蠅王，顧名思義“蒼蠅之王”，在《圣經(jīng)》中被當(dāng)做萬(wàn)惡之首?！断壨酢愤@部小說(shuō)揭發(fā)了人性的丑陋、黑暗與邪惡，作者以想象未來(lái)寫出當(dāng)今現(xiàn)實(shí)與當(dāng)下生活。下面是由小編帶來(lái)的有關(guān)《蠅王》讀書(shū)心得5篇，以方便大家借鑒學(xué)習(xí)。
完全自由的社會(huì)，是人心的釋放還是文明的崩壞?還好絕對(duì)自由怎樣都無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)，所以這種困境不值擔(dān)心，不過(guò)小說(shuō)《蠅王》用一種不一樣的形式去揭示了最有可能發(fā)生的結(jié)果。
作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主威廉·戈?duì)柖∽钪囊徊啃≌f(shuō)，《蠅王》是一部非常典型的反烏托邦寓言。故事展示了一群墜落孤島的孩子一步步從團(tuán)結(jié)走向文明失落的道路，其結(jié)果令人唏噓又令人后怕，整部小說(shuō)幾乎講述了人類從文明退化到野蠻，從天真邁向邪惡的全過(guò)程，不是聳人聽(tīng)聞，而是確有可能發(fā)生在文明時(shí)代的暴行。
故事中4個(gè)主要人物分別代表了領(lǐng)袖、智者、愚者和反派，而其他孩子代表了民主而自由的民眾。故事永遠(yuǎn)從領(lǐng)袖按部就班指揮工作開(kāi)始，雖然領(lǐng)袖有著絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和號(hào)召力，但實(shí)際維持現(xiàn)狀的卻是隱藏在領(lǐng)袖背后的智者，智者千慮必有一失，《蠅王》中的一失正是來(lái)自他們的不強(qiáng)勢(shì)與平分權(quán)利上，面對(duì)心智未全的孩子，如果你不能抓住他們的關(guān)注點(diǎn)，那無(wú)異于領(lǐng)袖失去民心，盡管你仍然致力于為民服務(wù)的事業(yè)，實(shí)際地位卻岌岌可危，沒(méi)有強(qiáng)硬的手腕，那離民主的惡性爆發(fā)也僅差一個(gè)理由，無(wú)論這個(gè)理由多狹小永遠(yuǎn)會(huì)被居心叵測(cè)之人利用，而愚者的愚蠢是恰好成為有心之人最好的武器，《蠅王》中愚者的愚笨或者說(shuō)是善良使他被蠅王的“附體”，反派正是利用這點(diǎn)，配上民眾的恐懼與對(duì)當(dāng)權(quán)者不作為的不滿，成功翻身，威逼利誘站穩(wěn)腳跟，形成某種集權(quán)式的鐵腕政權(quán)，只不過(guò)反派完成了一次從文明社會(huì)走向野蠻的退變，文明向前進(jìn)化可能需要幾千年，但向后倒退只需一瞬間。文明的倒退不需要什么準(zhǔn)備，也許放任自由就是一種倒退，不想承擔(dān)責(zé)任，只愿消耗權(quán)利，于是最后形成的只能是烏合之眾。民主決議不會(huì)永遠(yuǎn)正確，這才是人性有趣的地方。
