在《傲慢與偏見》里，西達(dá)是從一開始到最后都很讓我欣賞的男人。盡管剛出場的他很傲慢，卻是種讓我極其欣賞的傲慢，男人就該這樣，只接受自己喜歡的。接下來小編在這里給大家?guī)戆谅c偏見讀后感，希望對你有所幫助!
傲慢與偏見讀后感1
看過《巴黎圣母院》中的凄慘，感慨雨果賜給丑陋卻善良的敲鐘人以神圣不可侵犯的意志;讀了《茶花女》里的蕭條，嘆然小仲馬賦予瑪格麗特奢靡而又坎坷的人生歷練;品著《傲慢與偏見》中的曲折波瀾，贊嘆個中主人公的恩怨情愁……
人生在世，百年而已，親情，友情，愛情，自古不變的話題。在這部著作里，作者向我們展示的不僅僅是情與理的糾葛，不單單是愛與恨的絞纏，而是那亙古不衰的理論，經(jīng)年不變的言語。在這里，我不說伯朗特家大姐姐與紳士的一帆風(fēng)順，也不談小妹妹的離奇悲劇，單是伊麗沙白與達(dá)西的分分合合就足以讓我們回味，足以讓我們流連，足以讓我們?yōu)橹v足，為之動容!
印象中最深刻的一句對白就是在達(dá)西家的后花園里，在那足以媲美法國香榭大道的甬路上，瀟灑帥氣的達(dá)西面對伊麗沙白的質(zhì)問時所做的回答：“要問我是什么時候喜歡上你的，我自己都不清楚，但我知道，在我發(fā)現(xiàn)自己喜歡你的時候，我已經(jīng)走在半路上了…… ”
呵呵，什么是愛情?什么是親情?什么又是友情?在這部著作里，在這句對白中，我們得到了最好的詮釋。陌生男女，從朋友過渡到戀人，是一種緣分的牽引;從戀人走到到夫妻，是一種責(zé)任的使命。什么都是紙上談兵，什么都是華而不實(shí)，因?yàn)?，?jì)劃趕不上變化!而當(dāng)我們走過悠悠歲月后才會發(fā)現(xiàn)，什么承諾，什么誓言，在時間的見證下，在歷史的洗禮后才會現(xiàn)實(shí)出它的本來面目——平凡。
傲慢與偏見讀后感2
早就買了這本書，暑假里，閑著聊，便翻開了第一頁。如果說開始是抱著好奇的態(tài)度來看此書的話，那么到了后來，便是迫不及待地想翻下去了。
《傲慢與偏見》是奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會風(fēng)情畫式的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。
故事的內(nèi)容大致是這樣的：貝納家有5個女兒均未出嫁，而貝納太太是一個虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而貝納先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書室尋求平靜。珍貝納是貝納家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉薩白貝納是貝納家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;小女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子查爾斯賓利，他是一個個性溫和、做人真誠不拘小節(jié)的富家青年，在一個宴會賓利卻戀上了貝納家的大女兒珍，與貝納珍相互愛慕;而賓利的好朋友費(fèi)茨威廉達(dá)西個性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上貝納家的二女兒伊莉薩白，但是因?yàn)樨惣{一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉薩白一開始就對傲慢的達(dá)西存有偏見，但最后他們?nèi)宰呱狭诵腋５牡钐谩?/p>
在我看法里我認(rèn)為愛情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會因?yàn)樾误w的接近或分開而有所改變，我們的生命中有太多太多“陰錯陽差”的遺憾，很多的愛情，都需要一雙慧眼，才能看出它如星星般閃耀的光芒，否則在不懂珍惜的人眼底都是一顆普通的石頭而已。
愛與被愛都是一種不一樣的幸福，甚至于在學(xué)生時代的暗戀，心中藏著一個人和等待一個人的感覺，這些甜美的回憶將永遠(yuǎn)藏在心里，如果不是經(jīng)歷許多的坎坎坷坷，我們不懂得欣賞曲曲折折，也不知珍惜所能擁有;人們常以為相信夢想的人一定是浪漫到不切實(shí)際的人，而我卻認(rèn)為他們其實(shí)是既理性又感性的人，而人生的幸福，夢想的建筑正是理性與感性的收放自如，堅(jiān)定的相信、真心地期待、誠懇地努力，每個人都可以創(chuàng)造屬于自己的幸福奇跡，就如同達(dá)西與伊莉薩白;如果你愛的人最后留在你身邊，請好好珍惜一生，如果最后的路是一個人，只要豁然開朗、沒有愧疚，幸福的感動依然會永遠(yuǎn)長相左右，人生的智慧不在于失去之后留下怨恨，而是記取教訓(xùn)之后更成熟的信任。
傲慢和偏見，就屬于人類弱點(diǎn)中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病。譬如：出身、財(cái)產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、財(cái)產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無論是什么，都需要同自己心靈做斗爭，經(jīng)過各種誤解和長時間的反復(fù)的認(rèn)識過程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結(jié)果。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來，你會發(fā)現(xiàn)到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動，發(fā)揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務(wù)，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰要去完成這個任務(wù)呢?所以從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拼吧!
