xiàn)的問題和解決的辦法。這項(xiàng)活動(dòng)需要提前通知教師準(zhǔn)備，在培訓(xùn)的過程中通過分組討論切實(shí)交流，不能形成教師提交了教案后沒了下文的局面。在培訓(xùn)過程中，選取優(yōu)秀、經(jīng)典的教案進(jìn)行點(diǎn)評，其他的可以作為培訓(xùn)的后續(xù)交流，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互評、學(xué)習(xí)。
實(shí)踐證明，用過全員優(yōu)秀教案的交流可以發(fā)現(xiàn)很多好的課型，可以更容易讓教師了解更大范圍內(nèi)的教師是如何把理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一，如何實(shí)施新課程的。
作為一名教師，我們的職責(zé)不僅僅是教授知識，更重要的是在教育教學(xué)過程中要遵守職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則，積極踐行師德師風(fēng)。近年來，教育部門一直在強(qiáng)調(diào)“師德師風(fēng)”，并開展了一系列整治活動(dòng)。在這個(gè)背景下，我也深入思考、反思自己的教育實(shí)踐，收獲頗豐，以下是我的心得體會(huì)。
首先，作為一名教師，要具備一定的教育素養(yǎng)和教學(xué)能力。教育是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，每個(gè)人都有自己的特長和優(yōu)點(diǎn)，而教育工作者需要不斷學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的教育理論和教育技術(shù)，以提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)能力，為學(xué)生的成長和發(fā)展提供更好的保障。同時(shí)，我們還要有教育情懷，深刻理解教育的本質(zhì)和意義，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的教學(xué)方法和策略，讓學(xué)生在輕松、自由的氛圍中發(fā)掘自己的潛力和優(yōu)點(diǎn)。
其次，作為一名教師，要具備良好的師德師風(fēng)。師德師風(fēng)是教育事業(yè)的核心和靈魂，直接關(guān)系到學(xué)生的成長和發(fā)展。教育工作者要堅(jiān)持為人師表，言行舉止要合乎道德規(guī)范，具有高度的責(zé)任感和使命感，要以身作則，用自己的行動(dòng)和言行去影響和引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)，我們還要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在自由、開放的環(huán)境中獲得成長和發(fā)展。
最后，作為一名教師，要注重學(xué)生的全面發(fā)展。教育是一項(xiàng)全面的事業(yè)，不僅僅是學(xué)習(xí)知識和技能，還要注重學(xué)生的思想、品德和身體健康等方面的培養(yǎng)。教育工作者要注重學(xué)生的興趣和愛好，給予他們充分的發(fā)揮空間，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和個(gè)性特長，幫助他們建立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
在師德師風(fēng)整治活動(dòng)中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解師德師風(fēng)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)要自覺接受各種檢查和監(jiān)督，切實(shí)履行好我們的職責(zé)和義務(wù)。我們要注重教育自己，不斷提高自己的師德師風(fēng)素質(zhì)，增強(qiáng)自己的職業(yè)責(zé)任感和使命感，將自己的教育理念和實(shí)踐落實(shí)到學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中，幫助他們在成長和發(fā)展的道路上取得更好的成績和進(jìn)步。
在實(shí)踐中，我們要注重與學(xué)生的溝通和交流，了解他們的需求和心理，為他們提供更好的教育服務(wù)和支持。同時(shí)，我們也要與家長和社會(huì)各界建立密切的聯(lián)系和合作，形成良好的教育氛圍和共識，共同推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)和整治工作。
總之，師德師風(fēng)整治活動(dòng)是一項(xiàng)重要的教育改革，對于提高教育質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。作為一名教育工作者，我們要深入學(xué)習(xí)和理解師德師風(fēng)的核心要義，切實(shí)履行好自己的職責(zé)和義務(wù)，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)自身修養(yǎng)和素質(zhì)提升，不斷探索和創(chuàng)新教育方法和理念，讓我們的教育事業(yè)更加充滿活力和創(chuàng)造力。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！彼?，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會(huì)意義。它關(guān)系到千百萬青少年一代的健康成長，關(guān)系于祖國的未來。今天，在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢下，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。
教師是一種社會(huì)職業(yè)，它可以是一些人所熱愛的事業(yè)，也可以是謀生的手段。要達(dá)到這個(gè)要求，關(guān)鍵是要提高教師自身思想政治素質(zhì)和道德水平。對于學(xué)校而言，能否建立一支師德高尚的教師隊(duì)伍是學(xué)校辦學(xué)成敗的關(guān)鍵。當(dāng)今正面臨著一個(gè)競爭激烈的社會(huì)，教育同時(shí)也面臨激烈競爭。學(xué)校要發(fā)展、壯大，必須要有一個(gè)良好的師德師風(fēng)環(huán)境作后盾。
師德體現(xiàn)在方方面面，概括地說：忠誠于人民的教育事業(yè)、教書育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業(yè)道德體制明顯的區(qū)別開來。