小說(shuō)選取半大孩子作為主角是它最獨(dú)特的地方。孩子代表著單純、天真，那是他們沒(méi)有釋放內(nèi)心能量，也沒(méi)有接觸成人世界的時(shí)候，人心如白紙，此時(shí)畫上什么顏色都是最顯眼的，也是最不可磨滅的，永遠(yuǎn)不要忽略一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)能力，也不要放任他們肆意生長(zhǎng)，這可能是這本書(shū)對(duì)于我們最大的教育意義。至于孩子的惡，我是不信人生來(lái)即惡的，只是所處環(huán)境與自身所能達(dá)到的素質(zhì)的局限罷了，反正我小時(shí)候遇到的事和看到的人都向我展示了一種現(xiàn)象，孩子永遠(yuǎn)都愿意毫無(wú)保留的去交一個(gè)朋友，除非有外力給他施加了什么作用。
小說(shuō)并不冗長(zhǎng)中間卻有令人乏味的地方，反復(fù)展現(xiàn)政治斗爭(zhēng)和玩樂(lè)心理，卻只字不提沒(méi)有大人的困惑與無(wú)助，一只海螺代表文明，但所有人都忽略重回文明的方法又令人不解，難道這個(gè)島嶼是他們夢(mèng)寐以求降落而不是意外墜落的地方?能理解叛逆期的孩子總喜歡做些擺脫束縛的事情，偶遇荒島自己做主一定是令人著迷的，可一個(gè)平臺(tái)，一座山頭，可玩過(guò)了過(guò)家家似的打獵，就一點(diǎn)沒(méi)有厭倦枯燥荒島生活的折磨嗎?最最令我不解的是，不知道原文如此還是譯者筆力有限，我實(shí)在是覺(jué)得文字的力量特別蒼白，是故意降低孩子帶來(lái)的震撼還是有什么東西譯文表達(dá)不出來(lái)?反正有幾句話翻譯的不像中文。
十天以來(lái)，我閱讀了英國(guó)作家戈?duì)柖〉男≌f(shuō)《蠅王》，我感觸頗深……
小說(shuō)的情節(jié)并不復(fù)雜，它進(jìn)述的是這樣一個(gè)駭人聽(tīng)聞的故事：在一場(chǎng)未來(lái)的核戰(zhàn)爭(zhēng)中，一架飛機(jī)帶著一群孩子從英國(guó)本土飛向南方疏散，但飛機(jī)不幸被擊落，孩子們流落孤島。在這座世外桃源、荒無(wú)人煙的珊瑚島上，以拉爾夫?yàn)椤邦^頭”的男孩們齊心協(xié)力，生起信號(hào)大堆，靜待救援。然而在對(duì)“野獸”的恐懼之下，這群男孩分裂成兩派，小島上的和平漸漸被打亂。小說(shuō)以崇尚本能的專制派壓倒了講究理智的民主派告終。
整本書(shū)情節(jié)的發(fā)展是以拉爾夫和杰克這一對(duì)基本矛盾出發(fā)的。拉爾夫是一個(gè)十二歲的金發(fā)少年，他心地善良、不乏主見(jiàn)，象征著文明和理智。而杰克卻截然相反，他是教堂唱詩(shī)班的領(lǐng)隊(duì)，也是一個(gè)技藝高超的獵手，是野蠻和專制的代表。這個(gè)矛盾在于拉爾夫關(guān)心最怎樣才能得救，他堅(jiān)持生火，作為求救信號(hào)，還帶領(lǐng)大家筑茅屋避風(fēng)雨，他有著大局意識(shí)。杰克則對(duì)打野豬入了迷，對(duì)于其他事情卻置之不理。于是矛盾爆發(fā)了!故事的最后，是杰克日益得勢(shì)，就連拉爾夫也差點(diǎn)被他殺掉。這時(shí)，拉爾夫也徹底覺(jué)悟了，他熱淚盈眶，“為童心的泯滅和人性的黑暗而悲泣，為忠實(shí)而有頭腦的朋友豬崽子的死而悲泣”?？傊?，小說(shuō)的結(jié)局并非美好。
或許有很多人會(huì)對(duì)這本書(shū)的書(shū)名感到疑惑不已?在我剛拿到這本書(shū)時(shí)，也有同樣的感覺(jué)。但通過(guò)猜測(cè)，不難發(fā)現(xiàn)，“蠅王”的意思就是“蒼蠅之王”。其實(shí)，在這本書(shū)中，“蠅王”就是丑惡的同義詞，它代指人性的惡。