傲慢與偏見讀后感3
讀了傲慢與偏見，覺得雖然現(xiàn)在離作者寫書的年代有點(diǎn)久遠(yuǎn)，社會發(fā)生了很多變化，無論是人的觀念還是各種技術(shù)革新，但卻也有些東西亙古不變。關(guān)于婚姻，特別是婚姻中女性所需具備的條件，個人覺得排在首位的是品格，其次顏值再是家庭背景。
這讓我意識到培養(yǎng)女兒也應(yīng)該以此為標(biāo)準(zhǔn)，成績應(yīng)該不是我追求的首要目標(biāo)，盡管會有很多困難，女兒個性很強(qiáng)，一定不會按照我的要求去做，但我還是應(yīng)盡力培養(yǎng)她的品格，盡量穿的漂亮，多看些書，不能很漂亮，至少也要?dú)赓|(zhì)女孩，最終目的是讓社會接納她。
傲慢與偏見讀后感4
這幾天，我讀了《傲慢與偏見》這本書，心中頓時百感交集，思緒萬千，心情久久不能平靜。《傲慢與偏見》主要講的是英國19世紀(jì)處于社會中產(chǎn)階層的農(nóng)場主柏納特先生幾個女兒的婚戀故事。大女兒姬安溫柔善良，美麗可人，與性格軟弱的富家子弟賓利一見傾心，但在關(guān)鍵時刻卻產(chǎn)生了波折。二女兒伊麗莎白聰慧清麗，有志氣，有主見，與家產(chǎn)萬貫的達(dá)西相識。達(dá)西性格內(nèi)向，孤僻高傲，卻對伊麗沙白獨(dú)立倔強(qiáng)的個性產(chǎn)生了愛慕，可他的第一次求愛卻遭到了拒絕，最后達(dá)西發(fā)現(xiàn)伊麗莎白身上具有不圖富貴，追求真情的可貴品質(zhì)。同時，賓利也得到朋友的支持與姬安再次相見，兩對新人便結(jié)成了眷屬。
通過讀這本書，我了解到19世紀(jì)初期英國社會上層與中層不同階級之間在聯(lián)姻上的門第觀念和世事人情，以及作者塑造的真正的愛情可以超越不同階層的對立，消除傲慢，消除偏見，達(dá)到完美婚姻的這一理想境界。
傲慢與偏見讀后感5
伊麗莎白的父親貝內(nèi)特年輕的時候以為美貌的女子能帶來幸福，但到了后來這段婚姻里卻沒有了愛情的存在，生活寬裕，情感空虛。
伊麗莎白的好友夏洛特嫁給牧師柯林斯，兩人所求都不是愛情，各取所需，談不上愛情，卻有滿足和太平。
伊麗莎白的妹妹莉迪亞，她單純的追求外表的華美而忽略了內(nèi)在，真心喜歡了一個金玉其外敗絮其中的威科姆，與他私奔，不計(jì)后果，書中再沒有過多的描寫她之后的生活，但卻是可想而知的悲哀。
貫穿了全書的簡和賓利，他們在舞會上一見鐘情，因?yàn)榉N種原因，兩人互相愛戀卻不敢捅破那層紙?zhí)拐\，本來是要錯過了，奧斯丁卻又給了他們一個峰回路轉(zhuǎn)的美滿結(jié)局。
女主人公伊麗莎白和達(dá)西，兩人由開始相互看不慣，誤解，到后來達(dá)西發(fā)現(xiàn)自己喜歡上了這個聰明而特別的女孩，但由于兩個人的地位又覺得痛苦，而伊麗莎白解開對于達(dá)西傲慢的誤解后，發(fā)現(xiàn)達(dá)西是一個心地善良，品德高貴的人，也醉入了愛河。
愛情是這本書的主線，但同時也傳遞出了另一個婚姻的必備因素，就是財(cái)富。兩段極其美好的婚姻都是建立在財(cái)富的基礎(chǔ)上，我不能說這是一個很俗的條件，站在現(xiàn)實(shí)中，只有愛情的婚姻是不成立的，巧婦也難為無米之炊，生活也不可能飲水飽。在奧斯丁生活的十八世紀(jì)末的英國，人們的思想充斥著名利，地位，虛榮，在當(dāng)時的英國社會，為了愛情而結(jié)婚是一個愚蠢的游戲。金錢決定了整個等級分明的運(yùn)轉(zhuǎn)。