首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè)。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。在實(shí)際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。再則，要求教師熱愛學(xué)生。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手中;之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當(dāng)重任。另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。
現(xiàn)代教育是以人為本。學(xué)生受教育的過程實(shí)際上是完善人格的過程，因此，教師的首要責(zé)任就是用自己的人格力量去感召學(xué)生。教師的人格力量主要體現(xiàn)在正確的人生觀、價(jià)值觀、愛國主義情操和敬業(yè)精神以及學(xué)術(shù)品格與風(fēng)范等方面。教師如何用人格力量感召學(xué)生呢?當(dāng)然可以對學(xué)生進(jìn)行正面的思想政治教育，但更需要的是言傳身教，為人師表。因?yàn)楝F(xiàn)代教育是一種開放式教育，教育任務(wù)是在師生廣泛的參與、交流與合作中完成的，因此，教師的思想感情、道德情操和學(xué)術(shù)品格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師要求學(xué)生為祖國而學(xué)，自己必須為祖國而教;教師要求學(xué)生要有事業(yè)心、熱愛自己的專業(yè)，自己必須熱愛教育事業(yè)、愛崗敬業(yè);教師要求學(xué)生關(guān)心他人，自己必須關(guān)心他人，愛護(hù)學(xué)生。
鄧小平同志說：“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕?biāo)是“德才并重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我認(rèn)為，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。
在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現(xiàn)師德，只有在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行道德修養(yǎng)，才能真正認(rèn)識善和惡，才能體驗(yàn)到加強(qiáng)道德修養(yǎng)的緊迫性。只有在實(shí)踐中，才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
師德師風(fēng)教育活動(dòng)不但是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的重大舉措，而且是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證，進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺性。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否正確順利地實(shí)施。
通過學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會(huì)。教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有愛心，對自己要嚴(yán)格要求，不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
在教育理念上，學(xué)校應(yīng)真正將“育人”思想放在首位，所謂“教書育人”，“教書”的目的首在“育人”;以德為先，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，當(dāng)是學(xué)校“主業(yè)”。通過教書來育人，并不是依靠幾堂思想品德課就可以完成，而是要體現(xiàn)在每一個(gè)老師身上和學(xué)校的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，起到潤物細(xì)無聲的作用。這樣一個(gè)“人人育人”的環(huán)境，對于教師來說，也就是“我育人人，人人育我”的進(jìn)程，教師的“自我教育”也無疑會(huì)得到實(shí)現(xiàn)，師德師風(fēng)的提高和完善也就有了基礎(chǔ)。
在師德教育的方法上，要改變“知識學(xué)習(xí)”的方式，而應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在師德訓(xùn)練上。師德教育從本質(zhì)來說是一種愛的教育，而愛是通過培養(yǎng)得來的，也是可以通過訓(xùn)練得來的。如同法科學(xué)生的法律思維訓(xùn)練、經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維訓(xùn)練，教師的“愛心訓(xùn)練”——培養(yǎng)對孩子的愛，應(yīng)當(dāng)是一門必修課。讓教師的思維訓(xùn)練成關(guān)心愛惜學(xué)生是自己的天然責(zé)任，教師的師德教育才算是真正成功。
對于學(xué)校和門來說，由于掌控著相應(yīng)的資源，還可以有許多改進(jìn)師德師風(fēng)的措施，但把好入口、強(qiáng)化教育、違規(guī)懲戒依然是必須的。與此同時(shí)，有一個(gè)問題不能不提：教師必須有“德”，但學(xué)校、門、社會(huì)也應(yīng)當(dāng)讓教師有“得”——應(yīng)有的待遇、相互的知道、社會(huì)的尊重，才是讓教師安于育人、師德提升的基礎(chǔ)，也能夠讓“失德”的“個(gè)體”責(zé)任更少波及到“全部”。
開學(xué)前，我校開展了“心系中國夢，做好引路人”師德報(bào)告會(huì)，并將今年定為師德建設(shè)年。育人先樹德，教師只有樹立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育學(xué)生。
學(xué)校在師德教育活動(dòng)中，開展了集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，闡述了師德重要性。王新華、邵亞楠、張愛云教師的感人事跡贏得老師們陣陣掌聲。他們講述了教師職業(yè)的崇高性，以及實(shí)現(xiàn)他的人生價(jià)值。講述了作為一名教師，應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認(rèn)清和對待自己應(yīng)履行的職責(zé)。