小說(shuō)中反復(fù)提到“野獸”，那么野獸究竟是什么呢?其實(shí)真正的野獸來(lái)自于人本身，它是“人自身的殘酷和貪欲的可悲事實(shí)”。其實(shí)，這個(gè)定義在小說(shuō)中最早是由西蒙提出的，他說(shuō)“大概野獸就是咱們自己”。然而他的話并不被大家認(rèn)可，反倒遭了罵?？梢?jiàn)孩子們還很執(zhí)迷不悟，也可以看出這“野獸”有多么可惡、多么可怕、多么善于隱藏偽裝。
讀完這本書(shū)后，我很清楚地認(rèn)識(shí)到一個(gè)道理：人類的前途是光明的，是可觀的，但在通向光明的道路上也不免會(huì)有黑暗。為了讓光明戰(zhàn)勝黑暗，我們每個(gè)人都應(yīng)該少些自私和謊言，多點(diǎn)慷慨和真誠(chéng)。在發(fā)現(xiàn)自己心中的“野獸”之后，要盡早與它對(duì)抗并將它鏟除，不能讓它發(fā)展壯大，而使自己成為那個(gè)人可惡至極的、自己原來(lái)厭惡和唾棄的所謂“蠅王”。
《蠅王》這本書(shū)我想分為三個(gè)階段描述。
第一階段——"海螺之盟"
故事以一群六歲至十二歲的兒童在飛行途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島之上為背景，拉爾夫和豬崽子以海螺為號(hào)，召集了散落在荒島各地的其余小孩，而且以此建立了一個(gè)以拉爾夫?yàn)槭椎乃缮⒚裰骷s束關(guān)系——拉爾夫吹響海螺大家就得集合開(kāi)大會(huì)，開(kāi)會(huì)時(shí)手持海螺者擁有發(fā)言權(quán)，其它人不得打斷。小伙伴們通過(guò)這種方式，提出了三條求生之路：1.搭窩棚。2.生火堆起狼煙。3.打獵野豬。故事發(fā)展到這里，還是一片祥和。以拉夫爾為首，豬崽子為輔的文明和理性的代表站住了腳跟。
第二階段——"海螺之殤"
我們都知道民主自有它的進(jìn)步性，亦有它的局限性。它的進(jìn)步性不言而喻，民主是實(shí)現(xiàn)人人平等的重要階段;它的局限性則表現(xiàn)為群眾自身在思想意識(shí)、知識(shí)水平、和智慧方面的巨大差異會(huì)導(dǎo)致集體難以形成科學(xué)的決策。在局限性這一方面，小孩們體現(xiàn)得尤為出色。對(duì)于火堆和狼煙是重中之重這一點(diǎn)小伙伴們完全沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，對(duì)于搭窩棚這種急迫需求也是毫不在意。而我們也知道”海螺之盟”的契約效果也僅僅存在于口頭上，并沒(méi)有對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施去維護(hù)它的權(quán)威。這兩點(diǎn)是導(dǎo)致拉夫爾為首的文明理性集團(tuán)被推翻的主要原因。隨著故事的發(fā)展，人性和文明的對(duì)立面開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)。杰克為首的野蠻派以涂料為掩護(hù)，盡情的釋放人性癲狂、破壞、征服的欲望。瘋狂之下的野蠻人，不僅享受獵殺野豬的快感，更無(wú)情的對(duì)善良的西蒙下手，對(duì)知識(shí)分子豬崽子下手，對(duì)拉夫爾。海螺的碎裂、西蒙的死、豬崽子的死、拉夫爾逃亡象征著文明和理性的崩壞，人性本能欲望的勝利。
第三階段——"另一種海螺"
