寫心得可以幫助人們更好地理解所學的知識，鞏固學習成果。讀書心得童年的秘密怎么才能寫好？這里分享一些讀書心得童年的秘密，方便大家學習。
剛做母親時，曾讀過幾本關于幼兒啟蒙教育的著作，《蒙臺梭利早期教育法》便是其中之一，所以，對于瑪利亞·蒙臺梭利這位享有盛譽的`意大利兒童教育專家，我并不感覺陌生?！锻甑拿孛堋肥敲膳_梭利博士的另一力作，是作者對兒童的內(nèi)心世界著力探索之后，進行的客觀而理性的分析。與《蒙臺梭利早期教育法》側重于指導父母與教師如何“做”的角度不同，本書中，作者詳細闡述了兒童生長的身心特征，所引用的一個個極其細微的事例，不經(jīng)意間就讓我回想起，女兒成長過程中許多忽略過去的現(xiàn)象或片段，不禁由衷地敬佩蒙女士——必是懷著樸素而虔誠的信仰，致力于兒童內(nèi)心世界的探索與研究；必是懷著一顆熱忱的赤子之心，從成人世界往兒童世界架起了一座溝通和理解的橋梁。
文中諸多觀點，在一百年后的今天，也依然值得我們思考和學習。如：
“兒童的精神生命是獨立于、優(yōu)先于和激發(fā)所有外部活動的?！薄皩Τ扇藖碚f，有一條自然法則，即‘最大效益法則’，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力去做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童?！?/p>
花了差不多一個月的時間，斷斷續(xù)續(xù)地看這本老師給予的任務——《童年的秘密》。并沒有想象中的難以下咽，蒙臺梭利關于兒童教育的觀點是新穎的，創(chuàng)新的，但同時也帶有明顯的宗教色彩?？傮w來說，無論是一位教育者，還是父親或者母親，都能從中收益頗多。
首先必須得說說這本書的寫作背景。1896年，蒙臺梭利成為羅馬醫(yī)學院的第一位女畢業(yè)生，并且在這所學校的精神病診所就職。她在工作中經(jīng)常去訪視羅馬各個心智障礙兒童收容所，并認為這些孩子可以藉著特殊教育加以矯治。于是她又前往倫敦與巴黎研究兩晚特殊教育的大師伊塔及塞貢的工作。一段時間之后，她將這些身心殘缺者送到羅馬去參加正常兒童的考試。當他們通過這些考試的時候，蒙臺梭利看到了奇跡的同時，也看到了潛在奇跡之下的，具有更重大更具深遠意義的某種東西，那就是被忽視的兒童的秘密——未知的和未被釋放出來的潛力的關鍵。如果所謂“身心殘缺”兒童的水平能夠接近于正常的兒童水平，那么，為什么正常兒童不能夠產(chǎn)生更好的結果呢?這當中出了什么問題了嗎?于是在1907年，她在羅馬的圣洛倫佐開辦了第一所“兒童之家”。這也為她后來的研究包括這本《童年的秘密》提供了大量的觀察基礎。書中很多的理念很多都來源于觀察兒童之家的孩子。
給這本《童年的秘密》來一個總結吧。蒙臺梭利在書中闡述了她自己的兒童觀念，而這是革命性的。她認為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然和自由的發(fā)展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待;不是可以任意塑造的蠟和泥;不是可以任意刻畫的木塊;也不是父母和教師培植的花木和飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著活生生的人。蒙臺梭利還在書中提出了兒童發(fā)展有一個“胚胎期”，“敏感期”;兒童的發(fā)展具有階段性，兒童是在“工作”中成長的。而這里，必須指出，蒙臺梭利將兒童使用的教具的活動稱之為“工作”，并且否定兒童玩游戲的。她認為游戲會把兒童引向不切實際的幻想，不可能培養(yǎng)兒童多方面的能力，并促使兒童心理的全面發(fā)展。以下是我印象頗深的一些關于蒙臺梭利兒童教育的觀點。
在第一篇兒童的時代這一節(jié)里，蒙臺梭利寫道，成年人的生活模式實際上很早就被確定下來了。事實上，在書中往后的內(nèi)容里，蒙臺梭利都非常強調(diào)嬰兒在成年人的生活模式的重要性。可是，在我看來，這種強調(diào)是過分的。童年發(fā)生的事受到的傷害會對成年人未來的生活產(chǎn)生巨大的影響，可是，這種影響并不是伴隨著一生一成不變的。
在新生兒的降生這一篇中，蒙臺梭利更是提出了一個_性的觀點。在講到人們是如何關心一個新生兒的時候，蒙臺梭利說，事實上，當一個嬰兒降生的時候，所有人都只關心他的母親。她確實受苦了，但是新生兒就沒受苦嗎?人們只關心母親是否收到了強光和噪音的干擾，但是對來自毫無光亮和聲音之處的嬰兒又有什么保護措施呢?他也需要靜謐和幽暗的環(huán)境。他本來是一個在沒有任何干擾、恒溫的液體環(huán)境下長大的，但是就在這一瞬間，他原來靜謐、幽暗的環(huán)境改變了，變得處處都與原來的環(huán)境截然不同。在此，蒙臺梭利很明顯地是非常強調(diào)要關注這個新生兒，從環(huán)境到心理。
在隨后的篇章里，蒙臺梭利的觀點還有讓我印象頗深的是對兒童秩序感的描述。她舉了個例子說，倘若一個兒童在從事著對于他來說是困難的事情，譬如在疊毛巾，此時的大人不能隨便去破壞兒童做這件事的秩序。盡管兒童疊得很慢，但他總可以自己完成，因為他自己心中是存在秩序感的。看到這里的時候，我會想，如果我身為一位母親在觀察著孩子在如此辛苦地做這件事，我會怎樣做呢?也許真的是會打斷孩子，說，讓媽媽來做。不過細想一下，蒙臺梭利的確是正確的。倘若身為成年人的你，被人硬生生的打斷正在做的事情，也會覺得不爽，甚至會生氣。兒童，盡管沒有成熟，但是也已經(jīng)具備了自己心里的秩序感，也已經(jīng)有了渴望去做好一件事，盡管對于而言是困難的事情。