通過學(xué)習(xí)，使我更加清醒地認(rèn)識到學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們思想活躍，思維天真，好動(dòng)，好鬧，工作煩燥之時(shí)，我會(huì)不自覺地把學(xué)生的這種習(xí)慣當(dāng)成“不懂事”，事后想來，這樣的想是不應(yīng)該的，事實(shí)上，學(xué)生是一個(gè)活的“生命體”，他們有屬于自己的感覺和要求，優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛，然而調(diào)皮的學(xué)生也并非一無是處。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。
在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，改變師道尊嚴(yán)的舊觀念，使自己的教育深受學(xué)生喜愛，家長認(rèn)可，做一個(gè)人民滿意的教師。
通過學(xué)校開展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的不足。在教育教學(xué)中首先要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來豐富自己的學(xué)識，提高自身能力，業(yè)務(wù)水平；其次，在實(shí)際教學(xué)中要勤于鉆研，傾心育人，要用心去傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生多方面的智力。
總體而言，師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，先進(jìn)教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵(lì)了我教書育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會(huì)到人生的價(jià)值所在，即工作是快樂的，奉獻(xiàn)是幸福的！
在政治思想方面，本人長期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身潛力、業(yè)務(wù)水平!嚴(yán)格執(zhí)行師德標(biāo)準(zhǔn)，有高度的事業(yè)心、職責(zé)心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切〞，樹立正確的人才觀，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生開展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣闊學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的資料，自古就是“教書育人，為人師表〞。具有必須的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的構(gòu)成。受教育者要得到的不僅僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長。
我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)就應(yīng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一齊的。平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都就應(yīng)是一樣的，但此刻存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但此刻那么要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于無視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國民。但是，自從改革開放后，國人片面地以為西方之所以興旺，就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹?，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓〞這話一向被歪曲到此刻，結(jié)果x化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。說起倒臺的貪官時(shí)，一些學(xué)生不僅僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會(huì)做，如果是我，保證不露馬腳〞。這不能不令人擔(dān)憂。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)x天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。希特勒挑起了第二次世界大戰(zhàn)，之后雖然正義戰(zhàn)勝了x但全球的經(jīng)濟(jì)卻直到七十年代才恢復(fù)。如今法治和禮貌是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由開展不等于要無視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性表達(dá)何在?那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競爭，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。遺憾的是，一注重個(gè)性的培養(yǎng)，國人就只明白要能兇能潑，蠻橫無理，說什么“狹路相逢勇者勝〞，“餓死膽小的，撐死膽大的〞。說起易為已甚者對別人帶來的傷害，旁人還常會(huì)這樣寬容：“明明白他是那個(gè)性格，你還要跟他計(jì)較?江山易改，本性難移嘛。〞于是，會(huì)忍讓的人就該繼續(xù)吃虧著忍讓下去，而個(gè)性強(qiáng)硬的就繼續(xù)理直氣壯地橫行霸道。其實(shí)，本性并不能成為我行我素的理由，人家都能和睦相處，自己為什么就不能?難道誰就該特殊點(diǎn)?法律并沒有賦予誰任意妄為的特權(quán)。不好的個(gè)性也并非難改，關(guān)鍵看愿不愿改。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會(huì)理解批評，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意!