故事的最后，在拉夫爾無(wú)路可逃之際，成年人來(lái)到了荒島。他們帶著軍艦、槍炮、強(qiáng)大的海軍武裝力量。當(dāng)海軍隊(duì)長(zhǎng)問(wèn)道：誰(shuí)是這里的頭時(shí)，杰克臣服了，臣服在拉夫爾之下。文明又繼續(xù)占了上風(fēng)，在暴力的守護(hù)下。
小說(shuō)講述的是作者想象中的“第三次世界大戰(zhàn)”中，幾個(gè)英國(guó)孩子因故流落在一座荒島上，原本素不相識(shí)的孩子們?cè)谟亚榈闹湎慢R心協(xié)力頑強(qiáng)抗?fàn)幙鞓?lè)的生活著，在對(duì)食物、地位及“野獸”的恐懼中漸漸產(chǎn)生了分歧，同伴友誼出現(xiàn)了裂痕且愈演愈烈直至分裂成兩派，一派是以崇尚野蠻與本能的杰克為首的“獵手”們，另一派則是堅(jiān)守人類理性的拉爾夫等人，而最具兩派特點(diǎn)的有豬崽子和羅杰，豬崽子是拉爾夫忠實(shí)善良的朋友，是一個(gè)戴眼鏡的有點(diǎn)書(shū)生氣的胖子。作者重點(diǎn)描寫了眼鏡，眼鏡可以生火，人類正是從火開(kāi)始擺脫茹毛飲血的生活，逐漸變得有理性而相信科學(xué)，但可憐的豬崽子太過(guò)相信所謂的科學(xué)，相信成人的世界。殊不知，正是大人們發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)，使他們流落荒島，因此大人并不比小孩兒明智。豬崽子最終慘死在羅杰撬動(dòng)的大石下。羅杰是杰克手下的一個(gè)狡猾的跟班，和杰克一樣喜愛(ài)上了打獵，也因此變得嗜血，忘恩負(fù)義，成為一個(gè)殺人不眨眼的野蠻人。在文中，羅杰是一個(gè)兩面派的角色，你閱讀時(shí)，覺(jué)得這個(gè)跟班比元兇杰克更可惡。
文中與蠅王這個(gè)題目相對(duì)應(yīng)的人物是西蒙，他首先提出“或許‘野獸’就是咱們自己”。他說(shuō)的對(duì)，所謂野獸完全是子虛烏有，它只是來(lái)自于孩子們心中不切實(shí)際的恐懼，沒(méi)有人肯相信他。西蒙一怒之下決定獨(dú)自進(jìn)山一探究竟，途中癲癇癥發(fā)作，發(fā)病中那個(gè)遍布蒼蠅的豬頭(杰克獻(xiàn)給“野獸”的祭品)赫然變作了一只巨大的蒼蠅之王，“蠅王”用花言巧語(yǔ)誘使西蒙墮落，而意志堅(jiān)定的西蒙沒(méi)有被迷惑，借著頑強(qiáng)的毅力來(lái)到野獸的住處，發(fā)現(xiàn)大家眼里那個(gè)令人生畏的野獸不過(guò)是一具腐爛的飛行員的尸體。西蒙不顧病體，飛一般的沖下山去想向大家揭開(kāi)野獸的秘密，但風(fēng)雨交加，電閃雷鳴，天氣條件惡劣，大家誤把西蒙當(dāng)成野獸活活打死了。真正可悲的是孩子們殺死的卻是唯一一個(gè)能揭開(kāi)野獸真相同時(shí)能拯救大家人性的“野獸”，大家在殺死西蒙的同時(shí)也將自己的人性無(wú)情的抹殺了……
最后在食物和武力的作用下，野蠻吞噬了理智，絕大多數(shù)人歸順了杰克，僅剩下拉爾夫仍保存著理智，他被杰克“通緝”，很快便被杰克發(fā)現(xiàn)并抓了起來(lái)。就在他即將遭受迫害的時(shí)候，一艘軍艦發(fā)現(xiàn)了他們，拉爾夫被軍人救了下來(lái)。拉爾夫失聲痛哭了起來(lái)，為童心泯滅而悲愴，而他參加了那晚對(duì)西蒙的屠殺，其童心也早已不復(fù)存在了……而故事到此并未結(jié)束，拉爾夫他們雖得到了拯救，可那些軍人呢?他們?nèi)砸钤趹?zhàn)爭(zhēng)中，誰(shuí)來(lái)拯救他們?