總的來說，這本書向我們展示了兒童內(nèi)心真實景象，給我們呈現(xiàn)了兒童這個未知而又奇特的世界。給予兒童一個自由發(fā)展的空間與環(huán)境是必要而且是有用的。成人應該更多的站在兒童的角度關注兒童的心理，而不是因為是成人，而變得自我中心，忽略兒童內(nèi)心的感受。
《童年的秘密》一書是1936年7月第五次國際蒙臺梭利會議在英國牛津召開之際出版的。全書除“導論”外分三個部分，共30章。
在這本著作中，蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點進行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時對幼兒教育的原則及教師和父母的職責作了論述。因此，這本著作是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學前兒童研究方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構成了人一生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！保ū緯?1、22頁。）正因為如此，當蒙臺梭利1949年春訪問巴基斯坦結束時，人們送給她一只大蛋糕，上面用奶油澆成一本書的形狀，寫著：“感謝您發(fā)現(xiàn)了童年的秘密?！保≧.克雷默：《瑪麗亞·蒙臺梭利傳》，第356頁。）
第一章兒童時代
兒童正是作為一種精神上的存在而不是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進程，并有可能吧人類引向更高級的文明。
第二章成年人應受到控告
在于兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出來看待與孩子有關的一切，結果使得他們之間的誤解越來越多。
正是這種自我中心的觀點，成年人把兒童看做是心靈里空無一物，有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西。因為把兒童看做是脆弱和沒有自理能力的某種東西，為此成人就覺得必須替他們做所有事情。因為把兒童看錯是缺乏精神指導的某種東西，因而覺得是需要他們不斷的給予指導。
成年人如果這樣，即便自我覺得是為了孩子，且做出了自我犧牲，事實上都是在無意識的壓抑兒童的個性發(fā)展。
第三章新生命都有一種本能
當一個新的生命降生時，它本身包含了一種神秘的本能，這個本能將指導它如何活動，形成什么樣的特性及怎樣適應環(huán)境。
只有兒童才能揭開人類發(fā)展之謎。這一發(fā)展看上去是自發(fā)的，其實是按照某種規(guī)律發(fā)展著。兒童就像所有的幼小生命一樣十分嬌嫩，他們需要得到保護，要讓他們置身于一種可以保護他們的環(huán)境中。
第四章新生兒的降生
我們對待新生兒的態(tài)度不應該是憐憫，而應該是懷著一種對造神之物的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全了解的神秘世界。
無論我們多么愛孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防。憑著一種本能的守財欲，保護每件東西，即使是破爛。
我們對人的生命中的第一個時期，尚未充分發(fā)掘，但是嬰兒如果在第一個月遭到痛苦和壓抑，將會影響他的一生。
第五章母性的天賦本能
當母親努力喚醒她后代的潛在本能時，表現(xiàn)出她不僅僅關心她們身體的需要。也許同樣可以說，除了對新生兒的身體健康給予精心的照料之外，還應該關心它們的心理需求。
第六章心靈的胚胎
人們面臨的最大問題之一，是他們沒有認識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當時沒有表現(xiàn)出來，而且他也必須過相當一段時間來秘密完善這種精神生活。
人的個性形成時實體化的一項秘密工作。能夠指引人類發(fā)展的恰恰是隱藏于兒童中的一種個人能力。兒童的精神生活是優(yōu)于和能夠激發(fā)所有外在活動的。
兒童個性的發(fā)展的關鍵在于他自身。他有自己發(fā)展的方式和必須遵守的規(guī)律。
人的最大問題之一是他們沒有意識到這種積極的精神生活。這個敏感的不斷變化的小生命在嘗試著體驗一種自我意識的覺醒。
通過心理的覺醒，嬰兒逐漸長大，并能夠從事復雜的活動。但是嬰兒心中也保持警惕，以維護自己心靈的統(tǒng)治權，以免由于惰性而喪失活力。
那么父母能為孩子提供的是一個適宜的環(huán)境。
第七章兒童心理的發(fā)展
我們不能再無視兒童的心理發(fā)展了，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務屬于自然之神。而在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童的成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。
敏感期，指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現(xiàn)的稟賦，并只在獲得某種特性時閃現(xiàn)，一旦獲得，并消失。
兒童在其敏感期，能學會自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西。這一時刻，他們會對一切充滿活力和激情，學會每一件事情，并通過每一次努力使其自己的能力得到增強。
敏感期之后，人們心智的進步，只能通過思維的加工，主管的努力和不倦的研究才能獲得。