本人還存在的問題：
工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。在教學(xué)實(shí)踐中有時(shí)畏首畏尾，對學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。
今后的改善方向：
從思想上行動(dòng)上提高自己的工作職責(zé)心，樹立一切為學(xué)生效勞的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
作為一名教育工作者，師德師風(fēng)是我們必須遵循的行為準(zhǔn)則。它不僅是我們作為一名教師的基本要求，更是我們必須時(shí)刻銘記的職業(yè)操守。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識到師德師風(fēng)的重要性，下面我就談一下我的心得體會(huì)。
首先，做一個(gè)遵紀(jì)守法的教師是最基本的要求。教師要愛崗敬業(yè)、履行職責(zé)、做事公正、承擔(dān)責(zé)任，這是教育工作者的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)操守的體現(xiàn)。在工作中，我們要嚴(yán)格遵守校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)禁違反國家法律法規(guī)和職業(yè)道德，避免利用職務(wù)之便謀取不正之利，絕不能以私欲牽扯學(xué)生利益，這是我們?yōu)槿藥煴淼淖罨疽蟆?/p>
其次，做一個(gè)富有愛心的教師也是至關(guān)重要的。教育是一項(xiàng)很有感染力的事業(yè)，一名富有愛心的教師不僅能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，更能夠在工作中得到滿足感。我們要尊重每一個(gè)學(xué)生，從學(xué)生的角度出發(fā)，了解他們的生活和成長環(huán)境，關(guān)心他們的心理和身體健康，幫助他們解決困難和問題。我們要不斷提高自己的素養(yǎng)，學(xué)會(huì)傾聽，有耐心地解答學(xué)生的疑惑和困惑，不斷給予他們關(guān)愛和鼓勵(lì)，幫助他們更好地成長。
再次，做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的教師也是非常必要的。教育事業(yè)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，我們要不斷地學(xué)習(xí)新知識、新技能，不斷提高自己的教學(xué)水平和綜合素質(zhì)。我們要關(guān)注國內(nèi)外教育發(fā)展趨勢，關(guān)注新課程的實(shí)施和教育改革的方向，不斷更新自己的教學(xué)理念和方法，提高自己的專業(yè)能力，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式和方法，讓學(xué)生更加輕松愉快地接受知識。
最后，做一個(gè)熱心腸的教師也是非常重要的。教育事業(yè)需要人們的共同努力，而教師作為這個(gè)事業(yè)中的重要一員，需要充滿熱情和活力，積極參與學(xué)校的各種教育活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。我們要認(rèn)真對待每一次機(jī)會(huì)，樂于接受挑戰(zhàn)，積極參加各種培訓(xùn)和交流活動(dòng)，結(jié)交更多的同行和專家，不斷拓寬自己的視野和思路，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識和溝通能力，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，做一個(gè)優(yōu)秀的教師需要具備多方面的素養(yǎng)和能力，其中師德師風(fēng)是最基礎(chǔ)和最重要的要求。我們要做到遵紀(jì)守法、富有愛心、不斷學(xué)習(xí)和充滿熱心腸，努力讓學(xué)生在我們的教育下成為獨(dú)立思考、自信自立的人才。希望我們每一位教育工作者都能夠時(shí)刻銘記師德師風(fēng)的重要性，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作為教師，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。學(xué)生也愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。所以，要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。
由此可知，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加大的影響。因此，你自己就第一要成為有道德的人。
學(xué)識只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，真正感動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的氣力。這氣力才是久長的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)利、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。一個(gè)教師當(dāng)已失去對學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實(shí)情感才會(huì)真實(shí)地顯露出來，對其師德師風(fēng)的評判才最可信。就這一點(diǎn)而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此，這也正是這個(gè)職業(yè)的崇高之處。
好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的同等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重?！耙蝗諡閹?，畢生為父”是警告教師：一是即便只當(dāng)了一天的教師，對學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵守“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)，應(yīng)主動(dòng)承當(dāng)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是知道了“一日為師畢生為父”的真正的含義，也才算具有師德。
各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特別要求，但也有很多共性的方面。其中一個(gè)共性的要求就是，不管從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會(huì)上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對象上。你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱職務(wù)沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當(dāng)教師站在講臺上，面對學(xué)生時(shí)，你的角色就要轉(zhuǎn)移到教師這里來，而不能停留在馬路、家庭和那里。做到這一點(diǎn)很不容易，這應(yīng)是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境域。到達(dá)了這一境域，其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。
良好的師德師風(fēng)的形成，絕非一朝一夕，在制度束縛的基礎(chǔ)上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習(xí)慣，在學(xué)生中建立起良好的師德師風(fēng)。