“蠅王”即“蒼蠅之王”，在《圣經(jīng)》中，被當(dāng)作“萬(wàn)惡之首”而在英語(yǔ)中，“蠅王”則是糞便和污物之王，因此，“蠅王”也是丑惡的同義詞。小說(shuō)命名，似取意獸性戰(zhàn)勝了人性，孩子們害怕莫須有的野獸，其實(shí)，到頭來(lái)真正的“野獸”確實(shí)在人性中潛伏著的獸性。
這篇小說(shuō)描述了一個(gè)駭人聽(tīng)聞的故事：在一場(chǎng)未來(lái)的核戰(zhàn)爭(zhēng)中，一架飛機(jī)帶著一群男孩從英國(guó)本土飛向南方疏散。后來(lái)，飛機(jī)被擊落，孩子們乘坐的機(jī)艙在一座如世外桃源般的，荒無(wú)人煙的珊瑚島上，剛開(kāi)始，這群六歲到十二歲的兒童齊心協(xié)力，有拉爾夫帶頭，但后來(lái)由于害怕所謂的“野獸”分裂成兩派，一隊(duì)由拉爾夫的文明，一隊(duì)由杰克率領(lǐng)的野蠻隊(duì)，漸漸地，以崇尚的本能的專制派壓倒了講究理智的民主派告終。
拉爾夫是一個(gè)金發(fā)少年，是一個(gè)十二歲的英國(guó)海軍司令的兒子，他從小過(guò)著中產(chǎn)階級(jí)安寧生活，他心地善良，不乏主見(jiàn)，自信樂(lè)觀，是他吹響了海螺，召集了大家，成為了這群孩子的領(lǐng)袖，延續(xù)著文明社會(huì)的秩序。但是和他作對(duì)的杰克，紅頭發(fā)，瘦高個(gè)兒，教堂唱詩(shī)班的領(lǐng)隊(duì)，但在荒島上卻成了捕獵野獸的領(lǐng)頭，后來(lái)與拉爾夫進(jìn)行了文明與野蠻的斗爭(zhēng)，象征著野蠻和專制。
但令我印象最深刻的卻是西蒙，一個(gè)先知先覺(jué)，神秘主義者。他為人靦腆，不善發(fā)言，但有正義感，洞察能力強(qiáng)，但是西蒙的遭遇卻是十分悲慘的，他因?yàn)闉榱烁闱濉耙矮F”的真面目，上山去看個(gè)究竟，結(jié)果他的癲癇病發(fā)作，下山時(shí)天昏地暗，雷雨交加，平時(shí)他被人當(dāng)作瘋子，而現(xiàn)在天氣及壞，杰克等人卻誤將他當(dāng)作“野獸”活活打死，第一個(gè)說(shuō)出某些真理的人也常難逃毀滅，屈原如此，布魯諾如此，古今中外往往如此，因此，我深刻的感受到現(xiàn)今社會(huì)的丑陋面目。
雖然，整個(gè)小說(shuō)所提到的都是兒童，但是作者的目的主要是通過(guò)這些具有象征意義的人物來(lái)揭示他的道德主義——人性“惡”。作者認(rèn)為，社會(huì)的缺陷主要?dú)w結(jié)為人性的缺陷。
野蠻如空氣般無(wú)處不在，文明只是野蠻的美化品。最后，野蠻戰(zhàn)勝了文明，但它又是充滿光明的，因?yàn)榫仍牡絹?lái)，他們得以返回那充滿文明的世界。
文明與野蠻，野蠻從來(lái)沒(méi)有消失，而文明卻非常容易毀滅。但是，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的文明底線，不要被欲望和本能所左右!