當兒童生機勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)出來難過和憤怒。由于人們不知道原因，會認為他們無理取鬧。
兒童在敏感期發(fā)脾氣，是因為他們的需求，沒有得到外在的滿足的表現(xiàn)，表達了他對某種危機的警覺。
只有當兒童所處的環(huán)境可以滿足孩子的需要，這一切都將悄然發(fā)生。
發(fā)脾氣本身是一種激動和無目的的行為，是心理的發(fā)燒疾病。
第八章兒童的秩序感
兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，與他所在的環(huán)境的體驗有關；還有一種是內(nèi)在的，使得兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分想要的位置。也稱為，內(nèi)部定位。
外在秩序：物品擺放的位置，做事情的方式。兒童有他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精準和確定不移的原則來引導，而不僅僅是一些模糊的，建設性的模式。秩序會產(chǎn)生一種自然的快樂。這種秩序感，是一種內(nèi)在的感覺，它能區(qū)分物體之間的關系，而不僅僅是物體本身。這種敏感性使得外界環(huán)境成為一個整體。一個讓人可以適應這種環(huán)境，就可以指引自己的行動去達到特定的目的。
人的智力不是憑空而來的，而是建立在兒童敏感期打下的基礎。
內(nèi)在秩序：使兒童意識到自己身體的不同部位已經(jīng)這些部分的相對位置。
第九章兒童智力的發(fā)展
兒童有持續(xù)到5歲的敏感期，使得他以驚人的方式從環(huán)境中感知印象。兒童是一個積極的觀察者，通過感官努力去感知外部世界。一個真正的觀察者，是根據(jù)一種內(nèi)在沖動，以某種感覺或者特殊的興趣來挑選他的感官對象。
同時，讓兒童保留他所獲得的清晰印象是絕對有必要的，因為他只有獲得清晰的印象，并對他們進行區(qū)分，才能發(fā)展自己的智力。
第十章兒童成長的障礙
成人保護自己的財產(chǎn)，使其免受侵犯，這種本能的自我保護，藏在心里的潛意識中。
成人應該努力去理解兒童的需要，給他提供一個適宜成長的環(huán)境，使他們得到滿足。成人不應該把兒童當做沒有生命力的物體，不應該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后讓他惟命是從。成人必須要控制自己，傾聽孩子的心聲，成人應該把理解和傾聽孩子作為一種職責。
第十一章行走
照顧兒童中，成人應該遵循的方式，是放棄自己的優(yōu)勢，以便適應成長中的兒童的需要。
兒童掌握走路的能力，不是等待這種能力的降臨，而是通過學習走路獲得的。學會走路，對兒童來說，是第二次出生，從一個不能自助的人變成一個積極主動的人，成功邁出第一步，是兒童正常發(fā)展的主要標志之一。
第十二章手
人的手如此精巧復雜，它不僅僅能展示人的心靈，而且使人與環(huán)境建立了特殊的關系。我們可以說，人類靠手，征服了環(huán)境。人類的手在智慧的指引下改變了環(huán)境，并進而完成了對整個世界的改造。許多時候，年齡幼小的孩子在適宜的環(huán)境中，練就的本領和謹小慎微的能力，讓我們驚嘆。
人的手是潛意識表達自我的方式。
一個成人如果不理解而讓他喜歡工作的本能的重要性，就會對兒童第一次表現(xiàn)出這種本能驚訝不已。
第十三章節(jié)奏
行動的節(jié)奏，并不是一個可以隨意改變的舊觀念，他幾乎就像是一個人的體型，一個人特有的特征。當別人的節(jié)奏與我們接近時，我們就會高興，但是當我們被迫去適應別人的節(jié)奏時，我們就會感到痛苦。
成人看中的是行為的外在結果，并只依據(jù)自己的思維角度選擇用什么方法，對成人而言有一條自然法則，是“利益最大化”法則，使得他習慣用最直接的手段，最短的時間達到他的目的。當成人看到兒童付出的巨大的努力卻收獲甚微的時候，就會忍不住想要去幫助這個兒童。
成人無意識的極力阻撓兒童進行這種自然、緩慢、和不慌不忙的活動，成人會像趕蒼蠅一樣，想擺脫這種煩惱。
第十四章人物角色的替換
在兒童時期，當兒童開始意識到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時，特別容易受到暗示，這個時候成人能夠悄悄潛入兒童的心智，用他的意識激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。
兒童對暗示的敏感，可以理解為是一種內(nèi)在的敏感性表現(xiàn)，它有利于兒童的心理發(fā)展，可以稱之為，對周圍環(huán)境的喜愛。即使是感官對象，只要他們是有吸引力的，就能夠?qū)Χ屗a(chǎn)生一種強有力的暗示，就會像磁鐵一樣，引出各種各樣的活動。
對一個人來說，有能力用一種審慎和沉思的方式活動，實際上是正常的。這是內(nèi)心自律，外在有序的體現(xiàn)。當缺乏這種自律時，他就無法控制自己的活動，而受到別人意志的支配，就像漂泊的船一樣，成為外界影響的犧牲品。
當一個人不得不靠別人的意志活動時，我們就可以說他的人格分裂了。
第十五章運動
在心理發(fā)展過程中，身體運動的重要性應該予以強調(diào)。一個人是通過他獲得的感官印象來形成智力的。
運動對兒童極為重要，是一種創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)，使得人類更加玩站。通過運動，人類對外界環(huán)境起作用，進而完成自己在這個世界上的使命。運動不僅僅是一種自我表現(xiàn)，更是意識發(fā)展不可或缺的因素，因此運動是自我與客觀環(huán)境建立一種明確關系的唯一真正途徑。
了解身體運動和意志之間的直接聯(lián)系，能使我們更充分的意識到身體運動的重要性。
在執(zhí)行意志的命令時，一個人的身體也許必須不斷的進行復雜的動作。猶豫意志只有通過運動才能實現(xiàn)，因此，當兒童試圖把意志付諸實踐時，我們應該幫他。
《童年的秘密》是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！?/p>
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調(diào)工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調(diào)教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應本著一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
《童年的秘密》是20世紀意大利杰出的幼兒教育家蒙臺梭利的著作。在書中，蒙臺梭利博士詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，提示了成人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的生動之作，值得我們細細品味和慢慢研讀。雖然我看了一遍現(xiàn)在還未能完全理解，但書中的許多觀點給我留下了深刻的印象。
在導論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的?！辈坏貌徽f，兒童其實比我們想象的要復雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力的，卻不善于以成年人的方式表達自己的個體。很多時候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童的行為采用不合適的教育方法。
在“秩序”一節(jié)中，蒙臺梭利指出兒童對外界秩序有一個敏感期，這對我們來講似乎有點奇怪，因為通常認為兒童的本性是無秩序的。但書中通過大量的案例，使我們明白了兒童對秩序的敏感，即使在他出生后的第一個月就已經(jīng)可以感覺到。當一件物品被置于不恰當?shù)牡胤?，是兒童發(fā)現(xiàn)了它，并且把它放到應該放置的地方。兩三歲的兒童會注意最小的細節(jié)上的不協(xié)調(diào)，而成人和更大一點的兒童都不會注意到這一點。
蒙臺梭利還認為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因為在兒童的生理和心理的發(fā)展過程中，成人始終像“一個擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著猛撲過去并把它壓垮”。在成人眼中，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無用處的事物，成人們會為此感到不可理喻，并且認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個很緩慢的過程，他們企圖將一切事情代勞。但是對于孩子來說，這些探索確實很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿足感。如成人看到兒童試圖自己穿衣服或系鞋帶、梳頭時，他知道兒童不可能迅速地完成，也不可能成功地達到他的標準。這時，盡管兒童正在進行一種令人欣喜的建設性活動，但成人走過去強制地“幫助”他完成，兒童所有的企圖都受到阻攔。
無論是作為家長還是老師，我都曾因為看到兒童試圖去做一些在成人看來似乎是毫無必要的活動而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結果往往是以兒童“不聽話”而告終。蒙臺梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓練，專門做了用于訓練兒童系扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。教師作為孩子活動的間接指導者，并在適當?shù)臅r候提出糾正幫助，更多的以兒童為中心，以培養(yǎng)幼兒獨立的人格和個性。
看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉換一下角色進行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。由此再引申到我與班級里的孩子，仔細想想一些孩子平時的表現(xiàn)，在當時可能會覺得不耐煩，但現(xiàn)在再好好想想，就會知道那是孩子一種愛的表現(xiàn)了。感謝蒙臺梭利告訴了我們這種愛的重要價值，今后我要向孩子們學習，學習這種愛的智慧。
這真是一本偉大的著作，通過這本書讓我更加了解孩子的世界。我相信，只要多留心，認真揣摩兒童的成長過程，一定會探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時期的成長發(fā)育更加順利，從而成長為一名更加健康、更加富有活力創(chuàng)造力的成年人。
本書讓我最大的收獲是：
我們是否在孩子成長過程中做著很多揠苗助長的事情?比如孩子很大了孩子幫孩子穿衣服?幫孩子理書包?
我們要遵循孩子發(fā)展的規(guī)律，適應孩子的學習節(jié)奏，保持對孩子的尊重，學會耐心。
不論是蒙臺梭利還是薩提亞還是正面管教，核心的教育目標都是幫助孩子建立獨立完整的自尊體系，因為只有自尊才能做到自律。
這兒跟大家分享一下正面管教中的一個觀點:我們不要去幫孩子去做他自己能完成的事情。
我們之所以一直會揠苗助長的原因：
一、 主導本能：我們總是喜歡干預孩子的成長，總是希望用成人的思維方式去解決孩子的問題，或者說是用捷徑來完成你認為正確的事情。
二、 工作本能：我們由于在挫折中長大，得到的正面肯定太少，所以把工作看做是一個負擔，所以總是本能的希望孩子不要受苦，從而幫助孩子解決這個問題，解決那個問題，這兒同樣需要我們轉換思維方式，把工作作為是修煉和精進的場所，我們自己在工作中感受到快樂，修煉自己的心性，才能更多的讓孩子去自我探索。
《童年的秘密》中的四個觀點：
一、 遵循孩子的發(fā)展規(guī)律：蝴蝶對光的敏感度;孩子辨識叔叔和爸爸。
二、 適應孩子的處理節(jié)奏：保持我們的耐心，允許孩子重復的做同樣的事情和嘗試她認為正確的方法(倒漱口水案例)，帶領殘疾人走路的比喻。
三、 保持足夠的尊重：擤鼻涕的案例;不要隨便開玩笑;只有足夠的尊重孩子才能幫助他建立完整獨立的自尊體系。
四、 自卑來源于苛責：特別是當著他人的面進行苛責;對待其他孩子過錯的慈悲和對待自己孩子的過錯的嚴厲苛責，比如同樣摔碎一個杯子，對于他家孩子則普遍會說沒關系，而對待自己家的孩子會說你怎么這么不小心。所以需要我們自己修煉慈悲心和感恩之心，對待他人對待家人對待孩子常懷慈悲之心和感恩之心，我經(jīng)常會跟我家的孩子說：“謝謝你們，讓爸爸走上了學習之路，學習讓爸爸每天都有進步，每天都能量滿滿?！?/p>
對于教師需要改變對待孩子們的態(tài)度，當然也是希望老師們能更多的踏入學習的行列，除了自己的專業(yè)知識之外，更多的可以學習一些心理學，學習一些家庭教育的思想和方法。
《童年的秘密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺索利撰寫的，經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎?所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說是孩子了!
所以，作為一名小學教師，學習對兒童進行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學生的引導將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎?我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給學生，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不一樣的，這就是“童年的秘密”。
那我們應當如何去做呢?
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，所學的資料要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評!孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正?；~進。即學會克制自我、平靜地生活及喜歡學習。
關于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與資料，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實踐中應不斷地總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
這本書說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說是孩子了！
所以，作為一名幼兒教師，學習對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不同的，這就是“童年的`秘密”。
《童年的秘密》這本書，對我的思想觸動極大。以前我總是按照自己的想法去教育學生，根本不了解學生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。實際上，我們了解他們愛的方式嗎？我們了解孩子真的需要什么嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀的心去觀察孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著其自身的規(guī)律發(fā)展壯大，生命更加充滿活力。那我們應該如何去做呢？
首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評！孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正?；~進。即學會克制自我、平靜地生活及喜歡學習。
關于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與內(nèi)容，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實踐中應不斷地總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
以前沒當幼兒園教師之前，認為幾乎每個人都能夠擔任幼兒教師，但自從接觸之后才明白，幼兒教師不僅僅要有愛心、耐心和照顧孩子的本事，并且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當了幼兒教師之后，不斷地向同事學習他們的工作本事，并且園里也給予我們理論上的學習。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開看主要是寫關于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為教師必須了解的，并且對我們的實際工作是很有指導意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的發(fā)展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒教師。成人總是認為是過來人，自我給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有必須錯誤的，孩子如果沒有必須的自理本事，對以后的成長和發(fā)展造成必須的影響。
我有個相處四年的同學，學習一向是班級第一名，教師布置的任務從來不拖，剛布置就要做完。同學們認為她很要強，追求提高，很有自信。可是，僅有她自我和我們朝夕相處的同學才明白，她內(nèi)心的“無目標”感和不自信。不明白自我想要什么，只明白學習的時候認認真真、勤勤懇懇，實際只是為了做旁人眼中的“好學生”和父母心中的“好孩子”。因為從小父母就是這樣教導她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價于是就成了她對自我的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自我的評價，反而失去了自我對自我的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關系，甚至和陌生人說話時也會臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我了解的其他同學卻截然相反，不僅僅處事經(jīng)驗豐富并且有很強的生存本事。
經(jīng)過我看這本書結合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到:成人或者我們教師如果給予孩子不恰當?shù)膸兔蛞圆豢茖W的教養(yǎng)觀去教導孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著想干預些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現(xiàn)和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當然不止僅有這些，我相信經(jīng)過更深層次的閱讀我會得到更多的幫忙，對我以后的工作、學習也有很大的幫忙，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
《童年的秘密》是一本由中國人民大學出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權威對兒童自發(fā)性活動的壓抑”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一向在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自我的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了孩子自發(fā)性的活動
一、人的心理在人的成長過程中起著至關重要的作用。
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都歸結到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點太夸大化了，可是經(jīng)過后面資料的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行蒙氏工作，從而總結經(jīng)驗，完成自我知識的提升!試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不歡樂，我想這是孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎所以作為一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進行必須的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味的對幼兒進行死教育，從來也不研究他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說什么學習成果了!
所以作為教師，學習對幼兒進行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎并且我還有更深的理解，擁有一位“好”教師，不光是孩子的幸運，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。
二、對于成人的斥責
也許是對幼兒的教育及此刻幼兒所處的現(xiàn)狀百感交集，所以蒙臺梭利好不留情面的對成人進行了斥責，他把成人對幼兒的關愛看作是成人自私自利，我承認成人在照看及教育孩子的過程中勢必會走彎路，或出現(xiàn)一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我卻覺得父母都是無私的。
如果沒有成人組成的人類社會，我將質(zhì)疑一個嬰兒會憑自我的本事而成長為一個真正的人，成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應社會，當然也不排除極少數(shù)的成人對此而起到了相反的作用。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養(yǎng)成一個適應社會并能夠生存的人，在這個過程中，只要成人參與，不管是好的還是壞的性格都會起到必須的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但總體來說，依照此刻社會的發(fā)展來說，人類還是在不斷的發(fā)展的，人類的教育總體來說還是好的，但對于某些方面，某些家長還缺乏正確的引導，只要將正確的方法加以推廣，科學的理念得到普及，相信未來的人類將是更加智慧無比的，但與此同時，作為教育者，我們更加的感到了肩上人物的重要性。
三、關鍵期與教育
我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項就是幼兒關鍵期的確立，配合幼兒不一樣的關鍵期進行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧!對于這一點，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他供給什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個愉快的環(huán)境。蒙臺梭利說“這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情景下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性……依據(jù)孩子的敏感期，適應孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會有事半功倍的效果。
關于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R與資料，我想在今后的時間我將進行第二遍的閱讀，相信將會有更大的收獲與驚喜!
《童年的秘密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，經(jīng)過自我在"兒童之家"的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升!我想，這時，孩子的心里肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調(diào)動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說是孩子了!
在讀全書的過程中，有一種情感一向在深深地吸引著我:成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自我的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自我了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用于訓練兒童扣扣子、系繩子的工具。
《童年的秘密》中還提到:新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今日，我們在解讀孩子的"一百種語言"，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境…所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎
作為教師，我們無疑是深愛著自我的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學生們應對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說:要像對待荷葉上的露珠一樣，細心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不細心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
所以，作為一名幼兒教師，學習對幼兒進行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不一樣的，這就是"童年的秘密"。
《童年的秘密》有一段是這么說的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的”這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當然我們的出發(fā)點是好的，但是用錯了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者個性是學前教育工作者來說十分值得一看。
這本書里的好的觀點是在太多，我此刻就講幾個對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過一個階段，在這個階段里所有的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個蜂群只選取一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她準備一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個被選中的雌幼蟲就成為這個蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，正因她已經(jīng)不再會有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子能夠使我們意識到兒童發(fā)展中的一個關鍵因素。兒童內(nèi)含著生機勃勃的沖動力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動。不能跟隨這些沖動力，意味著他們軟弱和無活力。
然而當敏感期兒童的需要未得到滿足時，這是就會有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎?當然不是，是正因我們成人不知道不了解兒童這種反應背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機的行為，任何固執(zhí)或無理性的行為當做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行為只是人們過去錯誤地對待兒童并由此惡化而導致不正常的結果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們務必尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是正因這些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎。
一向以來在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。因此，我們經(jīng)常會阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運用最直接的手段，在盡可能少的時刻內(nèi)到達他的目的。于是，當孩子想自己倒杯水喝的時候，他往往不能自己來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責兒童正因他們心疼那個被打碎的杯子，但是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個杯子，成人立刻會對客人說：“沒事，沒事，一個杯子值不了幾個錢的”在那里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是正因我年紀小就能夠有這么大的差別嗎。
請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應是一個完整的個體，在社會在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的秘密》這本書讓我也意識到自己對待兒童那些錯誤的態(tài)度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，但是，這天，在此刻的這個社會，不會像蒙臺梭利那個時期那樣忽視兒童，而是有點溺愛兒童，但愛的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話題。
假期，在飛往香港的飛機上，我翻開《童年的秘密》這本書，讀起來如沐春風，不忍釋卷。當放下手中的這本書時，內(nèi)心感到無比羞愧，自認為很了解自己的孩子，很了解自己的學生，可是讀過書后我卻發(fā)現(xiàn)，自己對兒童的心理活動和精神世界的了解卻是遠遠不夠的。其中有一個觀點引發(fā)了我對自己教育方式的反思，蒙臺梭利指出：成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。文中寫道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人對兒童自發(fā)性活動的壓抑，……”這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的壓制了自己孩子和學生自發(fā)性的活動?
她在書中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。同時指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重后果。
在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學者強調(diào)教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學內(nèi)容、教學方法、教學手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應由復雜的因素構成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應要求，也就是每個個體都會針對相應環(huán)境發(fā)展相應的適應能力，當然了，此時教師應該作為一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的適應動力予以保持和強化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠限度的在“關鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
實際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學生，而應遵循教育科學，沿著兒童成長的規(guī)律和精神世界的需求順勢而教。
《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展;兒童的教育;愛的智慧;成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
《童年的秘密》告訴我們，教育能夠采用一種幫忙兒童的自然發(fā)展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進而幫忙他正常發(fā)展”。
在那里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是異常重要的，那便是“成人中立的特征”。蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
于是，我明白了一般傳統(tǒng)教學法的教師與蒙特梭利教學法的教師的根本不一樣：一般傳統(tǒng)的學校，教師只是認識小朋友的行為，明白要照顧他們，也明白為了教育他們應當做些什么;蒙特梭利的教師，眼前應是一位還沒有被認識、完全有待于被了解的孩子。
站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以理解陽光的哺育。
以前沒當幼兒園教師之前，認為幾乎每個人都可以擔任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當了幼兒教師之后，不斷地向同事學習他們的工作能力，而且園里也給予我們理論上的學習。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實話，剛開始打開看主要是寫關于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作為老師必須了解的，而且對我們的實際工作是很有指導意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用壓抑這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的發(fā)展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒老師。成人總是認為是過來人，自己給孩子做的決定是為孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有一定錯誤的，孩子如果沒有一定的自理能力，對以后的成長和發(fā)展造成一定的影響。
我有個相處四年的同學，學習一直是班級第一名，老師布置的任務從來不拖，剛布置就要做完。同學們認為她很要強，追求進步，很有自信。但是，只有她自己和我們朝夕相處的同學才知道，她內(nèi)心的無目標感和不自信。不知道自己想要什么，只知道學習的時候認認真真、勤勤懇懇，實際只是為了做旁人眼中的好學生和父母心中的好孩子。因為從小父母就是這樣教導她，什么事情都是父母給她安排好的。父母的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，反而失去了自己對自己的真正感覺。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關系，甚至和陌生人說話時也會臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我了解的其他同學卻截然相反，不僅處事經(jīng)驗豐富而且有很強的生存能力。
通過我看這本書結合我身邊朋友的經(jīng)歷，讓我受益到：成人或者我們老師如果給予孩子不恰當?shù)膸椭蛞圆豢茖W的教養(yǎng)觀去教導孩子，過分地給予些什么、看到孩子發(fā)生錯誤急著想干預些什么，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現(xiàn)和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的秘密》給我啟發(fā)當然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學習也有很大的幫助，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
《童年的秘密》一書，講述了童年時期是人生中的一個最重要時期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發(fā)展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現(xiàn)。
書中有一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本顛覆常識的書籍。
《愛的智慧》這一章給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉。早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情?？墒?，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”可是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人?？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否明白他們的心里在想些什么？我們真該適時的轉換一下主角進行思考，這樣才能讓自我更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母，或者教授他們知識的教師才應當來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須構成他的行為習慣，可是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。
那我們應當如何去做呢《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自我的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會克制自我、平靜地生活喜歡工作。
而作為師范生，我們今后應當盡最多的努力幫忙孩子創(chuàng)立一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責，使他們健康歡樂地成長，僅有這樣才能維護兒童的權利，才能開辟教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫忙！
在真正從事了兩周幼兒園老師的工作以后，我才讀到了這本《童年的秘密》，多次接觸和聽到蒙臺梭利的名字，卻一直都沒有讀過她的著作。讀到它的時候，才理解了為什么她的理念得到了世界的認可，為什么她的著作被譯成二十多種文字而廣泛傳播。
書中講到了她和孩子們的真實經(jīng)歷，她對于孩子心理發(fā)展的研究，和兒童之家的初始及發(fā)展，最后在兒童之家里面的很多問題兒童都得到了良好的教育和發(fā)展。
一、兒童的敏感期
不論是自然界中的動物還是人類，都有著其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，就像毛毛蟲會本能的爬向光亮的地方，因為在植物的頂端有它需要的嫩芽，在它長大之后，就會自然地放棄這種趨光性去追尋另一種適合它的食物。對于人類來說也是一樣，兒童天生就是愛學習的，在生命的最初階段，他不知道所謂的學習是什么，接觸這個世界，吸收各種各樣的信息，用自己的感官去探索世界，就是他的生活，就是他的本能。就像兒童天生的對媽媽的臉感興趣對人說話的聲音感興趣，這不是周圍的任何一個成年人可以教給他的。在敏感期內(nèi)，兒童會表現(xiàn)出想要獲得某種特性，在這個時期內(nèi)這種特性的發(fā)展會很迅速，行為習得特別容易，一旦完全擁有了這種特性，其敏感性也會消失，但是如果這種特沒有得到滿足或受到制約，可能引起病態(tài)反應，甚至阻礙日后的正常發(fā)展。兒童有時莫名其妙的發(fā)脾氣，可能就是這種敏感性遭到制止沒有得到滿足的`表現(xiàn)。
想到了人們常聽到的一句話：興趣就是孩子最好的老師?？墒沁€是會有這種情況，成年人總是在猜想兒童喜歡什么想要什么，對于成年人來說也是一樣，很多的人都不知道自己的興趣在哪里，其實很簡單，你關注了什么，你看到了什么，使人專注和愉悅的事情不就是興趣嗎？一直在尋找的事情很可能就存在于當下，存在于不知不覺中。對于兒童，我們能做的就是安靜觀察，了解其關注的東西，然后給予更深層次的解答。這種觀點與我國教育經(jīng)典《論語》中的：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！钡膯l(fā)式教學觀點不謀而合。
二、兒童的世界和成人的世界
不知道是不是因為長大了太久，成年人好像都忘記了自己的童年是什么樣子的，自己是如何成長的，在很多事情當中，自己的心理歷程又是怎樣的。有太多的家庭，太多的家長們，在不知不覺中用和自己相同的成長方式來對待自己的孩子?？墒俏覀冋娴南Ｍ覀兊暮⒆映蔀樽约荷钴壽E的復制品嗎？
書中開始的部分，就提到了心靈胚胎這個概念。成人可以看到兒童身體的成長，更多時候的照顧是吃飽、穿暖，卻往往忽視了一個很重要的部分，兒童心靈的成長。從生命的開始，其實他們就已經(jīng)有了身為一個人的情感，即使是嬰兒也有自己的情緒，會哭會笑會關注感興趣的事物，成人眼里的世界和兒童眼里的世界也是完全不同的。“在兒童的世界里，成年人非常愚笨，不能正確理解很多東西，從兒童的心理視角來看，成年人不夠精細，也不夠用心。”很多成年人無法關注到微小事物，兒童卻能夠察覺，兒童身體上的反應都是有原因的，而且這個原因是人們通過努力可以弄清楚的。關鍵在于，成年人是否愿意以全新的態(tài)度和方法對待兒童，是否有著足夠的責任感，是否能夠以一個觀察者而不是統(tǒng)治階級的姿態(tài)出現(xiàn)在兒童的生活之中。
三、自由而守紀律
“一個人像啞巴一樣默不作聲或像癱瘓的病人一樣不動彈，這個人只能說是失去自我的人，而不是一個守紀律的人?！弊x到這句話的時候，不得不說，對我來說，真的有些震撼，因為這是每個老師幾乎都會做的事情，要求孩子們不要說話，不要亂動，好好聽課。可是，如果這種行為不是強制，而是自發(fā)的，出于尊重出于對知識的渴求，在這樣的氛圍中學習和生活才是一件快樂的事情。教育的初衷是希望我們的孩子變得更好更優(yōu)秀，而不是心靈的摧殘。成年人相對于兒童來說，最大好處就在于他是一個自由的人，可以決定自己想做什么。
“只有當一個人成為自己的主人，能管住自己的各種行為，主動遵循生活規(guī)則時，他才能說是一個守紀律的人?！睂τ谝粋€成年人來說，不去做違法的事情，這是一種法律的制約，可是一個人，如果在沒有各種條例制約的情況下，依然恪守著一種秩序，并且執(zhí)行的過程來自于內(nèi)心的樂于這樣做，這就是道德。
我們應該幫助孩子建立的應該是一種積極的有益的紀律，而不是被動的和順從的紀律。糾正和干預錯誤的行為，建立好的行為習慣，才能幫助孩子發(fā)展。